Картинки русской избы внутри с печкой: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8 картинки, стоковые фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8

Разное / 20.08.1978 / alexxlab / 0

Что есть в деревенской избе. Фотографии русских деревянных домов

Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

Внутри избы нарисуйте печку,

лавочки, стол.

Можно нарисовать детскую зыбку или люльку по-другому. На столе можно нарисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

У окошка нарисуйте прялку. На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

Русская изба — жилой дом из деревянных бревен, который обычно строят в лесистой сельской местности России.

Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все из них знают о внутреннем убранстве русской избы.

С помощью карандаша русскую избу можно нарисовать так, как изображено ниже на картинке:

На втором рисунке изображена более подробно внутренняя часть избы. Чтобы так нарисовать рисунок, нам нужно будет для начала изобразить стены дома, акцентировав внимание на то, что они изготовлены из бревен, а не досок. Далее нарисуем окно, стол, лавки, в углу изобразим иконы с образами. Можно нарисовать на потолку сволока, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

Никакую русскую избу невозможно представить без печи. Нам нужно определится с какой стороны ее нарисовать.

Теперь определяемся с формой печи.

Бывают разные типы печей.

Например,

Изба должна иметь так называемый, красный угол.

У богатых избы были более изысканные.

Так что берем лист бумаги и фантазируем на тему quot;русская избаquot;.

Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

Начнем рисунок:

продолжаем:

последнее:

теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

Вот примеры рисунков:

Прежде чем рисовать избу, нужно вспомнить о том, что в избе вс было довольно просто устроено. Просто, но в тоже время очень уютно, я могу предложить нарисовать так:

Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала набрасываете стены, затем набрасываете предметы в комнате, затем приступаете к штриховке или раскраске.

Чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, изобразите лучше quot;красный уголquot; — это то место в избе, где ставили иконы, свечи и молились. Не забудьте, что по традиции вдоль всей избы шла лавочка, которую нельзя было никак подвинуть. На нее усаживали почтенных гостей.

Вот хороший пример русской избы:

Также можете нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (другую традиционную составлюющую русской избы):

Урок по ИЗО на тему «Убранство русской избы». VII
класс.

Тема рассчитана на два урока

Используемый

учебник

«Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Горяева Н.А.,Островская О.В.; Москва «Просвещение» 2003.

Вид занятия

: Бинарный урок (двойной урок).

Тип урока

: Изучение нового материала.

Используемая модель

:
Модель 1.

Цель урока:

Познакомить учащихся с интерьером русской избы.

Задачи урока

:

1.Сформировать у учащихся образное представление об организации и мудром устроении внутреннего пространства избы.

2. Дать представление о быте русских крестьян XVII
-XVIII
веков.

3. С помощью рисунков закрепить полученные знания.

4. Воспитывать интерес к быту крестьян, традициям нашего народа.

Обеспечение урока
:

Для учителя

. 1) Репродукции образцов предметов народного быта.

2) Выставка литературы: «Русская изба» Н.И. Кравцов; Т.Я. Шпикалова «Народное творчество»; Учебник за 8 класс; журнал «Народное творчество» (1990г., №2).

3)Демонстрационный ПК.

Для учащихся.
Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по ИЗО.

План урока:

Орг. часть – 1-2 минуты.

Сообщить цели и задачи нового материала – 1-2 минуты.

Рассказ учителя «Быт крестьян».

Практическая работа. Рисование интерьера избы.

Итог 1 урока.

Работа в цвете.

Итог 2 урока

I
.Организационный момент

Установить должную дисциплину в классе. Отметить отсутствующих. Сообщить цели и задачи нового материала.

II
. Рассказ учителя «Быт крестьян»

рис. 1.Внутренний вид избы.

С давних времён мы читали и смотрели русские народные сказки. И часто действие в них разворачивалось внутри деревянной избы. Сейчас стараются возродить традиции прошлого. Ведь не изучив прошлого, мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.

Давайте поднимемся на красное резное крыльцо. Оно словно приглашает войти в дом. Обычно на крыльце хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью, так выражая гостеприимство и пожелание благополучия. Пройдя через сени, попадаешь в мир домашней жизни.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дымом, кислого теста.

Все в избе, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтёсанные стены, пристроенные к ним лавки, полки-полавошники, протянувшиеся вдоль стен,ниже потолка, полати, обеденный стол, стольцы (табуреты для гостей), нехитрая домашняя утварь. Обязательно висела колыбель для ребенка. Умывались из лохани.

рис. 2.

Интерьер избы разделен на зоны:

При входе в избу, слева расположена русская печь
.

рис. 3. Русская печь

Какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?

Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили еду и пекли хлеб, в печи мыли детей, печь избавляла от хворей. А сколько сказок рассказано детям на печи. Недаром говорится: «Печь краса – в доме чудеса».

Посмотрите, как важно разлеглась в избе белая громада печи. Перед устьем
печи ладно устроен шесток
– широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Рядом в углу стоят ухваты и деревянная лопата для выемки из печи хлеба. Рядом на полу стоит деревянный ушат
с водой. Рядом с печью, между стеной и печкой, находилась дверка в голбец. Считалось, что за печкой, над голбцем живет домовой – покровитель семьи.

Пространство около печи служило женской половиной.

рис.4. Красный угол

В переднем правом углу, самом светлом, между окнами располагался красный угол
, красная скамья, красные окна. Это был ориентир на восток, с которым соединялось представление крестьян о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заговорами. Это было самое почетное место – духовный центр дома
. В углу, на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска в окладах, украшенные вышитыми полотенцами и пучками трав. Под образами стоял стол.

В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу.

От дверей, вдоль печи устраивалась широкая лавка. На которой сидели, зашедшие соседи. На ней мужчины обычно занимались хозяйственными работами – плели лапти и т.д.. На ней спал старый хозяин дома.

Над входом, в полкомнаты под потолком, около печи укрепляли деревянные полати
. На полатях спали дети.

Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий станок
– кросно, на нем женщины ткали шерстяные и холщевые ткани, половики (дорожки).

Около дверей, напротив печи стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.

рис.5.

Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку
. Её обычно делали из дерева или плели из лозы. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки. Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец.

рис. 6.

Во многих северных деревнях Урала сохранились дома с расписными интерьерами. Посмотрите, какие диковинные кусты расцвели.

III
. Практическая работа.

Учащимся предлагается выполнить эскиз карандашом интерьера русской избы.

Рассматриваются различные виды интерьера избы:

Объяснение о построении интерьера избы на примере разных вариантов.

VI
. Повторение с учащимися пройденного материала.

Таким образом, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Убранство русской избы». Сейчас все стараются возродить традиции культурной и духовной жизни русского человека, но для этого нужно все понять и изучить. И первый вопрос классу:

Что представляет из себя внешний вид избы?

Какой основной материал использовался при строительстве избы?

Какие природные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов быта?

На какие зоны был разделен интерьер избы?

Какие правила вы применяли при построении интерьера избы?

Какие загадки и поговорки вы знаете по теме «Русская изба?»

(«Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок)

«Сто частей, сто постелей, у каждого гостя своя постель» (бревна в стене избы)) ит.д..

II
урок.

VII

. Продолжение практической части — рисование интерьера в цвете
.

Цвет при раскрашивании используются все оттеки коричневого, охры, не ярко желтого. Этапы рисования в цвете:

Раскрашиваем стены разными оттенками коричневого цвета.

Раскрашиваем пол и потолок, другим оттенком охры.

Стекла в окне – серым.

Мебель – следующим оттенком коричневого.

Печь можно раскрасить светло-серым, светло- светло-коричневым.

VIII

. Выставка детских работ. Анализ
.

Учащиеся вывешивают свои работы на специально отведенное место. Предлагается самим учащимся проанализировать свои работы. Используя наводящие вопросы:

Что вам хотелось показать в своей работе?

Какими средствами художественной выразительности вы пользовались?

Чем представленные работы похожи, чем отличаются?

Применяли вы в своих работах законы перспективы?

Ваши впечатления от данной работы?

Оценка учителя
. Мне понравилось, как вы работали, понравились ваши работы по построению, по колористическому решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.

IX
. Завершение урока и задание на дом.

В конце урока сообщается учащимся о том, что работу по знакомству с традициями русского народа мы продолжим на следующем уроке.

В конце урока звучит народная музыка.

Учащиеся встают, приводят свои рабочие места в порядок.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».

Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Название исконно русского деревянного дома происходит из древнерусского «истьба»
, что означает «дом, баня»
или «истобка»
из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba»
и считается заимствованным из германского «stubа»
. В древненемецком «stubа»
означала «теплое помещение, баня».

Еще в «Повести временных лет…»
летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.

В древности избы
были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.

Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.Высоцкого «Банька по-черному»:

«…Топи!

Ох, сегодня я отмоюсь добела!

Кропи,

В бане стены закопченые кропи.

Топи,

Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….

По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Изба-четырехстенка
— простейшее строение из бревен, дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его.

Изба-пятистенка
— сруб дома
с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим. Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.

Изба-крестовик
— это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.

Изба-шестистенка
— это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.

На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром. Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками.

При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте.

Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из : из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился , в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.

Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге , написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ. Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями.

Жители поселков в Древней Руси строили деревянные избы. Поскольку леса в стране было предостаточно, то запастись бревнами мог каждый. Со временем зародилось и стало развиваться полноценное домостроительное ремесло.

Так к XVI в. в княжеской Москве образовались районы, заполненные срубами, которые были готовы к продаже. В столицу княжества их переправляли по реке и продавали по низким ценам, отчего иностранцы удивлялись стоимости такого жилья.

Для ремонта избы требовались только бревна и доски. В зависимости от нужных габаритов можно было подобрать подходящий сруб и сразу же нанять плотников, которые собрали бы дом.

Бревенчатые избы всегда пользовались высоким спросом. Из-за частых массовых пожаров города (порой даже по причине неосторожного обращения с огнем) и селения приходилось восстанавливать. Большой урон наносили вражеские набеги и междоусобные войны.

Как на Руси строили избы?

Бревна укладывали таким образом, чтобы они были связаны между собой по всем 4 углам. Деревянные постройки были двух видов: летние (холодные) и зимние (оборудованные печью либо очагом).

1. Ради экономии древесины использовали полуземляную технологию, когда нижнюю часть выкапывали в грунте, а сверху была клеть с окнами (их затягивали бычьим пузырем или закрывали крышкой-ставенкой).

Для такого жилья более предпочтительным была легкая, песчаная, не пропитанная влагой почва. Стенки ямы обшивали досками, а иногда обмазывали глиной. Если трамбовали пол, то также обрабатывали его глиняной смесью.

2. Существовал еще один способ — укладка готового сруба из сосны в выкопанной земле. Между стенами ямы и будущего дома засыпали щебень, камни и песок. Конструкций внутри пола не было. Да и потолка как такового тоже не существовало. Хватало устланной соломой и сухой травой и ветками крыши, которая держалась на толстых жердях. Стандартная площадь избы составляла примерно 16 кв. м.

3. Более состоятельные крестьяне Древней Руси ставили себе дома, которые полностью находились над поверхностью земли и имели покрытую досками крышу. Обязательным атрибутом такого жилья была печь. На чердаке организовывали помещения, которые преимущественно использовали в хозяйственных нуждах. В стенах прорубали волоковые окна. Они представляли собой обычные проемы, которые в холодное время года закрывали щитами из досок, то есть «заволакивали».

Вплоть до XIV в. в избах обеспеченных жителей (крестьян, дворян, бояр) окна делали не волоковыми, а слюдяными. Со временем стекло пришло на смену пластинам из слюды. Однако еще в XIX в. в селах оконные стекла были большой и ценной редкостью.

Как жили в русских избах?

На Руси избы представляли собой весьма практичное жилье, которое устанавливали таким образом, чтобы сохранить тепло. Вход в дом находился с южной стороны, с северной стороны была глухая стена. Пространство было разделено на 2 части: холодную и теплую клети, их площадь не была одинаковой. В первой держали домашний скот и инвентарь; теплую оснащали печью или очагом, размещали полати для отдыха.

Русские избы топили по-черному: дым клубился по полу и выходил из двери, из-за чего потолок и стены были покрыты толстым слоем сажи. В состоятельных домах топку выполняли по-белому, то есть через дымоход в печи.

В домах бояр строили дополнительный третий этаж — теремной. Как правило, там размещали покои для жены или дочерей. Важна была порода дерева, которое применялось при возведении жилья. Представители высшего сословия выбирали дуб, так как он считался наиболее прочным материалом. Остальные сооружали постройки из бревен сосны.

Древнерусские хоромы

На Руси хоромами называли избу из деревянного сруба, которую составляли из нескольких построек, соединенных между собой. Вместе сооружения образовывали княжий двор.

Каждая составная часть носила свое название:

• ложница — спальное помещение;
• медуша — кладовая для хранения запасов меда и браги;
• мыльня — помещение для мытья, банная;
• гридница — парадная зала для приема гостей.

В разных частях хором жили родственники и приближенные (дружинники, сподвижники) князя.

Убранство древнерусской избы

Обстановка и интерьер деревянной избы организовывали с соблюдением традиций. Больше всего места отдавали печи, которая располагалась с правой или левой стороны от входа. Этот атрибут выполнял сразу несколько функций: на ней спали, в печи готовили еду, а когда во дворе не было отдельной бани, то в печи еще и мылись!

Напротив печи (по диагонали) размещали красный угол — место для хозяина и почетных гостей. Там же находилось место для икон и святынь, которые оберегали жилище.

Угол напротив печи представлял собой кухонное пространство, которое называли бабьим кутом. Крестьянки находились у печи долгими вечерами: кроме приготовления пищи там они занимались рукоделием — шили и пряли при свете лучины.

В мужском куте были свои домашние заботы: ремонтировали инвентарь, плели лапти и т. д.

Избы были обставлены самой простой мебелью — лавки, стол. Спали на полатях — широких лавках, установленных высоко у стены печи.

Крестьянские дома не украшали элементами декора. В палатах князей на стены размешивали ковры, шкуры зверей и оружие.

Как мылись в русской печи картинки

Русская печка — мечта любого кулинара. Те кто пробовал еду приготовленную в русской печи, знают о чем идёт речь. Даже обычная картошка, почищенная или в кожуре (в «мундирах»), приготовленная в чугунном горшке в русской печи — верх наслаждения, не говоря уже о супах и кашах и мясных блюдах.

В моём далеком детстве я жил в деревянном доме, в котором наша семья после войны поселилась после войны. И там была русская печь. Правильная, Огромная, с большим чёрным зевом и лежанкой, где я обожал спать, и не только потому что там было тепло и уютно, а еще и потому что наверное для любого поднебесная ребёнка высота печки была намного предпочтительнее стандартной пружинистой винтажной кровати с медными шишечками, приземлённо стоящей на дощатом полу.

Кроме того печка не скрипела, не меняла форму как кровать или диван и вообще была монолитной глыбой с лицевой стороны покрытой дефецитным в ту пору, кафелем, а сверху — глиной и побелкой. К сожалению я не знаю всех тонкостей мастерства печников тех времён, видимо хранивших тайны тысячелетней постройки печей, но даже когда печь топилась, наверху было просто тепло. По крайней мере обжечься при прикосновении было нереально.

А не так давно, я в достаточных подробностях, узнал что в русских печах до революции еще и мылись. т.е. фактически печь выполняла несколько функций из которых обогрев и приготовление пищи были безусловно главными, но лечебно-гигиенические процедуры были тоже важным дополнением в той роли, которую русская печка играла в жизни на Руси.

Крестьянский быт. XIX в. Мытье в печке. Гравюра А.И. Зубчанинова по рисунку П. Е. Коверзнева. Начало 1880-х гг.

Бани на Руси существовали с незапамятных времён. И разумеется, русский народ использовал их по прямому назначению, но не забывал и про печь. Тем более, что строительство собственной бани как таковая для многих считалось непозволительной роскошью. Ну а даже у кого она была, всё равно часто использовали печь еще и для того чтобы «пропарить косточки».

В печах как правило также мыли детей, младенцев, больных и стариков. Не выходя, как говорится — из избы. Кроме того, в печах предпочитали мыться молодые девицы, опасавшиеся «банной нечисти». По русским суевериям в бане водилась всякая нечисть, начиная от «банника» до кикимор живущих в сырости под полом. А рассказы о том что творил банник с молодыми девками в банях — в то время заменяли сразу эротику, порнографию и фильмы ужасов. Так что говорить наверное не нужно, почему в избе рядом с иконами, пугливым девкам мыться было как-то спокойнее 🙂

Стандартная русская печь свободно вмещала в себя двух взрослых человек. Так что, вопреки нынешним представлениям, там было где развернуться. После протопки, когда печь немного остывала, внутри её устилали ржаной соломой, кидали домотканный половик и всё. Готова и баня и сауна и медицинский центр прямо посреди дома.

Вот как описывал эту процедуру знаменитый русский этнограф, князь Вячеслав Николаевич Тенишев в 1899-м году.

Из вологодских земель подробное описание относится к Мольскому приходу Тотемского у.: «Бани у нас очень редко встречаются, несмотря на достаток леса; есть деревни совсем без бань, а моются у нас в печах, которые очень просторны и мыться можно одному свободно сидя.

Причем подстилают под себя солому; свободно раздевшись в присутствии всей семьи, залезает один человек в печку с чугуном теплой воды. Ему подают веник и заслонку закрывают.
Несмотря на видимое неудобство, крестья­нин, выпарившись до «ломоты костей» и хорошо промывши голову «ще­локом», потом окатывается водой на сарае.
Приготовлений нужно совсем немного; только с утра поставить в печь чугун с водой.

Особенности традиции мытья в печи ярко представлены в рассказе Н. преображенского, в котором описываются события, произошедшие с автором в декабре 1859 — начале января 1860 года в с. Никольском Кадниковского уезда Вологодской губернии.

Считаю нужным привести его полностью: «Как бы то ни было, на третий день накануне праздника Рождества, я достиг тихого пристанища — дома моего дяди, который, т. е. не юм, а дядя, имел, по выражению обывателей, бороду с добрый хвостанец, : веник, которым уже выпарились в бане.

Всему русскому миру известно, как хорошо после длинной холодной дороги выпариться в жаркой бане Также всему русскому миру известно, что накануне воскресенья и великих праздников весь чисто русский мир имеет древний, свято чтимый и почтенный обычай — париться и менять белье. Дело для меня было подходящее. Но на самом пороге к наслаждению, т.е. к бане, я встретил совершенно непредвиденные препятствия.

Дядя собирался париться. Я лежал на палатях и ждал приглашения в 5аню. Но вместо этого я заметил, что работница принесла в избу соломы, завалила ее в печку, за ней туда же впихнула шайку с теплой водой, в которой был обмочен веник.

Немного погодя среди избы дядя мой явился в натуре, разгладил бороду и, ни слова не говоря, марш за соломой, шайкой и веником в печку Изба была без всяких перегородок, поэтому каждый лог видеть со всех пунктов все, что делается в ней.

Работница закрыла печку заслонкою. Я думал, что дядя думает приготовить из себя жаркое.

Не тут-то было. Немедленно в этой печке, где варят щи, кашу, пекут хлеб, пироги и прочие сдобные вещи и куда залез мой возлюбленнейший родич, раздалось сильное шлепание, охание, кряхтение, одногласные восклицания и целые одобрительные слова в роде: «важно. славно. вот так. вот гак. а-а-а. Вот еще, еще. Ух как важно!». Это мой дядя хвостал себя, что было сил во все места, какие бывают у пономарей.

Два-три раза булькнула вода; раздался глухой вопль: «откройте!». Работница открыла печку и оттуда вылез головой вперед и весь красный, как рак, дядя.

Он снова сунул голову с бородой в печку, достал оттуда шайку с веником и наподобие Адама в невинном состоянии прошел по всей избе и отправился в подполье обливать себя холодной водой.

Предложили и мне слазить в печку.

Но я как бурсак, привыкший к хорошей бане, и как философ, следовательно человек с полным сознанием собственного достоинства, счел унизительным лезть в печку париться,

да кроме того стыдился предстать пред очи Никольских дам в том исклю­чительном положении, в каком бесцеремонно являлся мой дядя, давно привыкший к подобного рода операциям и поэтому смотрящий на дело совершенно равнодушно.

Я спросил о бане. Оказалось, что бани во всем селе не было, нет и по всей вероятности не будет; что была баня в Родионихе, да и та лет 15 назад сгорела; что там все парятся там же и так же, как мой дядя, что наконец в другой деревне есть баня. Не мало я подивился такой невзыскательнос­ти.

Отправился в деревню.

Там действительно нашлась протопленная баня. Это был четырехугольный сруб с отверстием для влезания в него, которое носило почетное название двери, и с отверстием для выхода дыма, ему же имя — труба.

Когда баня протоплена и когда в нее налезет народу, как сельдей в бочку, она представляет внутри ящик, наглухо закупорен­ный, в одной половине которого возвышается полок, где парятся, устлан­ный соломою, и печка, складенная из камней, а не из кирпича.

У дверей помещается корыто с холодной водою: горячая вода не употребляется, исключение делается щелоку, которым матери детям и жены мужьям моют головы.

Раздеваться необходимо было под открытым небом на соломе.

Несмотря на это маленькое неудобство, я таки попал в баню, предвари­тельно согнувшись в три погибели, чтобы наметить в то отверстие, кото­рое называют дверью. В бане, ни в какое время дня не могущей похва­литься достаточным количеством света, теперь царит непроницаемый по­лумрак. Кругом меня раздавалось шлепанье мокрых веников, ударявшихся в живые тела.

Пример увлек и меня.

Ощупью добравшись до верхнеп этажа полка, где температура была самая высокая, я уже принялся выде лывать веником в воздухе и по спине всяческие фигуры, как толстый пу зажженной лучины осветил баню и сквозь облака густого горячего пар мне представилась картина, какой я никак не ожидал встретить: во все местах, в различных положениях парились и мылись, парили и мыли дру друга люди обоих полов, и в буквальном смысле всех возможных возрастов и все это делалось очень спокойно и хладнокровно, как будто в бане были одни мужчины или женщины.

Не выпарившись, не вымывшись, я стремглав бросился из бани, наскоро оделся, наслаждаясь в то время тем, как купались в снегу выскакивающие из бани, и отправился париться в печку, по примеру дяди, в чем не раскаялся, ибо в печке пар легкий, вольный.

На рассказ мой о приключениях в бане, дядя очень резонно и внуш тельно заметил:

— Ты, брат, хоть и учен, а глуп немножко: парился бы да мылся, сколь душеньке угодно — здесь всегда так делают.

Действительно, дядя не шутил. В деревнях, где существуют бани, большей частью парятся в печках, потому — с баней много хлопот.
Когда ж баню, то обыкновенно собирают всю деревню и идут в нее если , то множество без всякого разбору и различий полов.

Особая благодарность архиву ЖЖ за то что сохранил всё что было заблокировано вместе с ЖЖетонами и соцкапиталом.
Мразям и прочим сраликам до пятого колена — гореть в аду.

Быт наших предков был идеально приспособлен к условиям, в которых они жили. Русская печь по праву занимала ключевое место. Что и немудрено – суровый климат с длинными и морозными зимами, ставил запасы топлива вровень с запасами продовольствия. И дровишки, так же, как и хлеб, давались ох, как нелегко.

Откуда пошёл обычай мыться в печи?

Только представьте себе, дерево (обычно берёза, она обладает отличной теплоёмкостью, почти в два раза больше, чем ель, уступая среди местных видов, пожалуй, только дубу) растёт минимум в километре, а то и в двух-трех. Это потому что вокруг русской деревни всё выкорчевано и перепахано. Надо добираться, понятное дело, не пешком, а на телеге. Дерево нужно свалить. Сейчас с помощью бензопилы это лёгкая задача, а раньше приходилось топором изрядно помахать. Потом сваленное дерево необходимо было разделить на части, чтобы погрузить. Затем доставленные к дому брёвна распилить на чурбаки, которые следовало наколоть и аккуратно сложить, по возможности прикрыв сверху от дождя. У двоих крепких работников на один воз уходил целый день.

На зиму, средней крестьянской семье требовалось не менее 10–15 возов дров. А если при этом топить знаменитую русскую баньку, то и все 25.

ВАЖНО! Обычай помогал заметно экономить ресурсы и таким образом, оказывал немалое влияние на многие аспекты жизни в деревне в старину.

Кто мылся в печи?

Понятно, что баня была роскошью, которую могли себе позволить только весьма крепкие хозяйства. Что касается остальных, то их очередной раз выручала чудо-печка, не требующая для помывки целой семьи никаких дополнительных дров. Просто используя то тепло, которое оставалось от приготовления пищи. В силу своей рациональности этот обычай был распространён по всей территории Руси, о чём существует немало свидетельств.

Как раньше мылись в русской печи

Всё начиналось ещё на стадии строительства. Печь строилась так, что в ней должен был свободно помещаться взрослый человек и одна-две шайки с водой. Ещё должно было остаться место, чтобы и веником помахать. Поэтому сердце русской избы выходило таким большим, что иной раз могло занимать едва ли не треть всего помещения. Чтобы представить себе как выглядела такая печь, можно посмотреть фото. Но это делало возможным спать на ней сверху, в тепле, когда вся изба потихоньку остывала. В холодное время года большой размер был существенным достоинством.

Топилась печь, разумеется, утром. Хозяйка вставала раньше всех, разжигала огонь и готовила еду. Грели чугуны с водой. Когда угли прогорали, оставшуюся золу выметали наружу. Уже подстывшую печь мыли. Причём необходимости мыть свод не было, из-за высокой температуры, когда горели дрова, вся сажа отваливалась сама, практически без следа. Так называемый под выстилали соломой для пущего комфорта. В шайки, обязательно деревянные, чтобы не обжечься, наливали воду и заранее приготовленные отвары лечебных трав.

СПРАВКА. Некоторые травы, которые на Руси использовались для приготовления банных отваров.

1. Полынь. Высушенным и измельчённым растением натирали кожу. Делалось это для исцеления от ран, ушибов и язв. Кроме того, процедура снимала головную боль, нервное напряжение и повышала работоспособность.
2. Зверобой. Также использовался в высушенном и измельчённом виде. Порошком посыпали тело для избавления от кожных болезней и подагры.
3. Полевая мята. Использовалась больше для поднятия настроения, поскольку обладает очень приятным запахом. Но также есть сведения, что она оказывает положительное влияние на организм при простуде.
4. Ромашка. Растение, широко известное своими лечебными свойствами, содержит большое количество витаминов и эфирных масел. Оказывает положительное влияние на здоровье кожи.
5. Липовый цвет. Будучи запаренным, издаёт очень приятный запах, успокаивающий нервную систему, способствует крепкому освежающему сну.
6. Хрен. В любом виде отлично борется с простудой. Укрепляет иммунитет.
7. Аналогично действуют и листья чёрной смородины.
8. Хвоя сосны и ели, заваренная в кипятке, настоянная, будучи выплеснутой на камни и обращаясь в пар, способно оказывать положительное комплексное влияние на организм.
9. Зелёные шишечки хмеля способны вызвать прилив сил. Их следует применять, если после бани у вас ещё много дел.

Сначала мылись те, кто любил погорячее. Понятно, что по температуре русская печь могла дать фору любой парилке. Поэтому следовало соблюдать осторожность. Ну а по мере остывания и все остальные. Самых маленьких мыли в конце, когда жар спадал, сажая их на деревянную лопату, и подавая внутрь к ожидавшей там матери. Если жара начинало не хватать, зёв печи закрывали снаружи заслонкой. В этом случае все процедуры приходилось делать на ощупь. Что, конечно, требовало некой сноровки. Если нужно было мыть хворого или немощного, то его так же, как и ребёнка подавали внутрь, только не на лопате, а положив на широкую доску. Она должна была быть непременно липовой. Поскольку и дух от липы приятный и нет смолы как от ели или сосны.

Вместо современных шампуней и гелей использовали золу или куриное яйцо. А часто, и вовсе ничем не пользовались. Горячая вода, да ещё с духмяным взваром из всевозможных трав, прекрасно всё отмывала, не иссушая кожу, а оставляя её мягкой и шелковистой.

Ещё один интересный обычай связан с помывкой в русской печи. Дело в том, что в баню можно было ходить только замужним женщинам. Пращуры искренне верили в «банника» — эдакого варианта домового, которого красным девицам и вдовам следовало всерьёз опасаться. Здесь, возможно, тоже есть своё рациональное зерно. Девицу до свадьбы нужно было дорастить в чистоте и непорочности, а баня обычно стоит в отдалении, и уединении, мало ли что. Уж пусть лучше в печи париться, всё спокойнее.

Любопытно, что вода, которую, довольно обильно, лили на себя парильщики, утилизировалась практически без внешнего вмешательства. Большая её часть, проходя сквозь солому и, положенные вплотную без раствора кирпичи и слой песка просто стекала в подпол или прямо на земляной пол.

Кроме мытья, печь стояла и на страже здоровья. Представьте себе ситуацию. Ноябрь. Дождь. Ветер. Очень зябко на улице. К вечеру в избу вваливается уставший, промокший и продрогший работник. Беда! Завтра же с жаром свалится! Но опытная хозяйка заставляет его скинуть всю мокрую одёжку и — греться в печь, с утра ещё натопленную, не теряя ни минуты. А уж потом, распаренного и красного, переодевшегося в сухое и чистое, сажает за стол. Наутро человек бодр и вёсел, ни о какой простуде и речи нет.

Вот такое чудо-РУССКАЯ печь, создал коллективный гений наших пращуров, и которым и по сию пору кое-где пользуются.

Кому я раньше ни рассказывала, про то, что мылась в печи, мне никто не верил.
«Да ты, наверное, что-то перепутала», — говорили мне.
И только в деревне этому никто не удивлялся.

«Почти до середины XIX века в русской печи мылись и пари­лись не только в деревнях, но и городах, в том числе и в Моск­ве, изобилующей домашними и общественными банями. » (из книги Г.Федотова «Русская печь»).

-Как же там мыться — там же огонь? — спрашивают меня.
-Там же мало места.
-Там же грязно.

Рассказываю.
Помните, я говорила, что русская печь занимала очень много места — в маленькой избе — почти полдома?
А строили её такой большой и с высоким сводом, в том числе и потому, чтобы можно было париться, как в бане — там свободно сидя помещаются двое взрослых, и еще остается место для банной утвари.

Принцип мытья схож с принципом бани — сначала «помещение» надо протопить. Поэтому, после того, как печь протопили и нагрели воду в чугунах, из печи надо всё вычистить и выгрести уголь и золу. Для проверки температуры в печь бросали щепоть муки. Если мука не загоралась, то это означало, что сильный жар спал и можно мыться, не боясь ожогов. Затем настелили солому, на которую клали материю, чтоб не кололось — и человек пролезал внутрь.
Я схематично — используя «эффект условной прозрачности» — попыталась изобразить процесс: ведь лучше один раз увидеть… жёлтенькое — это солома))

Внутри печки тепло и темно — свет проникает только через «окно»-вход. Но для «банного эффекта» и сохранения тепла некоторые просят кого-нибудь снаружи закрыть заслонку — вот тут надо уметь мыться наощупь. Сидя внутри, намыливаешься, поливаешь сверху водой (вода впитывается в солому). Что не впиталось — выливается на пол.
Внутри — на стенках — грязи нет — всё обгорает (там же темература 200 градусов, когда топится). А вот на «выходе» — можно испачкаться — там ведь дым с сажей выходят и оседают. Но это не страшно — просто смываешь всё водой. К тому же дезинфекция внутренностей печного пространства за счёт высоких температур была гарантирована.

Сначала перемывали детей, а потом уже доходила очередь до взрослых.

По окончании мытья надо было убрать всю солому и навести порядок. Я тогда была маленькая совсем, пролезала-вылезала легко, а вот как это проделывали взрослые — не знаю. Однако, очень хорошо запомнила, как сидела в печке, как было темно, необычно и таинственно и как меня там мыли)) Вообще, мытьё в печке было очень распространено. А вот молодые незамужние девушки, даже несмотря на наличие бани, были просто «обязаны» мыться именно в печке, потому как в бане обитал сердитый дух «банник». Мало ли чего.

Мыли в печке и немощных и больных, закатывая их в печь на досках. Закатят, а потом уже туда залезает тот, кто будет мыть больного. Порой, мытьё сопровождали лечебные процедуры.

Печь для крестьян была значительно удобнее бани: её не надо бы­ло специально топить — она и так топилась в избе ежедневно. Так что захотелось попариться — печная баня всегда к услугам че­ловека, как любили говаривать в старину: «Кожух с плеч, да и по­лезай в печь!»

Древнерусская печь: история появления, назначение, фото

Трудно представить русскую избу без её завсегдатая – русской печи. Эту многофункциональную и громоздкую конструкцию в старину считали душой любого дома.

Как называлась русская печь в старину? Вариантов названия было не так много: теплушка, пепелица, печурка, кормилица, камеля, – но все они отражали основные её функции и свойства. В некоторых поселениях эти названия, ставшие для нас диалектичными, сохранились и по сей день.

Древнерусская печь – оптимальное решение по борьбе с крутыми зимними холодами. В список предназначений конструкции входят не только приготовление еды и обогрев помещения, но и стирка, мытьё, а также обеспеченное подогревом место для сна. Для того чтобы отапливать всю избу, располагали печку обычно в середине комнаты, выводя трубу на улицу сквозь отверстие в потолке. Так как функций у постройки было множество, к ней обеспечивали свободный подход.

История появления древнерусской печи

Первые отопительные сооружения, ставшие прообразом русских печей, возникли около четырех тысяч лет назад. Люди догадались, что постоянно оберегаемый ими огонь можно спрятать под крышу, чтобы сохранить его как можно дольше.

Старая русская печь

Древние славяне были мастерами в постройке печных сооружений, о чем свидетельствуют находки курного очага. Он отличен тем, что не имеет дымовой трубы. Весь дым, образуемый в процессе топки, выходил в комнату. Такой способ растопки очага назывался “чёрным”. Отсюда и пошло выражение “топить по-чёрному”, т.е. не выпуская дым через трубу.

Ближе к 15 веку курные печи обзавелись дымоходами, которые стали называть “дымницы”. Они сооружались из плотных древесных материалов, но это было небезопасно: от летящих вверх искр часто происходили возгорания.

Русская печь “по-черному”

Со временем русская печь пережила ряд перевоплощений: стали появляться новые конструкции и формы, печные изразцы стали приобретать более художественный характер, становясь частью интерьера, изменились способы отделки: рельефные изразцы заменили гладкими расписными, на голландский манер изразцами. Эта новая техника позволяла значительно экономить время постройки.

к содержанию ↑

Как выглядит старая русская печь?

Описание русской печи можно встретить не только в исторических очерках и пособиях по установке печей. Традиционно значительное внимание русской печке уделялось в русских сказках. В них её образ символизируется с уютом и достатком.

Нередко печку украшали различной росписью: это делалось не только в эстетических целях, но и для оберега жилища от нечистой силы.

Фото 1

Фото 2

Фото 3

Фото 4

к содержанию ↑

Современные модификации

В начале двадцатого столетия Иосиф Подгородников разработал усовершенствованную конструкцию русской печи, не занимающую большого пространства в доме. Эта конструкция была уже своего прототипа и обеспечивала прогрев от пола до потолка.

Габаритная, похожая на старинную, печь не используется в современном мире по назначению, но служит дополнением к интерьеру. Будучи многофункциональной по своей сути, она украшает интерьер, являясь прекрасным дополнением семейному уюту, создавая атмосферу доброй русской сказки.

Современная русская печь

к содержанию ↑

Конструкция старорусской печи и её размеры

Древнерусская печь представляла собой громоздкую конструкцию, возводимую в центре избы. Ширина сооружения достигала полутора метров, а длина и высота чуть более двух метров. Столь значительные габариты обусловлены тем, что вся конструкция должна была долгое время хранить тепло, ведь от нее не протягивали труб в любой уголок избы.

“Разводили” печь обычно утром, подкладывая дрова в процессе приготовления пищи и стирки белья. К вечеру она всё ещё сохраняла тепло, давая возможность обитателям избы в ней помыться. Для столь длительного сохранения теплоты варочную камеру помещали вглубь сооружения, снабжая её заслонкой, отгораживающей камеру от устья.

Когда в печке оставались чёрные, не пылающие угли, заслонку задвигали. Это помогало хранить тепло внутри горнила долгое время. Некоторые хозяева сверх того возводили дровяную плиту – дополнительное место для приготовления пищи. Помимо этого, “царица избы” служила местом для хранения кухонной утвари. Посуда хранилась в специально выделанных нишах. Обязательной частью русской печи были полати – место для отдыха. Их накрывали несколькими одеялами и полушубками, устраивая таким способом место для сна. Традиционно в постройке русской печи стоит выделить такие элементы, как:

• опечек – бревенчатый сруб, расположенный у основания печки;
• массив – “костяк” из кирпича;
• горнило – место, куда закладывается топливо;
• лещадь – низ горнила;
• нёбо – верхняя часть горнила;
• щека – одна из граней печки, на которой помещалось устье;
• устье – отверстие, через которое дрова помещают в горнило;
• шесток – место перед устьем, расчитанное для посуды. Дополнительное место для готовки пищи, служащее подобием столешницы. В летнее период, когда разжигать горнило было нецелесообразно из-за тёплой погоды, на шестке готовили еду, растапливая при этом только устье;
• подшесток – место для хранения посуды;
• печурки – ниши, расположенные в кладке. С помощью ниш повышали теплоотдачу, а так же использовали их как места для хранения кухонной утвари или продуктов, предназначенных для сушки грибов, кореньев, орехов;
• подпечек – место под лещадью, в котором хранили отопительный материал. Очень часто в подпечке спали домашние животные;
• перекрыша – площадь, выполненная из кирпичей и служащая лежанкой (полатями).;
• хайло – деталь, позволяющая выпускать дым в трубу. Необходимо для печей с установленным “дымным колпаком”.

Для разжигания огня было принято использовать уголь или древесину. Чтобы жарко растопить печь, сэкономив при этом на дровах, пускали в ход древесину деревьев, которые медленнее всего прогорают. К таким породам относятся берёза, разновидности хвойных деревьев, ольха, и некоторые из плодовых видов: вишня и груша.

Управляться с печью помогали специальные печные приспособления: совки, кочерги, ухваты, корчаги, горшки и чугуны. Для каждого действия предназначался свой прибор. В корчагах грели воду для стирки и мытья. Горшки, кринки и чугуны служили для приготовления пищи. Ухват помогал извлекать горшки или же отправлять их в печь. Кочергой перемешивали тлеющие угли, распределяли дрова, улучшая тем самым процесс горения. Печной совок нужен был для извлечения золы.

Случалось, что хозяйка не использовала посуду вовсе. Такое возможно при приготовлении хлебных изделий, выпекаемых на подовой поверхности по завершению топки (подовый хлеб).

к содержанию ↑

Назначение старой русской печи

к содержанию ↑

Отопление

Главная задача русской печи – подача тепла в отапливаемое жилище. Учитывая особенности суровых русских зим, сохранить плюсовую температуру в доме в старину означало выжить. Согласно этому, печка считалась основным атрибутом любого жилого помещения.

Располагали её в центре дома не только для удобного подхода. Любое помещение выпускает тепло сквозь отверстия, выходящие на улицу. Таковыми являются двери, окна, а также щели в слабо утеплённом потолке или полу. Настоящая русская печь способна прогреть помещение, независимо от погоды за окном.

к содержанию ↑

Мытьё

Раньше люди очень часто мылись в русской печи. Вкратце, происходило это так: после того, как печь заканчивали топить, лещадь очищали, выгребая оттуда золу и вычищая пыль, устилая затем соломой. После этого помещали туда предварительно нагретые корчаги. Одну – с травяным отваром, другую – с чистой, хорошо нагретой водой. Оставалось ещё место, где располагались веники, мочалки и сушеные травы для отваров. Мылись в русской печи чаще всего дети и старики. Проворные ребята забирались внутрь сами, а стариков «отправляли» туда на лопате или липовой доске.

Мылись раствором золы, извлекаемой из подпечка. Пар получали, обливая изнутри печные стенки. Таким образом, расположившись внутри печки, люди устраивали себе небольшую баню, не выходя из дома.

к содержанию ↑

Готовка

Еда из русской печи значительно отличается от блюд, приготовленных современными способами. Секрет ароматных каш и супов в том, что варили их на остывающих углях, благодаря которым создавался эффект непрерывного томления продуктов. Посуда, которую устанавливали в устье, обычно была глиняной или чугунной. Материалы емкостей для готовки тоже способствовали появлению необыкновенного вкуса.

Такой способ приготовления пищи помогал сохранить в продуктах все необходимые витамины и свойства, делая еду не только вкусной, но и полезной.

к содержанию ↑

Функция спального места

Ещё одной незаменимой функцией русской печи было использование её как лежанки для сна. Спали на перекрыше, устилая её одеялами и зипунами, либо на полатях – специальных полках, расположенных между печью и стеной. Отапливать полати входило в задачи печки.

Иногда в избе сооружали двухэтажные полати. Их нижний ярус занимали взрослые, а на верхний, где также всегда тепло, отправляли детей.

На широких перекрышах могло разом поместиться до шести человек, поэтому в особенно холодные зимние ночи вся семья устраивалась на них, используя лежанку как общую спальню.

к содержанию ↑

Где устанавливали печь?

Традиционно в домах располагали одну большую печь – в середине комнаты, но нередко старожилы использовали сразу две, значительно меньших размеров: одну, для отопления – у двери; другую – для приготовления еды, – справа или слева в углу от входа. Это не исключало сооружения вспомогательных печей, служащих только для обогрева. Выбор типа постройки зависел от множества факторов, в том числе от площади жилого помещения или количества жителей.

Дидактическая игра «В русской избе» | Материал по развитию речи на тему:

Дидактическая игра «В русской избе»

ПРАВИЛА ИГРЫ:

Игра рассчитана на группу из 2-3 детей, но можно играть и с 1 ребенком.
На цветном принтере распечатать иллюстративный материал. Мой принтер может печатать на белом картоне или бумаге для черчения, если ваш не справляется с этим, просто наклейте картинки на картон. У вас получится макет избы (склейте внешний вид и внутренний друг с другом) и предметы интерьера. Я делала макет разметом А3. (В свойствах принтера есть печать постера, я выбрала разбивку на 2), но можно и на А4. Сначала взрослый рассказывает о внешнем виде русской избы, показывая фасад дома, а затем переворачивает макет и перед детьми  оказывается пустая комната избы. Задача детей расставить предметы интерьера. Каждому ребенку раздается по 2-3 картинки. Взрослый загадывает загадки, задает вопросы, ребенок у кого оказывается загаданная картинка, поднимает ее вверх (правила игры в лото), а взрослый показывает, где предмет интерьера стоял в русской избе и коротко рассказывает о предназначении этого предмета. Игра очень познавательная и интересная. Приобщайте своих детей к истории нашего народа, пусть они знают, как он жил и обустраивал свой быт. Удачи!

МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ О ИЗБЕ

Избы строились из сосны или ели. Рубили прямые ровные деревья, обрубали ветки, получались бревна, из них ставился сруб (от слова рубить) Избы строили, не используя гвозди. Затем прорубали окна, крыли крышу, покрывали ее соломой, зимой, когда не хватало корма скоту, солома с крыши могла пойти на прокорм.
Далее шла отделка дома, на крышу ставили конек, на окна навешивали ставни.
А что же там внутри дома? Мы проходим через сени, это холодный не отапливаемый коридор, заходим в избу, а там…. А там одна комната – горница, она является и кухней, и гостиной, и спальней. А что же в этой комнате есть?  Перед вами пустая горница, сейчас  мы расставим в комнате различные предметы, и получится интерьер русской избы.

О ПЕЧКЕ

А для чего нужна была печка? (чтобы готовить пищу, отапливать избу, сушить валенки, спать на ней. Во многих избах она была обычно из глины перемешанной с камнями — глинобитная на деревянном основании. И в наше время сохранилось много изб с русской печью.

ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках. Назовите сказку, которую вы знаете (Гуси-лебеди).

О БОЖНИЦЕ

Божница находилась в красном углу.
Это маленькая полочка (иногда двухъярусная), божница, на которой одна, две небольшие иконы, писанные на деревянных досках или литые медные.

                                                            О БУФЕТЕ, ШКАФАХ

Шкафы были различных размеров и видов, были украшены резьбой, токарными деталями, росписью. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов

О ЛАВКЕ, СКАМЬЕ

Она была прибита к стене, и ее нельзя было передвигать. Переносная лавка называется – скамья.
Лавку мастерил сам хозяин из толстых и широких досок. У каждого члена семьи было свое место. Хозяин сидел под иконами, а хозяйка с краю, чтобы никому не мешала, подавая на стол.
Позже появились стулья, и табуретки для сидения работника – коряки. Найдите их среди предметов.
О столе
За столом собиралась вся семья, обсуждались все вопросы.
Место хозяина дома называлось большим местом. Остальные члены семьи садились за стол в порядке старшинства.

О СУНДУКЕ

Сундуки — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие  и маленькие.
О посуде
Посуда была глиняная и деревянная. Посуда длинными, зимними вечерами украшалась резьбой и росписью.
О прялке
Прядением, как правило, занимались девушки. Прялка с колесом называлась – самопрялка. 
Прялки до сих пор сохраняются во многих деревенских домах. Из овечьей шерсти вяжут, как и прежде, носки, рукавицы, валяют валенки.
Об утюгах
Утюги были двух видов, в которые клали раскаленные угли и которые ставились на печь.

                                                                 ОБ УХВАТЕ

Им  отправляли в жар горшки с пищей. Это приспособление, представляло  собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце.

Расположение предметов:

ЗАГАДКИ

1.ПЕЧКА
 
Дом – белый.
Дверь – черная.
Хозяин красный.
Что в дом вошло –
Все в небо ушло.

То она печет блины,
То показывает сны.

Доскажите словечко:
— зимой нет теплей, а летом нет холодней (загадка)… ПЕЧКА

2.- обогреватель в сельском доме …ПЕЧКА

3.БОЖНИЦА
Полка, на которую ставились иконы. (Подсказать название)

3.БУФЕТ, ШКАФ
Предмет мебели  для хранения посуды , одежды

4.ЛАВКА, СКАМЬЯ.
На ней люди спали, работали, ели, готовили и встречали гостей. (лавка)
 
5.СТОЛ
Загадка
Под крышей — ножки,
На крыше – ложки,
А рядом с ними
С похлебкой плошки.

6.СУНДУК
* бабушкино хранилище

7.ПОЛКА
*доскажи словечко.
— Волк, смотри, — сказал он волку, —
  Станешь зубы класть на …    
            
8.ПОСУДА
*Назовите одним словом
(показать картинки)

9.ПРЯЛКА
*с помощью нее получали нитки.

* Загадка       
Чем дольше я верчусь,
Тем толще становлюсь.  
  
10.УТЮГ
Загадка                  
Шипит недовольно, кусается больно,
Опасно его оставлять одного.
С ним надо поладить,
И можете гладить,   
Но гладить не стоит его.

11.ЧУГУНОК
В нем готовили пищу в печке.

12.СТУПА
В ней толкли зерно, очищая его от шелухи.

Фото русской избы внутри с печкой

Русская изба — фотоподборка

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

рмнт.ру

27.06.18

www.rmnt.ru

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

• подвал, выступающий в качестве нижней части;
• жилые помещения составляют среднюю часть;
• чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

• самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
• колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
• косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

bouw.ru

Планировка русской избы

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Вернуться к оглавлению

Особенности планировки русской избы

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Читайте также

Варианты планировки цокольного этажа

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.

У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.

Стандартная планировка жилой части русской избы

Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.

Полная планировка русской избы Вернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.

Читайте также

Обозначения на плане эвакуации

Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).

Конструкция рубленой избы

На сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные  типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).

Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные  приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.

Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.

Современный деревянный дом в стиле русской избы

В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.

proekt-sam.ru

Картинки про внутреннее убранство русской избы (29 фото)

Испокон веков дом считается зеркалом семьи. Интерьеры русских хижин в большинстве своем очень похожи и включают в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Иконка в углу, самовар, половики — все это символы русской избы.

Интерьер избы

Изба

Изба как музей

Изба изнутри

внутреннее убранство русской избы

внутреннее убранство русской избы

Вид русской избы изнутри

убранство русской избы

Изба русская внутри

внутреннее убранство русской избы

Интерьер русской избы

внутреннее убранство русской избы

внутреннее убранство русской избы

внутреннее убранство русской избы

внутреннее убранство русской избы

Изба внутри

Вид внутри избы

внутреннее убранство русской избы

zabavnik.club

Русская изба приглашает

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Крупецкая средняя общеобразовательная школа

«Русская изба приглашает»

Сценарий внеклассного мероприятия

Составила: Логутенкова Н.А.,

учитель начальных классов

первой квалификационной категории

Крупец, 2019г.

Цель мероприятия: приобщение детей к миру искусства через познание исторического прошлого своего народа, его самобытной культуры, творчества, духовно-нравственного развития личности ребенка.

Задачи:

• познакомить детей с убранством русской избы; приобщать детей к русской национальной культуре;

• развитие коммуникативных навыков и творческих способностей;

• воспитывать интерес к русской национальной культуре, уважительное отношение к старине, к традициям.

Ход мероприятия:

— Здравствуйте, ребята, гости. Я рада видеть вас всех.

Ребята, отгадайте загадку и узнайте, о чем мы сегодня с вами будем говорить.

Стоит жилище — деревянные бочища

Внутри печь да дрова это русская … (изба).

-давайте сложим из пазлов, лежащих у вас на столах, картинки с изображением избы и посмотрим, какая изба получилась. (Получившуюся избу прикрепляют на доске)

— О чем пойдет разговор? Как вы думаете?

— Тема нашего мероприятия «Русская изба».Слайд1

— Сегодня мы побываем в необычном, удивительном месте – русской крестьянской избе.

— А для начала послушайте стихотворение (читает ребенок)

«Мой дом — моя крепость!» — сказал мудрец
И был абсолютно прав
Не важно избушка или дворец
Кров дарит, теплом объяв,
Под сенью тихой родной избы
У милого очага
Сил набирались наши деды,
Когда шли в бой на врага!
Великая, славная, матушка — Русь,
Ты выжила в жёсткой борьбе,
Я Родиной милой с детства горжусь
И кланяюсь низко тебе!
Изба — колыбель наших предков, отцов,
Обитель добра и тепла,
Без русской печи и её пирогов представить Россию нельзя!
Всегда приютит, успокоит, поймёт
Накормит, согреет теплом,
И где бы мы ни были, стойко нас ждёт
Отеческий преданный дом.
Изба, ты проста, самобытна, щедра,
Загадочна, словно цветок,
И сердцу так люба твоя простота,
Так дорог родной уголок!

Слайд 2

— Перед вами – дом. Издавна на Руси строили дома из брёвен.

-Как вы думаете, почему?

— А назывались эти дома избами. Раньше называли «истьба». Истопка, т.е., жилище, которое отапливалось изнутри, надёжное укрытие от холода и ненастья.

— Хотите ли вы заглянуть внутрь крестьянского дома?

— Я приглашаю вас на виртуальную экскурсию в русский дом, познакомиться с его убранством, с предметами крестьянского быта и обихода.

— Изба на Руси начиналась с крыльца, которое зазывало войти вовнутрь

Слайд 3

Вошли мы в избу. Дверь в избу — низкая, а порог — высокий.

-Как вы думаете, почему так строили избы? (Делали это для того, чтобы в холод с улицы меньше дул. А еще люди кланялись дому, в который входили. При входе не стучались, а говорили: “Здорово живите” или “Мир вашему дому”. Если хозяева работали, то их приветствовали словами “Бог в помощь”.)

— В русской избе жила одна семья, но большая: 10-12 человек.

Летом спит,

Зимой горит,

Пасть открывает,

Что дают, глотает.(печь).Слайд 4

– В избе была всего лишь одна комната и почти половину ее занимала печка. О ней говорили: « Печь- всему голова». Значит, главная. Печь ставили так, чтобы она хорошо освещалась.

— «Без печки изба — не изба». В ней и каша кипит, и хлеба пекутся, и тепло от нее, и поспать можно. А кого болезнь одолеет – нет лучшего средства, чем в русской печке попариться. Не зря в старину говорили – «Печь – нам мать родная». На печи стар и млад длинные, зимние вечера коротали, сказками да прибаутками друг друга тешили.

— Давайте вспомним русские народные сказки, где печь – одна из главных героинь.

Добежала девочка до печки:

– Печка, матушка, спрячь меня!

– Поешь моего ржаного пирожка.

Девочка скорее – пирожок в рот, а сама с братцем – в печь спряталась.

«Гуси-лебеди»Слайд 5

-Послушайте следующую.

Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю.

Царь глядит в окно, дивится:

– Это что за чудо?

Вельможа ему отвечает:

– А это Емеля на печи к тебе едет.

«По щучьему велению» Слайд 6

– Если не было в избе печи, изба считалась нежилой. Люди считали, что за печкой живет… Как вы думаете, кто? (домовой-покровитель домашнего очага)Слайд 7

– А он был добрый или злой? Что дети делали с ним? (играли)

— Почётное место в избе – “красный угол”.

— Красный – значит красивый, главный. Красный угол находился по диагонали от печи на солнечной стороне, так, чтобы входящий мог его сразу увидеть. Он встречал каждого, кто входил в избу.

– Что находилось в красном углу? Давайте посмотрим. Слайд 8

(иконы или образы святых, свечи, вышитые полотенца)

— Иконы на полочке или божнице. Полочка украшалась вышитыми полотенцами, букетиком вербы. Перед святыми образами горели лампадки. В красный угол сажали самых дорогих гостей. Раньше говорили: «Красному гостю – красное место». В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи.

В русской избе, кроме печи, все было деревянное. На окнах русской избы в старые годы не вешали занавесок. Заглянуть в избу с улицы разрешалось кому угодно, и в этом не видели ничего дурного. Мебели в избе было немного – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки.

Ножек четыре, шляпка одна.

Нужен коль станет обедать семья. (стол).Слайд 9

– В левом от печки углу в избе всегда стоял большой стол. Столы делали деревянными, чаще дубовыми. Каждый день в определенный час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Ели из одной посуды. Кто опаздывал к обеду – оставался голодным.

Во главе стола, в красном углу, сидел хозяин семьи. Потом сидели дети, а хозяйке оставалось место с краю, чтобы никому не мешая вставать и подавать к столу.Слайд 10

– Около стола длинные и широкие лавки. Как вы думаете, почему они длинные? (большая семья)

– А почему широкие? ( Ночью спали, подставляли другую лавку).

— А где спали самые маленькие? (люлька)Слайд 11

Колыбели (люльки) делались из различного материала. Чаще всего были деревянные, плетенные из прутьев. Над колыбелью навешивался ситцевый полог для защиты от света и мух.

Родители работали в поле с утра до ночи. А за младшими братиками и сестричками присматривали старшие.

Пели колыбельные песенки. –А какие колыбельные песни знаете вы? Давайте споем одну колыбельную песню.

«Баю, баюшки, баю. Не ложися на краю. Придет серенький волчок и укусит за бочок.» (представим, что перед нами люлька, качаем и поем)

— Молодцы, ребята. А, что же дальше есть в избе. Слайд 12

Угол перед печью – кухонный, или кутный. Его хозяйкой была женщина. В кутном углу хранилась посуда, кухонные принадлежности.

У печи стояла кочерга, ухват, деревянная лопатка.

— В печке жарко, горячо. Как же поставить чугунок в печь ?

— Какой предмет нам поможет ?

— На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома. Имелось в крестьянском жилище и немало плетёной утвари – корзин, лукошек, коробов.

Посуда наша

Для щей и каши,

Не бьётся, не ломается

Порче никакой не подвергается!

Вот поставили щи вариться. Сварили, надо поесть. Поели, надо и поработать. Бельё будем гладить.

Слайд 13

— Раньше для глажки белья использовали приспособление- рубель . А утюг наполняли углями.

— Женщины не только готовили, убирали, но и занимались рукоделием.

Прялка была верной спутницей русской крестьянки на протяжении всей жизни. Слайд 14

Напрясть и наткать надо было на всю семью. Вот и сидела женщина за прялкой долгие зимние ночи.

— В вечернее время избу освещали, а чем? Лучиной.Слайд 15

Лучина – тонкая деревянная щепка, которую вставляли в специальные приспособления – светцы. Лучина нужна была хорошо высушенная.

– Светцы можно было переносить в нужное место.

— Наша экскурсия по русской избе подошла к концу.

— Вспомним, о чем говорили.

( Можно на доске повесить картинки предметов старины, а детям предложить назвать этот предмет и сказать, для чего он был предназначен: ухват, чугунок, рубель, стол, лавки, люлька, прялка и др.)

— Молодцы ребята! Справились с заданием. А теперь с помощью смайликов поделитесь своими впечатлениями об услышанном. Вам понравилась ?

— Времена теперь другие,

Как и игры, и дела.

Далеко ушла Россия

От страны, какой была.

Но преданья старины

Забывать мы не должны

-И мне очень понравилось с вами работать. До встречи. Слайд 16

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/422583-russkaja-izba-priglashaet

Русская печь в интерьере современного частного дома

Некоторое время назад русские печи в современном интерьере были заменены каминами в большинстве домов, однако сегодня вернулась мода на русскую печь. Такой вариант оформления дачного домика позволяет создать стильный, уютный интерьер, и надежное автономное отопление всего дома в любое время года.

Историческая справка

Наличие русской печи стало настоящей легендой — ранее в каждом частном доме устанавливали такие отопительные конструкции. Они стали неотъемлемой частью русского фольклора. Даже сегодня русской печи сложно найти замену с учетом ее надежности!

Точно неизвестно, когда начали устанавливать подобные конструкции для отопления дома в России. По ориентировочным данным, их прообразы появились еще 4 тысячи лет назад, когда люди приняли решение обустроить в доме возможность развести костер, спрятанный под глиняными материалами.

Печь в сельском деревянном доме

На Руси печи отличались особенностью кладки. До 13 века встречались чаще варианты курные, в которых отсутствовали трубы дымохода, выходящие на улицу. В таких вариантах дым выходил из помещений благодаря сквознякам через дверь, но при этом копоть постоянно оседала на любых поверхностях, что доставляло немало неудобств.

Однако привычный вариант, появился только в 18 веке. Тогда их делали из кирпича с огнеупорными свойствами, они имели дымоходы. Тогда ставили подобные конструкции исключительно в углах изб, неподалеку от входной двери. Допустимо было оставить небольшое пространство между стенкой и печью, где организовывали хранение разнообразной кухонной утвари.

Русские печи и современные интерьеры

С русской печью связано большое количество народных поверий, но наступил затем 20 век — это все ушло в прошлое. Развитие технического прогресса внесло свои коррективы в устройство автономного отопления в любых частных домах. Городские дома люди чаще всего стали оборудовать газовым или электрическим отоплением. Однако классического типа русская печь отличается экономичностью и удобством эксплуатации, потому сегодня в загородных домиках возвращается мода на ее установку.

Маленькая печь в гостиной отделанная изразцами

Современные варианты уже не используют для непосредственного приготовления пищи, поскольку тут актуально использовать электрические, газовые горелки. Однако все равно это эффективный способ организации автономного отопления дома, а также элементом декоративного оформления современного интерьера, причем достаточно оригинальным.

Разновидности вариантов

За время существования русской печи появилось достаточно много вариантов ее устройства, которые отличаются друг от друга некоторыми особенностями конструкции. Первый наиболее очевидный элемент конструкции, который бросается сразу же в глаза, это вид лежанки — они бывают разных размеров или форм:

• с поперечными лежанками, расположенными за устьем с трубой. Это типичный вариант, в котором предусмотрены сразу две лежанки;
• с продольным типом лежанки, когда она располагается за топкой. Так лежанка становится шире, а также появляется дополнительное место для хранения различного инвентаря.

Очевидными различиями могут стать разные варианты устройства притопка:

• классический притопок расположен с одной стороны;
• притопок с камином позволяет совмещать печь с камином, при этом камин можно выводить в другую комнату.

Подбор русской печи сегодня

Стоит рассмотреть различные варианты устройства русской печи, чтобы подобрать наиболее подходящее устройство. Они отличаются размерами и функционалом, стоит присмотреться получше к каждому варианту.

«Аля-рус»

Вариант «аля-рус» создан, скорее, для дизайнерских целей, поскольку он собирает в себе множество классических предметов быта, украшений, которые обычно ассоциируются с Россией, историей русской деревни. Однако тут есть ряд особенностей:

• не стоит перегружать конструкцию декоративными элементами или рисунками;
• для украшения можно использовать балалайку или пучки сушеных ягод и трав;
• на стенах обязательно найдется место для вышитых полотенец или оберегов.

Такая печь будет ярким, заметным пятном, никогда не останется незамеченной. Для тех, кому близки традиционные русские суеверия, отличным вариантом украшения будут рукодельные фигурки домовых.

Русская изба

В русской избе классический интерьер обычно оформлен из деревянных материалов. В помещение при этом прекрасно вписывается классическая печь, сделанная из кирпича или глины, отделанная декоративными материалами. Она отличается рядом особенностей:

• можно использовать для декора изразцы, однако недопустимо использовать чрезмерно яркие оттенки;
• предпочтительно использование голубых, бело-голубых тонов декорирования, допустимы вкрапления золотых оттенков;
• для декорирования используют старорусские классические узоры, которые прекрасно гармонируют с деревянными отделочными материалами.

Такая конструкция необязательно должна быть функциональной. Она может использоваться только как декоративный элемент, украшая помещение, придавая ему уютного внешнего вида.

Русский терем

Богатое убранство русского терема больше всего напоминает собой типичные иллюстрации для старых русских сказок. Печь, выполненная в данном стиле, представляет собой очень яркое и необычное пятно современного интерьера, и она отлично будет сочетаться как с классическими деревянными, так и с любыми современными материалами. Печь этого типа отличается некоторыми характерными особенностями:

• допустимо украшение большим количеством изразцов, придающих сказочности оформлению;
• размеры в данном случае обычно довольно внушительные, потому стоит подбирать этот вариант для больших площадей и помещений с массивными большими окнами;
• при оформлении используются яркие и необычные оттенки, и пестрые изразцы совершенно не мешают в данном случае дизайнерским идеям.

Если данный вариант не планируется использовать функцию обогрева, то возможно изготовление декоративного подобия печи у стены из деревянных материалов, а конструкцию может дополнить электрический камин. В таком случае печь становится исключительно украшением, придающим интерьеру мотивы деревенского русского стиля.

Где устанавливать

В загородных домах современные владельцы жилья все чаще возвращают русскую печь в интерьеры, поскольку живого огня и тепла от настоящей печки не заменят на самом деле ни кухонные приборы, ни различные обогреватели. Но когда встает вопрос о месте размещения печи, есть масса некоторых нюансов, которые следует учитывать при планировании установки русской печи.

Установка в гостиной

В таком варианте печь становится центральным элементом интерьера помещения. Именно потому для гостиной выбирают чаще всего очень яркие и красивые варианты оформления печи, а саму печь устанавливают на достаточно большом расстоянии от элементов мебельной обстановки комнаты.

Очень популярны сегодня гостиные, выполненные в деревенском стиле, которые обходятся довольно недорого, и при этом выглядят очень эффектно. Для создания подобных интерьеров используются по большей части деревянные и металлические материалы, а мебель не имеет никаких излишеств и чрезмерно вычурных деталей.

Стоит помнить о некоторых нюансах:

• мебель выбирается с пастельными тонами в дизайне, а также без лишних декоративных элементов, чтобы они не отвлекали внимания от основного элемента — русской печи;
• освещение необходимо подбирать ненавязчивое, с использованием неброских светильников или стилизованных под керосиновые лампы;
• сверху на печи можно оборудовать лежанку с рукодельными одеялами и мягкими подушками, расшитыми русскими узорами.

Для современной мебели и интерьеров, оформленных без деревянных материалов, отлично подходят печи со строгим дизайном, без лишних декоративных элементов, в минималистском стиле. Допустима отделка печи искусственным декоративным камнем или же отделочным кирпичом, и с такими вариантами прекрасно гармонируют дорогие варианты мебель ной обстановки, включая мягкую мебель с обивкой из кожи.

Установка в кухне

Кухня — классическое место для монтажа русской печи. Нужно сказать, что это наилучшее место, однако тут есть некоторые нюансы, поскольку современная кухня существенно отличается от старинной русской кухни классических деревянных домиков. При установке нужно помнить о следующих моментах:

• недопустимо устанавливать бытовых приборы поблизости от печи — они все должны быть на достаточно внушительном расстоянии;
• обеденная часть комнаты не должна находиться в непосредственной близости к печи, чтобы не было слишком жарко;
• не стоит перегружать внешние стороны русской печи украшениями и различными мелкими декоративными элементами.

Для деревенской кухни будет актуальным минималистский стиль с использованием деревянных материалов. Натяжные потолки и обои лучше оставить для городских квартир — от высоких температур их поверхности быстро приходят в негодность, и лучше оставить деревянные отделочные материалы или лакокрасочные составы.

Для кухни важно оставаться светлой и уютной, потому в помещении делают достаточно большие окна, а также устанавливают соответствующие осветительные приборы. Актуальным будет яркое оформление русской печи на кухне с использованием заметных пятен и красок для дизайнерского акцента.

Декорирование печи

Для украшения русской печи используются сегодня разные материалы. Они выбираются в зависимости от того, новая ли печь, или требуется ремонт старой печи, а также от того, как выглядит помещение. В случае со старой печью для начала проводят работы по подготовке поверхностей, включая устранение трещин и удаление старой штукатурки, а также демонтаж старых конструкций с целью замены на новые.

После того, как все поверхности приведены в рабочий вид, их можно декорировать, используя массу современных или классических материалов, а также различные стили оформления в зависимости от общего стиля, в котором оформлен дом.

Изразцы

Традиционные украшения для русской печи — изразцы. Они придают изделию колоритный и невероятно красивый внешний вид, а также надежны и качественны, и изготавливаются из огнеупорных видов глины. Они крепятся к стенке печи при помощи румпы, а их лицевая часть покрывается глазурью с нанесением орнамента для достижения максимального декоративного эффекта.

Среди особенностей таких декоративных материалов можно отметить:

• изразцы допустимы только при декорировании варианты с кирпичной кладкой;
• облицовку укладывают снизу вверх, постоянно смачивая изразцы водой;
• для затирки швов используют гипсовое тесто со специальным составом.

Узоров из изразцов представлено огромное количество, а для их осуществления используются как рельефные, так и плоские изразцы с различным цветовым оформлением. Изразцы бывают однотонными или расписными, и могут быть выполнены также в нескольких цветах. Подбирать цвета изразцов следует с учетом общего стилевого оформления помещений частного дома, где устанавливают русскую печь.

Штукатурка и краска

Бюджетным вариантом облицовочных материалов будет декоративная штукатурка или современные виды декоративной краски. Это самый дешевый вариант, но не менее красивый. Актуален вариант для современных интерьеров в минималистском стиле, которые не имеют лишних декоративных элементов.

Среди особенностей такой отделки можно подчеркнуть:

• необходимость протопить печь и смочить водой стены перед началом работы;
• штукатурка наносится как минимум в два слоя, и второй должен быть более густым;
• после оштукатуривания наносится слой краски или декоративной штукатурки.

Цвет материалов для облицовки в данном случае возможен любой, и следует подбирать исключительно в соответствии со стилем оформления помещений частного дома. Если необходимо визуально немного уменьшить размеры конструкции, то следует подобрать варианты более темной краски для соответствующего эффекта, чтобы печь была темнее другой обстановки в комнатах.

Декоративная плитка

Плитка представляет собой очень оригинальный и красивый вариант оформления. Закреплять такие отделочные материалы возможно на клеевой раствор и на гвозди для удержания краев плитки. Среди очень необычных материалов можно подбирать натуральный природный камень, как мрамор или гранит, однако это достаточно дорого.

Особенностью плиточного декорирования являются:

• необходимость подбора термостойкой плитки, которая не будет лопаться от температуры;
• важность подобрать качественный долговечный раствор для закрепления материалов.

Визуально такие материалы имеют холодный эффект, и потому подходят больше для широких гостиных или кухни. Для небольших гостиных лучше подобрать другие варианты отделки, чтобы для русской печи добиться более теплого визуального эффекта.

Бытовое декорирование

Замена облицовки — вопрос достаточно затратный и серьезный, который потребует много сил и средств для этого. Впрочем, если печь старая, а изъяны не слишком заметны, то можно обойтись декорированием различными бытовыми элементами. Недостатки можно скрыть, используя разнообразные вещи:

• вышитые традиционными узорами полотенца;
• керамические изделия и чугунные горшочки в старинном стиле;
• пучки высушенных ягод или травяных сборов;
• дровяные подставки и поленница возле печи;
• подушки, шкуры и пледы на лежанке.

Кроме того, можно разместить различные полки для горшков, посуды и других элементов кухонной утвари, что позволит не только украсить стены, но и сделать их функциональными.

Особенности русской печи

При монтаже русской печки потребуется сначала убедиться в том, что фундамент основания здания сможет выдержать лишние сотни килограммов. Подойдут мощные фундаментные основания, для создания которых выбирают кирпич или бетон. При свайном фундаменте требуется дополнительное укрепление, а лучше вовсе в таком случае отказаться или от идеи установки русской печи, или от данного типа фундамента.

Внизу конструкции располагается основание с оборудованной камерой, которую используют обычно для хранения различных дополнительных функциональных элементов, а также топлива для растопки русской печки. Основание позволяет приподнять печь для ее более комфортной эксплуатации.

Поверх основания устанавливают свод, на который насыпают дополнительно песок или глину, а на него установить днище топки. При этом делают специально небольшой уклон к стенке, чтобы удобно было использовать топку русской печи и работать с топливом. К тому же, именно так топливо будет сгорать равномерно.

Топку составляют варочная камера и горнило, а спереди располагается проем с металлическими заслонками для закладки топлива, а также установки посуды с приготавливаемыми блюдами. Если не планируется использовать данную печь для приготовления пищи, то стоит отказаться от этого элемента конструкции.

Русская печь в интерьере

Современные виды русской печи мало отличаются от тех, что устанавливали повсеместно в домах в России 18 века. Они используются сегодня в летних кухнях, чтобы кухня стала круглогодичной.

Недопустимо доверять кладку неопытным людям — это приведет к проблемам в процессе эксплуатации. Необходимо тщательно спланировать устройство деревенской печи, продумать каждый ее элемент, а также подобрать наиболее качественные материалы для создания русской печи.

В течение 40 лет эта русская семья была отрезана от всех человеческих контактов, не ведая о Второй мировой войне | История

Сибирская тайга в Абаканском районе. Шесть членов семьи Лыковых жили в этой глухой пустыне более 40 лет — совершенно изолированно и более чем в 150 милях от ближайшего человеческого поселения.
Wikimedia Commons

Сибирское лето длятся недолго. Снег задерживается в мае, а в сентябре снова наступают холода, превращая тайгу в ужасающую в своем запустении натюрморт: бесконечные мили непослушных сосновых и березовых лесов, усеянных спящими медведями и голодными волками; горы с крутыми склонами; бурные реки, текущие потоками по долинам; сто тысяч ледяных болот.Этот лес — последняя и величайшая пустыня Земли. Он простирается от самой дальней точки арктических регионов России до Монголии и на восток от Урала до Тихого океана: пять миллионов квадратных миль пустоты с населением за пределами горстки городов, что составляет всего несколько тысяч человек. .

Но когда наступают теплые дни, тайга цветет, и на несколько коротких месяцев она может показаться почти приветливой. Именно тогда человек может наиболее отчетливо заглянуть в этот скрытый мир — не на суше, потому что тайга может поглотить целые армии исследователей, а с воздуха.Сибирь является источником большей части нефтяных и минеральных ресурсов России, и с годами даже самые отдаленные ее части были переполнены разведчиками и геодезистами, направлявшимися в глухие поселки, где продолжается работа по добыче богатства.

Карп Лыков и его дочь Агафья в одежде, подаренной советскими геологами вскоре после того, как их семья была обнаружена заново.

Таким образом, это было летом 1978 года на юге леса. Вертолет, посланный в поисках безопасного места для приземления группы геологов, скользил по лесной полосе примерно в сотне миль от границы с Монголией, когда он упал в густые заросли. лесистая долина безымянного притока Абакана, бурлящая лента воды, несущейся по опасной местности.Стены долины были узкими, со сторонами, местами близкими к вертикальным, а тощие сосны и березы, раскачивающиеся в нисходящем потоке несущих винтов, были так густо собраны, что не было шанса найти место, где можно было бы сбить самолет. Но, пристально всматриваясь в лобовое стекло в поисках места приземления, пилот увидел то, чего там быть не должно. Это была поляна на высоте 6000 футов по склону горы, зажатая между сосной и лиственницей и изрезанная чем-то вроде длинных темных борозд.Сбитый с толку экипаж вертолета сделал несколько проходов, прежде чем с неохотой пришел к выводу, что это свидетельство человеческого жилья — сада, который, судя по размеру и форме поляны, должен был существовать здесь долгое время.

Это было поразительное открытие. Гора находилась более чем в 150 милях от ближайшего поселения, в месте, которое никогда не исследовалось. У советских властей не было никаких записей о том, чтобы кто-либо проживал в этом районе.

Семья Лыковых жила в бревенчатом домике ручной работы, освещенном одним окном «размером с карман рюкзака» и обогреваемом дымной дровяной печью.

Четверым ученым, направленным в район на разведку железной руды, рассказали о появлении пилотов, и это их озадачило и встревожило. «Менее опасно, — отмечает писатель Василий Песков об этой части тайги, — наткнуться на дикое животное, чем на чужака», и вместо того, чтобы ждать на своей временной базе в 10 милях отсюда, ученые решили заняться расследованиями. Под руководством геолога Галины Письменской они «выбрали хороший день и положили в рюкзаки подарки нашим будущим друзьям», хотя, на всякий случай, вспоминала она, «я действительно проверила пистолет, который висел у меня на боку.”

Когда злоумышленники взобрались на гору, направляясь к месту, указанному их пилотами, они начали натыкаться на следы человеческой деятельности: неровная тропа, посох, бревно, переброшенное через ручей, и, наконец, небольшой сарай, засыпанный березой. -корые емкости с нарезанным сушеным картофелем. Тогда, сказала Письменская,

у ручья находился жилой дом. Почерневшая от времени и дождя избушка была завалена со всех сторон таежным мусором — корой, шестами, досками. Если бы не окно размером с карман моего рюкзака, было бы трудно поверить, что там живут люди.Но они это сделали, без сомнения. … Наш приезд, как мы видели, заметили.

Низкая дверь скрипнула, и в дневном свете появилась фигура очень старика, прямо из сказки. Босиком. Носить заплатанную и перешитую рубашку из мешковины. На нем были брюки из того же материала, тоже с заплатками, и у него была нечесанная борода. Его волосы были растрепаны. Он выглядел напуганным и был очень внимательным. … Надо было что-то сказать, поэтому я начал: «Привет, дедушка! Мы приехали в гости! »

Старик ответил не сразу…. Наконец, мы услышали мягкий, неуверенный голос: «Ну, раз уж вы зашли так далеко, можете войти».

Зрелище, которое встретило геологов при входе в хижину, было похоже на средневековье. Построенное из любых материалов, которое попадалось под руку, жилище представляло собой не что иное, как нору — «низкую, почерневшую от копоти бревенчатую будку, холодную, как погреб», с полом, состоящим из картофельной кожуры и скорлупы кедровых орехов. . Осмотревшись в тусклом свете, посетители увидели, что это отдельная комната.Он был тесным, затхлым и неописуемо грязным, подпираемым провисшими балками, и, что удивительно, здесь проживала семья из пяти человек:

Тишину внезапно нарушили рыдания и стенания. Только тогда мы увидели силуэты двух женщин. Один был в истерике, молился: «Это за наши грехи, наши грехи». Другой, держась за столб … медленно опустился на пол. Свет из маленького окошечка падал в ее широко распахнутые испуганные глаза, и мы поняли, что должны убираться оттуда как можно быстрее.

Агафья Лыкова (слева) с сестрой Натальей.

Ученые, ведомые Письменской, поспешно вышли из хижины и отступили на место в нескольких ярдах от нее, где достали провизию и начали есть. Примерно через полчаса дверь хижины со скрипом открылась, и из нее вышли старик и две его дочери — уже не в истерике, а, хотя и явно напуганной, но «откровенно любопытной». С осторожностью подошли три странные фигуры и сели со своими посетителями, отвергая все, что им предлагали — варенье, чай, хлеб — и пробормотали: «Нам это запрещено!» Когда Письменская спросила: «Вы когда-нибудь ели хлеб?» старик ответил: «Есть.Но они этого не сделали. Они никогда этого не видели ». По крайней мере, он был понятен. Дочери говорили на языке, искаженном жизнью в изоляции. «Когда сестры разговаривали друг с другом, это звучало как медленное, размытое воркование».

Постепенно, за несколько посещений, появилась полная история семьи. Звали старика Карп Лыков, он был старообрядцем, членом фундаменталистской русской православной секты, поклоняющейся в стиле, не изменившемся с 17 века. Преследователей старообрядцев преследовали еще со времен Петра Великого, и Лыков говорил об этом так, как будто это произошло только вчера; для него Петр был личным врагом и «антихристом в человеческом обличье» — то, что он настаивал, было убедительно доказано царской кампанией по модернизации России путем насильственного «отрубания бороды христианам».Но эта многовековая ненависть смешалась с более недавними обидами; Карп был склонен одновременно жаловаться на купца, отказавшегося подарить старообрядцам 26 пудов картофеля примерно в 1900 году.

Положение семьи Лыковых только ухудшилось, когда к власти пришли большевики-атеисты. При Советской власти изолированные старообрядческие общины, бежавшие в Сибирь, спасаясь от преследований, начали все дальше отходить от цивилизации.Во время чисток 1930-х годов, когда само христианство подвергалось нападкам, коммунистический патруль застрелил брата Лыкова на окраине их села, когда Лыков стоял на коленях и работал рядом с ним. В ответ он собрал свою семью и убежал в лес.

Попытки Петра Великого модернизировать Россию начала XVIII века нашли центральное место в кампании за прекращение ношения бороды. Волосы на лице облагались налогом, а неплательщиков принудительно сбривали — анафема Карпу Лыкову и старообрядцам.

Это было в 1936 году, а Лыковых тогда было всего четыре — Карп; его жена Акулина; сын по имени Савин, 9 лет, и Наталья, дочь, которой было всего 2 года. Взяв свои пожитки и немного семян, они уходили все глубже в тайгу, строя себе череду грубых жилищ, пока, наконец, не нашли в этом пустынном месте. Еще двое детей родились в дикой природе — Дмитрий в 1940 году и Агафья в 1943 году, и ни один из младших детей Лыкова никогда не видел человека, который не был членом их семьи.Все, что Агафья и Дмитрий знали об окружающем мире, они полностью узнали из рассказов своих родителей. Как отметил российский журналист Василий Песков, главным развлечением семьи было «чтобы каждый рассказал о своих мечтах».

Дети Лыкова знали, что есть места, называемые городами, где люди живут в тесноте в высоких зданиях. Они слышали, что есть другие страны, кроме России. Но для них такие понятия были не более чем абстракциями. Единственным предметом для чтения были молитвенники и древняя семейная Библия.Акулина использовала Евангелие, чтобы научить своих детей читать и писать, используя в качестве ручки и чернил заостренные березовые палочки, смоченные в соке жимолости. Когда Агафье показали изображение лошади, она узнала его по библейским рассказам своей матери. «Смотри, папа», — воскликнула она. «Конь!»

Но если изолированность семьи было трудно осознать, то абсолютная суровость их жизни — нет. Добраться до усадьбы Лыковых пешком было невероятно трудным, даже на лодке по Абакану.Во время своего первого визита к Лыковым Песков, который назначил себя главным летописцем семьи, отметил, что «мы прошли 250 километров, не увидев ни одного человеческого жилища!»

Изоляция делала выживание в пустыне практически невозможным. Полагаясь исключительно на собственные ресурсы, Лыковы изо всех сил пытались заменить то немногое, что они принесли с собой в тайгу. Вместо обуви лепили галоши из бересты. Одежду залатывали и переставляли, пока она не разваливалась, а затем заменяли тканью из конопли, выращенной из семян.

Лыковы пронесли с собой в тайгу грубую прялку и, что невероятно, детали ткацкого станка — перемещение их с места на место по мере того, как они постепенно уходили в дикую местность, должно быть, потребовало многих долгих и трудных путешествий, — но у них было нет технологии замены металла. Несколько чайников хорошо служили им в течение многих лет, но когда ржавчина, наконец, преодолела их, единственные заменители, которые они могли изготовить, были из бересты. Поскольку их нельзя было помещать в огонь, готовить стало намного труднее.К моменту открытия Лыковых их основным продуктом питания были картофельные котлеты, смешанные с молотыми семенами ржи и конопли.

В чем-то, как поясняет Песков, в тайге было изобилие: «Рядом с домом протекал чистый холодный ручей. На стоянках из лиственницы, ели, сосны и березы было все, что можно было взять… Черника и малина были под рукой, дрова тоже, а кедровые орехи падали прямо на крышу ».

Между тем Лыковы постоянно жили на грани голода.Только в конце 1950-х, когда Дмитрий достиг зрелого возраста, они впервые стали ловить животных ради мяса и шкур. Не имея ружей и даже луков, они могли охотиться, только роя ловушки или преследуя добычу через горы, пока животные не падали от истощения. Дмитрий развил поразительную выносливость, мог поохотиться зимой босиком, иногда возвращаясь в хижину через несколько дней, выспавшись под открытым небом при 40 градусах мороза, с молодым лосем на плечах. Однако чаще всего мяса не было, и их диета постепенно становилась все более однообразной.Дикие животные уничтожили урожай моркови, и Агафья вспоминала конец 1950-х годов как «голодные годы». «Мы ели лист рябины», — сказала она,

.

корни, трава, грибы, ботва картофеля и кора. Мы все время были голодны. Каждый год мы проводили совет, чтобы решить, съесть ли все или оставить на посевной.

Голод был постоянной угрозой в этих обстоятельствах, и в 1961 году в июне пошел снег. Сильный мороз погубил все, что росло в их саду, и к весне семья была вынуждена есть обувь и кору.Акулина предпочла кормить своих детей и в том же году умерла от голода. Остальных членов семьи спасло то, что они считали чудом: на их грядке проросло единственное зерно ржи. Лыковы поставили забор вокруг побега и рьяно охраняли его днем ​​и ночью, чтобы не допустить мышей и белок. Во время сбора урожая один колос дал 18 зерен, и из них они кропотливо восстановили свой урожай ржи.

Дмитрий (слева) и Савин сибирским летом.

Познакомившись с семьей Лыковых, советские геологи поняли, что недооценили свои способности и интеллект.У каждого члена семьи была отличная личность; Старый Карп обычно восхищался последними нововведениями, которые ученые приносили из своего лагеря, и, хотя он упорно отказывался верить, что человек ступил на Луну, он быстро приспособился к идее спутников. Лыковы заметили их еще в 1950-х годах, когда «звезды стали быстро перемещаться по небу», и сам Карп придумал теорию, объясняющую это: «Люди что-то придумали и излучают огни, очень похожие на звезды. .”

«Больше всего его поразил, — записал Песков, — это прозрачный целлофановый пакет. «Господи, что они придумали — это стекло, но оно мнется!» »И Карп мрачно придерживался своего статуса главы семьи, хотя ему было уже за 80. Его старший ребенок, Савин, справился с этим, представив себя непреклонным арбитром семьи в вопросах религии. «Он был силен верой, но был жестоким человеком», — сказал о нем его собственный отец, и Карп, похоже, беспокоился о том, что случится с его семьей после его смерти, если Савин возьмет на себя управление.Конечно, старший сын не встретил бы большого сопротивления со стороны Натальи, которая всегда изо всех сил пыталась заменить свою мать в качестве повара, швеи и медсестры.

Двое младших детей, с другой стороны, были более доступными и более открытыми для изменений и инноваций. «Фанатизм не был особенно заметен в Агафье», — сказал Песков и со временем понял, что младшая из Лыковых обладала чувством иронии и могла подшучивать над собой. Необычная речь Агафьи — у нее был певучий голос, растягивающая простые слова на многосложные — убедила некоторых посетителей, что она была тупоголовой; на самом деле она была заметно умной и взяла на себя трудную задачу — следить за временем в семье, не имевшей календарей.Она тоже не думала о тяжелой работе, раскапывая вручную новый подвал поздно осенью и работая при лунном свете, когда солнце село. На вопрос ошеломленного Пескова, не испугалась ли она остаться одной в глуши после наступления темноты, она ответила: «Что здесь может сделать мне больно?»

Фотография из российской прессы, на которой Карп Лыков (второй слева) с Дмитрием и Агафьей в сопровождении советского геолога.

Из всех Лыковых, однако, любимцем геологов был Дмитрий, непревзойденный любитель природы, знавший все настроения тайги.Он был самым любопытным и, возможно, самым дальновидным членом семьи. Именно он построил семейную печь и все берестяные ведра, в которых хранилась еда. Еще Дмитрий целыми днями вручную пил и строгал каждое срубленное Лыковыми бревно. Возможно, неудивительно, что его больше всего восхищали технологии ученых. Когда отношения улучшились до такой степени, что Лыковых можно было уговорить посетить советский лагерь, ниже по течению, он провел много счастливых часов на маленькой лесопилке, удивляясь тому, как легко циркулярная пила и токарные станки могут обрабатывать дерево.«Нетрудно догадаться, — писал Песков. «Бревно, за которое Дмитрия тратили день или два, на его глазах превратилось в красивые ровные доски. Дмитрий пощупал ладонью доски и сказал: «Хорошо!»

Карп Лыков вел долгую и проигрышную битву сам с собой, чтобы сдержать всю эту современность. Когда они впервые познакомились с геологами, семья приняла только один подарок — соль. (Жить без этого в течение четырех десятилетий, по словам Карпа, было «настоящей пыткой».) Однако со временем они стали терпеть больше.Они приветствовали помощь своего особого друга среди геологов — бурильщика Ерофея Седова, который проводил большую часть своего свободного времени, помогая им сажать и собирать урожай. Они забрали ножи, вилки, ручки, зерно и даже ручку, бумагу и электрический фонарик. Большинство этих нововведений были признаны неохотно, но грех телевидения, с которым они столкнулись в лагере геологов

оказался для них неотразимым. … На их редкие появления они неизменно садились и смотрели.Карп сел прямо перед экраном. Агафья смотрела, высунув голову из-за двери. Она попыталась немедленно отмолить свой проступок — шепотом, крестясь. … Потом старик помолился усердно и одним махом.

Усадьба Лыковых с советского разведывательного самолета, 1980 год.

Возможно, самым печальным аспектом странной истории Лыковых была скорость, с которой семья пришла в упадок после того, как они восстановили контакт с внешним миром.Осенью 1981 года трое из четырех детей последовали за своей матерью в могилу в течение нескольких дней друг за другом. По словам Пескова, их смерть не была, как можно было бы ожидать, результатом заражения болезнями, к которым у них не было иммунитета. И Савин, и Наталья страдали почечной недостаточностью, скорее всего, из-за жесткой диеты. Но Дмитрий умер от пневмонии, которая могла начаться как инфекция, которую он заразил от своих новых друзей.

Его смерть потрясла геологов, которые отчаянно пытались спасти его.Предложили вызвать вертолет и доставить его в больницу. Но Дмитрий в крайнем случае не откажется ни от своей семьи, ни от религии, которую исповедовал всю свою жизнь. «Нам это запрещено», — прошептал он перед смертью. «Человек живет для того, что дает Бог».

Могилы Лыковых. Сегодня из семьи из шести человек, одиноко живущей в тайге, осталась только Агафья.

Когда все трое Лыковых были похоронены, геологи попытались уговорить Карпа и Агафью покинуть лес и вернуться к родственникам, которые пережили гонения в годы чисток и все еще жили в тех же старых деревнях.Но ни один из выживших не слышал об этом. Они перестроили свою старую хижину, но остались недалеко от своего старого дома.

Карп Лыков умер во сне 16 февраля 1988 года, через 27 лет после его жены Акулиной. Агафья с помощью геологов похоронила его на горных склонах, затем повернулась и направилась обратно к себе домой. Господь обеспечит, и она останется, сказала она — как и было на самом деле. Четверть века спустя, сейчас ей уже за семьдесят, эта таежная дитя живет одна, высоко над Абаканом.

Она не уйдет. Но мы должны оставить ее глазами Ерофея в день похорон ее отца:

Я оглянулся и помахал Агафье. Она стояла на берегу реки, как статуя. Она не плакала. Она кивнула: «Давай, давай». Мы прошли еще километр, и я оглянулся. Она все еще стояла там.

Источники

Anon. «Как жить по-настоящему в наше время». Странники , 20 февраля 2009 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Георг Б.Михельс. В войне с церковью: религиозное инакомыслие в России семнадцатого века. Stanford: Stanford University Press, 1995; Изабель Колгейт. Пеликан в пустыне: отшельники, одиночки и затворники . Нью-Йорк: HarperCollins, 2002; «От тайги до Кремля: дары отшельника Медведеву», rt.com, 24 февраля 2010 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Краморе Г. «В таежном тупике». Сувенироград, nd, по состоянию на 5 августа 2011 г .; Ирина Паерт. Старообрядцы , Религиозное инакомыслие и гендер в России, 1760-1850 гг. Манчестер: MUP, 2003 ; В асилы Пескова . Затерянные в тайге: пятидесятилетняя борьба одной русской семьи за выживание и свободу вероисповедания в сибирской глуши. Нью-Йорк: Даблдей, 1992.

Документальный фильм о Лыковых (на русском языке), в котором рассказывается об изоляции и условиях жизни семьи, можно посмотреть здесь.

Затерянный в тайге

Русский журналист приводит захватывающий рассказ о Лыковых, семье старообрядцев или членов секты фундаменталистов, которые в 1932 году уехали жить в глубины сибирской тайги и более пятидесяти лет выжили вдали от современного мира. .

Купить

Геология

Религия

Вторая Мировая Война

Дверь в подвал избы 7. Фотографии русских деревянных домов

Слово из семи букв, первая буква «Т», вторая буква «В», третья буква «О», четвертая буква «П», пятая буква «Я», шестая буква. это «L», седьмая буква — «O», слово с буквой «T», последней «O».Если вы не знаете ни слова из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет вам найти самые сложные и незнакомые слова.

Отгадай загадку:

Одна яхта идет из Ниццы в Сан-Ремо, другая из Сан-Ремо в Ниццу. Они вышли из гавани одновременно. Первый час яхта двигалась с той же скоростью (60 км / ч), но затем первая яхта увеличила скорость до 80 км / ч. Какая яхта будет ближе к Ницце в момент их встречи? Показать ответ >>

Однажды ёжик научился дышать своей добычей.Что произошло дальше? Показать ответ >>

Однажды коллекционер старых денег увидел в антикварном магазине монету с датой: 175 г. до н.э. Эта римская монета была немного повреждена, но имела большую ценность. Это было не дорого. Но коллекционер его не купил. Почему?

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Вы можете приобрести лицензию на воспроизведение фотографии, заказать полноразмерную фотографию, фотографию в формате RAW у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде деревянного каркаса различной конфигурации — традиционное русское жилище для сельской местности. Традиции избы уходят корнями в землянки и дома с земляными стенами, из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без внешней изоляции.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только жилой дом, но и целый комплекс построек, включающий в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: жилые помещения и кладовые, помещения для скота и птицефабрика, помещения для кормов (сеновал), помещения мастерских, объединенные в один огороженный и хорошо охраняемый крестьянский двор.Иногда часть помещений объединялась под единой крышей с домом или входила в состав крытого двора. Отдельно от крестьянской усадьбы строились только бани, которые считались средой обитания нечистой силы (и источниками пожаров).

Долгое время на Руси избы строили исключительно с помощью топора. Такие приспособления, как пилы и сверла, появились только в 19 веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, поскольку пилы и сверла, в отличие от топора, оставляли структуру дерева «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов. .Топор «запечатал» дерево, разрушив его структуру. Металл практически не использовался при строительстве хижин, так как был довольно дорог из-за кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С XV века центральным элементом интерьера избы была русская печь, которая могла занимать до четверти жилой площади избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которая была заключена в коробку и засыпана песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Дизайн избы, проверенный веками русской жизни, не претерпел сильных изменений от средневековья до 20 века. До наших дней сохранились деревянные постройки, возраст которых 100-200-300 лет. Основной ущерб деревянному домостроению в России нанесен не природой, а человеческим фактором: пожары, войны, революции, регулярные имущественные ограничения и «современная» реконструкция и ремонт русских избы. Поэтому с каждым днем ​​все меньше и меньше украшающих Землю Русскую уникальных деревянных построек, имеющих свою душу и неповторимую самобытность.

Русская избы: где и как наши предки строили избы, устройство и декор, элементы избы, видеоролики, загадки и пословицы о избы и разумном ведении домашнего хозяйства.

«Ах, какой особняк!» — так часто мы сейчас говорим о просторной новой квартире или коттедже. Мы говорим, не задумываясь о значении этого слова. Ведь особняки — это старинные крестьянские жилища, состоящие из нескольких построек. Какие особняки были у крестьян в русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где раньше строились хижины?
— отношение к русской избы в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный уголок, мужская и женская половина русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского быта (словарь),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избы.

Так как я с севера и вырос на Белом море, то в статье покажу фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрал слова Д.С. Лихачева:

«Русский Север! Мне сложно выразить словами свое восхищение, восхищение этой землей. Когда тринадцатилетним мальчиком я впервые путешествовал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, слушал песни и сказки, смотрел на этих необыкновенно красивых людей, вел себя просто и с достоинством я был полностью поражен.Мне казалось, что это единственный способ жить по-настоящему: размеренно и легко, работать и получать от этого столько удовольствия … На Русском Севере удивительное сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельный лиризм воды, земли, неба, грозной силы камня, бури, холода, снега и воздуха »(Д.С. Лихачев. Русская культура. — М., 2000. — С. 409-410).

Где раньше строили хижины?

Излюбленным местом строительства села и постройки русских изб был берег реки или озера … В то же время крестьяне руководствовались практичностью — близостью к реке и лодке как транспортному средству, но также и эстетическими соображениями. Из окон хижины, стоящей на высоком месте, открывался прекрасный вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с сараями, на баню у реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низинах, всегда на холмах, возле леса, у воды на высоком берегу реки, стали центром прекрасной картины единства человека и природа, органично вписывающаяся в окружающий ландшафт.На самом высоком месте обычно строили церковь и колокольню в центре села.

Дом построен основательно, «на века», место для него выбрано достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров — на высоком холме. Они пытались найти деревни, где есть плодородная земля, богатые луга, лес, река или озеро. Хижины построены таким образом, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подъезд, а окна выходили «на лето» — на солнечную сторону.

На севере дома пытались разместить на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от сильных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо теплой, а в доме тепло.

Если рассматривать расположение хижины на участке, то старались разместить ее ближе к северной части. Дом прикрывал садовую часть участка от ветра.

С точки зрения ориентации русской избы на солнце (север, юг, запад, восток) также существовала особая структура села.Очень важно, чтобы окна жилой части дома находились по направлению к солнцу. Для лучшего освещения домов рядами их располагали в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах села «смотрели» в одну сторону — на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение кораблей по реке.

Безопасным местом для постройки избы считалось место, где лежал скот на отдых.В конце концов, коровы считались нашими предками плодородной животворной силой, потому что корова часто была кормильцем семьи.

Дома на болотах и ​​рядом с ними старались не строить, эти места считались «холодными», и урожай на них часто страдал от заморозков. Но река или озеро возле дома — это всегда хорошо.

Выбирая место для постройки дома, мужчины задались вопросом — они провели эксперимент. Женщины ни разу в нем не участвовали. Брали овечью шерсть.Ее поместили в глиняный горшок. И уехали на ночлег на месте будущего дома. Результат считался положительным, если утром шерсть становилась влажной. Это значит, что дом будет богатым.

Были и другие гадания — эксперименты. Например, вечером на месте будущего дома оставили мел на ночь. Если мел привлекал муравьев, это считалось хорошим знаком. Если на этой земле не живут муравьи, то домик здесь лучше не ставить. Результат проверили утром следующего дня.

Рубить дом начали ранней весной (Великий пост) или в другие месяцы года в новолуние. Если дерево срубить на убывающую луну, то оно быстро загниет, поэтому и был такой запрет. Были и более строгие рецепты на день. Заготовку леса начали с зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки древесины считался декабрь — январь, после первых заморозков, когда из ствола выходит лишняя влага. Сухие деревья или деревья с наростами, деревья, упавшие на север при вырубке, не вырубались для дома.Эти верования относились конкретно к деревьям; другие материалы такими нормами не обставлялись.

На месте домов, сгоревших от молнии, домов не строилось. Считалось, что пророк Илия поражает молнией места злых духов. Они также не строили дома там, где раньше была баня, где кто-то ранен топором или ножом, где были найдены человеческие кости, где раньше была баня, или где раньше проходила дорога, где какая-то несчастья случилось, например, наводнение.

Отношение к русской избы в народной культуре

У дома на Руси было много названий: избы, избы, терем, холупы, особняки, хоромина и храм. Да не удивляйтесь — храм! Особняки (хижины) приравнивались к храму, потому что храм — это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный уголок.

Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей человеческого тела и его мира! Это особенность русского дома — «человеческий», то есть антропоморфных названия частей избы:

• Чело избы Это ее лицо.Фасад избы и наружное отверстие в печи можно было назвать надбровной.
• Причина — от слова «чело», то есть украшение на лбу избы,
• Наличники — от слова «лицо», «на лице» избы.
• Очелье — от слова «глаза», окно. Так называлась часть женского головного убора, также называлась оконная отделка.
• Лоб — так называлась лобовая доска.При постройке дома тоже были «головные уборы».
• Каблук, ступня — так называлась часть дверей.

В строении избы и двора присутствовали также зооморфные названия: «быки», «куры», «конь», «журавль» — колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истба». Отапливаемый жилой дом назывался «истбою, воронка» (а «клетка» — неотапливаемый сруб жилого дома).

Дом и хижина были живыми моделями мира для людей. Дом был тем секретным местом, в котором люди выражали свои представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом — это часть жизни и способ объединить и сформировать вашу жизнь. Дом — это сакральное пространство, образ семьи и Родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом — это пространство, которое человек строит своими руками и которое находится с ним с первых до последних дней его жизни на Земле.Строительство дома — это повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям людей, — это маленький мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его владельцев. В одной деревне не было двух полностью одинаковых домов, ведь каждая хижина несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир живущего в ней клана.

Для ребенка дом — первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «воспитывает» ребенка, ребенок «впитывает» из дома законы жизни в большом мире взрослых. Если ребенок вырос в светлом, уютном, добром доме, в доме, в котором царит порядок, то так ребенок и дальше будет строить свою жизнь. Если в доме хаос, значит хаос в душе и в жизни человека. С детства ребенок усваивает систему представлений о своем доме — изле и его устройстве — мать, красный угол, женская и мужская части дома.

Дом традиционно используется в русском языке как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома, то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба — воплощение родного безопасного пространства. Слово «дом» также использовалось в значении «семья» — и они сказали: «На холме четыре дома» — это означало, что было четыре семьи. Несколько поколений рода — деды, отцы, сыновья, внуки — жили и управляли общим хозяйством в русской избе под одной крышей.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины — она ​​следила за ним, наводила порядок и уют. Но внешнее пространство — двор и за его пределами — было пространством человека. Дед мужа до сих пор вспоминает такое разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прадедов: женщина приносила в дом воду из колодца, для приготовления пищи. И человек тоже нес воду из колодца, но для коров или лошадей.Считалось позором, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку они жили большими семьями, проблем не было. Если сейчас одна из женщин не могла нести воду, значит, эту работу выполняла другая женщина в семье.

В доме также строго соблюдались мужская и женская половина, но об этом будет сказано позже.

На Русском Севере жилые и хозяйственные помещения были объединены под одной крышей, , чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома.Так проявилась изобретательность северян в жизни, живущей в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался в народной культуре как центр основных жизненных ценностей — счастья, достатка, процветания рода, веры. Одной из функций избы и дома была защитная функция. Резное деревянное солнышко под крышей — пожелание хозяевам дома счастья и благополучия. Изображение роз (которые не растут на севере) — пожелание счастливой жизни.Львы и львицы на картине — языческие обереги, отпугивающие зло своим ужасным видом.

Притчи о избе

На крыше тяжелый деревянный конь — знак солнца. В доме всегда была домашняя святыня. С. Есенин интересно писал о коньках: «Конь и в греческой, и в египетской, и в римской, и в русской мифологии — знак устремления. Но только один русский крестьянин догадался посадить его на крышу, уподобив свою хату под собой колесницу »(Некрасова М., А.Народное искусство России. — М., 1983)

Дом построен очень пропорционально и гармонично. В его конструкции — закон золотого сечения, закон естественной гармонии пропорций. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов — инстинктивно, как подсказывала душа.

Иногда в русской избе жила семья из 10, а то и 15-20 человек. В нем они готовили и ели, спали, ткали, пряли, чинили посуду и выполняли все домашние дела.

Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что русские избы были грязными, были антисанитарные условия, болезни, нищета и тьма. Я тоже так думала раньше, так нас учили в школе. Но это совершенно неверно! Я спросил бабушку незадолго до ее отъезда в мир иной, когда ей было уже за 90 (она росла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как они жили в своем селе в ее детстве — жили ли они? неужели мыть и убирать дом один раз в году и жили в темноте и грязи?

Она очень удивилась и сказала, что в доме всегда было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво.Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивые балдахины для кроватей взрослых и детей. Каждую койку и люльку украшали ее балдахины. И у каждой кровати свой узор! Представляете, что это за работа! А какая красота в обрамлении каждой кровати! Ее папа (мой прадед) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспомнила, как в детстве находилась под присмотром бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моя прапрабабушка).Они не только играли, но и помогали взрослым. Иногда по вечерам бабушка говорила детям: «Скоро с поля придут мама и папа, надо убрать в доме». И о — да! Дети берут веники, тряпки, наводят порядок, чтобы в углу не было ни пылинки, ни пылинки, а все было на своих местах. Когда приехали мама и папа, в доме всегда было чисто. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и нуждаются в помощи.Еще она вспомнила, как мама всегда белила печь, чтобы печь была красивой, а в доме было уютно. Еще в день рождения мама (моя прабабушка) побелила печь, а потом пошла в баню рожать. Бабушка вспоминала, как она, как старшая дочь, помогала ей.

Чисто снаружи и грязно внутри не существовало. Убирайте очень тщательно как снаружи, так и внутри. Моя бабушка сказала мне, что «внешнее — это то, чем ты хочешь казаться людям» (внешний вид — это внешний вид одежды, дома, туалета и т. Д.- как они выглядят для гостей и как мы хотим представить людям себя одежду, внешний вид дома и т. д.). Но «внутри то, кто ты есть на самом деле» (внутри — изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды, которая должна быть чистой, без дырок и пятен, внутренняя часть гардероба и прочее, невидимое для других людей, но видны нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда помню ее слова.

Бабушка вспоминала, что нищие и грязные хижины есть только у неработающих.Их считали юродивыми, немножко больными, жалели как людей с душой. Кто работал — пусть даже у него было 10 детей — жил в светлых, чистых, красивых хижинах. Украшал свой дом любовью. Они вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. В доме и во дворе всегда был порядок.

Устройство русской избы

Русский дом (избы), как и Вселенная, был разделен на три мира, три яруса: нижний — подвал, подземный; средний — жилое помещение; верхний под небом — чердак, крыша.

Хижина как строение Это был бревенчатый дом из бревен, связанных венцами. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные. Минимальное количество гвоздей использовалось только для крепления декора — булавок, полотенец, наличников. Они строили дома, «как говорят мера и красота».

Крыша — верхняя часть хижины — защищает от внешнего мира и является границей внутренней части дома с пространством.Недаром в домах так красиво украшали крышу! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца — солярные символы. Нам известны такие выражения: «отцовский дом», «живем под одной крышей». Были обычаи — если человек болел и долгое время не мог покинуть этот мир, то для того, чтобы его душа могла легче перейти в мир иной, то убирали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома — и сам шалаш, и все, что в шалаше, должно быть «накрыто» — и крыша, и ведра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (причалы, полотенце)
украшены солярными, то есть солярными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причале — только половина солнечных знаков. Таким образом, солнце было показано в самых важных точках его пути по небу — на восходе солнца, в зените и на закате. В фольклоре есть даже выражение «трехсветное солнце», напоминающее об этих трех ключевых моментах.

Чердак находился под крышей и хранившиеся вещи, которые не были нужны на данный момент, вывезены из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, было подвала. Оберег жилые помещения от холода. Подвал использовался для хранения продуктов и был разделен на 2 части: подвал и подземелье.

Пол сделан двойным для сохранения тепла: снизу «черный пол», а поверх него — «белый пол». Половые доски укладывались от краев к центру избы по направлению от фасада к выходу.Это имело значение в некоторых обрядах. Итак, если они вошли в дом и сели на скамейку вдоль половиц, это означало, что они пришли ухаживать. Они никогда не спали и не клали кровать вдоль половиц, так как умершего ставили вдоль полов «на пути к двери». Поэтому они не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой располагались иконы.

Диагональ имела важное значение в структуре русской избы. «Красный уголок — печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на сторону Бога (красную сторону). Он всегда ассоциировался с wotok (восходом солнца) и югом. И печь указывала на закат, на темноту. И это было связано с западом или севером. Всегда молились за изображение в красном углу, т.е. восточнее, где находится алтарь в храмах.

Дверь и вход в дом, выход во внешний мир — один из важнейших элементов дома.Она здоровается со всеми, кто входит в дом. В древности с дверью и порогом дома было связано множество поверий и различных защитных ритуалов. Наверное, не зря, и сейчас многие вешают на дверь подкову на удачу. А еще раньше под порог клали косу (садовый инструмент). Это отражало представления людей о лошади как о животном, связанном с солнцем. А также о металле, созданном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь поддерживает жизнь в доме: «Не доверяйте всем, запри дверь плотно». Именно поэтому люди останавливались на пороге дома, особенно входя в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась короткой молитвой.

На свадьбе в некоторых населенных пунктах молодая жена, входя в дом мужа, не должна была касаться порога. Поэтому его часто носили в руках. А в других областях предзнаменование было с точностью до наоборот. Невеста, войдя в дом жениха после свадьбы, всегда задерживалась на пороге.Это было знаком того. Что теперь она мужик себе подобных.

Порог проема — граница «нашего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничным, а потому и небезопасным местом: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Подарки через порог принимать нельзя. Гостей встречают за порогом, затем пропускают перед ними через порог.

Дверь была ниже человеческого роста.Пришлось при входе наклонить голову и снять шляпу. Но дверной проем был достаточно широким.

Окно — еще один вход в дом. Окно — очень древнее слово, впервые упоминается в летописях в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось плюнуть в окно, выбрасывать мусор, выливать что-то из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «Дай в окно (нищему) — дай Богу.«Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза хижины). Поэтому на рамах часто вырезаны солнечные знаки. загадками русского народа сказано: «Рыжая девушка смотрит в окно» (солнце). Традиционно в русской культуре окна в доме всегда пытались сориентировать «на лето» — то есть на восток и юг.Самые большие окна дома всегда выходили на улицу и реку, их называли «красными» или «косыми».

Окна в русской избе могут быть трех типов:

A) Заднее окно — самый древний тип окон. Его высота не превышала высоты горизонтально уложенного бревна. Но по ширине он был в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось защелкой, «волочилось» по специальным пазам. Поэтому окно получило название «драглайн». Через заднее окно в хижину проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались в хозяйственных постройках.Дым от печи выводился («вытягивался») через заднее окно из избы. Также через них проветривались подвалы, туалеты, поветы и сараи.

Б) Окно блока — состоит из четырех балок, прочно соединенных между собой.

C) Наклонное окно — это проем в стене, укрепленный двумя боковыми балками. Эти окна также называют «красными» независимо от их расположения. Изначально это были центральные окна русской избы.

Это было через окно, через которое ребенок должен был пройти, если дети, рожденные в семье, умерли.Считалось, что это может спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере тоже было такое поверье, что душа человека выходит из дома через окно. Поэтому на окно ставят чашу с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла умыться и улететь. Также после поминовения на окно вешали полотенце, чтобы через него душа поднималась в дом, а потом спускалась обратно. Сидя у окна, они ждали новостей. Место у окна в красном углу — почетное место для самых почетных гостей, в том числе для сватов.

Окна были высокими, поэтому вид из окна не упирался в соседние постройки, а вид из окна был красивым.

При строительстве оставлено свободное пространство (осадочная борозда) между оконной балкой и бревном дома. Он был накрыт доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («На лицевой стороне дома» = наличник). Наличники украшали орнаментами для защиты дома: круги как символы солнца, птиц, лошадей, львов, рыб, ласки (животное, считавшееся хранителем скота — считалось, что если изобразить хищника, то он будет не навредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябина…

Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы удобно закрывать окна, по главному фасаду строили галереи (они были похожи на балконы). Хозяин идет по галерее и на ночь закрывает ставни на окнах.

Четыре стороны избы
лицом к четырем сторонам света. Внешний вид хижины обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство — к семье, клану, человеку.

Крыльцо русской избы
чаще был открытым и просторным. Вот те семейные события, которые видела вся улица села: проводили солдат, встречали сватов, встречали молодоженов. На крыльце поговорили, обменялись новостями, отдохнули, поговорили о делах. Поэтому притвор занимал видное место, был высоким и поднимался на столбы или сруб.

Крыльцо — «визитная карточка дома и его хозяев», отражающая их гостеприимство, достаток и радушие.Дом считался нежилым, если его крыльцо было разрушено. Крыльцо было оформлено тщательно и красиво, орнамент использован так же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крышка», «крыша». Ведь у крыльца обязательно была крыша, защищающая от снега и дождя.
Часто в русской избе было два подъезда, а — два входа. Первый вход — парадный, там были скамейки для беседы и отдыха.А второй подъезд — «грязный», для хозяйственных нужд.

Пекарня располагалась у входа и занимала около четверти площади избы. Печь — один из священных центров дома. «Печь в доме такая же, как жертвенник в церкви: в ней пекут хлеб». «Мамина милая печка», «Дом без печи — это нежилой дом». Печь была женская и располагалась в женской половине дома. Именно в духовке сырое, неразвитое превращается в вареное, «свое», осваиваемое.Печь находится в противоположном от красного угла углу. На нем спали, использовали не только в кулинарии, но и в целительстве, в народной медицине, зимой в нем мыли маленьких детей, на нем грелись дети и старики. В печи всегда держали ставни закрытыми, если кто-то выходил из дома (чтобы дорога была счастлива вернуться), во время грозы (поскольку печь — это еще один вход в дом, связь между домом и внешним миром ).

Матица — перекладина, проходящая через русскую избы, на которой держится потолок.Это граница между передней и задней частью дома. Гость, зашедшая в дом без разрешения хозяев, не может пройти дальше матери. Сидеть под матерью означало ухаживать за невестой. Чтобы все получилось, нужно было держаться за мать перед выходом из дома.

Все пространство избы было разделено на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будние дни в мужской части русской избы — в переднем красном углу, подальше от него до порога, а иногда и под кроватями.Во время ремонта рабочее место мужчины находилось рядом с дверью. Женщины и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы — возле печи. Если женщины принимали гостей, то гости садились у порога печи. Гости могли попасть на женскую территорию избы только по приглашению хозяйки. Представители мужской половины никогда не входили в женскую половину без крайней необходимости, а женщины — в мужскую. Это можно было воспринять как оскорбление.

Киоски служили не только местом для сидения, но и местом для сна.Во время сна на скамейке под голову подкладывали подголовник.

Магазин у дверей назывался «коник», это могло быть рабочее место хозяина дома, и переночевать в нем мог любой человек, вошедший в дом, нищий.

Над скамейками над окнами параллельно скамьям сделали полки. На них клали головные уборы, нитки, пряжу, прялки, ножи, шила и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые супружеские пары спали в маленьких комнатках, на скамейке под полом, в отдельных клетках — на своих местах.Старики спали на плите или у плиты, дети — на плите.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагается вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлица Комната называлась — светлый дом, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Был шкаф, кровать, диван, стол. Но, как и в хижине, все предметы были размещены вдоль стен. В горенке были сундуки, в которые собиралось приданое для дочерей.Сколько дочерей на замужество — столько сундуков. Здесь жили девушки — невесты на замужество.

Размеры русской избы

В древности русская избы не имела внутренних перегородок и имела квадратную или прямоугольную форму. Средние размеры хижины составляли от 4 х 4 метра до 5,5 х 6,5 метра. У середняков и зажиточных крестьян были большие избы — 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Украшение русской избы

В русской избы выделяли четыре угла: печь, женский кут, красный угол, задний угол (у входа под перекрытиями).Каждый уголок имел свое традиционное предназначение. И вся хижина была разделена по углам на женскую и мужскую половины.

Женская половина избы
проходит от устья печи (выхода печи) к передней стене дома.

Один из углов женской половины дома — женский кут.
Ее еще называют «выпечка». Это место возле печи, женская территория. Здесь готовили еду, пироги, хранили посуду, жернова. Иногда «женскую территорию» дома отделяли перегородкой или ширмой.В женской половине избы, за печью, располагались шкафы для посуды и еды, полки для посуды, ведра чугунные, кадки, печные устройства (лопата для хлеба, кочерга, грейфер). «Длинная лавка», которая шла вдоль женской половины избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, а здесь висела детская колыбель.

Ни разу мужчины не заходили на «женскую территорию» и не касались посуды, считающейся женской. А посторонний и гость не могли даже заглянуть в кут женщины, это было обидно.

С другой стороны печи было мужское пространство ,
«Мужское царство дома». На пороге был мужской магазинчик, где мужчины делали уроки и отдыхали после тяжелого рабочего дня. Под ним часто находился шкафчик с инструментами для мужской работы. Сидеть на скамейке у порога считалось неприличным. Днем они отдыхали на боковой скамейке в задней части хижины.

Русская печь

Примерно четверть, а иногда и треть избы занимала русская печь.Она была символом домашнего очага. В нем не только готовили еду, но и готовили корм для скота, пекли пироги и хлеб, стирали, обогревали комнату, спали и сушили на ней одежду, обувь или пищу, сушили в ней грибы и ягоды. И даже зимой они могли держать цыплят в форме для запекания. Хотя печь очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жилое пространство избы, превращая его в многомерное, разной высоты.

Недаром есть поговорка «танцевать от печи», ведь в русской избе все начинается с печи.Помните эпос про Илью Муромца? Былина рассказывает, что Илья Муромец «30 лет и 3 года пролежал на плите», то есть не мог ходить. Не на полках и не на скамейках, а на плите!

«Печь нам как мать», — говорили в народе. Многие народные лечебные практики были связаны с печью. И знаки. Например, в духовку нельзя плюнуть. И нельзя было ругаться, когда в печи горел огонь.

Новая духовка стала прогреваться постепенно и равномерно.Первый день начался с четырех поленьев, и постепенно добавлялось одно полено каждый день, чтобы зажечь весь объем печи и чтобы в ней не было трещин.

Сначала в русских домах были саманные печи, отапливаемые черным. То есть у печи тогда не было дымохода для отвода дыма. Дым выходил через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные хижины были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых особняках.Черная печь давала больше тепла и держала его дольше, чем белая. Дымные стены не боялись ни сырости, ни гнили.

Позже стали строить печи белого цвета — то есть стали делать трубу, по которой выходил дым.

Печь всегда располагалась в одном из углов дома, который назывался печкой, дверью, маленьким уголком. По диагонали от печки всегда был красный, святой, парадный, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол — центральное главное место в избе ,
в русском доме.Его еще называют «святой», «благочестивый», «парадный», «старший», «большой». Лучше всех уголков в доме освещается солнцем, все в доме ориентировано на него.

Богоматерь в красном углу похожа на алтарь православного храма и интерпретируется как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу — церковный престол. Здесь, в красном углу, молились за изображение. Здесь за столом проходили все трапезы и основные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь были не только изображения, но и Библия, молитвенники, свечи, веточки освященной ивы, принесенные сюда в Вербное воскресенье или веточки березы на Троицу.

Особенно почитали Красный Угол. Здесь во время поминовения было помещено дополнительное устройство для души, ушедшей в мир.

Именно в Красном уголке были повешены традиционные для Русского Севера птицы счастья из щепы.

Сиденья за столом в красном углу по традиции жестко закреплены,
Причем не только во время праздников, но и во время регулярных приемов пищи.Трапеза объединила клан и семью.

• Разместите в красном углу, в центре стола, под иконками,
  
  был самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые высокие гости, священник. Если гость без приглашения хозяина проходил и садился в красном углу, это считалось грубым нарушением этикета.
• Следующая по важности сторона таблицы — это справа от владельца и ближайшие к нему места справа и слева.
  Это «мужской магазин». Здесь мужчины семьи сидели по старшинству вдоль правой стены дома до выхода. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
• А на «нижний» конец стола у «женской скамейки»,
  
  Вдоль фронтона дома сели женщины и ребенка.
• Хозяйка дома
  поставили напротив мужа сбоку от печи на боковой скамье.Так удобнее было подавать еду и устраивать ужин.
• На свадьбу молодожены
  тоже сидел под иконками в красном углу.
• Для гостей
  У был свой — гостевой магазин. Он расположен у окна. В некоторых местах до сих пор существует обычай рассаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом демонстрирует модель социальных отношений внутри русской семьи.

Стол — ему придавалось большое значение в красном углу дома и в избе в целом.Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом был продан, то его нужно продавать вместе со столом!

Очень важно: стол — рука Бога. «Стол такой же, как престол в алтаре, а потому сидеть за столом и вести себя как в церкви» (Олонецкая губерния).
Нельзя ставить посторонние предметы на обеденный стол, потому что это место Самого Бога. В стол нельзя было стучать: «Не ударяйся по столу, стол — ладонь Бога!» На столе всегда должен быть хлеб — символ достатка и благополучия в доме.Они сказали: «Хлеб на столе — и трон на столе!» Хлеб — символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда должен был быть на столе — ладони Бога.

Небольшое лирическое отступление от автора.
Уважаемые читатели этой статьи! Вы, наверное, думаете, что все это устарело? Ну при чем тут хлеб? А бездрожжевой хлеб испечь в домашних условиях своими руками — достаточно просто! И тогда вы поймете, что это совсем другой хлеб! В отличие от хлеба из магазина.Причем каравай имеет форму — круг, символ движения, роста, развития. Когда я впервые испекла не пироги, не кексы, а хлеб, и весь мой дом пах хлебом, я понял, что такое настоящий дом — дом, в котором пахнет … хлебом! Куда ты хочешь вернуться. У тебя нет на это времени? Я тоже так думал. Пока одна из мам, с детьми которой я работаю и которых у нее десять !!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумал: «Если мама десяти детей находит время печь хлеб для своей семьи, то у меня точно есть на это время!» Поэтому я понимаю, почему хлеб всему голова! Это нужно почувствовать своими руками и душой! И тогда каравай на вашем столе станет символом вашего дома и принесет вам много радости!

Стол всегда устанавливался вдоль половиц, т.е.е. узкая сторона стола была обращена к западной стене избы. Это очень важно, потому что направлению «продольное — поперечное» в русской культуре придавалось особое значение. Продольный заряд имел «положительный» заряд, а поперечный — «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. И поэтому именно вдоль половиц садились во время ритуалов (например, сватовство) — чтобы все прошло хорошо.

Скатерть на стол
в русской традиции он тоже имел очень глубокий смысл и составлял единое целое со столом. Выражение «стол и скатерть» символизировало гостеприимство и гостеприимство. Иногда скатерть называли «гостеприимной» или «самосборной». Свадебные скатерти хранились как особая реликвия. Стол не всегда накрывали скатертью, но в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть всегда должна быть на столе.Для свадебного застолья брали специальную скатерть и выкладывали наизнанку (от порчи). Скатерть можно было расстелить на земле во время поминовения, потому что скатерть — это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, не зря пришло выражение «скатерть — это дорога» до нас.

За обеденным столом вся семья собиралась, крестилась перед едой и читала молитву. Ели чинно, во время еды невозможно было вставать.Начал трапезу глава семейства, мужчина. Он разрезал еду на куски, разрезал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Ужин был долгим, неторопливым, долгим.

В праздничные дни красный уголок украшали тканые и вышитые полотенца, цветы, ветки деревьев. На алтарь развешивали вышитые и тканые полотенца с узорами. В Вербное воскресенье красный угол украсили ветками ивы, на Троицком — ветками березы, вереск (можжевельник) — в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А в наших современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Оно нам нужно? Как и где его создать?

Вопрос 2 … А что в красном углу нашей квартиры или дачи — что является главным духовным центром дома? Давайте поближе познакомимся с вашим домом. А если нужно что-то исправить, то мы это сделаем и создадим в нашем доме красный уголок, создадим такой, который действительно объединяет семью.Иногда в Интернете встречаются советы поставить компьютер в красный угол, как в «энергоцентр квартиры», организовать в нем свое рабочее место. Меня всегда удивляли такие рекомендации. Здесь, в красном — в главном углу — есть что-то важное в жизни, объединяющее семью, несущее истинные духовные ценности, то есть смысл и идея жизни семьи и клана, но не жизнь. Телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что бы это могло быть.

Типы русских изб

В наши дни многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома, как это делали наши предки.Иногда считается, что по расположению его элементов должен быть только один тип дома, и только этот тип дома бывает «правильным» и «историческим». На самом деле расположение основных элементов избы (красный уголок, печь) зависит от региона.

По расположению печи и красного угла выделяют 4 типа русской избы. Каждый вид специфичен для конкретной местности и климатических условий. То есть прямо нельзя сказать: печь всегда была строго здесь, а красный угол — строго здесь.Давайте подробнее рассмотрим их на картинках.

Первый тип — изба северно-среднерусская.
Печь находится рядом со входом справа или слева от него в одном из задних углов избы. Устье печи обращено к передней стене избы (устье — выход русской печи). По диагонали от печки красный уголок.

Второй тип — западнорусская изба.
Печь также располагалась рядом с входом справа или слева от него.Но он был обращен ртом к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось возле входной двери в дом. Красный угол тоже находился по диагонали от печи, но пища готовилась в другом месте в избе — ближе к двери (см. Рисунок). Сбоку от печи сделали спальный пол.

Третий тип — восточно-южнорусская изба. Четвертый тип — западно-южнорусская изба.
На юге дом был обращен к улице не фасадом, а длинной стороной.Поэтому расположение печи здесь было совершенно другим. Печь ставили в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточно-южнорусских избах устье печи было обращено к входной двери. В западно-южнорусских избах устье печи обращено к длинной стене дома, выходящей на улицу.

Несмотря на разные типы хижин, в них соблюдается общий принцип устройства русского жилища.Поэтому, даже находясь далеко от дома, путешественник всегда мог сориентироваться в избе.

Элементы русской избы и крестьянского имения: словарь

В крестьянском имении хозяйство было большим — в каждом имении было от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценностей. Еще была баня — самое дальнее от жилого дома строение. У каждой вещи свое место. Этот принцип из пословицы соблюдался всегда и везде.В доме все продумано и разумно устроено, чтобы не тратить лишнюю энергию и время на ненужные действия или движения. Все под рукой, все удобно. Современная эргономика дома уходит корнями в нашу историю.

Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот со стороны улицы под крышей магазин. На скамейку могли сесть не только сельчане, но и любой прохожий.Именно у ворот было принято встречать и проводить гостей. А под крышей ворот их можно было тепло поприветствовать или попрощаться.

Сарай — отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, продовольственных товаров.

Баня — отдельно стоящее здание (наиболее удаленное от жилого дома) под мойку.

Корона — бревна одного горизонтального ряда в каркасе русской избы.

Ветряная мельница — резное солнышко, прикрепленное вместо полотенца на фронтоне избы.Желаю богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.

Гумна — площадка для обмолота прессованного хлеба.

Клетка — конструкция из дерева, образованная венцами из бревен, уложенных друг на друга. Особняк состоит из нескольких трибун, объединенных переходами и переходами.

Цыпленок — элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Сказали так: «Цыплята и лошадь на крыше — в избе будет тише.«Это элементы крыши — конек и курица. На кур проложили водоток — бревно, выдолбленное в виде желоба для отвода воды с крыши. Изображение« цыплят »не случайно. Курица и петух ассоциировались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица возвещает восход солнца.Крик петуха, по народному поверью, отгонял злых духов.

Ледник — великий- дедушка современного холодильника — комната со льдом для хранения продуктов

Матица — массивная деревянная балка, на которую натянут потолок.

Наличник — оконное оформление (оконный проем)

Сарай — Сооружение для сушки снопов перед обмолотом. Снопы разложили на палубе и просушили.

Whooper — лошадь — соединяет два крыла дома, два ската крыши вместе. Лошадь символизирует движущееся по небу солнце. Это незаменимый элемент кровельной конструкции, возведенный без гвоздей и хранитель дома. Охлупен еще называют «панцирем» от слова «шлем», которое ассоциируется с защитой дома и означает шлем древнего воина.Возможно, эту часть хижины назвали «тупой», потому что, ставя ее на место, издает звук «хлопка». При строительстве обручи обходились без гвоздей.

Очеля — так называлась самая красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на лбу также называлась часть оконного убранства — верхняя часть« украшения лба, лоб »

Скажите — сеновал, сюда можно было попасть прямо на телеге или на санях.Этот номер находится прямо над скотным двором. Здесь же хранились лодки, рыболовные снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и чинили сети, мяли лен и выполняли другие работы.

Подклет — нижнее помещение под жилое помещение. Подвал использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати — деревянный настил под потолком русской избы. Они поселились между стеной и русской печью. На кроватях можно было спать, так как печь долго хранила тепло.Если печь не топили для обогрева, то овощи в это время хранили на грядках.

Полиция — фигурные полки для посуды над скамейками в избе.

Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух опор, украшенная символом солнца. Обычно полотенце следовало узору призмы.

Причины — доски на деревянной крыше дома, прибитые к концам над фронтоном (охелем избы), предохраняющие их от гниения.Причалы были украшены резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но есть еще орнамент с виноградом — символ жизни и продолжения рода.

Светлица — одно из помещений хора (см. «Особняки») на женской половине, в верхней части здания, предназначенное для рукоделия и других хозяйственных работ.

Навес — холодное подъездное помещение в избе, обычно навес не отапливался. А также входная комната между отдельными трибунами в особняке.Это всегда подсобное помещение. Здесь хранилась бытовая утварь, была лавка с ведрами и молочными ящиками, рабочая одежда, качели, серпы, косы, грабли. В подъезде делали грязную домашнюю работу. Двери всех комнат открывались в навес. Сени — защита от холода. Входная дверь открылась, холод вошел в подъезд, но остался в них, не доходя до жилого помещения.

Фартук — иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные тонкой резьбой.Это дощатый навес, защищающий дом от атмосферных осадков.

Сарай — помещение для скота.

Особняки — большой жилой деревянный дом, состоящий из отдельных построек, объединенных переходом и переходами. галереи. Все части хора были разной высоты — получилось очень красивое многоярусное сооружение.

Посуда русской избы

Посуда для готовки, хранилась в духовке и у плиты.Это казаны, чугунные кастрюли для круп, супов, глиняные пластыри для запекания рыбы, чугунные сковороды. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее мог видеть каждый. Она была символом достатка в семье. Праздничные блюда хранились в горнице, а тарелки выставлялись в шкафу. Повседневная посуда хранилась в надземных шкафах. Столовая посуда состояла из большой глиняной или деревянной миски, деревянных ложек, берестяной или медной солонки и чашек с квасом.

Для хранения хлеба в Русской избе, коробок расписных, ярких, солнечных, радостных.Роспись коробки выделяла ее среди прочего как значимую и важную вещь.

Пили чай из самовара .

Сито использовалось как для просеивания муки, так и как символ богатства и плодородия, его сравнивали с небосводом (загадка «Сито вито, покрытое ситом», ответ — небо и земля) .

Соль Это не только еда, но и оберег. Поэтому гостям в качестве приветствия, символа гостеприимства подали хлеб-соль.

Самой распространенной была фаянсовая посуда — горшок. Каша и щи варились в горшочках. Щи в горшочке хорошо поругали и стали намного вкуснее и насыщеннее. Даже сейчас, если сравнить вкус супа и каши из русской печи и из печи, мы сразу почувствуем разницу во вкусе! От печки вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, корзины. Жареные блюда на сковородках, как сейчас. Тесто замешивали в деревянных корытах и ​​чанах.Воду возили ведрами, кувшинами.

У хороших хозяев сразу после еды всю посуду вымывали, протирали и ставили перевернутой на полки.

Домострой сказал: «Чтобы все всегда было чисто и готово для стола или для поставщиков».

Чтобы поставить посуду в духовку и достать ее из духовки, вам понадобились ручки … Если у вас есть возможность попробовать поставить в духовку полную кастрюлю, наполненную продуктами, или вынуть ее из духовки , вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными были женщины, даже без занятий фитнесом :).Для них каждое движение было упражнением и физкультурой. Это я серьезно — Я попробовала и оценила, как сложно достать с помощью ручки большую кастрюлю с едой для большой семьи!

Загребать угли, покер.

В XIX веке глиняные горшки были заменены металлическими. Их называют чугун (от слова «чугун»).

Для жарки и запекания из глины и металла использовались сковороды, пластыри, мангалы, миски.

Мебель в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Ни шкафов, ни комодов. Одежды, обуви и прочего в хижине не хранились.

Самое ценное в крестьянском доме — парадная утварь, праздничная одежда, приданое для дочерей, деньги — хранились в сундуках … Сундуки всегда были на замках. Дизайн сундука мог говорить о достатке его обладательницы.

Декор русской избы

Расписать дом (до того как сказали «цветут») мог мастер росписи. Рисовали диковинные узоры на светлом фоне. Это и символы солнца — круги и полукруги, и кресты, и удивительные растения и животные. Хижина также была украшена резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свои дома своими ремеслами.

Угадайте, каким инструментом делали резьбу в русской избе? Топором! А роспись домов делали «художники» — так называли художников.Красили фасады домов — фронтоны, наличники, крыльцо, причалы. Когда появились белые печи, стали красить в избах опеки и перегородки, шкафчики.

Декор фронтона крыши северного русского дома — это фактически образ пространства. Знаки солнца на набережной и на полотенце — изображение пути солнца — восход солнца, солнце в зените, закат.

Очень интересен орнамент, украшающий лоскутные одеяла. Под солярным знаком, на причале, можно увидеть несколько выступов трапециевидной формы — ноги водоплавающих птиц.Для северян солнце вставало из воды, а также садилось в воде, потому что вокруг было много озер и рек, поэтому изображались водоплавающие птицы — подводный мир. Орнамент на набережных олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение — «быть на седьмом небе от счастья»?).

В первом ряду орнамента круги, иногда соединенные трапециями. Это символы небесной воды — дождя и снега. Еще один ряд изображений треугольников — это слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай.Получается, что солнце встает и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой — семена растений. Сначала солнце светит не в полную силу, затем оно в зените и в конце скатывается вниз, чтобы на следующее утро начать свое путешествие по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.

Такой же символический орнамент встречается на архитравах русского дома и оконном убранстве в средней полосе России.Но в оформлении окон есть свои особенности. На нижней планке обшивки — неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых планок наличника расположены изображения в форме сердца с отверстием посередине — символ зарытого в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с важнейшими для фермера атрибутами — засеянной семенами земли и солнцем.

Пословицы и поговорки о русской избе и хозяйстве

• Дома и стены помогают.
• Каждый дом находится в собственности хозяина. Дом расписан хозяином.
• Каково это дома — и так себе.
• Купите сарай, а потом скот!
• Не хозяин дома, но дом хозяина.
• Красит не дом хозяина, а хозяин — дом.
• Дома — не гость: посидев, не уйдешь.
• Хорошая жена дом спасет, а тонкая рука ее трясет.
• Хозяйка дома как оладьи в мёде.
• Горе тому, кто в беспорядке живет в доме.
• Если хата кривая, хозяйка плохая.
• Как строитель, таков монастырь.
• У хозяйки все работает — а собаки моют посуду.
• Дом носить — сандалии не плести.
• В доме хозяин больше епископ
• Завести животное дома — значит гулять, не открывая рта.
• Домик маленький, но ложиться не велит.
• Что бы ни родилось в поле, все в доме пригодится.
• Не хозяин, не знающий своего хозяйства.
• Богатство поддерживается не местом, а владельцем.
• Он не управлял домом, и он не управлял городом.
• Село богатое, значит город богатый.
• Хорошая голова сотню рук кормит.

Дорогие друзья! Я хотел показать в этой избе не только историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства — умному и красивому, радующему душу и глаз, ну и жизни в гармонии с природой. и со своей совестью.Кроме того, многие моменты, связанные с домом как домом наших предков, очень важны и актуальны даже сейчас для нас, живущих в 21 веке.

Материалы для этой статьи собирались и изучались мной очень давно, проверены в этнографических источниках. Я также использовал материалы из рассказов бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями о своих ранних годах в северной деревне. И только сейчас, в отпуске и в жизни — в деревне на природе, я наконец завершил эту статью.И я понял, почему так долго не могу писать: в суете столицы, в обычном панельном доме в центре Москвы, среди грохота машин мне было слишком сложно писать о гармоничном мире. Русского дома. Но здесь — на природе — я закончил эту статью очень быстро и легко, от души.

Если вы хотите больше узнать о русском доме, то ниже вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и детей.

Надеюсь, что эта статья поможет вам интересно рассказать о Русском доме во время летних поездок за город и в музеи русского быта, а также расскажет, как относиться к иллюстрациям к русским сказкам с детьми.

Литература о русской избе

Для взрослых

1. Байбурин А.К. Обитание в обрядах и представлениях восточных славян. — Л .: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая)
2. Бузин В.С. Этнография русских. — Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2007
3. Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. — Архангельск, 2005.
4. россиян. Серия «Народы и культуры». — М .: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо — Маклая РАН)
5. Соболев А.А. Мудрость предков. Русский двор, дом, сад. — Архангельск, 2005.
6. Суханова М.А. Дом как модель мира // Дом человека. Материалы межвузовской конференции — СПб., 1998.

Для детей

1. Александрова Л. Деревянное зодчество России.- М .: Белый город, 2004.
2. Заручевская Е.Б. О крестьянских особняках. Книга для детей. — М., 2014.

.

Русская изба: видео

Видео 1. Детский образовательный видеотур: детский музей деревенского быта

Видео 2. Фильм о северной русской избе (Музей Кирова)

Видео 3. Как построить русскую избу: документальный фильм для взрослых

Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС В ИГРОВОМ ПРИЛОЖЕНИИ

«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать.Шпаргалка для родителей »

Зима в России: в помещении и на улице холодно

Каждый год, когда зима приносит в Россию мороз и снег, происходит то же самое. На каждом перекрестке поднимаются столбы пара, как на фотографиях вулканов в Исландии или на Камчатке. Но эта красивая картина, вызванная протечками в трубопроводах, по которым идет горячая вода от централизованных электростанций, является признаком реальной проблемы. Десять, двадцать, может быть, даже двести квартир остались без отопления, и их жители ложатся спать в верхней одежде, чтобы не замерзнуть ночью.Иногда проблема перерастает в трагедию: вырывающийся из трубы кипяток размывает дорогу, и в яму падает автомобиль или пешеход.

На место спешат спасатели. Власти уверяют местных жителей, что отопление им вернут через час (на самом деле это будет день, а может быть, два-три). Чиновники также обещают своему начальству, что ничего этого не произойдет следующей зимой. Но наступит следующий отопительный сезон, облака пара снова поднимутся, и ряд граждан России упадут насмерть в ямы, наполненные кипятком.

Два термометра

Татьяна Серова смотрит на два градусника: один висит за окном и показывает внешнюю температуру, другой — на стене в ее квартире. На данный момент они показывают ту же цифру: снаружи -12%, внутри + 12%. Татьяна дотрагивается до холодного радиатора на кухне и понимает, что показания внешнего термометра не изменятся, а вот внутренний скоро упадет.

«Трубопровод горячей воды проложен почти полвека назад.Его предполагалось заменить еще в 80-х годах, но этого не произошло. Он лопается раз в месяц, и каждый раз без отопления остаются пять-десять жилых домов ».

Татьяна живет в Первомайске, промышленном городе с населением около 10 000 человек. Ей не повезло жить в районе, где преобладает станкостроительный завод, который едва пережил 90-е и окончательно обанкротился в середине следующего десятилетия. Раньше она работала на заводе, но сейчас на пенсии. Помимо воспоминаний о работе там, она до сих пор связана с заводом тем, что ее квартал вместе со 150 другими районами получает тепло от котельной машиностроительного завода.Он был передан в городскую администрацию после закрытия станции, но управляющая компания по-прежнему взимает за свои услуги отопления больше, чем в других районах.

И это не единственная проблема. Трубопровод горячей воды был проложен почти полвека назад. Его предполагалось заменить еще в 80-х годах, но этого не произошло. Он лопается раз в месяц, и каждый раз пять или десять жилых домов остаются без отопления.

Квартира Татьяны защищена от сквозняков: все щели в старых деревянных оконных рамах заклеены.Но через два дня температура все же упала до 7-8%. Татьяна и ее дочь Елена справятся с простудой, но здесь живет шестилетний сын Елены Коля, и его бабушка время от времени подсовывает ему в постель бутылку с горячей водой. Женщины предпочитают оставаться на кухне; есть газовая плита, так что теплее.

Вдруг гаснет свет. На всей их лестнице отключили электричество, потому что в трех квартирах люди одновременно зажигают электрические камины.

От печи до котельной

На протяжении многих веков русские города отапливались дровами. В крестьянских домах была одна большая печь, а в многокомнатных домах богатых — несколько печей европейского образца, предположительно построенных по голландскому образцу. Деревенские дома имели единственный дымоход; таунхаусы, несколько.

Послевоенные хрущевки — неотъемлемая часть российского городского пейзажа. Возведенные в короткие сроки пятиэтажные дома решили острую нехватку жилья, но не всегда были особенно хорошо изолированы.

Россияне никогда не экономили на топливе: иностранные гости всегда отмечали, насколько жарко в русских домах по сравнению с европейскими и английскими. Обширные леса Севера России означали дешевые дрова. Даже во второй половине XIX века, когда и в Москве, и в Санкт-Петербурге было более миллиона жителей, цены на дрова были относительно низкими благодаря железным дорогам.

«У россиян есть две основные претензии к центральному отоплению. Первое: отопительный сезон осенью начинается слишком поздно.Второе: весной он заканчивается слишком поздно. Но если жаркая квартира в апреле еще терпима, то холодная осенью и зимой — совсем другое дело ».

Постреволюционное социалистическое правительство ускорило урбанизацию России. Многие деревни превратились в промышленные города, а их население увеличилось в десять, пятнадцать и более раз. Население существующих городов также быстро росло. В сталинские времена люди, переезжавшие из деревни в город, обычно жили грабителями в деревянных бараках, отапливаемых десятью печами или около того, но в 60-е годы зародился новый тип жилья — пятиэтажные многоквартирные дома, которые в народе назывались «Хрущевки» (пьеса по имени тогдашнего советского вождя).Новые жилые кварталы и целые кварталы, возникшие в городах по всей стране, отапливались уже не печами, а радиаторами, обычно паровыми. В некоторых местах промышленная ТЭЦ могла обогреть целый район или даже целый небольшой город. Если бы не было подходящей промышленности, была бы построена гигантская муниципальная ТЭЦ, способная отапливать несколько районов.

Теплоизоляция была не на высоте. Трубы лопались даже в советское время, и люди жаловались, что радиаторы недостаточно горячие.Но в 60-е годы природный газ из Сибири стал заменять другие виды топлива на тепловых станциях европейской части России, и проблема потерь тепла на большие расстояния оставалась в стороне.

У россиян есть две основные претензии к центральному отоплению. Первое: отопительный сезон осенью начинается слишком поздно. Второе: весной он заканчивается слишком поздно. Но если жаркая квартира в апреле еще терпима, то холодная осенью и зимой — совсем другое дело.

Герои и реформы

Экономические реформы, начавшиеся в 1990-е годы, не сразу повлияли на жилищно-коммунальные услуги.Цены на отопление и горячую воду росли медленнее, чем на электричество. И даже если бы поставщики электроэнергии время от времени отключали отдельные квартиры или даже целые кварталы, и даже если бы более половины людей, живущих на лестничной клетке, не оплатили счета за электричество, по крайней мере, вам все равно было тепло. Была просто странная проблема с отоплением, и Закон всегда был на стороне игроков. В период с ноября по конец марта температура во многих городах России опускается до -25% C или даже -35% C в течение недели или более, поэтому неделя без отопления будет означать буквально замерзание квартир и смерть среди них. жители.

«Нынешний министр обороны Сергей Шойгу прославился в 90-е, когда в качестве министра по чрезвычайным ситуациям спас жителей нескольких северных городов, летая на дизельных железных печах и аварийных генераторах».

Инфраструктура транспортировки нагретой воды, однако, практически не ремонтировалась, трубы часто рвались. И даже если никто не упадет насмерть в яму, полную кипящей воды, подобный инцидент потенциально может быть столь же опасен, как землетрясение или тайфун в других частях мира.Министерство по чрезвычайным ситуациям (МЧС) доставило по воздуху железные печи с дизельным двигателем и аварийные генераторы в небольшие города, а нынешний министр обороны Сергей Шойгу прославился в 90-х годах, когда в качестве главы МЧС спас жителей нескольких северных городов. Его популярность была настолько велика, что, когда в середине 90-х было создано межрегиональное движение «Единство», его имя стояло в первых строчках списка его кандидатов на выборах.

Шойгу — не единственный политик, получивший поддержку, спасая избирателей от замораживания.В преддверии местных выборов сотрудники мэров многих северных российских городов потчевали жителей драматической историей о том, как незадолго до Нового года при температуре -40% лопнул водопровод для системы отопления. Герой часа, мэр, буквально вытащил обслуживающую бригаду с праздничных обеденных столов и уже открыл бутылки с водкой. Затем он провел дни и ночи на месте происшествия и не уезжал, пока не были завершены ремонтные работы.

На самом деле люди, живущие на крайнем севере России, меньше страдают от промерзания квартир, чем жители центральной или южной зоны.За Полярным кругом к холоду относятся серьезно; отопительный сезон начинается рано, трубы проверяются заранее, и протечки устраняются довольно быстро.

Жалко, что выборов не будет!

Татьяне и ее соседям повезло меньше. Они не живут на севере, поэтому период, когда основным видом отопления является бутылка с горячей водой, может длиться несколько дней.

На лестничной площадке происходит импровизированная демонстрация.Сначала небольшая толпа пожилых женщин, таких как Татьяна, стучится в дверь квартиры, где все подозревают, что работает несколько электрических обогревателей. Пассажир ругается через дверь, но соглашается на время выключить обогреватели. Огни снова включаются.

Разобравшись со своей сиюминутной проблемой, женщины переходят к обсуждению совета. В декабре цены на коммунальные услуги выросли на 5% после повышения на 4% летом. Но отопление включили позже обычного, и многие действительно почувствовали холод.А теперь, с настоящим морозом, что они получают? Трубка лопнула.

«Жалко, что выборов не будет! В одном квартале на улице Плеханова было три очереди. Жители написали письмо в региональный офис Путина, угрожая проголосовать за другую партию, если это не будет исправлено. У них новые трубы и новые радиаторы ».

Жители уже два дня звонят в офисы управляющей компании и их заверили, что «ремонтные работы идут круглосуточно».Но вчера вечером они вышли посмотреть на место взрыва и не увидели никаких признаков того, что работы ведутся, кроме деревянного забора вокруг дыры.

«Жалко, что выборов не будет!» — говорит кто-то. «В одном многоквартирном доме на улице Плеханова произошло три прорыва трубы. Жители написали коллективное письмо в региональное отделение Путина (управляет региональная организация партии «Единая Россия»), угрожая проголосовать за другую партию, если это не будет исправлено. У них новые трубы и новые радиаторы, и теперь в квартирах тепло и красиво.’

Женщины решают навестить главу районной администрации, но оказывается, что это не один из его приемных дней. «Может быть, мы могли бы перекрыть улицу», — предполагает кто-то. «Так нас могут заметить». Но с улицы заходит другой житель и говорит, что долгожданные ремонтные работы наконец-то начались, и женщины возвращаются в свои холодные квартиры в надежде, что скоро им снова станет тепло. .

Лом Газпрома

Причина этих бесконечных проблем с отоплением заключается не только в использовании стареющих труб, которые давно следовало заменить, но и в вопиющем мошенничестве.В ноябре 2012 года в Санкт-Петербурге было возбуждено так называемое «дело трубы» — самое серьезное уголовное дело, возбужденное в сфере ЖКХ. Бывший председатель комитета по энергетике Олег Тришкин находится под арестом, его предшественник также находится в розыске. Всего трое чиновников были арестованы и немедленно отправлены в Москву для дальнейшего расследования, что является очень редким поворотом событий в делах о коррупции в регионах. Их обвиняют в том, что они за пять лет установили в Санкт-Петербурге трубы горячего водоснабжения низкого качества.Вместо того, чтобы прокладывать специализированные трубы, усиленные и изолированные во избежание утечек и потерь тепла, они закупили утильные трубы, которые ранее использовались «Газпромом» для своих газопроводов, промыли их, добавили некоторую базовую изоляцию и переработали их для целей центрального отопления. В городе проложено более 600 километров этих некачественных труб.

Мошенники «разоблачены» собственными низкопробными структурами. В начале отопительного сезона 2012 года одна за другой лопнули несколько труб. Преступников арестовали, но трубы остались, а их замена потребовала бы нескольких лет работы и больших денег, которых у Санкт-Петербурга просто нет.

Как насчет хорошей железной печи?

Александр — менеджер крупного бизнеса в Санкт-Петербурге. Он с интересом следит за «трубкой», но не беспокоится о замерзании в случае разрыва. В прошлом году он продал свою трехкомнатную квартиру в городе и сейчас живет в частном доме в пригороде. Его новый дом вдвое больше старого, но он установил собственный газовый котел и тратит на отопление меньше, чем в Санкт-Петербурге. «Я могу решить, когда включать отопление, — говорит он, — и могу регулировать температуру.Я не краду у себя топливо ».

«Татьяна думает, что проще поставить печку, вывести дымоход через окно и обжечь в нем дрова, чтобы обогреть квартиру. Ее соседи отмечают, что нельзя просто отказаться от системы центрального отопления. Даже если выключить, счета будут приходить ».

Не многие россияне хотят уезжать из города, но многие хотели бы контролировать собственное отопление, отчасти из-за высокой и несправедливой стоимости коммунальных услуг, не говоря уже о частых прорывах труб.Для Татьяны и ее соседей в их маленьком городке, где до сих пор работает только котельная местного завода, такой дом, как у Александра, — это что-то из сказки, даже не снилось. Но у нее есть собственная мечта. Она вспоминает, как ее мать говорила о «буржуйке» — маленькой чугунной печи, которая очень быстро нагревается, хотя и быстро остывает. Подобные печи были распространены в России до появления центрального отопления и до сих пор широко используются на загородных дачах.Татьяна считает, что если цены на отопление будут расти, а трубы будут лопаться, проще будет установить печку, вывести дымоход через окно и топить в нем дрова, чтобы обогреть квартиру. Ее соседи и родственники пытаются отговорить ее от этой идеи, указывая на то, что нельзя просто отказаться от системы центрального отопления. Даже если выключить, счета будут приходить.

До появления центрального отопления отдельные железные печи Буржуйка были неотъемлемой частью многих русских домов.Теперь люди снова выбирают какое-то отопительное устройство в своих домах

За последние несколько лет начали строиться новые крупные жилые комплексы с собственными теплоцентралями, а также появляются мини-заводы, обслуживающие лишь несколько зданий. . Целью является сокращение потерь тепла между котлом и потребителем и независимость от энергетических монополий. Электрические системы в новостройках также обладают большей мощностью, и теоретически квартиры можно было бы обогревать с помощью электрических обогревателей.В некоторых квартирах уже можно регулировать температуру отопления, которая, как правило, очень высока по западноевропейским стандартам.

Но таких квартир пока мало в России. Каждую весну горожане вянут в своих перегретых комнатах, а каждую осень дрожат от холода и старательно избегают мест на улицах, где можно увидеть поднимающиеся облака пара.

Крестьянских домов в истории России

Крестьянин, уезжающий от помещика в Юрьев день, картина Сергея В.Иванов.

русских крестьян жили в домах, которые требовали совместного проживания животных и людей и создавали нездоровые условия жизни.

Русские крестьянские дома часто были нечистыми, душными и темными. Крестьянские жилища состояли из основного строения для сна и приготовления пищи, а также хозяйственных построек, включая сарай, сарай и погреб. Крестьянские избы также включали крытую лужайку, на которой хранился скот и плуг. Крестьянские дома были либо деревянными, либо глиняными, и все постройки в комплексе имели соломенные крыши.

Русские Крестьянские Дома — Печь

русских крестьянских домов обычно строились как одно большое помещение. Главной особенностью дома была печь. Эта печь использовалась для приготовления пищи и обогрева дома. Если бы печь не имела дымохода, что часто имело место, дым от соломы или навоза, которые сжигали в качестве топлива, заполнял бы интерьер крестьянского жилища. Существовали дома с дымоходами, интерьеры которых были намного чище и здоровее для жителей.

Русские Крестьянские Дома — Уголок Иконы

Во всех крестьянских домах был «красный» или «красивый» (русское слово происходит от того же корня) уголок, в котором помещались иконы.Русские крестьяне исповедовали православие, поэтому копии византийских икон были помещены в личную алтарь семьи. Здесь молились, хотя религиозные обряды русских крестьян зачастую были столь же суеверными, сколь и православными.

Русские крестьянские дома — спальные места

русских печей были построены со спальными площадками, на которых можно было разместить одного или двух человек. Другие члены семьи спали на чердаке или на скамейках, которые стояли вдоль внутренних стен крестьянской избы.Солома использовалась для сна, а утром ее сжигали в печи. Зимой животных привозили со двора и спали на одной территории с крестьянами. Это давало тепло как людям, так и животным, хотя также усиливало грязь и зловоние, которыми славились крестьянские дома.

Русские крестьянские дома — хозяйственные постройки

Крытый двор служит домом для животных в умеренную погоду. Наиболее распространенным домашним скотом были коровы и свиньи, но крестьяне могли содержать и других животных, включая кур, коз и овец.У русского крестьянского жилища мог быть подвал под домом, или подвал мог быть отдельной хозяйственной постройкой, которая вела к подземному хранилищу зимних продуктов, овощей, мясных консервов и молочных продуктов. В сарае хранилось имущество крестьянской семьи, в том числе женские сундуки (в которых хранилось ее личное имущество или приданое), предметы домашнего обихода, одежда и зерновые продукты. Хлебник также может использоваться как альтернативное спальное помещение.

Артикул:

1. Фигес, Орландо.Народная трагедия: русская революция 1891-1924 гг. Нью-Йорк: Penguin Books, 1996.
2. Семеновова Тянь-Шанская, Ольга. Деревенская жизнь в поздней царской России / Под ред. Дэвид Л. Рансел, пер. Дэвид Л. Рансел и Микаэль Левин. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1993.

Старинных каминов и печей, которые можно увидеть в Санкт-Петербурге — Guide For You Tours

Камины и печи стали неотъемлемой частью домов Санкт-Петербурга из-за холодного и влажного климата.Независимо от места, будь то входная дверь или дворец, украшение почти каждого из них — произведение искусства. В нашем материале мы постарались показать самый изысканный и яркий антиквариат.

Старинные камины и печи, которые можно увидеть в Санкт-Петербурге

Дом страховой компании «Россия»

Здание построено в 1905–1907 годах архитекторами А. А. Гимпелем и В. В. Ильяшевым. Первый этаж был взят под торговую площадку, в частности, до революции здесь располагался музыкальный магазин «Я.Беккер. Фортепиано и рояли. На втором и третьем этажах расположены офисы страховой компании, а выше — жилые квартиры. Эффектный и фактурный вид зданию придает сочетание черного, красного и светлого серовато-розового камня. Специалисты отмечают необычную облицовку первого этажа, для которой использовали блоки из красного гранита.

В интерьерах дома сохранилось большое количество керамических печей заводов России, Германии и Финляндии, а также разноцветные полы с различными узорами.Согласно легенде, декорации парада по сезонам были созданы при личном участии самого Николая Рериха — русского художника и философа-мистика.

После революции 1917 года в здании разместились различные государственные учреждения, такие как LandRevebumtrest и Snabcontora. На данный момент здесь находится музейно-выставочный центр «Росфото».

АДРЕС

г. Адмиралтейская, Большая Морская, 35

Дворец Великого князя Владимира Александровича

С 1920 года дворец стал называться Домом ученых.Здесь удалось сохранить в первозданном виде все интерьеры дворца, пышность убранства парадных залов, величие кабинетов великого князя.

Одной из изюминок этого места является мавританский будуар, где есть изысканный камин с восточными орнаментами и украшениями. Он изготовлен из итальянского мрамора по проекту М. Месмахера в мастерской Э. Руджиа и С. Мадерни.

Кстати, еще один камин находится в Дубовом зале, интерьер которого практически не изменился.Стены столовой покрыты лепниной, искусно имитирующей резьбу по дубу, благодаря чему внешний вид зала напоминает традиционное национальное искусство узорного декора деревенских изб. Яркий камин сразу привлекает внимание своим рисунком и необычным декором.

АДРЕС

Дворцовая наб., 26

Меншиковский дворец

На Меншиковский дворец, который всюду украшает делфтская керамика, стоит обратить особое внимание.

Одна из печей находится в спальне Варвары Михайловны Арсеньевой, невестки Александра Меньшикова. Изразцовая печь имеет ярусную форму, как и большинство дворцовых печей того времени. Но уникальность в том, что каждая отдельная плитка представляет собой целостную картину, а плитки объединены в единую композицию с обрамлениями и розетками, образованными их углами.

АДРЕС

Университетская наб., 15

Санкт-Петербургский городской Дворец молодежи

В Аничковом дворце, в бывшем будуаре императрицы Марии Федоровны, сохранилась расписная изразцовая печь.

Футеровка печи воспроизведена по эскизу М. Месмахера его учениками. По задумке автора камин оформлен большим панно из плитки, а в росписи преобладают античные мотивы.

АДРЕС

Невский, 39 / наб. Реки Фонтанки, 37

Особняк Кельча (Дом адвоката)

Здесь слились воедино ренессанс, готика и рококо, а внутреннее убранство поражает с первого взгляда: итальянский мрамор, изысканная лепнина, резное дерево, уникальные скульптуры, бронзовые канделябры, необычные витражи — и все это в Кельхе. особняк.

Здесь есть шикарный камин: он находится в Белом зале из светло-серого итальянского мрамора, созданного Марией Львовной Диллон — первой женщиной в России, окончившей Академию художеств по классу скульптуры. Несравненный барельеф камина «Пробуждение весны» подчеркивает изысканность всей композиции.

АДРЕС

улица Чайковского, 28

Детская историко-культурная библиотека Санкт-Петербурга

Здесь находится главная гордость Дома и самый известный майоликовый камин художника М.А. Врубеля — «Волга и Микула Сельянинович».

Самый первый вариант камина в этой истории был изготовлен в Абрамцевской мастерской для парижской выставки в 1900 году М. А. Врубелем и П. К. Ваулиным. Камин получил на выставке золотую медаль. Самый первый экземпляр, судя по всему, был продан, следы его утеряны. А к камину в библиотеке часто приходят москвичи из разных музеев и сотрудники музея-заповедника «Абрамцево», где есть разборные панно на эту тему. Есть панно в Русском музее.Но цветовая гамма, с общим сюжетом, совсем другая. Камин в доме Бажанова деталей в сюжете больше всего. На лицах сиринских птиц можно различить многочисленные вариации. Все они разные. Скорее всего, это одна из последних работ Ваулина, сделанная не в Абрамцево, а здесь, под Петербургом, в его мастерской около 1909 года.

АДРЕС

улица Марата, 72

Дом буржуазного общества

Помимо дворцов, вы можете найти старинные камины и печи с изысканной керамической отделкой и в обычных петербургских домах.Петербургские обряды.

Один из лучших копий печей находится в Доме буржуазного общества, построенном на набережной Фонтанки в 1910 году по проекту архитектора Н.К. Прянишников.

Входная дверь украшена изразцовой печью, отделка выполнена из синей глазурованной керамической плитки, а фасад украшен декором в виде тисненого растительного орнамента.

АДРЕС

набережная реки Фонтанки, 86–88

Внутри «Дома-космического корабля» стоимостью 140 миллионов долларов в русском лесу

• В лесу под Москвой стоит футуристический «домик» стоимостью 140 миллионов долларов.«
• Дом был заказан Владиславом Дорониным, 57-летним миллиардером-застройщиком и владельцем Aman Resorts, который когда-то встречался с Наоми Кэмпбелл.
• В доме площадью 36 000 квадратных футов есть главная спальня на вершине 100-футовой башни, а также 65-футовый подземный бассейн, спа и ночной клуб.
• Это единственный особняк, спроектированный легендарным архитектором Захой Хадид, умершей в 2016 году.
• Его строительство обошлось примерно в 140 миллионов долларов, подтвердил Business Insider представитель Доронина.
• Посетите домашнюю страницу Business Insider, чтобы узнать больше.

Посреди леса под Москвой стоит дом, не похожий ни на один другой.

Футуристическое здание, прозванное «Дом космического корабля», является единственным частным домом, спроектированным легендарным архитектором Захой Хадид, которая умерла в 2016 году.Его заказал миллиардер Владислав Доронин, родившийся в России, застройщик и владелец роскошного курортного бренда Aman, который когда-то встречался с супермоделью Наоми Кэмпбелл.

Дом Доронина площадью 36 000 квадратных футов, который он называет «Capital Hill Residence», находится в Барвихском лесу под Москвой и имеет главную спальню, расположенную на вершине узкой башни, возвышающейся на высоте более 100 футов. В нижней части дома, которая частично находится под землей, находится 65-футовый бассейн, спа и ночной клуб, сообщил Доронин Financial Times в 2018 году.

Строительство резиденции обошлось примерно в 140 миллионов долларов, подтвердил Business Insider представитель Доронина.

Загляните в уединенную резиденцию Доронина в России.

Продажа Трампом особняка в Палм-Бич за 100 миллионов долларов России — дикая, странная история

Сфотографированный в 2005 году, Дональд Трамп стоит перед домом 515 N.County Rd., Поместье, которое он купил на аукционе примерно за 41 миллион долларов, отремонтировал и затем продал в 2008 году за 95 миллионов долларов.

Джеффри Ланглуа

Палм-Бич Daily News

Поскольку обвинения в деловых связях Дональда Трампа с Россией начали разноситься в прошлом году в разгар его президентской кампании, из-за тумана политической войны стало трудно отличить реальное от тени.За исключением одной очень заметной достопримечательности: обширного приморского особняка в стиле рококо в Палм-Бич, которым сам Трамп любил хвастаться как образец своей проницательности в сфере недвижимости.

По данным Bloomberg, эта продажа особняка стала частью расследования спецпрокурора США Роберта Мюллера о возможных связях Трампа с Россией.

ПОДРОБНЕЕ: День, когда Трамп купил Мар-а-Лаго

«Какое мне отношение к России?» он ответил на вопросы журналистов на пресс-конференции в Дорале прошлым летом.«Вы знаете, что ближе всего к России я купил дом в Палм-Бич несколько лет назад… за 40 миллионов долларов и продал его русскому за 100 миллионов долларов».

Это был мягкий, хотя и довольно точный, изложение дикой и глупой истории о рынке недвижимости Палм-Бич, включающей налоговое мошенничество, российских миллиардеров, мрачные обвинения в бракоразводном процессе и — по крайней мере, по мнению некоторых обозревателей Палм-Бич. — отвратительно пошлый вкус супербогата.

Эта история приближается к печальному концу: особняк за 100 миллионов долларов, когда-то самый дорогой дом в Америке, стал ее самым дорогим сносом.От комплекса не осталось ни единого следа, и вскоре исчезнет даже его адрес: поместье площадью 6,3 акра, на котором он стоял, было разбито на три участка, и один из них уже продан.

«Это странная история, но недвижимость в Палм-Бич может показаться странной», — сказал Гэри Порер, один из агентов по недвижимости острова. «Люди решают, что они чего-то хотят, и они платят цену, которая не обязательно соответствует действительности».

ПОДРОБНЕЕ: Палм-Бич учится любить Трампа

История начинается в марте 2001 года, когда магнат здравоохранения Абрахам Госман, переехавший из Массачусетса в Палм-Бич несколькими годами ранее и заново открывший себя филантропом, объявил о банкротстве.Эта финансовая катастрофа в конечном итоге привела к осуждению Госмана и его жены за налоговое мошенничество.

Одной из жертв банкротства стал особняк площадью 62 000 квадратных футов, который Госман построил по адресу 515 N. County Road и получил название Maison de l’Amitie, Дом дружбы. Выставка для его благотворительных мероприятий всего в миле к северу от прославленного отеля Breakers, включала в себя танцевальный зал на сотни человек, художественную галерею, подземную парковку для множества автомобилей и 100-футовый бассейн.Он был расположен среди множества хозяйственных построек, включая сарай, гостевые дома и теннисный коттедж.

Госманам удалось удержать его пару лет, но к 2004 году он был арестован судом по делам о банкротстве и выставлен на аукцион. Было несколько участников торгов, надеявшихся получить плутократическую собственность по цене в долларах, но Трамп — магнат в сфере недвижимости, который еще более чем на десятилетие далек от политических амбиций — набросился на дом за 41,35 миллиона долларов.

«Он купил его исключительно в качестве инвестиции для подделки», — сказала Кэрол Диггес, агент по недвижимости в Палм-Бич, которая в конечном итоге перепродала дом Трампу.«Он никогда не намеревался там жить».

И он этого не сделал. После некоторого ремонта дома Трамп вернул его на рынок в 2006 году по цене, которая заставила даже утомленный Палм-Бич броситься в глаза: 125 миллионов долларов. Издатель и обозреватель Gossip Extra Хосе Ламбиет, один из немногих репортеров, которых Трамп пригласил совершить поездку по дому в попытке привлечь покупателей, был еще больше удивлен ценой, когда огляделся.

«Я бывал в этом доме раньше, на одной из благотворительных вечеринок Госмана, и Трамп почти ничего не изменил, просто нанес пару слоев краски», — сказал Ламби.«Даже это … ну, он сказал нам, что сантехника в одной из ванных комнат была золотая, но когда он уходил, я поцарапал кран ногтями, и это была просто покрытая золотом краска».

Ламбье побывал во многих домах богатых владельцев, у которых больше денег, чем вкуса, но он считал Maison de l’Amitie особенным. «Это было просто ужасно, – выглядело, действительно безвкусно», — сказал он. «Ничего не подходило друг к другу — это было как бы случайно внутри.

«Там была комната с полом из булыжника, а в углу была настоящая дровяная печь для пиццы.Это было похоже на старую итальянскую пиццерию. Кто это делает в своем доме ? … Я думал, он никогда не продаст это. И он этого не сделал, дом простоял пару лет.

«И тут появился русский».

«Русским» был Дмитрий Рыболовлев, кардиолог, ставший калийным магнатом (российские газеты называли его «Королем удобрений»), чье состояние оценивалось в финансовой прессе в 10 миллиардов долларов. К 2008 году, когда он впервые спросил об особняке, Трамп уже снизил цену до 100 миллионов долларов, а Рыболовлев предложил еще меньше — 75 миллионов долларов.

Но Рыболовлев известен тем, что покупает дома так, будто тратит деньги Монополии. Его 24-летняя дочь Екатерина купила Скорпиос, греческий остров площадью 74 акра, на котором Аристотель Онассис женился на Джеки Кеннеди, по цене, оцениваемой в 150 миллионов долларов или больше. Затем есть семейная квартира за 88 миллионов долларов с видом на Центральный парк Уэст, дом на Гавайях за 20 миллионов долларов, приобретенный у актера Уилла Смита, и резиденция за 135 миллионов долларов на швейцарском курорте Гштаад. (Честно говоря, этот дом состоит из двух домов.

Трамп, почувствовав, что его рыба поймала крючок, жестко повесил свою цену. 15 июля 2008 года Рыболовлев купил дом за 95 миллионов долларов (Трамп говорит, что кредиты на закрытие довели общий пакет до 100 миллионов долларов), что считается самой крупной продажей дома в американской истории.

Хотя в некоторых публикациях по недвижимости много говорилось о том, что особняк был на рынке почти два года до его продажи, Диггес, агент по недвижимости, который его продал, не удивился. «Когда вы сидите в этом ценовом диапазоне, в очереди не будет 50 человек», — сказала она.«Люди с такими деньгами не всегда доступны».

Соглашения о конфиденциальности, по ее словам, не позволяют ей обсуждать, как именно Рыболовлев появился на сцене, кроме как сказать, что «клиент пришел ко мне по направлению». Сам Трамп заявил, что никогда не встречался с Рыболовлевым, который проводил всю сделку через посредников.

В суровом финансовом мире России к любому богатому человеку вроде Рыболовлева относятся с определенной долей подозрений, и его деловая карьера — в том числе по обвинению в убийстве, по которому он был оправдан — определенно сыграла свою роль. приключений.Многое из этого окутано тайной; он почти никогда не разговаривает с журналистами.

Но Южная Флорида так и не увидела его вблизи. Рыболовлев никогда не жил в своем новом особняке и, как полагают, посетил его только один раз. Частично это могло быть связано с ужасной проблемой плесени, обнаруженной после того, как он ее купил.

Возможно, что еще более важно, но вскоре после закрытия сделки Рыболовлев оказался в ловушке развода со своей женой Еленой, который пролился на него в течение семи лет.В судебных документах она обвинила его в организации похотливых оргий с участием молодых девушек на своей яхте; он арестовал ее за кражу драгоценностей.

Дело о разводе закончилось нераскрытым мировым соглашением в 2015 году. А в прошлом году Рыболовлев отказался от особняка, успешно добиваясь разрешения снести его и разделить землю под ним на три участка.

К ноябрю первый из них уже был продан, за 2,35 акра было потрачено 34,34 миллиона долларов.

«Я думал, что русский был сумасшедшим, купив это место по такой цене, но теперь похоже, что он, по крайней мере, окупится», — размышлял обозреватель сплетен Ламбет.

Скорее всего, нет, возражает агент по недвижимости Порер: Хотя Рыболовлев может вернуть свою покупную цену, с 2008 года он платит около 1,4 миллиона долларов в год в виде налогов, а также проводит значительный ремонт огромного дома.

alexxlab