Как выглядит русская изба: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8: стоковые картинки, бесплатные, роялти-фри фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8

Разное / 15.06.1973 / alexxlab / 0

Русская изба. История создания и внутреннее убранство

Русская изба является частью русской культуры. Архитектура русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям в построении жилищ, а стойкость и уникальность конструкции — это её характерная черта. Планировка и внутреннее убранство избы создавались на протяжении многих лет. В наше время традиционных русских домов осталось не так много, но всё же в некоторых регионах они до сих пор сохранились.

Что такое русская изба?

Русская изба — это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ. В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. Слово «изба» происходит от «истьба», что в переводе с древнеславянского языка означает дом или баня.

История создания русской избы

До 10 века русские избы строили только из дерева. Фундаментом будущего жилья служили бревна деревьев, которые частично углубляли в землю для обеспечения большей надежности и долговечности сооружения. Затем достраивалось основание избы. В основании дверей и окон не было. Вместо дверей были отверстия высотою до 1 метра. В помещении располагался каменный очаг, но поскольку дымоход также отсутствовал, весь дым уходил через входное отверстие. Изначально полы в помещении были земляные, но со временем их стали укладывать деревянными досками. Постепенно избы совершенствовались и в итоге появился тот вид русской избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печкой.

Внешнее и внутреннее убранство русской избы

В русской избе была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько частей. Обязательной частью избы был печной угол, который отделялся занавеской. Также отделялись зоны отдыха для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо

Архитектуре крыльца владельцы избы всегда уделяли больше внимания. Она была тщательно продумана, а художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность были главными составляющими в строительстве. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям и прохожим. По традиции вечерами на крыльце собиралась вся семья и соседи, где они пели песни и танцевали.

Сени

Сени — это помещение, которое строилось для того, чтобы отделить жилую зону от улицы и сохранить тепло в доме. Для разделения сеней и отапливаемой зоны строился высокий порог, который предотвращал проникновение холодного воздуха в дом. Также сени использовались для хранения необходимых вещей и продуктов питания.

Русская печь

Вокруг печи вращался весь быт русской избы. Печь использовали не только для приготовления еды и обогрева, но еще на ней спали и в ней мылись. В стенах печи устанавливали ниши для различной утвари. В традиционной русской избе печь была главным элементом дома, ее размещали в основной зоне, справа или слева от входа.

С древних времен с печью было связано много поверий. Люди верили в то, что на печке обитает домовой. Также с дома никогда не выносили мусор, как правило, его сжигали в печи, считая, что так вся энергия остается в доме и это способствует увеличению достатка в семье.

Печной угол

Печной угол или как его еще называют «бабий кут» — это важное пространство в женской судьбе, которое выполняло целый ряд функций. Он был отделен занавеской, иногда деревянной перегородкой. Угол служил для хранения всей кухонной утвари. В печном углу хозяйки стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Девушки ждали жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их, скрываясь за занавеской от посторонних глаз.

В те времена почти каждая женщина занималась рукоделием, поэтому самым удобным местом для уединения был именно печной угол. Сюда категорически нельзя было заходить мужчинам, даже из своей семьи, а уж тем более, большим оскорблением для всех владельцев дома считался приход за занавеску в печной угол чужого мужчины.

Мужской угол (коник)

Мужской угол всегда находился справа от входа. В этом месте стояла широкая скамья, которая с обеих сторон ограждалась деревянными досками. Доски вырезались в форме конской головы, поэтому мужской угол и получил свое второе название — коник. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты и другие предметы, которые необходимы для строительства и других мужских работ.

В конике мужчины ремонтировали обувь и кухонную утварь, а также плели корзины из лозы. На скамью в мужском углу могли присаживаться все гости, которые ненадолго приходили к хозяевам. А самое главное — здесь мужчина спал и отдыхал.

Красный угол

Красный угол считается священным, самым светлым и важным местом в русской избе. Угол всегда держали в полной чистоте, здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники (полотенца). Самыми главными иконами считались иконы Богородицы и Спасителя. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб. В красном углу обязательно ставили большой стол и принимали пищу.

Приехав сегодня в какую-либо русскую деревню, вы заметите, что большое количество домов очень похожи. Именно они и являются конечным результатом развития традиционной русской избы, но несмотря на их схожесть, каждый дом всё равно остается уникальным из-за своего индивидуального оформления.

Как выглядит изба внутри | Изба

Интерьер русской избы

Изба – это жилой дом, древних россиян. Его сооружали в основном из сосновых срубов. До наших дней дошло очень мало таких сооружений. Но, несмотря на это многих интересует вопрос. Как выглядит изба внутри и снаружи? Внешней вид зависел от места расположения избы. В центральной части страны избы немного отличались, от изб, что располагались на севере. На севере избы были большие. И утеплялись намного лучше. Размер был связан с тем, что там много древесного материала. И даже не богатые люди могли позволить себе избу большого размера. А утепление, с климатом. Поскольку на севере очень холодно.

Как выглядела изба внутри, тут стоит заметить, что на этот показатель регион не влиял. По всей стране внутреннее расположения было одинаковое.

Первоначальные избы являли собой одну комнату, которая имела большой размер. Образно её делили на несколько зон, называя углами. Там где располагалась печь, был печной угол. Очень часто его огораживали занавеской от остальной части дома. Поскольку считали, самым грязным пространством в доме. Переступая порог избы, первое, что бросалось в глаза это красный угол. Он был расположен в крайнем углу дома. И назывался святым. Там на полке стояли иконы, молитвенные книги, и семейные фотографии. Стоит заметить что, в каждой избе присутствовало много икон. Крестьяне были верующими людьми. Иконы украшали вышитыми полотенцами, и сухими травами. В этом же углу располагался стол. За него садили желаемых гостей. Отмечали разнообразные события. Эта зона избы была всегда чистой.

Справа у входа в избу был бабий угол. В эту зону мужчины не заходили. Здесь женщины занимались приготовлением еды, вышиванием, пряли пряжу.

У очага находился угол для мужчин. Там стояла лава, под которой хозяева ставили свои рабочие принадлежности.

По периметру всего дома стояли недвижимые лавки. А на уровне роста человека над лавками весели полочки. На них стояла, посуда и все необходимые домовые снастя.

Ближе к бабьему углу посредине комнаты висела прибитая к потолку люлька. А ещё на потолке высели кованые светцы. В которые клали лучины, и таким образом в ночное время освещали избу. В избе не находилось нечего лишнего. Того что не использовали б для жизни.

Внутри изба характеризовалась своей чистотой и скромностью. Рамы икон были начищены, полы помытые, посуда блестела. Почти все, что присутствовало в избе, делали своими руками проживающие там люди.

Изба, терем, усадьба — интерьер старинного русского стиля в современной жизни.

   Деревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла в себе все необходимые для жизни крестьянской семьи функции, потому что выполняла все основные ее предназначения: крыша над головой, сохраняла тепло и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтов в «Бородино»:

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно…

Поэзия известного русского поэта тесно переплетена с жизнью народа, с его бытом и, конечно, избами… Избы, окружённые дворами, огороженные плетнями и «связанные» друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами, «затерялась… в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтически описывает крестьянский быт на Руси:

Пахнет рыхлыми драчёнами,

У порога в дёжке квас,

Над печурками точёными

Тараканы лезут в паз.

Вьётся сажа над заслонкою,

В печке нитки попелиц,

А на лавке за солонкою —

Шелуха сырых яиц.

Мать с ухватами не сладится,

Нагибается низко,

Старый кот к махотке крадется

На парное молоко.

Квохчут куры беспокойные

Над оглоблями сохи,

На дворе обедню стройную

Запевают петухи.

А в окне на сени скатые,

От пугливой шумоты,

Из углов щенки кудлатые

Заползают в хомуты.

Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики же строили себе дома побогаче: больше по площади, часто в несколько этажей — настоящие терема. Вместе с остальными окружающими постройками из дерева, терем представлял собой усадьбу.  Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов…  Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет.  Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.

К счастью, уже в конце ушедшего века и с наступлением нового тысячелетия, начали возраждаться традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести загородный образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и само окружение в таком жилье располагает к умиротворению и покою.

Стиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно удерживает за собой предпочтения многих застроийщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Где же уместен русский стиль интерьера?

Интерьер в стиле русской избы в полной мере можно воссоздать только в деревянном доме из сруба, рубленным из бревна. Интерьер в стиле терема, усадьбы уместен в любом деревянном доме из сруба. В других случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить лишь о стилизации, о привнесении некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Каким же был интерьер русской избы?

Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традиции древних русичей представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того, считали обиталищем домового и местом общения с предками. Она обогревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танцевать от печки». Изба зонировалась на женскую половину, мужской и красный угол.             В печном углу управляла женщина. В женском углу и располанались полки с различной кухонной утварью и посудой. В своем углу женщины прияли, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тематика вообще достаточно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто ж возле нее возится, пироги печет да кашу варит! Потому и говорили: «бабья дорога – от печи до порога». А еще посмеивались: «баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» (со страху).

Мужчина же проводил больше времени в мужском углу, под полатями.

Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом, остановка крестьянского быта была скромной, грубоватой, но не без украшательств. Над окнами располагали полки, на которых размещали красивую посуду, шкатулки и пр. на виду. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными одялами, на которых располагались горкой пуховые подушки. Почти в каждой крестьянской избе можно было встретить сундуки различного предназначения.

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. На подоконники ставили цветы в простых вазах: полевые цветочки в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну и, конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель.  Русский стиль кантри — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко,  модерна. После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
 

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.
 

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели и т.п. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

   Если вы хотите создать интерьер в стиле избы или помещичьей усадьбы, то вам непременно нужно построить деревянный дом. Ознакомьтесь с моим сайтом — http://44srub.ru найдете много полезного для себя о строительстве деревянных домов и бань, а может и захотите построить дом или баню у себя на загородном участке. 

Презентация «русская изба» презентация к уроку на тему. Проект » убранство русской избы»

Цель урока
:
Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудрости устроении человеком внутреннего пространства избы. Познакомить с понятием интерьер, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать понятие духовного и материального.

Актуализация опорных знаний

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища.

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Список использованной литературы:

• Горяева Н.А. «Декоративно прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
• Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
• Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
• Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
• Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005
• Харитонова Е.Д. «Пермский областной краеведческий музей» «Пермское художественное издательство» 1990
• Чудакова Н.В. «Я познаю мир» Москва «АСТ» 1996
• www.google.ru (Музей – заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Выполнила: Костромина С.Н.,

учитель изобразительного искусства,

МАОУ «Гимназия №1» г. Сыктывкар

Среди полей, в окружении лесов, на холмистых берегах рек – древнейших водных дорог стоят потемневшие от времени величавые избы.

Северные избы
смотрятся величавыми хоромами. Совсем другое дело – избы средней полосы России. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, низкорослыми, однако в них есть своя особенная красота и стать.

Коми изба

Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным крыльцом,

С обдуманным мужицким вкусом

И каждый со своим лицом.

В. Федотов

Архангельская изба

В устроение своего жилища человек стремился привнести порядок, образно осмыслить
его, что значило отобразить, наполнить образами. Это делалось, чтобы привлечь к дому силы света, добра, а от злых сил уберечься.

Фасад северной избы 19 в.

Декоративные элементы убранства избы: а) конь-охлупень; б) полотенце; в) причелина; г) наличник

Изба Поволжье

Коми изба

Практическая работа

«При помощи акварели или, гуаши изобразите фрагмент украшения деревянного дома — наличник. Сделайте украшения наличника затейливыми, нарядными, вплетая в узор знакомые вам образы. Постарайтесь сохранять симметрию».

«Что нового вы узнали на уроке?»

«Какова была тема урока?»

«Какова была цель вашей деятельности?»

«Вы достигли поставленной цели?»

«С каким новым понятием вы познакомились на уроке?»

В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные обряды: родины, свадьба, похороны. Прелесть русской деревенской избы состоит в ощущении теплоты рук человеческих, любви человека к своему дому. А внутреннее убранство дома – это внутренний мир человека. Дом – это жилая постройка, но дом – это и родина, семья, родня. В презентации показаны основные типы крестьянских построек, плотницкие инструменты, конструкция избы, деревяное кружево украшений для фронтона и много красивых фотографий и зарисовок «золотой бревенчатой избы.»

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Русская изба Изба – в ней мудрость вековая… Полна загадок и проста! Она и до сих пор живая, Народа летопись святая, Вселенной нашей чистота! Сёмина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская обл., 2012

Глаголем, кошелем и брусом Дом строили с резным крыльцом С обдуманным мужицким вкусом И каждый со своим лицом. В.Федотов

«Брус» — хозяйственная часть расположена за жилым помещением четырехстенок пятистенок шестистенок изба-двойня « Кошель» — хозяйственная расположена сбоку и сзади от жилого помещения Основные типы крестьянских построек

« глаголь » «кошель» «брус север» «брус-юг»

Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — драч, в — тесло, г — ножовка, д — черта, е — скобель, ж — долото, з — бурав, и — двуручная пила, к — ерунок, л — ватерпас, м — весок (отвес), н — отволока, о — опалка, п — циркуль, р — метр; 3 — шило, черта, пила, стамеска и ножи.

Конструкция избы план

В охряпку в охлуп в режь в лапу рубка Способы соединения брёвен сруба

С. Есенин И теперь, когда вот новым светом, И моей коснулась жизнь судьбы, Все равно остался я поэтом Золотой бревенчатой избы. Сруб украшенный резьбой

Резные наличники.

Фронтон дома

Пропильная резьба балконов и карнизов

Деревенька моя…

Просто красиво…

д ом кузнеца К ириллова

Зарисовка дома

Зарисовка украшений крыши

Зарисовка конька крыши

Зарисовка резных наличников и окон

Хозяйственные постройки колодец банька мельница

Конструируем…

Спасибо за внимание Изба — святилище земли, С запечной тайною и раем; По духу росной конопли Мы сокровенное узнаем. Н. Клюев.

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Убранство русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области

Веками на необъятных просторах нашей Родины жили крестьяне.

Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесистой местности.

Непосредственная связь с кормилицей землей закладывала основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпеливость.

Широта просторов, удивительная природа породили размах и удаль русского характера, отразились в непохожести народных промыслов.

Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Ядром его был – крестьянский дом, родной очаг. Изба, клеть, амбар, банька – вот что такое крестьянская усадьба.

Для строительства больше годились сосна и ель: стволы прямые, древесина крепкая и надежная.

Дом был для человека маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом. Крыша –небо, клеть – земля, подклеть (погреб) – подземный мир. Все вместе под одной крышей жили и отцы, внуки, правнуки: Семья в куче – не страшна туча. Дома строили большие, с учетом прибавления в семействе, и в два этажа, со светелкой. «Семья сильна, когда крыша одна» — так считали наши предки. Северные избы смотрятся величавыми хоромами.

Совсем другое дело –изба на средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: небольшая, обшитая тесом, нередко выкрашенная голубой краской, украшенная деревянными кружевами. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, однако в них есть особенная красота и стать.

«Не бравшись за топор, избы не срубишь» Строить усадьбу выходило до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче труд».Строительство начиналось с валки леса. Ствол очищали от сучьев и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» лунку. Четыре бревна, связанные в квадрат, образовывали венец. Вот так венец на венец, и ставили избу.

Суровые зимы заставили крестьянина объединить под одной крышей жилье и хозяйственные постройки. Жилая часть называлась избой. Русские избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят – не сдвинуть. Много терпения требовалось для возведения крыши. Доски для нее тесали топором. Их укладывали так, чтобы любую можно было заменить, не разбирая всей крыши.

Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня (конек). Скаты крыши очень напоминали крылья. Кажется, что конь- птица охраняет домашний очаг. Конь был олицетворением силы, красоты и добра.

Конь был часто символом солнца, движущегося по небу. Различные символы солнца в виде розеток и полурозеток украшали доски – причелины и полотенца. Конек и солнечные знаки на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец причелины – утреннее, восходящее, а правое – вечернее, заходящее.

В богатом убранстве причелин можно увидеть зигзаги, различные выступы. Их дополняют небольшие отверстия, похожие на капли. Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из каких-то небесных запасов воды, находящихся выше солнца и луны. Нарядные орнаментальные ряды и есть образное выражение небесной воды, т.е. «хляби небесные».

Как нарядно украшены избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона словно разрослась причудливыми травами, цветущими кустами. На лобовой доске, которая идет по верху бревенчатого сруба, стелются ветви растений, обитают фантастические существа.

Избы нашего края рубили и украшали резчики и плотники, которые в зимнее время занимались судостроением и корабельной резьбой. В Городце сохранились целые улицы домов, покрытых кружевом резьбы.

Избу располагали «лицом» (фасадом) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома ставилось крыльцо. Выходило оно в сторону улицы. Его поддерживали резные столбы, на которых крепилась кровля.

Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях – быть в беседах».

Окна – «глаза» дома. Одно кривое окно весь фасад портит. Над окнами крепились козырьки-наличники – «ресницы». Они прикрывали окна от дождя и снега. Позже появились «румяные щеки» -накладные наличники со ставнями. Наличники с пышным навершием выглядели как драгоценная оправа.

Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни – значит хозяева уже встали, а закрыты – значит еще спят или куда-то ушли.

Вот наличник-теремок, украшавший когда-то окно горницы в Нижегородской губернии. Нижний ярус наличника населен фантастическими существами: здесь и русалка-берегиня («фараонки», как их зовут в Городце)– символ водной стихии, устрашающие гривастые львы-собаки. Сказочно-диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир.

Это изображения животных и птиц, которыми украшалась верхняя часть наличников. Образы животных порой едва угадываются: настолько обобщенно, декоративно они решены. Они переплетаются и перерастают в растительный узор.

Как пластична волнообразная линия, очерчивающая изображения сказочных существ на лобовой доске.

В узорном убранстве изб можно увидеть символические образы солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, которые олицетворяли небесную сферу, землю и водную стихию. Все, чего касалась рука талантливого мастера, приобретало праздничную нарядность.

Наши прадеды любовно топором тесали брёвна, Гвозди крепко забивали, песни громко запевали. Ставенки узорные, тонкая резьба. До чего ж просторная русская изба. Ухмыляются иные, а изба стоит и ныне, Не сломалась, не сгорела, лишь немного постарела. Дорожим мы стариною, стала нам она родною. Вечно прадедов работа будет радовать кого-то.

Традиции старых мастеров живы и сегодня. Вот какой чудесный город возвели современные городецкие плотники и резчики по дереву!

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Внутренний мир русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель ИЗО МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области

Русские деревни удивительно гармонично вписывались в окружающую природу. Ощущая свой дом частицей природы, где все подчинено порядку, целесообразности и красоте, крестьянин чувствовал себя защищенным и сильным, а значит, и свободным.

Свое жилище крестьянин воспринимал как особый мир. Дом имел три вертикальных яруса, напоминавших о трех мирах. Потолок, чердак и крыша уподоблялись миру вышнему, светлому, преображенному.

Изба напоминала о мире освоенном, земном, освященном, в котором протекала жизнь человека.

Подклет (подполье) напоминал о мире недоброй, нечистой силы. Большим наказанием считалось, если проказника запрут в подполье.

Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями.«Жить в соседях – быть в беседах». Давай поднимемся на крыльцо и откроем дверь.

Входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая. А порог наоборот, высокий, чтоб меньше дуло. Порогу придавали особое значение: он считался рубежом между миром внутренним и внешним. Переступали его с молитвой и крестным знамением.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, печеного теста. Войдя в избу, сразу обратишь внимание на печь, она занимает почти пол-избы. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Не даром говорится: «Печь греет и варит, печет и жарит. Она накормит, обсушит и порадует душу.»

Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Рядом с устьем печи стоят навытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают горшки.

А так же у печи находился деревянный ушат с водой.

Сбоку печь закрывали стенкой или пристраивали ящик в виде шкафчика с дверцами – голбец. Часто его расписывали яркими красками, изображали на нем птиц, зверей.

Правый от печки угол назывался бабий кут. Здесь командовала хозяйка, все было приспособлено для приготовления пищи.

Другой, левый от печки угол назывался красный, то есть красивый. Красный угол был обращен к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Здесь на нарядной угловой полке (божнице) устанавливались иконы, горела лампада. В красном углу ставили стол, за которым обедала вся семья. Эта часть дома была самой почетной. Если хозяин хотел оказать гостю особое почтение, то приглашал его в передний угол.

От двери до боковой стены была устроена лавка – конник, это было место мужской половины. Здесь мужчины осенними и зимними вечерами занимались ремонтом обуви, мастерили, чинили конскую упряжь.

Под потолком укрепляли полавочники с утварью, а у печи устраивали деревянные настилы – полати, на них спали. А во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все происходящее в избе.

Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.

Для новорожденного подвешивали к потолку нарядную люльку. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.

Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец.

По полу тянулись радужные домотканые половики-дорожки. Они и впрямь напоминали дорогу, стелющуюся по земле. Во многих северных деревнях сохранились дома с расписными интерьерами. Иногда кажется, что весь мир вместился в старинном доме: деревья и травы, птицы и животные, земное и небесное, видимое и невидимое.

Дом напоминает корабль, на котором по неспокойному житейскому морю плывет и спасается семья, где все живут в ладу друг с другом и в согласии. Простая деревенская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Литература Горяева Н.А., Островская О.В. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека: Учебник по изобразительному искусству для 5 класса. 2013.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Внутренний мир русской избы

Разработка урока для 5 класса по теме:«Внутренний мир русской избы». Материал представлен в доступной форме для детей, возможность вести диалог. Через урок учащиеся знакомятся с основными понятиями в…

План-конспект урока ИЗО в 5 классе Внутренний мир русской избы

План -конспект урока ИЗО составлен на основе Программы «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека», автора Б.М.Неменского. Урок составлен в соответствии с новыми положениями и требования…

Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы»

Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы» …

Как выглядит русская изба изнутри нарисовать

Рисовать русскую избу изнутри очень интересно! Для этого обведем прямоугольник посередине листа. Соединим его края с краями листа и досками «обошьем». Наметим окна и двери. Равномерно разукрасим стены, затем окно.

Обведем рисунок фломастерами.

На белом листе нарисуем печку, сундук, половик, занавеску.

Вырежем и наклеим. Вот, что у нас получилось:

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

| Опубликовал: svasti asta, посмотрело: 127 522 | QR код страницы

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».

Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки. подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

« Русская изба – снаружи и внутри!» | Презентация к уроку по изобразительному искусству (ИЗО):

                           Районная конференция
проектно — исследовательских работ младших школьников

                                  « Хочу  всё знать»

                Духовно — нравственное направление

«  Русская изба – снаружи и внутри!»

              Автор: Ермолаев Илья Николаевич, ученик 4 класса

                    МОУ « Основная общеобразовательная школа д. Борисово»

                                                        Руководитель:

                      Арсененко Елена  Юрьевна, учитель начальных классов

                      МОУ « Основная общеобразовательная школа д. Борисово»

                                       Балабаново – 2018  

                                              СОДЕРЖАНИЕ:

1. Введение                                                                                                     3
2. Основная часть                                                                                          4
3. Заключение                                                                                                8
4. Библиография                                                                                           9

                              Введение

Жилище для человека во все времена было основной и неотъемлемой частью его жизни. Издревле оно спасало людей от непогоды, диких зверей, являлось крепостью и защищало от набегов кочевников. Первоначально это были земляные дома (землянки), затем по мере развития человечества появились деревянные и каменные.  Я живу в деревянном доме, моя одноклассница Вика в доме, который сделан из пеноблоков. Одноклассник Илья в многоквартирном доме из селикатного белого кирпича. На уроках окружающего мира мы узнали, что уже в ХVI — XVII веках большинство зданий на Руси строилось из дерева. Мне самому захотелось узнать, как строили на Руси, что собой представляла русская изба, а также самому побывать в роли строителя, создавая макет русской избы.

Актуальность исследования

Я  считаю, что надо знать быт своего  народа, так как это часть истории, которую нельзя забывать.

Объект исследования:

История русской деревянной избы

Цель: учиться самостоятельно добывать знания об истории русской избы; развивать интерес к прошлому и настоящему своей страны.

Предмет: русская изба

      Задачи:

 1. познакомиться с истоками родного искусства — это знакомство со своей Родиной

 2. выявить традиции строительства и обустройства русской избы;

 3. выполнить макет русской избы, используя полученные при исследовании знания;  

Гипотеза:  моё исследование позволит, изучить все элементы русской избы, создать макет деревни. Приобщаясь к истокам культуры своего народа мы начинаем ощущать себя участниками развития человечества, открывать в себе путь к дальнейшему познанию богатства человеческой культуры, представлений людей о природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.

                                    Основная часть

Где раньше строили избы?

Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера. Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля,  а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.

Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.

Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.

 Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.

Благополучным местом для строительства  избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.

Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. ее помещали в глиняный горшок.  Оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.

Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.

Рубить дом начинали ранней весной (великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет.  Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола.Не рекомендовалось строить дом на дороге или на перекрестке. Ведь дом – воплощение спокойствия, постоянства, стабильности, а не постоянных изменений как дорога.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы.  Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.

             Отношение к русской избе в народной культуре

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.

Крестьяне относились к дому как  к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие»,  названия частей избы:

Чело избы – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.

Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,

Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.

Очелье – от слова «очи», окно.  Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.

Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.

Пята, стопа – так называлась часть дверей.

Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.

 В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в  народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины.  Разделение обязанностей, было принято в семьях наших предков: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина  тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.

В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина.

Дом строился  без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.

В русской избе иногда жила семья из  10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

                        Миф и правда о русской избе. 

Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота.  Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивал свою бабушку , как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли  и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?

Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво.  Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала  красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки!  Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно.  

Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а  внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри.  Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты  хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно.

Бабушка вспоминает, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных  душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.

                   Устройство русской избы

Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников.  Строили дома «как мера и красота скажут».

Крыша – верхняя часть избы считалась женским элементом дома.

Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались  солнечными знаками. Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.

Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол.Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь  указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.

Дверь 

Окно 

Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

                                   УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ

Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу,  в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.

                                 РАЗМЕРЫ РУССКОЙ ИЗБЫ

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Один из углов женской половины дома – это  бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась  перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.

Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

По другую сторону печи было мужское пространство, «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик  с инструментами для мужских работ. Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

                          КРАСНЫЙ УГОЛ В РУССКОЙ ИЗБЕ

Красный угол – центральное главное место в избе, в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой».

Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога.

.

Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.

В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев.  На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.

                                  УТВАРЬ РУССКОЙ ИЗБЫ

Посуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.

Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные, солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.

Чай пили из самовара. 

Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).

Соль  — это не только еда, но и оберег. Поэтому и  подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.

Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.

У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.

Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты.

Для загребания углей использовалась кочерга.

В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).

Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.

Мебели в нашем понимании этого слова в  русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.

Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках.  Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.

Заключение.

 Мне хотелось показать в этой работе  не просто историю русского дома, но и поучиться у  наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, жизни в гармонии и с природой, и со своей совестью.  Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.

                                                       Вывод

Я узнал, как жили русские люди тысячу лет назад, как строили свои жилища.

В процессе работы я понял почему «изба и сруб» так называются.

Узнала, как важны для русского человека печь и красный угол.

Я понял, что русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.

Я убедился в правоте своей гипотезы «Русская изба –действительно удивительное творение рук человека», выполнив макет избы.

Использованная литература

1.Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: «А ТЕМП», 2004.- 944 стр.

2.Терещенко А.В. История культуры русского народа / А.В.Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с.

3. Сайт Интернетаhthttp://images.yandex.ru

Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.

Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.

Доклад на тему убранство русской избы

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

• долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
• короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
• кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
• пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
• судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
• коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
• «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Русская изба строилась из дерева. Она состояла почти всегда из одной комнаты. В богатых семья — большая и просторная комната, в бедных маленькая. Но центром этой комнаты была русская печь с лежанкой. В ней готовили пищу, на лежанке спали дети и старики. От печи до стены под потолком устраивали деревянный настил – полати, где тоже спали.

Обычно в хозяйстве имелся стол и полки-полавочники на стенах. По периметру избы у стен крепились неподвижно лавки, где стояла домашняя утварь, тут сидели в случае необходимости гости. Мужчина в семье, как самый сильный и холодостойкий, обычно спал у двери на лавке, хозяйка – в закутке за печью.

Самым нарядным местом являлся передний угол избы, где висели иконы и стояли лампадки. На праздники передний угол украшали вышитыми полотенцами.

Бревенчатые стены никогда ничем не красили, не оклеивали обоями. Они тепло пахли древесиной.

Шкафов русская изба не знала, вещи и книги хранили в сундуке, шкатулке или ларце. Уже позже появился деревянный шкаф-поставец, расписанный цветами и другими узорами.

Бедные избы топились по-черному, более зажиточные – по-белому, через дымоход. Топка по-черному обогревала стены дома дымом – это часто давало налет сажи и копоти на стены и потолок. Топить печь по-черному и не закоптить при этом избу считалось среди крестьян большим искусством.

Не славилась русская крестьянская изба большими окнами, разве что на юге. Ведь большие окна – это большая потеря тепла. Богатая семья могла позволить себе слюдяное окошко, а бедные закрывали окна ставнями. В принципе, ставнями на ночь пользовались все семьи – и богатые, и бедные, чтобы не терять тепло от печки.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Сага о русской революции: Слезкин, Юрий: 9780691176949: Amazon.com: Книги

«Победитель Премии PROSE 2018 по всемирной истории, Ассоциация американских издателей«

»Почетное упоминание Премии Лоры Шеннон в области современных европейских исследований 2019 года, Институт Нановича, Университет Нотр-Дам«

»Победитель премии Джордж Л. Моссе 2018 года Премия Американской исторической ассоциации «

» Лауреат премии Норриса и Кэрол Хандли 2018 года Тихоокеанского отделения Американской исторической ассоциации «

» Вошел в шорт-лист Премии Пушкинского дома за русскую книгу 2018 года «

», выбранную New York Times Выбор редакции, 24 августа 2017 г. «

» Одна из книг года по версии журнала Spectator 2017 «

» Одна из 100 заметных книг 2017 года по версии New York Times «

» Одна из книг года по версии The Times Literary Supplement 2017 «

» Одна из лучших книг The Guardian в 2017 году «

» Одно из ежемесячных открытых писем «Наш год в чтении 2017»

«Один из экономистов.com «Мудрые слова 2017 Книги года» по истории »

« Одна из Millions.com «Год чтения 2017: Стивен Додсон» «

« Одна из мировых книг 2017 года по истории »

«Одна из лучших книг по истории Лондонского книжного магазина, Рождество 2017»

«Выбрано для журнала Le Monde» Monde des livres «2017 (выбрано Николасом Вайлем)»

«Одна из австралийских книг года 2017 (выбрана Луи Nowra) «

» Одна из любимых книг колонистов Times 2017 года (выбрана Адрианом Диксом) «

» Одна из лучших книг Mosaic 2018 года (Рут Висс) «

» Блестящий пересказ, в основном, первых двух десятилетия советской эпохи в обширной саге, сосредоточенной вокруг знаменитого и печально известного московского жилого дома, созданного для новой элиты.» — Эндрю Статтафорд, Wall Street Journal

» Советский Война и мир . « — Шейла Фицпатрик, Лондон Обзор книг

» Обязательно к прочтению. « — Маргарет Этвуд,

«Юрий Слезкин, по преимуществу меркурианец, запечатлел в этой книге необычайную серию жизней. Немногие историки, живые или мертвые, сумели так эффектно сочетать дары рассказчика и ученого «. — Бенджамин Натанс, New York Review of Books

» Абсолютное удовольствие читать, шедевр необычного , почти не поддающийся классификации вид, который русская литература так искусно создает.» — Стив Донохью, Christian Science Monitor

» Авторский повествование, сотканное из бесчисленных свидетельств, убедительно. Эффект похож на Солженицына с фотографиями ». — Том Стоппард, Times Literary Supplement

« Эта панорамная история, задуманная как эпическая семейная трагедия, описывает жизни большевиков-революционеров, которых поглотило дело, в которое они верили. История сложна, как любой русский роман, а главы о сталинском терроре самые яркие.»- New York Times Book Review (выбор редакции)

» Magisterial. . . . Эпопея на двенадцати сотнях страниц, в которой рассказывается история знаменитого здания и его жителей, передававшаяся из поколения в поколение, и, что не менее интересно, взлеты и падения большевистской веры «. — Джошуа Яффа, The New Yorker

«[ Дом правительства ] — головокружительная книга, зеркальный зал, панорамный и причудливый, такой же загадочно эзотерический и захватывающий, как доктрины, которые она описывает. — Оуэн Хазерли, The Guardian

«Что может быть более подходящим памятником милленаристскому движению, чем тысячестраничная« сага »? Главный аргумент Юрия Слезкина в этом замечательном, многоуровневом описании мужчин (редко женщин), сформировавших Октябрьскую революцию, состоит в том, что большевики были не партией, а апокалиптической сектой. Дом правительства — это увлекательная микроистория советской элиты в период между двумя мировыми войнами, но это также и литературно-риторический образец силы.« — Стивен Ловелл, Times Literary Supplement

« История, столь же русская по своему охвату, но и символизирующая то, во что в конечном итоге превратились Россия и русская революция »- The Economist

« Бродить коридоры Дома правительства, следующие за бесконечно пересекающимися историями о большевистских семьях дома, должны максимально приблизиться к ужасу, странностям и дезориентирующему пафосу революции. Стипендия Слезкина и его мощное историческое воображение переносят нас в самую суть противостояния между повседневной реальностью большевизма и его крайней тысячелетней метафизикой.. . . Смысл Дом правительства в том, чтобы прочитать его до конца. Это монументальное здание науки и исторической проницательности ». — Рэйчел Полонски, , Точка зрения

« Блестящая и в меру монументальная. . . . Яркий, увлекательный и всеядный в использовании антропологических и социологических идей, The House of Government имеет характер толстовских персонажей. . . . И пока мы изо всех сил пытаемся уравновесить преимущества промышленной современности с ее огромными издержками — как человеческими, так и экологическими — захватывающая история этих современных Фаустов Слезкина особенно актуальна, даже если их ментальный мир кажется таким далеким от нашего собственного.» — Дэвид Пристленд, Financial Times

» Его работа озорная и спокойная аналитическая, дико провокационная и вдумчивая одновременно «. — Тони Вуд, The Nation

» Блестящая книга ». — Аркадий Островский, Civil.ge

« Мамонт и много исследованы. . . . Работа, требующая обсуждения; Слезкин собирает горы деталей для увлекательного рассказа о взлетах и ​​падениях революционного поколения.»- Publishers Weekly

» Этот всеобъемлющий исследовательский и исторический труд понравится читателям, интересующимся русской революцией, ранним Советским Союзом и подводными камнями утопического строительства общества «. — Лори Унгер Скиннер, Библиотечный журнал

«Человек может быть одновременно поражен и вдохновлен, как это часто бывает с классическим русским романом». — Макс Холлеран, Los Angeles Review of Books

«Блестящий и необычный.» — Майкл Кертис, Американский мыслитель

» Замечательное произведение творческой исторической реконструкции и мастерства. Рецензенты уже сравнивали его эпический стиль с «Войной и миром » Льва Толстого и «Жизнь и судьба » Василия Гроссмана, хотя более непосредственным источником вдохновения, безусловно, является работа Джорджа Перека « Жизнь: Руководство пользователя ». Подобно роману Перека о парижском многоквартирном доме, Слезкин использует Дом правительства, построенный советским режимом, чтобы очистить захватывающие слои большевистского опыта вплоть до начала Второй мировой войны.« — Сринат Рагхаван, Монетный двор

» На более чем 1000 страницах, Дом правительства историка и антрополога Юрия Слезкина — одна из самых хвалебных и новаторских историй русской революции, опубликованных в год ее столетия. Это обширная книга, которая рассказывает о нашем времени так же, как и о повстанческих моментах 20-го века. . . . Произведение Слезкина, где-то между романом и историей, укладывается в давнюю традицию — Толстой, Василий Гроссман — сентиментальных русских историй; трагедия.«Дом правительства», физический многоквартирный дом в центре Москвы, построенный для новой советской элиты в 1931 году, становится декорацией в этом театральном, намекающем рассказе о первом (и последнем) советском поколении. . . . Радикальный милленаризм большевиков, а также безвкусное, но несколько очаровательное болото ярко воплощены в жизнь в Доме правительства : мы смотрим их глазами, чтобы лучше видеть себя ». — Джейкоб Драйер , The Calvert Journal

« Дом правительства — одна из лучших книг, чтобы понять, почему советский эксперимент потерпел неудачу.Юрий Слезкин обладает непревзойденным академическим образованием и хорошими знаниями в этой области. Она написана так блестяще, что она понравится всем, кто интересуется историей. Это поистине шедевр истории »- Washington Book Review

« Захватывающий. . . . Это завораживающий вид изнутри ужасной истории. Ее должен прочитать каждый изучающий историю России, любитель или профессионал, и найти место в библиотеке каждой школы и колледжа ». — Кристиан Тайлер, Tribune Magazine

« Эта необычная книга, безусловно, доставит удовольствие читайте, но это тоже вызов.Не столько из-за его размера, сколько из-за его эмоционального и информационного заряда — огромного и открывающего глаза в равной степени. Ее действительно можно сравнить с Библией, опять же, не по объему, а по ее важности для всех, кто интересуется Россией и Советским Союзом. . . . Настоящий краеугольный камень не только «Дома правительства», но и истории тоталитаризма ». — Виталий Витальев, Инженерия и технологии

« Это искусство, которое сознательно и успешно, имитирует работу Толстого «Война и мир» и Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» .» — Мэтью Харвуд, Reason

» Книга многослойна и многогранна: она предлагает философское размышление о религии и ее отношении к интеллектуальным основам русской революции, политической и биографической истории первых половина двадцатого века, исследование ключевых литературных текстов того периода и обширная оценка сталинской архитектуры. Глубина книги (не говоря уже о ее длине) побуждает читателя наслаждаться ею, глава за главой, а не просто копаться в ней.« — Роберт Легволд, Foreign Affairs

» Читается как булгаковский Мастер и Маргарита — полный поворотов, виньеток и историй, проливающих свет на повседневную жизнь после большевистской революции с точки зрения «старых большевиков». . . Не оставляя неизведанным ни один уголок Дома, более поздние разделы книги раскрывают сдвиг в менталитете от тысячелетнего большевизма к разочарованию молодого поколения ». — EuropeNow

« В отличие от многих его коллег-академиков, Юрия Слезкина, профессора истории из Калифорнийского университета в Беркли также является чрезвычайно одаренным писателем, чьи проницательность и эрудиция выходят далеко за рамки его конкретной дисциплины.У него также есть острое чувство юмора, которое пригодится при написании огромной книги на трагически удручающую тему. . . . [Большинство] реальных людей и ситуаций, составляющих его повествование, могли появиться прямо со страниц Пушкина, Достоевского, Тургенева или Толстого ». — Арам Бакшян-младший, Washington Times

« Лучшей научно-популярной литературой была книга Юрия Слезкина « Дом правительства ». . . Ужасающий проблеск жестокости в сталинской России, сведенный от статистики к человеческим историям людей, в ужасе скорчившихся в одном многоквартирном доме, подвергающемся многочисленным набегам.» — Филип Хеншер, Зритель

» Слезкин использует Дом правительства, огромный многоквартирный дом, построенный в конце 1920-х годов на берегу Москвы-реки, для размещения представителей советской элиты в качестве символа. вокруг которого он строит свой взгляд на русскую революцию ». — Питер Уолдрон, История сегодня

« Дом правительства Юрия Слезкина — это гуманный шедевр. . . . Есть страницы, которые, думаю, ни один читатель никогда не забудет.» — Филип Хеншер, Хранитель

» Это блокбастер книги, как по размеру, так и по важности. Он слишком велик, чтобы сесть в поезд. . . но слишком захватывающий, чтобы оставить его позади ». — Кристиан Тайлер, Tribune

« Из всех книг, посвященных столетию русской революции в 2017 году, наиболее значимой является книга Юрия Слезкина « Дом правительства ». «- The Economist

» Юрия Слезкина Дом правительства — это массивный, переворачивающий страницы, почти новаторский взгляд на революцию, увиденную в жизни одного московского многоквартирного дома.Он рисует яркую картину того, что представляет собой живой мессианский утопизм ». — Пратап Бхана Мета, Индийский экспресс

« Полный свежего мышления, острых описаний и незабываемых деталей перевернутого мира ». — Оуэн Хазерли, Architectural Review

«Блестяще. . . . Магистерский. . . . Мрачно увлекательная история на тысячах страниц. « — Дэвид Микич, Табличка

» В эпическом, почти толстовском стиле Юрий Слезкин описывает пылкие идеологические убеждения, политическую карьеру, повседневную жизнь и, в конечном итоге, трагическую кончину сонм большевиков-революционеров.. . . Это глубоко человечная история. Действительно, непреходящая ценность этой работы — это детальная реконструкция надежд, страхов, разочарований и душевных страданий не только известных старых большевиков, таких как Николай Бухарин, но и «меньших» фигур, таких как Александр Аросев, Михаил Кольцов, и Александр Воронский (среди десятков других), которые практически впервые воплощены в жизнь в существующей литературе. . . . Это колоссальная, заставляющая задуматься и во многих отношениях впечатляющая работа.Это будет необходимое чтение для всех исследователей большевизма и советской истории на многие годы вперед ». — Кевин Макдермотт, Russian Review

« Из удивительного диапазона дневников, писем, мемуаров, романов и интервью. , Слезкин создал историю, которая квалифицируется как великая литература ». — Гидеон Хей, Австралийский

« С помощью этого поистине монументального тома историк из Беркли Юрий Слезкин мастерски сумел предложить всесторонний анализ сталинской политической жизни. психологический и интеллектуальный космос 1930-х гг.» — Владимир Тисманяну, Международные отношения

» Я любил Дом правительства . . . . Это захватывающее, захватывающее и прекрасное чтение, рассказывающее историю здания в центре Москвы, которое было домом для воротил большевистской и коммунистической России. Я не мог положить его — несмотря на его вес ». — Питер Франкопан, Табличка

« Юрий Слезкин. . . написал книгу на века, Памир, мгновенную классику.» — Ричард Г. Роббинс, Slavonic & East European Review

» Когда-то эта книга была очищена от достоинств, и ее долгие годы были обрезаны, и она, несомненно, станет ключевой точкой отсчета как в области истории России, так и за ее пределами. . » — Катриона Келли, Journal of Modern History

« Сила книги отчасти заключается в ее неумолимом пересказе историй не только тех, кто жил в квартирах Дома правительства, но и тех, кто как Бухарин, у которого жили члены семьи, а также в романах и стихах того периода, выражающих мечты и надежды советских людей.» — Уэйн Кристодо, European Legacy

» Живой и интересный. « — Дейдре Рускитти Харшман, Советское и постсоветское обозрение

«Совершенно захватывающий шедевр. Когда жители Дома правительства наслаждаются привилегированным детством, влюбляются и женятся, приходят к власти, предают друг друга, а также их арестовывают и расстреливают, мы узнаем об своеобразной природе большевизма и узнаем новую историю Но неотразимый блеск книги — ее живая органическая природа — смесь исторического повествования, романа и семейной саги с отголосками Гроссмана, Пастернака, Солженицына и даже Толстого.» ―Симон Себаг Монтефиоре, автор книги Сталин: Суд Красного Царя

» Немногие книги действительно провидческие, но Дом правительства заслуживает такого описания. Совокупный эффект этой обширной хроники советской эпохи разрушителен и, что более важно, полностью удовлетворяет. Это произведение искусства само по себе, прекрасно написанное исследование центральной фазы современной истории, которое никогда не казалось таким ужасающе актуальным. Сам Толстой признал бы Юрия Слезкина как художника, как автора повествования с трансмогрифицирующей силой, эпоса, действующего одновременно на бесчисленных уровнях.» ―Джей Парини, автор книги Последняя остановка: Роман последнего года Толстого

» Дом правительства прослеживает общественную и личную жизнь жителей уникального, элитного московского жилого комплекса по мере их развития. фанатичные большевистские революционеры — мечтающие о марксистской утопии и полные решимости пролить кровь для ее создания — жертвам сталинского террора. Основанный на дневниках, письмах, мемуарах и интервью, содержащий сотни редких фотографий и сочетающий в себе историю, биографию и социальную теорию, этот рог изобилия книги — это чудо.« ―Уильям Таубман, лауреат Пулитцеровской премии автор книг« Хрущев: Человек и его эпоха »и« Горбачев: его жизнь и времена »

« Использование Дома правительства как микрокосма взлетов и падений первого поколения Замечательная книга Юрия Слезкина с советскими лидерами и их утопическими идеями освещает весь опыт сталинизма. Опираясь на мемуары, письма и литературу, он обнажает эмоции русской революции и ее сторонников-большевиков, от любви и дружбы до приверженности цели, оправдывающей самые порочные средства.Преступники стали жертвами, когда сотни некогда могущественных жителей Дома были заключены в тюрьмы, сосланы, подвергнуты пыткам и расстреляны. Дом правительства необычайно амбициозный, захватывающий и тревожный «. ―Рональд Григор Суни, автор Советский эксперимент

» В этом монументальном исследовании Юрий Слезкин рассказывает историю первого советского правящего поколения. глядя в окна замечательного здания, в котором многие из них жили. Удачно построенный в районе под названием Болото, Дом правительства видел, как более трети его элитных арендаторов были выселены и арестованы во время террора 1930-х годов.Уникальное повествование Слезкина, основанное на удивительном массиве архивов, мемуаров и интервью, становится историей самого Советского Союза. Никто, интересующийся советской историей, не может позволить себе ее пропустить. » Русский роман. Он вкладывает настоящую драму и пафос в истории этих людей, и мы обнаруживаем, что надеемся вопреки надежде, что они выживут.И все же это история высочайшей строгости. Простым смертным потребовалось бы несколько жизней, чтобы найти, прочитать и выяснить, что делать с дневниками, письмами, записными книжками и рисунками, найденными Слезкиным в архивах. Эта семейная сага усугубляет трагедию русской революции и дает читателю качество понимания, которое редко достигается никаким историческим произведением ». ―Льюис Х. Сигельбаум, соредактор Сталинизм как образ жизни и автор книги Cars for Товарищи

«Блестящий рассказ Юрия Слезкина о советском прошлом сдвигает историю от статистики угля и железа к большевистскому милленаризму, коммунистическим любовным жизням и террору, охватившему целое поколение лидеров.A tour de force ». ―Robert Service, автор Lenin: A Biography

« Смело задуманный и блестяще исполненный, House of Government является одновременно крупным научным и литературным достижением. » ―Douglas Smith , автор книги Бывшие люди: Последние дни русской аристократии

с задней стороны обложки

«Совершенно захватывающий шедевр. Когда жители Дома правительства наслаждаются привилегированным детством, влюбляются и женятся, приходят к власти, предают друг друга, а их арестовывают и расстреливают, мы узнаем об своеобразной природе большевизма и получаем новое история России.Но неоспоримый блеск книги — ее живая органическая природа — смесь исторического повествования, романа и семейной саги с отголосками Гроссмана, Пастернака, Солженицына и даже Толстого ». — Саймон Себаг Монтефиоре, автор книги Сталин: Суд Красного Царя

«Немногие книги поистине фантастичны, но Дом правительства заслуживает такого описания. Совокупный эффект этой обширной хроники советской эпохи разрушителен и, что более важно, полностью удовлетворяет.Это произведение искусства само по себе, прекрасно написанное исследование центральной фазы современной истории, которое никогда не казалось таким ужасающе актуальным. Сам Толстой признал бы Юрия Слезкина художником, автором повествования с трансмогрификационной силой, эпоса, действующего одновременно на бесчисленных уровнях ». — Джей Парини, автор книги « Последняя остановка: роман. Последний год Толстого. создать его — жертвам сталинского террора.Основанный на дневниках, письмах, мемуарах и интервью, содержащий сотни редких фотографий и сочетающий в себе историю, биографию и социальную теорию, этот рог изобилия книги — это чудо «. — Уильям Таубман, автор, лауреат Пулитцеровской премии. из Хрущев: Человек и его эпоха и Горбачев: его жизнь и времена

«Использование Дома правительства как микрокосма взлета и падения первого поколения советских лидеров и их утопических идей, замечательная книга Юрия Слезкина освещает весь опыт сталинизма.Опираясь на мемуары, письма и литературу, он обнажает эмоции русской революции и ее сторонников-большевиков, от любви и дружбы до приверженности цели, оправдывающей самые порочные средства. Преступники стали жертвами, когда сотни некогда могущественных жителей Дома были заключены в тюрьмы, сосланы, подвергнуты пыткам и расстреляны. Дом правительства необычайно амбициозен, интересен и тревожит «. — Рональд Григор Суни, автор книги Советский эксперимент

» В этом монументальном исследовании Юрий Слезкин рассказывает историю первого советского правящего поколения глядя в окна замечательного здания, в котором многие из них жили.Удачно построенный в районе под названием Болото, Дом правительства видел, как более трети его элитных арендаторов были выселены и арестованы во время террора 1930-х годов. Уникальное повествование Слезкина, основанное на удивительном массиве архивов, мемуаров и интервью, становится историей самого Советского Союза. Никто, интересующийся советской историей, не может позволить себе ее пропустить ». — Дж. Арч Гетти, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

« Несравненный шедевр, рассказ Слезкина о жизни элитных большевистских семей столь же увлекателен, как и рассказ девятнадцатого века. Русский роман века.Он вкладывает настоящую драму и пафос в истории этих людей, и мы обнаруживаем, что надеемся вопреки надежде, что они выживут. И все же это история высочайшей строгости. Простым смертным потребовалось бы несколько жизней, чтобы найти, прочитать и выяснить, что делать с дневниками, письмами, записными книжками и рисунками, найденными Слезкиным в архивах. Эта семейная сага усугубляет трагедию русской революции и дает читателю такое понимание, которое редко достигается никаким историческим произведением.« — Льюис Х. Сигельбаум, соредактор Сталинизм как образ жизни и автор автомобилей для товарищей

» Блестящий рассказ Юрия Слезкина о советском прошлом сдвигает историю от статистики угля и железа к Большевистское милленаризм, коммунистическая любовь к жизни и террор, охвативший целое поколение лидеров. A tour de force ». — Роберт Сервис, автор книги« Ленин: биография »

« Смело задуманная и блестяще исполненная, Дом правительства является одновременно крупным научным и литературным достижением.« — Дуглас Смит, автор книги« Бывшие люди: Последние дни русской аристократии »

Об авторе

Юрий Слезкин — профессор истории Джейн К. Сэзер в Калифорнийском университете в Беркли. Среди его книг — Еврейский век (Принстон), получившая Национальную еврейскую книжную премию.

Могут ли россияне владеть личным имуществом?

Но почему, спрашивают некоторые, эти возможности для продвижения по службе могут иметь большое значение, если дополнительный заработок не может быть переведен в собственность? Для отмены капитализма в России было принято многими американцами как означающее, что русские не могут владеть какой-либо личной собственностью как бы то ни было.Это неправда. Советские лидеры проводят четкое различие между владением капиталом для частной выгоды , и владением различными формами личной собственности — дома, книги, домашняя утварь, одежда, мебель, автомобили и т. Д. — для личного пользования .

Русский человек не может скопить деньги из своей заработной платы, вложить эти деньги в частное предприятие, даже в небольшую обувную мастерскую или канцелярский магазин, а затем нанять людей, которые будут работать на него как на физическое лицо.Это категорически запрещено. Тем не менее, всем рекомендуется откладывать деньги и вкладывать их в государственные банки или покупать государственные ценные бумаги. Накопленные таким образом финансовые ресурсы управляются исключительно государством и инвестируются им в различные предприятия — от сталелитейных и тракторных заводов до магазинов, в которых люди покупают обувь, одежду и мебель.

Вещи, которые могут принадлежать россиянам

Русский может использовать свою заработную плату, чтобы купить себе дом в городе или деревню.Он может купить столько мебели, одежды, книг и безделушек, сколько может себе позволить или, что более важно, может найти в магазинах. Теоретически он мог бы купить автомобиль, стиральную машину, холодильник и так далее, если бы такие вещи были на рынке для частной покупки.

На самом деле, однако, Советское правительство уже давно сосредоточило промышленные ресурсы страны на производстве тяжелого оборудования, особенно для военных целей, и резко сократило производство товаров народного потребления.СССР много лет готовился к войне. Сталь и другие материалы, которые могли быть использованы в частных автомобилях, пошли вместо этого на танки, самолеты и все военное снаряжение, которое русские так эффективно использовали против немцев.

Нехватка потребительских товаров в России — даже таких обычных вещей, как мыло и зубные щетки — не была вызвана желанием правительства помешать людям владеть частной собственностью. Причина скорее кроется в желании правительства предотвратить отвлечение ресурсов страны от производства войны и других капитальных товаров на производство потребительских товаров.Как только тень войны будет рассеяна и производительные силы России можно будет использовать для нужд мирного времени, советские лидеры надеются, что у каждого мужчины, женщины и ребенка в Советском Союзе будет как можно больше хороших вещей в жизни.

Россиянин может также покупать государственные облигации на ту часть своего дохода, которую он не тратит на потребительские товары. Он получает проценты по этим облигациям. Он также может передать свой дом, мебель, книги и т. Д. Своим детям по наследству.

Личная собственность для крестьян. То, что мы только что сказали о владении личной собственностью фабрично-заводских наемных рабочих или служащих и профессиональных рабочих, справедливо и в отношении крестьян, работающих в колхозах: в Советском Союзе земля является собственностью государства.Количество фермерских хозяйств (все они находятся на государственной земле) сократилось до менее 1 процента от общего числа. Таким образом, большинство российских крестьян являются членами колхозов (также работающих на государственной земле). Они получают долю от чистой прибыли ферм как отдачу от выполняемых ими задач — будь то вспашка, доение, починка упряжи или канцелярская работа в администрации фермы. Эта прибыль частично выплачивается наличными, а частично — продукцией фермы.

Кроме того, крестьянин может владеть собственным домом и иметь собственный участок, на котором он может разводить овощи, свиней, птиц и т. Д.Он может продавать свою долю продукции колхоза, а также овощи, яйца и цыплят из собственного огорода на так называемом «свободном рынке». То есть он может отвезти их в ближайший город и продать горожанам, не проходя через государственные магазины. Право владеть землей под сад и продавать продукцию этого сада было уступкой, сделанной правительством крестьянам после того, как коллективное хозяйство стало общепринятым.

Таким образом, по крайней мере теоретически, советский гражданин имеет право владеть личным имуществом способом, который не сильно отличается от нашего права владеть личным имуществом.

Из EM 46: Наш русский союзник (1945)

Дом правительства | Издательство Принстонского университета

«Блестящий пересказ, главным образом, первых двух десятилетий советской эпохи в обширной саге, сосредоточенной вокруг знаменитого и печально известного московского жилого дома, созданного для новой элиты». — Эндрю Статтафорд, Wall Street Journal

«Советский Война и мир .» —Шейла Фицпатрик, Лондонский обзор книг

«Обязательно к прочтению.« — Маргарет Этвуд

«Юрий Слезкин, меркурианец по преимуществу, запечатлел в этой книге необычный набор жизней. Немногим историкам, живым или мертвым, удалось так эффектно совместить дары рассказчика и ученого». —Бенджамин Натанс, New York Review of Books

«Абсолютное удовольствие читать, шедевр необычного, почти не поддающегося классификации вида, который русская литература так искусно создает». —Стив Донохью, Christian Science Monitor

«Авторская команда повествования, сотканная из бесчисленных свидетельств, убедительна.Эффект похож на Солженицына с фотографиями ». — Том Стоппард, Times Literary Supplement

«Эта панорамная история, задуманная как эпическая семейная трагедия, описывает жизни большевиков-революционеров, которые были поглощены делом, в которое они верили. История сложна, как любой русский роман, а главы о сталинском терроре самые яркие. » — New York Times Book Review (выбор редакции)

«Магистр.. . . Эпос на двенадцать сотен страниц, в котором рассказывается история знаменитого здания и его жителей, передававшаяся из поколения в поколение, и, что не менее интересно, взлет и падение большевистской веры ». — Джошуа Яффа, The New Yorker

«[ Дом правительства ] — головокружительная книга, зеркальный зал, панорамный и причудливый, такой же загадочно эзотерический и захватывающий, как доктрины, которые она описывает». —Owen Hatherley, The Guardian

«Что может быть более подходящим памятником милленаристскому движению, чем тысячестраничная« сага »?» Главный аргумент Юрия Слезкина в этом замечательном, многослойном рассказе о мужчинах (реже женщинах), сформировавших Октябрьскую революцию, состоит в том, что большевики были не партией, а апокалиптической сектой. Дом правительства — это неотразимая микроистория советской элиты в период между двумя мировыми войнами, но это также и литературно-риторический образец силы ». — Стивен Ловелл, Times Literary Supplement

«История, столь же русская по своему охвату, но и символизирующая то, во что в конечном итоге превратились Россия и русская революция». — Экономист

«Бродить по коридорам Дома правительства, следуя бесконечно пересекающимся историям о большевистских семьях дома, — значит как можно ближе далекий читатель приблизиться к ужасу, странностям и дезориентирующему пафосу революции.Стипендия Слезкина и его мощное историческое воображение переносят нас в самую суть противостояния между повседневной реальностью большевизма и его крайней тысячелетней метафизикой. . . . Смысл Дом правительства в том, чтобы прочитать его до конца. Это монументальное здание науки и исторической проницательности ». — Рэйчел Полонски, Точка зрения

«Блестящий и, соответственно, монументальный … Яркий, интересный и всеядный в использовании антропологических и социологических идей, Дом правительства имеет характеры толстовских персонажей.. . . И пока мы изо всех сил пытаемся уравновесить преимущества индустриальной современности с ее огромными издержками — как человеческими, так и экологическими — захватывающая история этих современных Фаустов Слезкина особенно актуальна, даже если их ментальный мир кажется таким далеким от нашего ». — Дэвид. Priestland, Financial Times

«Его работы озорные и спокойные аналитические, в то же время безумно провокационные и вдумчивые». — Тони Вуд, The Nation

«Блестящая книга.« —Аркадий Островский, Civil.ge

«Мамонт и много исследованный … Работа, требующая обсуждения; Слезкин собирает горы деталей для увлекательного отчета о взлетах и ​​падениях революционного поколения». – Издатели еженедельно

«Этот всеобъемлющий исследовательский и исторический труд понравится читателям, проявляющим интерес к русской революции, раннему Советскому Союзу и подводным камням утопического построения сообщества.» — Лори Унгер Скиннер, Библиотечный журнал

»

«Человек может быть одновременно поражен и вдохновлен, как это часто бывает в классическом русском романе». —Max Holleran, Los Angeles Review of Books

«Блестящий и неординарный». —Майкл Кертис, Американский мыслитель

«Замечательное произведение творческой исторической реконструкции и мастерства. Рецензенты уже сравнили его эпический стиль с« Войной и миром »Льва Толстого и« Жизни и судьбы »Василия Гроссмана, хотя более непосредственным источником вдохновения, безусловно, является работа Джорджа Перека « Жизнь: пользователь ». Руководство .Подобно роману Перека о парижском многоквартирном доме, Слезкин использует Дом правительства, построенный советским режимом, чтобы очистить захватывающие слои большевистского опыта вплоть до начала Второй мировой войны ». — Сринат Рагхаван, Mint

«На более чем 1000 страницах историка и антрополога Юрия Слезкина Дом правительства является одним из самых хвалебных и новаторских новых историй русской революции, опубликованных в год ее столетия.Это обширная книга, которая рассказывает о нашем времени так же, как и о повстанческих моментах 20-го века. . . . Произведение Слезкина, где-то между романом и историей, укладывается в давнюю традицию — Толстой, Василий Гроссман — сентиментальных русских историй; трагедия. «Дом правительства», физический многоквартирный дом в центре Москвы, построенный для новой советской элиты в 1931 году, становится декорацией в этом театральном, намекающем рассказе о первом (и последнем) советском поколении. . . . Радикальное милленаризм большевиков, а также безвкусное, но несколько очаровательное болото ярко воплощены в жизнь в Доме правительства : мы смотрим их глазами, чтобы лучше видеть себя.» — Джейкоб Дрейер, The Calvert Journal

« Дом правительства — одна из лучших книг, чтобы понять, почему советский эксперимент потерпел неудачу. Юрий Слезкин обладает непревзойденной академической квалификацией и властью в этой области. Она написана так блестяще, что всем, кто интересуется историей, она понравится. . Это поистине шедевр истории ». — Вашингтонское книжное обозрение

«Захватывающий … Это завораживающий вид изнутри ужасной истории.Его должен прочитать каждый изучающий историю России, любитель или профессионал, и найти место в библиотеке каждой школы и колледжа ». — Кристиан Тайлер, Tribune Magazine

«Эту необыкновенную книгу, безусловно, приятно читать, но это также и вызов. Не столько из-за ее размера, сколько из-за ее эмоционального и информационного заряда — огромного и открывающего глаза в равной мере. Ее действительно можно сравнить к Библии, опять же, не в чистом объеме, а в ее важности для всех, кто интересуется Россией и Советским Союзом.. . . Истинный краеугольный камень не только «Дома правительства», но и истории тоталитаризма ». — Виталий Виталиев, Инженерия и технологии

«Это искусство, которое сознательно и успешно имитирует« Войну и мир »Толстого и Солженицына« Архипелаг ГУЛАГ »». — Мэтью Харвуд, Reason

«Книга многослойна и многогранна: она предлагает философское размышление о религии и ее отношении к интеллектуальным основам русской революции, политическую и биографическую историю первой половины двадцатого века, исследование ключевых литературных произведений того периода. тексты и обширная оценка сталинской архитектуры.Глубина книги (не говоря уже о ее объеме) побуждает читателя наслаждаться ею, глава за главой, а не просто копаться в ней ». — Роберт Легволд, Foreign Affairs

«Читается как булгаковский Мастер и Маргарита — полный перипетий, виньеток и историй, которые проливают свет на повседневную жизнь после большевистской революции с точки зрения» старых большевиков «… Не оставляя угла. Дома неизведаны, более поздние разделы книги показывают сдвиг в менталитете от тысячелетнего большевизма к разочарованию молодого поколения.«– Европа — сейчас

«В отличие от многих своих коллег-ученых, Юрий Слезкин, профессор истории Калифорнийского университета в Беркли, также является чрезвычайно одаренным писателем, чьи проницательность и эрудиция выходят далеко за рамки его конкретной дисциплины. У него также есть острое чувство юмора. что пригодится при написании массивной книги на трагически удручающую тему … Многие реальные люди и ситуации, составляющие его повествование, могли бы соскользнуть прямо со страниц Пушкина, Достоевского, Тургенева или Толстого.» — Арам Бакшян младший, Washington Times

«Лучшей научной литературой была поразительная книга Юрия Слезкина« Дом правительства »… ужасающий проблеск жестокости в сталинской России, сведенный от статистики к человеческим историям людей, сидящих в ужасе в одном многоквартирном доме, подвергающемся многочисленным набегам. » —Филип Хеншер, Зритель

«Слезкин использует Дом правительства, огромный многоквартирный дом, построенный в конце 1920-х годов на берегу Москвы-реки для размещения членов советской элиты, в качестве символа, вокруг которого он строит свой взгляд на русскую революцию.« — Питер Уолдрон, История сегодня

«Книга Юрия Слезкина Дом правительства — это гуманный шедевр … Есть страницы, которые я не думаю, что любой читатель когда-либо забудет». — Филип Хеншер, The Guardian

«Это блокбастер книги, как по размеру, так и по важности. Она слишком большая, чтобы сесть в поезд … но слишком захватывающая, чтобы оставить ее позади». —Кристиан Тайлер, Tribune

«Из всех книг, посвященных столетию русской революции в 2017 году, наиболее значимой является Дом правительства Юрия Слезкина.» — The Economist

«Картина Юрия Слезкина « Дом правительства »- это масштабный, переворачивающий страницы, почти новеллистический взгляд на революцию, увиденную в жизни одного московского многоквартирного дома. Он рисует яркую картину того, что такое живой мессианский утопизм». —Пратап Бхана Мехта, Индийский экспресс

«Полный свежего мышления, острых описаний и незабываемых деталей перевернутого мира.« —Оуэн Хазерли, Architectural Review

«Великолепно … Арбитражный … Мрачно захватывающая история на тысячу страниц». — Дэвид Микич, планшет

«В эпическом, почти толстовском стиле, Юрий Слезкин описывает пылкие идеологические убеждения, политическую карьеру, повседневную жизнь и возможную трагическую гибель сонма большевиков-революционеров … Это глубоко человечная история. Действительно, непреходящая ценность истории. эта работа представляет собой детальную реконструкцию надежд, страхов, разочарований и душевных страданий не только известных старых большевиков, таких как Николай Бухарин, но и «меньших» фигур, таких как Александр Аросев, Михаил Кольцов и Александр Воронский (среди десятков других), которые практически впервые воплощаются в жизнь в существующей литературе.. . . Это колоссальная, заставляющая задуматься и во многих отношениях впечатляющая работа. Это будет необходимое чтение для всех исследователей большевизма и советской истории на многие годы вперед ». — Кевин Макдермотт, Russian Review

«Из удивительного набора дневников, писем, мемуаров, романов и интервью Слезкин создал историю, которая считается великой литературой». — Гидеон Хей, Австралийский

«В этом поистине монументальном томе историк из Беркли Юрий Слезкин мастерски преуспел в проведении всестороннего анализа сталинского политического, психологического и интеллектуального космоса 1930-х годов.« — Владимир Тисманяну, Международные отношения

«Мне очень понравился Дом правительства … Это захватывающее, захватывающее и замечательное чтение, рассказывающее историю здания в центре Москвы, которое было домом для воротил большевистской и коммунистической России. Я не могу это выразить. вниз — несмотря на свой вес «. —Питер Франкопан, Скрижаль

«Юрий Слезкин … написал книгу на века, Памир, мгновенную классику.« — Ричард Г. Роббинс, Slavonic & East European Review

«Когда-то очищенная от достоинств и обрезанная длинная книга, несомненно, станет ключевым ориентиром как в области русской истории, так и за ее пределами». — Катриона Келли, Журнал современной истории

«Сила книги отчасти заключается в том, что она неумолимо пересказывает истории не только тех, кто жил в квартирах Дома правительства, но и таких, как Бухарин, в которых жили члены семьи, а также в романах и стихах. периода, выражающего мечты и надежды советских людей.» — Уэйн Кристодо, European Legacy

«Живо и увлекательно». — Дейрдре Рускитти Харшман, Советское и постсоветское обозрение

«Совершенно захватывающий шедевр. Когда жители Дома правительства наслаждаются привилегированным детством, влюбляются и женятся, приходят к власти, предают друг друга, а их арестовывают и расстреливают, мы узнаем об особой природе большевизма и получаем новое История России.Но неотразимый блеск книги — ее живая органическая природа — смесь исторического повествования, романа и семейной саги с отголосками Гроссмана, Пастернака, Солженицына и даже Толстого.»- Симон Себаг Монтефиоре, автор книги Сталин: Суд Красного Царя

.

«Немногие книги действительно провидческие, но Дом правительства заслуживает такого описания. Совокупный эффект этой обширной хроники советской эпохи разрушителен и, что более важно, приносит полное удовлетворение. Это произведение искусства само по себе, красиво письменное исследование центральной фазы современной истории, которая никогда не казалась столь устрашающе актуальной.Сам Толстой признал бы Юрия Слезкина как художника, как автора повествования с трансмогрифицирующей силой, эпоса, которая функционирует на бесчисленных уровнях в в то же время.»- Джей Парини, автор книги» Последняя остановка: роман о последнем году жизни Толстого «

.

« Дом правительства прослеживает общественную и личную жизнь жителей уникального, элитного московского жилого комплекса, эволюционировавших от фанатичных большевиков-революционеров, мечтающих о марксистской утопии и полных решимости пролить кровь для ее создания, к жертвам сталинской власти. Террор. Основанный на дневниках, письмах, мемуарах и интервью, содержащий сотни редких фотографий и сочетающий в себе историю, биографию и социальную теорию, этот рог изобилия книги — это чудо.»- Уильям Таубман, лауреат Пулитцеровской премии автор книг Хрущев: Человек и его эпоха и Горбачев: его жизнь и времена

«Используя Дом правительства как микрокосм взлета и падения первого поколения советских лидеров и их утопических идей, замечательная книга Юрия Слезкина освещает весь опыт сталинизма. Опираясь на мемуары, письма и литературу, он обнажает эмоции Русской революции и ее сторонников-большевиков, от любви и дружбы до приверженности цели, оправдывающей самые порочные средства.Преступники стали жертвами, когда сотни некогда могущественных жителей Дома были заключены в тюрьмы, сосланы, подвергнуты пыткам и расстреляны. Дом правительства необычайно амбициозен, интересен и тревожит »- Рональд Григор Суни, автор книги Советский эксперимент

«В этом монументальном этюде Юрий Слезкин рассказывает историю первого советского правящего поколения, глядя в окна замечательного здания, в котором многие из них жили. Удачно построенный в районе, называемом Болотом, Дом правительства увидел больше, чем треть его элитных арендаторов выселили и арестовали во время террора 1930-х годов.Уникальное повествование Слезкина, основанное на удивительном массиве архивов, мемуаров и интервью, становится историей самого Советского Союза. Никто, интересующийся советской историей, не может позволить себе ее пропустить. «- Дж. Арч Гетти, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес,

.

«Несравненный шедевр, рассказ Слезкина о жизни элитных большевистских семей так же увлекателен, как русский роман XIX века. Он привносит настоящую драму и пафос в истории этих людей, и мы надеемся, что вопреки надежде, что они выживут. .И все же это история высочайшей строгости. Простым смертным потребовалось бы несколько жизней, чтобы найти, прочитать и выяснить, что делать с дневниками, письмами, записными книжками и рисунками, найденными Слезкиным в архивах. Эта семейная сага усугубляет трагедию русской революции и дает читателю качество понимания, которое редко достигается никакими историческими работами », — Льюис Х. Сигельбаум, соредактор книги « Сталинизм как образ жизни » и автор книги « Автомобили для товарищей ».

«Блестящий рассказ Юрия Слезкина о советском прошлом сдвигает историю от статистики угля и железа к большевистскому милленаризму, коммунистическим любовным жизням и террору, охватившему целое поколение лидеров.A tour de force. «- Роберт Сервис, автор книги Ленин: Биография

.

«Смело задумано и блестяще выполнено, Дом правительства — одновременно большое научное и литературное достижение» — Дуглас Смит, автор книги Бывшие люди: Последние дни русской аристократии

туристических предложений вакцины? Россия планирует пакеты для возрождения туристической индустрии

Туристы гуляют по Красной площади перед собором Василия Блаженного в Москве 6 ноября 2020 года.

АЛЕКСАНДР НЕМЕНОВ | AFP | Getty Images

В связи с тем, что распространение вакцины Sputnik V от коронавируса в России замедлилось среди собственных граждан, Россия рассматривает возможность запуска туристических пакетов вакцинации против Covid.

Российское государственное информационное агентство ТАСС процитировало одного из руководителей туристической отрасли страны, заявившего, что «вакцинационные туры» были готовы, но визы и въездные требования для иностранных гостей задерживают их.

«Продукт готов, но вопросы визовой поддержки и легального въезда для иностранцев, желающих получить российскую вакцину, еще не решены», — сообщил ТАСС президент Российского союза туриндустрии (РУТИ) Андрей Игнатьев.

Стоимость трехнедельного вакцинационного тура для иностранцев будет составлять от 1500 до 2500 долларов без учета расходов на авиаперевозки, добавил Игнатьев.

Похоже, вакцинационные туры проводятся с благословения президента России Владимира Путина. Выступая на Петербургском международном экономическом форуме (ПМЭФ) на прошлой неделе, Путин поручил правительству изучить возможность предоставления платной вакцинации против Covid иностранным посетителям России.

Россия стремится возродить свою туристическую отрасль, пытаясь выйти из пандемии Covid.Как и другие страны, Россия ввела ограничения на въезд почти для всех иностранцев (за исключением некоторых рабочих) в марте прошлого года, остановив туризм. С тех пор он ослабил ограничения на въезд при условии, что посетители предъявляют отрицательные тесты на Covid перед поездкой.

Вакцинальный туризм может оказаться популярным среди людей в странах, которые изо всех сил пытались запустить свои собственные программы иммунизации. В прошлом месяце Times of India сообщила, что туристическое агентство из Дели предлагает 24-дневный пакетный тур в Россию, который включал две вакцины Sputnik V и 21-дневный интервал, позволяющий осмотреть достопримечательности между прививками.

Медленное внедрение вакцины на внутреннем рынке

Россия была первой страной в мире, которая разрешила вакцину против коронавируса — свою собственную, Sputnik V — в августе прошлого года, но, несмотря на быстрое утверждение и внедрение, внедрение вакцины внутри страны было вялым.

На данный момент только 9% взрослого населения страны были полностью вакцинированы, согласно данным, собранным «Нашим миром в данных», что ставит Россию позади Бразилии, Индии, Турции и Мексики с точки зрения прогресса вакцинации.

Целевой рынок

Между тем в Европе более 23% взрослых были полностью вакцинированы, согласно данным «Наш мир в данных».Таким образом, по сообщениям Игнатьева, Россия будет искать потенциальных туристов с прививками и дальше.

«Большой интерес к такому туристическому продукту проявили страны Африки и Латинской Америки на протяжении всего периода вакцинации в России, такие запросы поступали в РУТИ», — добавил он, передает ТАСС.

В конце мая Путин объявил, что Россия не будет делать вакцины против Covid обязательными для своих граждан, заявив, что люди должны сами осознавать необходимость иммунизации.Он также подчеркнул, что вакцина безопасна; Было обнаружено, что Sputnik V на 91,6% эффективен в предотвращении развития Covid-19 у людей, согласно рецензируемым результатам его позднего клинического испытания, опубликованного в медицинском журнале Lancet в феврале.

«Хочу еще раз подчеркнуть и призвать всех наших граждан: подумайте, помните, что российская вакцина — практика уже показала, что ее использовали миллионы (людей) — в настоящее время является самой надежной и надежной. самый безопасный «, — сказал Путин.«В нашей стране созданы все условия для вакцинации».

Опрос, проведенный российским избирательным центром «Левада» в марте, показал, что 62% людей не хотят получать вакцину, причем самый высокий уровень нежелания обнаруживается среди молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет.

Миф 12: «Крым всегда был русским»

Что такое миф?

Этот миф утверждает, что Крым всегда был российским и что его захват Россией в марте 2014 года просто исправил историческую несправедливость.Согласно этому мифу, повторное присоединение к России было также подлинным актом самоопределения со стороны народа Крыма, который, в конце концов, является большинством этнических русских и русскоязычных, посредством «референдума».

С самого начала российское руководство изображало аннексию Крыма как долгожданное и законное «возвращение» полуострова в его настоящую родину. По словам президента России Владимира Путина, «… в сознании людей Крым всегда был и остается неотъемлемой частью России».Хотя референдум с целью узаконить военное вмешательство России на самом деле был символическим мероприятием, проведенным постфактум и под принуждением, Путин настаивал: «Мы провели референдум в строгом соответствии с уставом ООН и международным законодательством. Для нас дело закрыто ».

Кто его поддерживает или подписывается?

Повествование о том, что Россия просто вернула то, что уже было ее собственным, захватило умы многих во всем мире, в первую очередь президента США Дональда Трампа, который в 2018 году сказал лидерам G7, что «Крым — русский, потому что все, кто там живет, говорят по-русски».Это соответствовало его предыдущему заявлению о том, что «народ Крыма, насколько я слышал, предпочел бы быть с Россией, чем там, где они были».

В Европе тоже когорта в основном правых популистских партий и политиков, имеющих тесные связи с Кремлем, продвигает нарратив «Крым — это Россия». В Германии «Альтернатива для Германии» (AfD) соглашается с Путиным в том, что переезд в Крым был ответом на «выражение подлинной общественной воли». Представители АдГ, в том числе члены Бундестага, регулярно посещают Крым, несмотря на протесты украинских властей.Во Франции Марин Ле Пен, лидер партии «Национальное ралли» (ранее — «Национальный фронт»), также цитировала русский сценарий, когда сказала, что «Крым всегда был русским». Аналогичная риторика исходила от тогдашнего заместителя премьер-министра Италии Маттео Сальвини, который отрицал, что референдум 2014 года был фикцией, и добавил, что «есть некоторые исторически русские зоны с русской культурой и традициями, которые на законных основаниях принадлежат Российской Федерации».

Внешнеполитические аналитики из школ реалистов и школ «большой сделки» предлагают простить российское нарушение международного права в Крыму как жест доброй воли со стороны Запада, учитывая особую историю Крыма и в основном русский этнический состав.

Кроме того, внешнеполитические аналитики из школ реалистов и школ «большой сделки» предлагают простить российское нарушение международного права в Крыму как жест доброй воли со стороны Запада с учетом особой истории Крыма и, в основном, русского этнического состава. Некоторые писатели открыто предлагают такую ​​сделку, учитывая «известные симпатии на самом полуострове».

Почему это не так?

Менее 6 процентов письменной истории Крыма (с IX века до нашей эры) принадлежит русской главе.До 2014 года Крым находился под контролем России всего 168 лет. Фактически, Россия — лишь одна из нескольких держав, которые стремились доминировать на полуострове. На заре своей истории Крым был греческой землей. Позже он развился на стыке разных цивилизаций и империй. До середины 15 века полуостров был местом уникального сосуществования Крымского ханства, генуэзских колоний на побережье и княжества Феодора (Византия) на юго-западе. После этого ханство расширилось и более 300 лет стало доминирующей державой под протекторатом Османской империи.Крым был Востоком в миниатюре, с тюрко-мусульманской культурой.

Россия вторглась в Крым в 1783 году в рамках экспансии на запад с целью установления контроля над Средиземноморьем и Ближним Востоком. Целью Екатерины Великой было основание новой Византии в Константинополе с ее внуком Константином в качестве императора. Поражение в Крымской войне 1853–1856 годов временно приостановило сохраняющиеся территориальные притязания России в регионе, приведя к запрету на военные арсеналы в Черном море, хотя в течение 14 лет Россия в одностороннем порядке отменила это обязательство и продолжила наращивание военной мощи.

Императорская Россия, а позже и Советский Союз с недоверием относились к коренному населению крымских татар. Российская политика была политикой насильственных перемещений, колонизации и русификации для закрепления господства. Демография полуострова претерпела изменения после вынужденной миграции крымских татар после аннексии 1783 года и Крымской войны. Следующая крупная депортация в 1944 году ознаменовала продолжение давней имперской практики изгнания коренного населения и захвата их земель.Согласно последней официальной переписи населения Украины 2001 года, 60 процентов населения Крыма составляли этнические русские, в то время как 24 процента составляли украинцы и 10 процентов крымские татары — три самые многочисленные группы.

Крым был частью Советской Украины дольше, чем был частью Советской России. Вопреки еще одному популярному мифу — о том, что полуостров был подарком Украине в 1954 году в ознаменование ее «союза с Россией 1654 года», передача Крыма Украине в том году была направлена ​​на улучшение экономики полуострова, которая в то время находилась в плохом состоянии из-за трудностей. водоснабжение и нехватка фермеров.

Заключительной главой Крыма до его аннексии Россией в 2014 году была Автономная Республика Крым (АРК). Являясь частью независимой Украины и единственным самоуправляющимся регионом в составе унитарной Украины, АРК имела свою конституцию, премьер-министра и парламент. Хотя конституция Крыма защищала особый статус русского языка, АРК поддержала независимость Украины (во время референдума 1991 года о независимости Украины от Советского Союза 54 процента жителей Крыма проголосовали за независимую Украину, в том числе 57 процентов в Севастополь).

С 1991 года в Крыму не существовало крупных сепаратистских движений. Периоды напряженности между Киевом и Симферополем в основном были связаны с ограничением деятельности преступных группировок и конкуренцией за экономический контроль. На протяжении всего этого периода Россия стремилась участвовать в этой динамике, финансируя пророссийские группы и политиков. Одним из главных двигателей политики России было то, что ей требовалось влияние для защиты базирующегося в Севастополе Черноморского флота, и в этом она была успешной.

То, что произошло в феврале – марте 2014 года, представляло собой военную операцию полного спектра, проводившуюся на суше и на море и дополненную постоянными и целенаправленными антиукраинскими информационными операциями.Наконец, когда 16 марта 2014 года был проведен референдум, фактически под дулом пистолета, с целью узаконить захват Крыма Россией, Кремль перехватил принцип самоопределения. Опрос общественного мнения до начала агрессивной кампании дезинформации в России однозначно свидетельствовал в пользу того, чтобы Крым оставался частью Украины. Однако перед голосованием те, кто поддерживал сохранение в Украине, не могли проводить свободную кампанию. Бюллетень также исключил возможность для Крыма остаться в составе Украины в качестве автономной республики, т. Е.е. согласно действующей конституции. Более того, Кремль существенно раздул явку избирателей. Хотя в нем говорится, что 82 процента избирателей проголосовали, член Совета по гражданскому обществу и правам человека при президенте России сообщил, что явка, вероятно, составила 30–50 процентов. Сообщалось также о фальсификациях на выборах, таких как многократное голосование.

Венецианская комиссия Совета Европы пришла к выводу, что референдум был незаконным, поскольку он нарушал конституции Украины и Крыма.Этот процесс также не соответствовал европейским демократическим стандартам и не предусматривал конструктивных переговоров между заинтересованными сторонами. Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) не прислала наблюдателей, поскольку также сочла референдум незаконным. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН подчеркнула недействительность голосования 16 марта.

Как это влияет на политику?

Миф о российском Крыме побудил некоторых западных политиков выступить за признание его как такового, особенно если это будет частью более крупной сделки.Признать Крым частью России было решением, которое, как сообщается, посоветовал президенту Трампу Генри Киссинджер. В том же ключе тогдашний советник Трампа по национальной безопасности Майкл Флинн представил «мирный план», согласно которому Крым будет сдан в аренду России на срок от 50 до 100 лет.

Такие шаги, если они будут реализованы, еще больше подорвут и без того хрупкий международный порядок, основанный на правилах. Аргумент о том, что Крым по праву принадлежит России, не учитывает грубое нарушение международного права, совершенное Россией, и одновременно открывает пресловутый ящик Пандоры с точки зрения пересмотра границ и возможных конфликтов в других частях мира.Он также поддерживает российское неоимперское мировоззрение и логику «сфер влияния», которые неправомерно подразумевают, что Россия имеет право действовать так, как она считает нужным в отношении меньших и более слабых соседей, особенно там, где имеется значительная этническая группа. Русское или русскоязычное население.

Принятие Россией захвата Крыма означает подрыв перспектив глобального ядерного нераспространения.

Придерживаться таких взглядов — значит терять бдительность в отношении значительного риска для безопасности, который нынешний российский режим представляет для Европы.Это делается для того, чтобы поддержать заблуждение, будто Россия Путина может быть союзником в противодействии растущей мощи Китая на континенте или конструктивным партнером в борьбе с терроризмом. Это также эффективно оправдывает ключевую роль России в пяти других замороженных конфликтах на постсоветском пространстве. Восприимчивость к аргументам, основанным на реальной политике, вероятно, способствовала восстановлению страны в качестве члена Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) в июне 2019 года, несмотря на то, что России не удалось отменить ни одно из нарушений международного права, которые привели к приостановке членства. членства в первую очередь.Эта иллюстрация способности России действовать безнаказанно, в свою очередь, подрывает миссию и авторитет ПАСЕ, а также понятие многосторонности в целом.

Распространение мифа также угрожает нынешнему режиму санкций, который был введен после аннексии Крыма в марте 2014 года и ежегодно возобновляется Советом ЕС. Бывший премьер-министр Италии Джузеппе Конте открыто работал над целью отмены санкций (нынешний премьер-министр Марио Драги снижает риск выхода из Италии, поскольку он с большей вероятностью будет придерживаться просанкционного ядра Руководство ЕС).Между тем, в Германии предстоящая смена руководства, которая состоится после федеральных выборов в сентябре 2021 года, может сделать правительство этой страны более восприимчивым к отмене санкций против России. В Венгрии премьер-министр Виктор Орбан открыто заявил, что санкции ЕС в отношении России необоснованны.

Наконец, согласие с захватом Россией территории Крыма означает подрыв перспектив глобального ядерного нераспространения. В 1994 году Украина отказалась от ядерного статуса. Взамен Будапештский меморандум предоставил гарантии от ядерных держав, в частности, России, США и Великобритании (Франция и Китай подписали договор) в отношении территориальной целостности Украины.Эти заверения были нарушены 20 лет спустя. Неспособность международного сообщества выполнить взятые на себя обязательства дискредитирует этот процесс.

Как будет выглядеть хорошая политика?

Важно, чтобы ЕС и США сохранили свою приверженность суверенитету, независимости и территориальной целостности Украины и четко сообщили об этом России. Незаконность аннексии не подлежит сомнению. Мировое сообщество наций должно придерживаться политики непризнания Крыма в составе Российской Федерации, подобно непризнанию советского контроля над странами Балтии после Второй мировой войны.Прибалтийским государствам потребовалось 50 лет, чтобы восстановить свою государственность. Подобное долгое ожидание вполне возможно и в случае с Крымом.

Маловероятно, что в среднесрочной перспективе постоянная политика непризнания заставит Россию прекратить милитаризацию Крыма и вернуть полуостров его законный статус как части суверенной Украины. Однако в долгосрочной перспективе такая политика поможет Западу коллективно отстаивать основополагающие принципы мирового порядка и международного права после 1945 года.

Политики должны относиться к России как к оккупирующей державе в Крыму, факт, уже признанный Генеральной Ассамблеей ООН, ПАСЕ, Международным уголовным судом и другими международными организациями и государствами.

Санкции против России, связанные с Крымом, должны сохраняться и надлежащим образом применяться до тех пор, пока Россия продолжает свою оккупацию, и усиливаться, если ситуация в Черном море ухудшится еще больше. Прискорбно было не увидеть существенного расширения европейских санкций в ответ на захват Россией трех украинских военно-морских судов у входа в Азовское море в 2018 году или в ответ на постоянные нарушения коммерческого судоходства и экологический ущерб, причиненный строительством. моста через Керченский пролив.Необходимо обеспечить более строгое соблюдение нынешнего режима санкций, который нарушают многие российские, международные и даже украинские компании.

Безопасность Украины должна быть усилена за счет улучшения ее военно-морского потенциала, логистики, киберзащиты и безопасной связи. Резкая милитаризация Крыма Россией и незаконные ограничения последней на судоходство в Азовском море повышают уязвимость Черного и Средиземного морей перед угрозами безопасности России.Россия инвестирует в возможности по отказу в доступе, чтобы создать зону отчуждения, предназначенную для ограничения присутствия НАТО. Россия также использует полуостров как базу для военных действий в Сирии. С 2013 года численность военнослужащих в Крыму увеличилась почти в три раза, и есть признаки восстановления ядерной инфраструктуры советских времен. НАТО следует рассмотреть возможность усиления присутствия в Черном море и использовать свою новую Программу расширенных возможностей для Украины в качестве средства повышения безопасности на Черном море.Украина также может быть вовлечена в операции по схеме ЕС PESCO (Постоянное структурированное сотрудничество).

мясоперерабатывающих заводов JBS вновь открываются, поскольку Белый дом обвиняет во взломе группу, связанную с Россией.

ЧИКАГО, 2 июня (Рейтер) — Сотрудники JBS SA (JBSS3.SA) начали возвращаться на мясокомбинаты в США в среду, на следующий день после прекращения производства говядины компании после атаки программы-вымогателя, остановившей производство мяса в Северной Америке и Австралии.

Известная хакерская группа, связанная с Россией, стоит за кибератакой на JBS, сообщил источник, знакомый с ситуацией.

Бразильская компания JBS контролирует около 20% мощностей по убою крупного рогатого скота и свиней в США, поэтому повторное открытие заводов должно предотвратить серьезное нарушение цепочки поставок.

JBS, крупнейший в мире производитель мяса, сообщил, что в среду возобновилось большинство операций, «включая все наши предприятия по производству свинины, птицы и полуфабрикатов по всему миру, а также большинство наших предприятий по производству мяса в США и Австралии».

«Мы ожидаем, что завтра мы будем работать почти на полную мощность в наших глобальных подразделениях», — говорится в заявлении исполнительного директора JBS USA Андре Ногейра.

За кибератакой в ​​прошлом месяце последовала группа со связями с Россией на Colonial Pipeline, крупнейшем топливопроводе в Соединенных Штатах, которая на несколько дней помешала доставке топлива на юго-восток США. подробнее

Это третье крупное нападение в этом году, связанное с Россией, и пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки заявила в среду, что взлом JBS будет обсуждаться на саммите президента Джо Байдена в середине июня с президентом России Владимиром Путиным.

«Мы не исключаем каких-либо вариантов с точки зрения того, как мы можем реагировать, но, конечно, есть процесс внутренней проверки политики, чтобы учесть это.Мы также напрямую контактируем с русскими, чтобы выразить нашу озабоченность по поводу этих сообщений «, — добавил Псаки.

:» Президент Байден определенно считает, что президент Путин и правительство России должны сыграть свою роль в пресечении и предотвращении этих атак. . «читать далее

Связанная с Россией кибер-банда известна под именами REvil и Sodinokibi, — сообщил источник.

Следователи по кибербезопасности заявили, что, по их мнению, некоторые члены команды вымогателей REvil базируются в России.Многочисленная группа программ-вымогателей, которая, пожалуй, наиболее известна тем, что в начале этого года атаковала поставщика Apple Inc (AAPL.O) под названием Quanta Computer Inc (2382.TW), ранее публиковала сообщения на русском языке на форумах по киберпреступности, рекламируя украденные данные.

В случае Quanta Computer хакеры отправили угрозы вымогательству и потребовали выплатить компании 50 миллионов долларов за восстановление доступа к ее системам.

Общий вид свиноводства JBS USA Worthington в Миннесоте, США, 28 октября 2020 г. REUTERS / Bing Guan / File Photo

За последние несколько лет программы-вымогатели превратились в серьезную проблему для национальной безопасности.Ряд банд, многие из которых являются русскоязычными, разрабатывают программное обеспечение, которое шифрует файлы, а затем требует оплаты в криптовалюте за ключи, которые позволяют владельцам расшифровать их и снова использовать.

СКРЕМБЛИРОВАНИЕ ГОВЯДИНЫ

Компания JBS, штаб-квартира которой расположена в Грили, штат Колорадо, занимается продажей говядины и свинины под брендом Swift, а такие розничные торговцы, как Costco Wholesale Corp (COST.O), продают ее свиные филе и вырезку.

Цены на говядину и свинину в США уже растут, поскольку Китай увеличивает импорт, цены на корма для животных растут, а бойни столкнулись с нехваткой рабочей силы, поскольку вспышки COVID-19 привели к закрытию многих U.С. мясокомбинаты.

«Вероятно, в ближайшие несколько дней будет довольно трудно, потому что даже если они (JBS) начнут открываться … кто знает, как они собираются работать», — сказал Алтин Кало, экономист Steiner Consulting Group. «Изрядное количество людей борются (за поставками говядины)».

Американские мясоперерабатывающие предприятия в среду забили на 12,5% меньше крупного рогатого скота, чем неделей ранее, и на 8% меньше, чем годом ранее, хотя, по оценкам США, забой увеличился примерно на 12% по сравнению со вторником.С. Департамент сельского хозяйства.

Ожидается, что заводы вернутся на полную мощность в ближайшие пару дней, заявили официальные лица Международного союза работников пищевой и коммерческой промышленности (UFCW), который представляет более 25 000 работников мясоперерабатывающей отрасли JBS.

JBS также владеет большей частью переработчика курицы Pilgrim’s Pride Co, которая продает органическую курицу под брендом Just Bare.

Операции компании в Бразилии, Мексике и Великобритании не пострадали от атаки, сообщает JBS.

Фьючерсы на крупный рогатый скот на Чикагской товарной бирже (CME) выросли в среду после падения во вторник, поскольку остановка заводов JBS не позволила фермерам доставлять свой скот на убойные заводы.

Атака привлекла внимание к концентрированному сектору говядины в Соединенных Штатах, где четыре компании, включая JBS, забивают более 80% скармливаемого скота и остановки забойных заводов серьезно влияют на цены, которые скотоводы платят за свой скот.

«Министерству юстиции необходимо серьезно изучить отрасль мясопереработки, и, если они не могут этого сделать, Конгресс должен провести реформы, которые защищают справедливый и открытый рынок крупного рогатого скота», — заявили сенаторы США во главе с республиканцем Майком Раундсом из Южной Дакоты и демократом Тиной. Смит из Миннесоты написал письмо генеральному прокурору Меррику Гарленду.

Отчетность Кэролайн Штауффер; Под редакцией Стива Орлофски

Наши стандарты: принципы доверия Thomson Reuters.

Байден призывает к деэскалации отношений с Россией после санкций, предлагает встречу с Путиным

Президент Джо Байден призвал к снижению напряженности в отношениях с Россией в четверг после введения новых санкций по стране и предложил встретиться с президентом России Владимиром Путиным это лето.

«Соединенные Штаты не стремятся начать цикл эскалации и конфликта с Россией.Мы хотим стабильных, предсказуемых отношений, — сказал Байден. — Если Россия продолжит вмешиваться в нашу демократию. Я готов предпринять дальнейшие действия, чтобы отреагировать. Это моя обязанность как президента США ».

Байден сказал, что в начале этой недели у него был« откровенный »и« уважительный »разговор с Путиным, когда он сказал своему коллеге, что он будет отомстить за вмешательство в 2020 году. президентские выборы и широкомасштабная кибератака на американское правительство Во время разговора Байден сказал, что он предложил провести саммит в Европе между ним и Путиным и что помощники двух стран обсуждают планы.

«Настало время для деэскалации. Путь вперед лежит через вдумчивый диалог и дипломатический процесс», — сказал Байден. «США готовы продолжать конструктивно продвигаться по этому процессу. Суть в том, что в тех случаях, когда у США есть интерес к сотрудничеству с Россией, мы должны».

Байден подписал указ в четверг утром, чтобы усилить реакцию его администрации на Россию, заявил Белый дом. Согласно приказу, министерство финансов внесло в черный список шесть российских технологических компаний, которые поддерживают киберпрограмму, проводимую российскими спецслужбами.

Минфин также наложил санкции на 32 юридических и физических лиц за «осуществление направленных правительством России попыток повлиять на президентские выборы в США в 2020 году и других актов дезинформации и вмешательства», а также на восемь физических и юридических лиц, связанных с действиями России в Крыму.

Во время телефонного разговора с журналистами в четверг утром высокопоставленный чиновник администрации сказал, что ответ США должен быть «решительным, но соразмерным» действиям России, при этом подчеркнув, что U.С. хотел избежать «эскалации отношений».

Чиновник добавил, что элементы ответа США «останутся незамеченными».

Одним из перечисленных россиян является Константин Килимник, бывший сотрудник председателя избирательной кампании Трампа Пола Манафорта, которого официальные лица США опознали как агента российской разведки. В четверг министерство финансов заявило, что Килимник предоставил российским спецслужбам «конфиденциальную информацию об опросах и стратегии кампании» в США.президентские выборы в 2016 году и «были направлены на пропаганду повествования о том, что Украина, а не Россия вмешивалась» в выборы.

Администрация Байдена также высылает 10 сотрудников российского посольства в Вашингтоне, округ Колумбия, включая сотрудников российских спецслужб.

Кроме того, Белый дом заявил, что он «отвечает на сообщения о том, что Россия поощряет атаки Талибана на сотрудников США и коалиции в Афганистане», которые «обрабатываются через дипломатические, военные и разведывательные каналы» из-за деликатности вопроса и безопасности. сил.

Представитель администрации сказал, что спецслужбы США «доверяли» сообщениям о том, что Россия предлагала вознаграждение за погибших американских солдат, отчасти потому, что разведка «полагается на отчеты задержанных и из-за сложной операционной среды в Афганистане».

США также официально назвали Службу внешней разведки России виновником кибератаки SolarWinds в прошлом году, широко распространенной бреши в правительственных учреждениях США и десятках корпораций.

Представитель Министерства иностранных дел России пообещал «решительный отпор» в ответ на «такие агрессивные действия» и сообщил, что в министерство был вызван посол США Джон Салливан.

«Ответ на санкции будет неизбежен». Пресс-секретарь Мария Захарова заявила: «Вашингтон должен понять, что им придется заплатить за деградацию двусторонних отношений. Ответственность за происходящее полностью лежит на Соединенных Штатах Америки».

Новость о санкциях впервые сообщил Bloomberg.

Советник по национальной безопасности Джейк Салливан сообщил журналистам у Белого дома, что Байден сообщил президенту России Владимиру Путину во время их звонка ранее на этой неделе, что США будут вводить новые санкции.

Байден сказал Путину, что он «принял решение», что Россия предприняла различные вредные действия, намеченные в четверг, и сказал ему, что он ответит, но не нагнетает напряженность, сказал Салливан. Байден также сказал Путину, что он хочет найти стабильный и предсказуемый путь развития их отношений, и предложил провести встречу на высшем уровне этим летом с этой целью.

Санкции в четверг были введены через месяц после того, как Байден публично пообещал отомстить Путину за ряд злонамеренных действий, в которых Вашингтон обвиняет Москву.

Байден охарактеризовал Путина как «убийцу» и сказал, что «заплатит цену» за эти действия. Россия отрицает все эти обвинения, заявляя, что документация разведывательного сообщества о ее вмешательстве в выборы 2020 года состояла из «безосновательных обвинений».

Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков предположил, что Москва ответит тем же на любые «незаконные» санкции, введенные США.S.

«Мы осуждаем любые намерения ввести санкции, считаем их незаконными, и в любом случае в этой сфере действует принцип взаимности», — заявил он в четверг, сообщает Reuters. Россия не хотела, чтобы отношения с Вашингтоном были делом «один шаг вперед и два шага назад», — добавил он.

В прошлом месяце в рассекреченном разведывательном документе говорилось, что Путин санкционировал операции влияния с целью очернить Байдена во время президентской кампании 2020 года, поддержать тогдашнего президента Дональда Трампа и подорвать веру в американскую демократию.

Официальные лица США также обвиняют российские спецслужбы в кибератаке SolarWinds, которую президент Microsoft Брэд Смит охарактеризовал как «самую крупную и изощренную атаку, которую когда-либо видел мир».

Агентство национальной безопасности, ФБР и Агентство кибербезопасности и инфраструктуры Министерства внутренней безопасности опубликовали в четверг рекомендацию, в которой обвинили Службу внешней разведки России в продолжающихся хакерских кампаниях и предложили технические советы о том, как их заблокировать.

Действия администрации ознаменовали собой первый случай, когда правительство США официально назвало российское агентство ответственным за взлом широко используемого программного обеспечения, созданного SolarWinds, техасской компанией, что привело к проникновению как минимум в девять федеральных агентств и десятки компаний. Федеральные службы по кибербезопасности все еще работают над тем, чтобы очистить сети агентств от хакеров.

В январе пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки заявила, что администрация Байдена запросила у спецслужб полную оценку взлома и вмешательства в выборы 2020 года, а также применения Россией «химического оружия против лидера оппозиции Алексея Навального и предполагаемого награды за U.С. солдат в Афганистане ».

Администрация Байдена обнародовала первый раунд санкций против Москвы за отравление и задержание Навального в начале прошлого месяца, согласованные с Европейским Союзом.

Санкции, ожидаемые в четверг, вступят в силу Особая напряженность возникла после того, как Россия начала наращивать силы вдоль границы с Украиной. Кремль заявил, что силы находятся там для учебной миссии, но мало кто за пределами страны на это купится, и США и их европейские союзники призвали Россию уйти.

Во время разговора с Путиным во вторник Байден предложил провести саммит для решения вопросов, включая ситуацию вокруг Украины.

Аналитики говорят, что российское военное наступление не невозможно, но многие считают, что это более вероятная попытка запугать Украину и предупреждение США и их другим западным покровителям не вмешиваться в район, который они считают своим задним двором.

Александр Смит — старший репортер NBC News Digital в Лондоне.

Кристен Велкер

Кристен Велкер — главный корреспондент Белого дома NBC News.

alexxlab