Рисунок внутреннее убранство русской избы: 4-5 класс Рисунки русской избы внутри и снаружи, карандашом

Разное / 13.07.1977 / alexxlab / 0

Как нарисовать избу карандашом поэтапно

Изба снаружи

Для начала мы узнаем, как поэтапно нарисовать русскую избу снаружи. Для ясности, каждая новая деталь на изображении будет выделяться красным цветом. Вы же можете выполнять всю работу простым карандашом.

Этап 1
Рисуем общие очертания будущего дома. Две наклонные линии вверху — крыша, и три линии — основания и стены дома.

Чтобы получилось симметрично проведите вертикальную линию, проходящую через верхушку крыши и середину основания дома. Далее стройте линии вправо и влево относительно центральной.
Этап 2
Теперь перейдем к крыше обозначенной выше красным цветом. Обведем линии, как показано на рисунке.

Этап 3
У любого дома есть основание, на которой стоит остальная конструкция. Изобразим основание в виде прямоугольника.

Этап 4
Чтобы было видно, что дом сделан из бревен, нарисуем расположенные друг над другом кружочки возле правой и левой стен.

Этап 5
Традиционно в изображении дома рисуют одно — два окна. И так, как мы смотрим на дом спереди — видим третье окно чердака, заостренное сверху по форме крыши.

Этап 6
Нарисуем ставни в форме прямоугольников и дорисуем окна чердака, как показано на изображении ниже.

Этап 7
Дорисуем два главных окна. Чуть позже в этом уроке будет подробно описано рисование окон.

Этап 8
Окна в русской избе оформляли декоративно. Рисовали цветы на ставнях, прибивали вырезанные из дерева узоры. Изобразим над окнами декоративные дощечки, как показано на рисунке. И, конечно, какая изба без трубы — нарисуем трубу.

Этап 9
Изобразим дощатую и каменную поверхность дома.

Рисуем карандашом

Для рисунка карандашом есть свои техники, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как рисовать русскую избу карандашом. Используйте основы построения из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, главное здесь — изобразить дом при помощи карандаша.

Рисуем общие очертания дома тонкой линией.
Обводим линии крыши, как показано на рисунке. Можно сильней давить на карандаш, или накладывать одни штрихи на другие.

Лучше обводить в завершении рисунка, на случай если придется стирать ластиком.

Рисуем окна и брёвна поверх линии стен.

Прорисовываем детали: ставни, трубу, доски и резьбу на срезе бревен.
Поверхность брёвен имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Изобразим тень легкой штриховкой.

На выступающей части бревен образуется блик — это место должно остаться светлым. Закрасим повороты брёвен так, чтобы штриховка была немного светлее места тени. Так получится объем.

Теперь завершим рисунок. По такому-же принципу, как показано выше изобразим светотень на окнах, крыше, трубе и других деталях, которые будут в вашем рисунке. Штрихами изобразим небо и траву, — чем ближе к зрителю, тем трава будет реже, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были легкими и уверенными.

Убранство русской избы

В этой части урока мы узнаем, как нарисовать русскую избу внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем углы, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Расставляем предметы. В русскую избе мы видим печь, скамью, полочки для посуды и других вещей, люльку, веретено и икону. Чтобы правильно расставлять предметы в перспективе нужно проводить линии параллельно основным, изображенным выше. Это не сложно, главное ровно провести линии и представить, как оно будет выглядеть в результате.
Добавляем в готовую комнату светотень. Представим, откуда падает свет и какая поверхность останется светлой. Посмотрим в каких местах будет падать тень от предметов. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изображаем рельеф доски за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской избе — это место с иконой столом и скамейкой. Посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Рисуем комнату в перспективе, как это показано выше. Добавляем в комнату стол и скамью.

В углу комнаты, ближе к потолку рисуем прямоугольник — это будет икона. Из нижней части прямоугольника выводим дугу, сверху рисуем круг и закрашиваем фон вокруг них. Рисуем полочку под икону. При желании можно прорисовать икону более детально.

Убранство русской избы

В этой части урока мы узнаем, как нарисовать русскую избу внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем углы, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Расставляем предметы. В русскую избе мы видим печь, скамью, полочки для посуды и других вещей , люльку, веретено и икону. Чтобы правильно расставлять предметы в перспективе нужно проводить линии параллельно основным, изображенным выше. Это не сложно, главное ровно провести линии и представить, как оно будет выглядеть в результате.

Добавляем в готовую комнату светотень. Представим, откуда падает свет и какая поверхность останется светлой. Посмотрим в каких местах будет падать тень от предметов. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изображаем рельеф доски за счет тени.

Внутреннее убранство

Вначале займёмся намёткой перспективы комнаты. Нарисовав большой прямоугольник, вмещаем в него такой же поменьше, соединив их углы. Ход работы:

• полученные стены надо расчертить вертикальными линиями под брёвнышки, вещи будем расставлять чётко параллельно им;
• в удалённой проекции стоит печка;
• лавку определим под окно справа;
• слева – проём двери, над которым на полочке хранится кухонная утварь.

Не возбраняется менять составляющие местоположением по своему усмотрению и даже экспериментировать, подвешивая люльку, занавески, устанавливая самовар и прочие бытовые приспособления.

Русская печь

Приступая к заданию, обведите фигурку, похожую на крупную низкую бутылку, чьё горлышко труба, уходящая в потолок. Пользуясь законом перспективы, придайте ей объёмность. Начиная от основы горла, вносим задний силуэт, схожий с округлым вагончиком. Его верх – это лежанка, к которой ведёт трёхступенчатая лестница. Полусфера, обложенная кирпичом, по центру – место, где готовят пищу, такой же вырез в нижней области – это топка с дровами. Рядом находится ухват, кочерга, кадка из дерева.

Красный угол

В прошлом это главный район помещения, где помещался иконостас. Наносим угловую перспективу с намётками бревенчатых параллелей. В верхней точке рисуем одну под рушником или несколько иконок на полке. Слева под окошком поставим стол и скамью возле него. Всё получится без труда, если следовать точной расстановке предметов относительно проведённых стеновых разметок.

Дом с углового ракурса

Над данным вариантом придётся потрудиться, он посложнее, но поняв принцип перспективы, задача окажется вполне выполнимой. Пошаговый процесс:

1. Рисуем на листе крест, где вертикальная черта это бок стены.
2. От неё чертим две линии влево в наклонном положении, чтобы они соединились на горизонтальной полосе.
3. То же самое делаем с правой стороны.
4. Пришло время крыши, с выступающими наружу брёвнами, и фундаментной основы. Все элементы внедряем соразмерно проекционных линеек.
5. Обозначаем окна.
6. На углах кружочки брёвнышек, на переднем плане их видно в два ряда.
7. Крепим кирпичную трубу.
8. Прочерчиваем всё жилище, выделяя бревенчатую структуру.

Стерев всё ненужное, продолжаем творить, вписывая окружающий пейзаж. В этом вопросе доверьтесь своей фантазии.

Сказочная избушка

Дремучий лес скрывает жильё Бабы-яги на курьих ножках. Наверное, оно засело на болотистых кочках, и окружено мухоморами, но это вы додумаете потом, сейчас займёмся рисованием:

• чертим конфигурацию корыта, то есть дно уже верха;
• сверху добавляем высокую крышу треугольник, по его краешкам наносим волнообразные украшения;
• снизу одно оконце повторяет очертания домика, другое – любой формы на чердаке и под ним козырёк;
• по уголкам располагаем, как обычно, кругляши, их оформляем спиралями;
• дорисовываем ставни и трубу с дымком, горизонтали брёвен выделяем;
• к полу приросли толстые ноги с куриными лапками.

Вокруг изображают лесную чащу, можно посадить ворону на конёк. Раскрашивают шедевр на свой вкус, придав картинке зловещий оттенок или яркий весёлый вид. Если выйдет коряво, ничего страшного, ведь избёнку мастерила нечистая сила. Так что смело устраивайте презентацию своего творения перед домочадцами или в школе.

Рисовать избы очень интересно, получив начальные навыки, можно идти дальше, создавая целую деревню с уютным домашним образом на фоне природы. Времена года внесут новую чарующую атмосферу в полотна – в зимний период их накроет снегом, в дождливую погоду они будут окутаны тонкой ностальгией. Подобное занятие понравится и взрослому человеку и ребёнку. Творите сами и учите этому своих детей!

Окна

В заключении посмотрим, каким можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может представлять из себя узор, или любое другое изображение. Может быть частью ставни, или прикрепляться отдельно.

Резьба может выполняться в объеме, проекции, или быть плоской.

Для рисунка окна можно учитывать время года, чтобы изобразить аналогичные погоде рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если к примеру, это зима. Можно соединять рисунок с готовой резьбой.

Печь

Осталось детально рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избе и окна. Рисуем печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанными выше.

Рисуем печь с мелкими деталями.

Профессиональный рисунок.

Поля и леса

Положите лист горизонтально. Вам нужно передать большое пространство, ведь деревня окружена полями и лугами. Проведите горизонтальную линию примерно посередине листа. Впрочем, линия горизонта может находиться чуть выше или чуть ниже, в зависимости от того, какие именно строения вы собираетесь рисовать. За деревней может находиться, например, лес. Над линией горизонта проведите кривую линию. Проще всего прорисовать ее зигзагами разной высоты, ведь вершины деревьев имеют разную высоту.

У елок вершины острые, у остальных деревьев – более скругленные, так что рисовать их лучше, чередуя зигзагообразные и волнистые отрезки.

Дорога

Через деревню к лесу уходит дорога. Поблизости от зрителя она широкая, но по мере удаления сужается, а у горизонта может даже сойтись в одну точку. Дорога, как правило, имеет две колеи, посередине находится полоска травы. Деревенская улица может быть неровной – то холм, то впадина. Если вы рисуете холм, ширина дороги по мере приближения к его вершине почти не меняется. На краю впадины линии обрываются, а если виден противоположный склон, на нем колеи находятся значительно ближе друг к другу.

Дорога не обязательно должна быть прямой, можно нарисовать ее дугой. Но в любом случае дальняя ее часть будет уже той, что ближе.

Дома и заборы

По обеим сторонам дороги наметьте контуры домиков. Рисуются они довольно просто: квадрат или горизонтальный прямоугольник, а сверху – треугольная крыша. Дома лучше расположить фасадами к зрителю. Посередине передней стены наметьте положение окна. Наметьте, где будут заканчиваться ставни и наличники. Края наличников могут быть прямыми или иметь более сложную и причудливую конфигурацию. Длинными горизонтальными линиями прорисуйте бревна. Несколько домиков могут стоять под углом – тогда боковые части их крыш выглядят как ромбы. Вркруг деревенских домов обычно растут кусты. На данном этапе это просто белые пятна, ограниченные контуром произвольной формы.

Трава, деревья, колодец и обитатели

У каждого деревенского дома обязательно есть несколько деревьев, но не таких, как в соседнем лесу. Нарисуйте ствол – это просто две не очень ровные параллельные линии. Верхняя часть ствола закрыта кроной, которая представляет собой неправильное округлое пятно. зигзагообразными штрихами разной длины. Кстати, в разных частях рисунка штрихи могут иметь разное направление. Можно нарисовать несколько характерных для деревни объектов – например, колодец. Это может быть просто прямоугольник с поперечными полосками. Но можно сделать и колодец с треугольной крышей, и с журавлем – нижняя стойка представляет собой узкую полоску, верхняя часть, тоже полоска, располагается к нижней под тупым углом.

Этот урок попал в категорию легких, а это значит, что в теории повторить его сможет и маленький ребенок. Естественно, маленьким детям нарисовать избушку могут помочь и родители. А если вы считаете себя более продвинутым художником, то могу порекомендовать урок « » — он потребует от вас большей усидчивости, хотя будет не менее интересен.

Что понадобится

Для того, чтобы нарисовать избушку нам может понадобиться:

• Бумага. Лучше брать среднезернистую специальную бумагу: начинающим художникам будет гораздо приятней рисовать именно на такой.
• Наточенные карандаши. Советую брать несколько степеней твердости, каждую нужно использовать для разных целей.
• Ластик.
• Палочка для растирания штриховки. Можно использовать обычную бумагу, скрученную в конус. Ей лего будет растирать штриховку, превращая её в монотонный цвет.
• Немного терпения.
• Хорошее настроение.

Поэтапный урок

Любые предметы лучше всего изображать, взглянув на них в живую. Так нарисовать избушку будет гораздо легче, если вы будете рисовать с натуры. Также, советую перед тем как начинать рисовать хорошо изучить предмет рисования. Это может избавиться от многих конструктивных ошибок. Посмотрите в Яндекс.Картинках как это выглядит и представьте как оно должно работать, чтобы приносить максимум пользы.

Кстати, кроме этого урока советую обратить своё внимание на урок « ». Он поможет повысить ваше мастерсово или просто доставит немного удовольствия.

Простые рисунки создаются при помощи контуров. Вам будет достаточно повторить то, и только то, что показано в урок, чтобы получить приемлемый результат, но если вы хотите добиться чего-то большего, то попробуйте представить то. что рисуете в виде простых геометрических тел. Попробуйте сделать набросок не контурами, а прямоугольниками, треугольниками и кружочками. Спустя какое-то при постоянно использовании этой технологии вы увидите, что рисовать становится легче.

Совет: создавайте набросок как можно менее толстыми штрихами. Чем толще будут штрихи наброска — тем трудней их будет стереть в последствии.

Первым шагом, точнее нулевым, всегда нужно размечать лист бумаги. Это даст вам понять где конкретно будет находиться рисунок. Если вы расположите рисунок на половине листа — вторую половину вы сможете использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Сначала рисуем набросок. Он должен состоять из видимых стен и очертания крыши.

Дорабатываем окошко, усложняем ставни, выделяем сено на крыше. Над окном рисуем орнамент и вставляем раму в окно.
Самое время стереть вспомогательные линии и обозначить сруб по углам избушки. Его рисуем при помощи овалов.

В конце концов максимально усложняем рисунок: дорабатываем орнамент, объединяем сруб линиями, добавляем небольшие сколы.

Помните: чем больше деталей в рисунке, тем лучше он выглядит.

Я искренне надеюсь, что вам понравился урок о том, как нарисовать избушку. Если приложите усилия, я верю, что вы добьетесь всего, о чем хотели. Теперь можете обратить внимание на урок « » — он такой же интересный и увлекательный. Делитесь уроком в социальных сетях и показывайте свои результаты друзьям.

Каждый современный человек должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме… По-разному назывались раньше и называются сейчас жилища человека. Среди таких названий можно вспомнить: дом, хата, курень, чум, шалаш, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это — изба. Избы строились на Руси из бревен,так называемые бревенчатые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными распушенными веревками или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные умельцы раньше могли строить избы без единого гвоздя. Но для этого надо было долго учиться у опытных мастеров. Избы часто присутствуют в русских народных сказках и былинах. Давайте поучимся поэтапно рисовать избу на нашем сайте.

Этап 1. Вначале, как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей избушки. Прямая линия земли, на которой стоит изба, от нее вверх отходят на небольшом расстоянии две прямые черты. Их мы пересекаем линиями крыши, скрещивающимися между собой. В избе будут два оконца — это квадраты или небольшие прямоугольники.

Этап 2. Под избушкой рисуем удлиненную вытянутую вдоль замкнутую кривую. Это будет потом зеленая лужайка, на которой стоит наще жилище.

Этап 3. Теперь по бокам избушки по прямым линиям стен рисуем круги с завитками. Это срубы бревен, из которых строится это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных спилах. Бревна идут под самую крышу.

Этап 4. Сейчас нарисуем крышу. Вдоль перекрещивающихся верхних прямых линий рисуем контуры обструганнх двух бревен. Они образуют саму крышу, поднятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Займемся немного украшательством нашей избушки. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, обычно, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями нарисуем бревна, из которых состоит наша изба. Проводим их от одной стороны к другой.

Этап 8. Рядом с избушкой нарисуем заборчик. Он состоит из прямых линий — досок. Линии располагаем часто. На заборе возле изб обычно висели горшки и чугунки — посуда для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Изобразим вторую часть заборчика с другой стороны.

Этап 10. Сейчас соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лесенки. Тут же удалим все ненужные линии, оставим только основные линии рисунка.

Окна

В заключении посмотрим, каким можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может представлять из себя узор, или любое другое изображение. Может быть частью ставни, или прикрепляться отдельно.

Резьба может выполняться в объеме, проекции, или быть плоской.

Для рисунка окна можно учитывать время года, чтобы изобразить аналогичные погоде рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если к примеру, это зима. Можно соединять рисунок с готовой резьбой.Каждый современный человек должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме… По-разному назывались раньше и называются сейчас жилища человека. Среди таких названий можно вспомнить: дом, хата, курень, чум, шалаш, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это — изба. Избы строились на Руси из бревен,так называемые бревенчатые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными распушенными веревками или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные умельцы раньше могли строить избы без единого гвоздя. Но для этого надо было долго учиться у опытных мастеров. Избы часто присутствуют в русских народных сказках и былинах. Давайте поучимся поэтапно рисовать избу на нашем сайте.

Этап 1. Вначале, как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей избушки. Прямая линия земли, на которой стоит изба, от нее вверх отходят на небольшом расстоянии две прямые черты. Их мы пересекаем линиями крыши, скрещивающимися между собой. В избе будут два оконца — это квадраты или небольшие прямоугольники.

Этап 2. Под избушкой рисуем удлиненную вытянутую вдоль замкнутую кривую. Это будет потом зеленая лужайка, на которой стоит наще жилище.

Этап 3. Теперь по бокам избушки по прямым линиям стен рисуем круги с завитками. Это срубы бревен, из которых строится это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных спилах. Бревна идут под самую крышу.

Этап 4. Сейчас нарисуем крышу. Вдоль перекрещивающихся верхних прямых линий рисуем контуры обструганнх двух бревен. Они образуют саму крышу, поднятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Займемся немного украшательством нашей избушки. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, обычно, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями нарисуем бревна, из которых состоит наша изба. Проводим их от одной стороны к другой.

Этап 8. Рядом с избушкой нарисуем заборчик. Он состоит из прямых линий — досок. Линии располагаем часто. На заборе возле изб обычно висели горшки и чугунки — посуда для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Изобразим вторую часть заборчика с другой стороны.

Этап 10. Сейчас соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лесенки. Тут же удалим все ненужные линии, оставим только основные линии рисунка.

В этой статье хотелось бы ответить на вопрос тех, кто делает первые шаги в изобразительном искусстве — как нарисовать дом.

Детям очень нравится изображать дома. Большие и маленькие, с крышей, окнами, дверьми и даже без них, и обязательно сказочные домики, разной формы.

Как нарисовать дом карандашом поэтапно для начинающих и детей?

Начинаем первые навыки с самого простого домика.
Чтобы дом получился ровным, будем рисовать с помощью линейки.

Итак, приступаем.

• На чистом листе бумаги чертим прямоугольник
  
• Делим его пополам, как показано на рисунке

Начинаем с основы

• Оформляем боковые стороны крыши
  из верхней части фигуры, немного делая их под наклоном
• Чуть ниже полученного прямоугольника рисуем декоративную линию
  , соединяем ее с крышей
• Для придания объема, чертим дублирующие линии
  , немного отступая от стен и пола внутри нижнего квадрата

Формируем крышу

• Ластиком удаляем
  лишние линии
  
• Аккуратно чертим оконные проемы и дверь
  
• Дублируем форму оконных и дверных проемов внутренней линией

Переходим к окнам и двери

• Добавляем оконную решетку
  
• На крыше рисуем чердак
  

Добавляем дополнительные элементы

• Оживляем чердак при помощи окна
  
• Натуральный вид крыше придадут параллельные линии
  в виде досок
• Домик готов
  

Строение готово

Если есть желание продолжить, украшаем домик.

• Добавляем на крышу черепицу
  

Для этого:

1. Делим дом пополам, чертим горизонтальную линию в нижней части крыши
2. Рисуем в левой стороне, делая наклон чертой вправо, затем — в правой, формируя линии с уклоном влево.
   И так пока не заполним всю крышу.
3. При этом, каждую линию следующего ряда располагаем на середине каждого прямоугольника предыдущего ряда.
4. Не забываем делать наклоны линий в противоположную сторону, по мере продвижения к боковой части.

• Дополнительно украшаем строение узорами
  

Придаем оригинальности фасаду

• Оформляем жирным карандашом четкие линии
  

Окончательные штрихи

• Раскрашиваем
  дом

Красивая усадьба готова

Источники

• https://ismcomp.ru/izba-risunok-karandashom-dlya-detei-kak-narisovat-russkuyu-izbu-vnutri/
• https://kupolnie-doma.ru/info/kak-narisovat-izbu-s-uzorami/
• https://gidrukodeliya.ru/kak-narisovat-izbu
• http://juicep.ru/?p=7269
• https://gigafox.ru/oslozhneniya-pri-beremennosti/kak-narisovat-russkuyu-izbu-vnutri-karandashom-poetapno-kak/

Андрей

Задавайте вопросы в комментариях

Задать вопрос

Помогла ли вам статья?

ПомоглаНе нравится

Проекты обучающихся: Внутреннее убранство русской избы

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ № 46

Творческий проект

Внутреннее убранство русской избы

Г. Курск

2019

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Объект изучения – русская изба

Предмет изучения – внутреннее убранство избы

Цель проекта — изучить особенности внутреннего убранства русской избы.

Задачи творческого проекта:

— познакомиться с историей и традициями постройки русской деревянной избы;

— изучить особенности внутреннего убранство русской избы.

— выполнить творческую работу по теме проекта.

Новизна проектной работы обусловлена знакомством с историей и традициями возведения русской избы, изучением ее конструктивных и декоративных особенностей.

Практическая значимость проекта заключается в создании эскиза внутреннего убранства русской избы с передачей основных деталей декора.

1. ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ

1.1 Внутренний мир русской избы

Наши предки — древние славяне, по преимуществу были людьми домовитыми, хозяйственными и семейными. В кругу своей семьи или рода проходила вся жизнь славянина. И главным сосредоточием всей славянской жизни, ее гнездом была изба — родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Название исконно русского деревянного дома «изба» происходит из древнерусского «истьба», что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа». В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня».

Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.

В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.

Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани.

Рисунок 1. Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Рисунок 2. Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Рисунок 4. Лавки в избе

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

1.2 Красный угол – духовный центр русской избы

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Иконы помещались в «красный» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Народная пословица «Без Бога — не до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.

Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке.

Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы Спасителя и Богородицы. Состав остальных икон выбирает верующий.

Рисунок 5. Красный угол

Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

1.3 РУССКАЯ ПЕЧЬ

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Рисунок 6. Русская печь

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом.

Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

1.4 ЖЕНСКОЕ И МУЖСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В РУССКОЙ ИЗБЕ

Женский угол (Середа). Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Рисунок 7. Женский угол (Середа)

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Рисунок 3. Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Рисунок 8. Мужской угол (конник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ.

В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

1.4 Практическая часть

Практическая часть проекта заключается в создании эскиза внутреннего убранства русской избы на основе изученных материалов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе проекта я изучила, историю и традиции русской избы. Узнала о том, что в древности избы были «черными» без дымохода и белокурными с печью и дымоходам. Ознакомилась с архитектурой крыльца, узнала, какую роль в избе выполняли сени. Я изучила понятие «красный угол», узнала о его устройстве, выяснила, какое предназначение имела в доме русская печь, что она служила не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи, а так же являлась лежанкой для стариков. Мною проанализирована информация о назначении «мужского» и «женского» пространства в избе.

На основе изученного материала я выполнил эскиз внутреннего убранства русской избы, постаравшись в своей работе отобразить основные составляющие ее интерьера. Интерьер русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. К истокам… Русская изба.

http://44srub.ru/iz.html

2. Русская изба. Внутреннее убранство

https://schci.ru/russkaya_izba.html

3. Русская изба, ее убранство и бытовая утварь

http://iamruss.ru/russkaya-izba-ee-ubranstvo-i-bytovaya-utvar/

14

Убранство русской избы 16 век. Внутреннее обустройство русской избы

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Русская изба, избушка, домик в деревне, природный пейзаж с изображением деревянных домов — предмет для вдохновения многих художников. Русскую избу легко изобразить при помощи рисования простых линий и геометрических фигур, поэтому нарисовать ее может ребенок. А если добавить большей реалистичных деталей, теней и перспективы — можно создать настоящий шедевр. В этом уроке мы научимся рисовать русскую избу снаружи и внутри со всем ее составляющим. Итак, начнем!

Изба снаружи

Для начала мы узнаем, как поэтапно нарисовать русскую избу снаружи. Для ясности, каждая новая деталь на изображении будет выделяться красным цветом. Вы же можете выполнять всю работу простым карандашом.

Этап 1

Рисуем общие очертания будущего дома. Две наклонные линии вверху — крыша, и три линии — основания и стены дома.

Чтобы получилось симметрично проведите вертикальную линию, проходящую через верхушку крыши и середину основания дома. Далее стройте линии вправо и влево относительно центральной.

Этап 2

Теперь перейдем к крыше обозначенной выше красным цветом. Обведем линии, как показано на рисунке.

Этап 3

У любого дома есть основание, на которой стоит остальная конструкция. Изобразим основание в виде прямоугольника.

Этап 4

Чтобы было видно, что дом сделан из бревен, нарисуем расположенные друг над другом кружочки возле правой и левой стен.

Этап 5

Традиционно в изображении дома рисуют одно — два окна. И так, как мы смотрим на дом спереди — видим третье окно чердака, заостренное сверху по форме крыши.

Этап 6

Нарисуем ставни в форме прямоугольников и дорисуем окна чердака, как показано на изображении ниже.

Этап 7

Дорисуем два главных окна. Чуть позже в этом уроке будет подробно описано рисование окон.

Этап 8

Окна в русской избе оформляли декоративно. Рисовали цветы на ставнях, прибивали вырезанные из дерева узоры. Изобразим над окнами декоративные дощечки, как показано на рисунке. И, конечно, какая изба без трубы — нарисуем трубу.

Этап 9

Изобразим дощатую и каменную поверхность дома.

Дом готов! Смотрится интересно.

Рисуем карандашом

Для рисунка карандашом есть свои техники, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как рисовать русскую избу карандашом. Используйте основы построения из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, главное здесь — изобразить дом при помощи карандаша.

Рисуем общие очертания дома тонкой линией.

Обводим линии крыши, как показано на рисунке. Можно сильней давить на карандаш, или накладывать одни штрихи на другие.

Лучше обводить в завершении рисунка, на случай если придется стирать ластиком.

Рисуем окна и брёвна поверх линии стен.

Прорисовываем детали: ставни, трубу, доски и резьбу на срезе бревен.

Поверхность брёвен имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Изобразим тень легкой штриховкой.

На выступающей части бревен образуется блик — это место должно остаться светлым. Закрасим повороты брёвен так, чтобы штриховка была немного светлее места тени. Так получится объем.

Теперь завершим рисунок. По такому-же принципу, как показано выше изобразим светотень на окнах, крыше, трубе и других деталях, которые будут в вашем рисунке. Штрихами изобразим небо и траву, — чем ближе к зрителю, тем трава будет реже, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были легкими и уверенными.

Убранство русской избы

В этой части урока мы узнаем, как нарисовать русскую избу внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем углы, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Расставляем предметы. В русскую избе мы видим печь, скамью, полочки для посуды и других вещей, люльку, веретено и икону. Чтобы правильно расставлять предметы в перспективе нужно проводить линии параллельно основным, изображенным выше. Это не сложно, главное ровно провести линии и представить, как оно будет выглядеть в результате.

Добавляем в готовую комнату светотень. Представим, откуда падает свет и какая поверхность останется светлой. Посмотрим в каких местах будет падать тень от предметов. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изображаем рельеф доски за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской избе — это место с иконой столом и скамейкой. Посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Рисуем комнату в перспективе, как это показано выше. Добавляем в комнату стол и скамью.

В углу комнаты, ближе к потолку рисуем прямоугольник — это будет икона. Из нижней части прямоугольника выводим дугу, сверху рисуем круг и закрашиваем фон вокруг них. Рисуем полочку под икону. При желании можно прорисовать икону более детально.

Печь

Осталось детально рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избе и окна. Рисуем печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанными выше.

Рисуем печь с мелкими деталями.

Профессиональный рисунок.

Окна

В заключении посмотрим, каким можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может представлять из себя узор, или любое другое изображение. Может быть частью ставни, или прикрепляться отдельно.

Резьба может выполняться в объеме, проекции, или быть плоской.

Для рисунка окна можно учитывать время года, чтобы изобразить аналогичные погоде рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если к примеру, это зима. Можно соединять рисунок с готовой резьбой.

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей , избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета
, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.

В подклете
— бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе
в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.

А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях,
слушают сказки, что рассказывает дед…

Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента
, почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен
. До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг.
В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.

Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой.
И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.

Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка
, когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.

Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.

По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи
из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег,
путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен.
Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.

Северная изба
строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный
, там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом.
Верхний — жильё людей, горница,
от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур,
он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор,
отсюда же — дверь в горницу.
Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.

Просторный подклет находится под горницей,
вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.

Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы»

в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно
: за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.

В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром.
Строили все селяне: вместе рубили
и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.

Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать,
а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.

Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут.
А узенькое пространство за печкой — закут.
Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке»
— в тесном углу или крохотной комнатушке.

«В горнице моей светло…»
— поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна.
Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.

Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб
. Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло.
Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы
под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.

Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках
, да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми.
Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом
повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами
.

Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей,
в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки
, удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.

Печь — самое тёплое спальное место — лежанка
, принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати.
Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей.
Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.

Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?

Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.

Архитектура русской избы
постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами
уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.

А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты.
Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.

Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.

У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец
— трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.

Срубленные умелыми руками северные избы стояли века.
Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.

В музеях деревянного зодчества «Витославлицы»
в Великом Новгороде и «Малые Корелы»

под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия.
Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.

Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали
в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть
— прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой
— изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания,
расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.

Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер.
Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать
жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки
обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу
, морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов. В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался
, но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.

Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.

В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.

Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.

Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)

Русские избы рисунки. Русская изба: внутреннее убранство

Давайте поговорим о старинной русской избе
, или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой старинной русской избой
.

Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба
– в буквальном смысле?

Русская изба изнутри

Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.

Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.

Итак, снаружи, старинная русская изба
высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом. Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу
не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.

Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.

С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей. Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.

Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.

Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу
с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.

Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.

Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья. Мы в полатном куте. И можем обратиться к хозяйке избы с добрым пожеланием.

Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.

Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.

Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства. Потому что никогда для человека Традиции пища не была количеством калорий и набором консистенций и вкусов.

Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…

Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы. Там не так жарко летом, не так холодно зимой. Голбец сродни пещере – чреву Земли-Матери, из которого выходят, и в которое возвращаются тленные останки.

Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.

Устройство русской избы

Обстановка старинной русской избы
полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.

Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).

На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.

Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной. В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.

В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.

Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.

Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.

Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы
, в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.

Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба
– самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен. И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.

Курная изба

Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.

Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров. Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба
прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.

А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…

Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна. Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Родобожие №7

Изба была основным жилым помещением русского дома. Ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых.

Главное место в избе занимала русская печь. В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).

По диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол (помост). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом.

Пространство русской избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. Передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, Евангелие, Псалтирь. Здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. В домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.

Пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. Это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. На полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи.

Достаточно ограниченное пространство русской избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. Нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. Человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. Организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне:

Я войду ли в родительскую светлую горницу,
Помолюсь на все на четыре стороны,
Еще первый поклон углу переднему,
Попрошу у Господа благословеньица,
В тело белое — здоровьица,
Во головушку ума-разума,
В белы рученьки уменьица,
Чтоб суметь угодить во чужой семье.
Я другой поклон отдам углу среднему,
За хлеб ему за соль,
За вспоеньице, за вскормленьице,
За теплое одеваньице.
А третий поклон отдам углу теплому
За его-то согреваньице,
За уголечки каленые,
За кирпичики горячие.
А в последний поклонюсь
Углу кутному
За его-то постелюшку мягкую,
За сголовице пуховое,
За сон, за дремоту сладкую.

Избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в избе мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые половики на полу.

В праздничный день русская изба преображалась, особенно если в доме не имелось горницы: стол накрывали белой скатертью; на стены, ближе к переднему углу, и на окна вывешивали вышитые или затканные цветными узорами полотенца; лавки и стоявшие в доме сундуки прикрывали нарядными дорожками. Интерьер горницы несколько отличался от внутреннего убранства избы.

Горница была парадным помещением дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, ее внутреннее пространство решалось иначе — в ней отсутствовали полати и помост для спанья, вместо русской печи стояла облицованная изразцами голландка, приспособленная только для отопления помещения, лавки были накрыты красивыми постилками, на полавочниках расставлена парадная столовая утварь, на стенах около божницы развешены лубочные картинки религиозного и светского содержания и полотенца. В остальном хоромный наряд горницы повторял неподвижный наряд избы: в дальнем от двери углу божница с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки-полавочники, множество сундуков, иногда поставленных один на другой.

Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши2, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.

Домашняя утварь была сравнительно однотипна на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью домашнего уклада жизни русских крестьян. Локальные варианты предметов утвари практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем в одежде и пище. Различия проявлялись только в утвари, подаваемой на стол в праздничные дни. При этом местное своеобразие находило свое выражение не столько в форме столовой посуды, сколько в ее декоративном оформлении.

Характерной особенностью русской крестьянской утвари было изобилие местных названий одного и того же предмета. Сосуды одинаковой формы, единого назначения, выполненные из одного материала, одним и тем же способом, по-своему называли в разных губерниях, уездах, волостях и далее деревнях. Название предмета менялось в зависимости от его использования конкретной хозяйкой: горшок, в котором варили кашу, в одном доме называли «кашником», такой же горшок, использовавшийся в другом доме для варки похлебки, называли «щенником».

По-разному называлась утварь одного назначения, но изготовленная из разного материала: сосуд из глины — горшок, из чугуна — чугунок, из меди — медник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд бондарной работы для квашения овощей — кадка, долбленный из дерева — долбенка, выделанный из глины — корчага. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX в. В первую очередь изменения коснулись интерьера горницы, которая воспринималась русскими как символ богатства крестьянской семьи.

Обладатели горниц стремились обставлять их предметами, характерными для городского образа жизни: вместо лавок — появились стулья, табуреты, канапели — диваны с решетчатыми или глухими спинками, вместо старинного стола с подстольем — стол городского типа, покрытый скатертью-«филейкой». Непременной принадлежностью горницы стал комоде выдвижными ящиками, горка для праздничной посуды и нарядно убранная, с большим количеством подушек кровать, а около божницы висели в рамах фотографии родни и часы-ходики.

Через некоторое время новшества коснулись и избы: деревянная перегородка отделила печь от остального пространства, предметы городского быта начали активно вытеснять традиционную неподвижную мебель. Так, полати постепенно заменила кровать. В первом десятилетии XX в. убранство избы пополнилось шкафами, буфетами, зеркалами и мелкой скульптурой. Традиционный набор утвари сохранялся значительно дольше, вплоть до 30-х гг. XX в., что объяснялось устойчивостью крестьянского уклада жизни, функциональностью предметов обихода. Исключение составляла только праздничная столовая, а точнее — чайная утварь: со второй половины XIX в. в крестьянском доме наряду с самоваром появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазочки для варенья, молочники, металлические чайные ложки.

В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовали индивидуальные тарелки, формы для студня, стеклянные рюмки, стаканы, бокалы, бутылки и т. п. Изменение образа жизни крестьян в XX в., ориентация на стиль и образ жизни большого города привели к почти полной замене прежних представлений о внутреннем убранстве дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.

Слово «изба»
(а также его синонимы «ызба»
, «истьба»
, «изъба»
, «истобка»
, «истопка»
) употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка»
и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

Типичный русский дом состоял из теплого, отапливаемого помещения и сеней. Сени
, прежде всего, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в сени. Но еще в XIV веке слово “сени” использовалось чаще при обозначении крытой галереи верхнего этажа в богатых теремах. И лишь позже так стала именоваться прихожая. В хозяйстве сени использовались как подсобные помещения. Летом в сенях было удобно спать “на прохладе”. А в больших сенях устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.

Сени в доме Есениных в с. Константиново Рязанской губернии
(дом-музей Сергея Есенина).
В саму избу вела низкая одностворчатая дверь
, вытесанная из двух-трех широких пластин твердого дерева (преимущественно дуба). Вставлялась дверь в дверную колоду, составленную из двух толстых тесанных дубовых плах (косяков), вершняка (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог
в быту осознавался не только как препятствие для проникновения в избу холодного воздуха, но и как граница между мирами. И как со всякой границей, с порогом связано множество примет. При входе в чужой дом полагалось остановиться у порога и прочесть краткую молитву — укрепиться для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнюю дорогу, следовало немного молча посидеть на лавке у порога — проститься с домом. Повсеместен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

Избяная дверь отворялась всегда в сени. Это увеличивало пространство теплой избы. Сама же форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в селах не запирали. Более того, деревенский этикет дозволял любому входить без стука в избу, но с обязательным стуком в боковое окно или с позвякиванием щеколдой на крыльце.

Основное пространство избы занимала печь
. В иных избах с русской печью создается впечатление, что сама изба строилась вокруг печи. В большинстве изб печь располагали сразу справа у входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печью слева от входа русские крестьянки пренебрежительно звали “непряхами”
. Прясть обычно садились на “долгую” или “бабью лавку”, тянущуюся по противоположной длинной стене дома. И если бабья лавка находилась справа (при левом расположении печи), то прясть приходилось спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская духовая печь постепенно сформировалась из открытого очага, известного у древних славян и угро-финнов. Появившись очень рано (уже в IX веке повсюду распространены и глинобитные печи и печи каменные), русская печь сохраняла свою неизменную форму более тысячелетия. Её использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции помещения. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок. Зимой под опечком держали птицу и молодых животных. В печах парились. Причем считалось, что пар и воздух печи более здоров и целебен, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина
(музей-заповедник Кижи).

Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась “по черному”, то есть не имела дымохода. А в некоторых областях курные печи сохранялись и до начала XX века. Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход — дымник.

Уже само название «курная изба»
вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым ест глаза и повсюду сажа и копоть. Ничего подобного!

Полы, гладко отесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущей избам северных крестьян, На столе белая скатерть, на стенах — вышитые полотенца, в «красном углу» иконы в начищенных до зеркального блеска окладах, И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, которой царит чернота закопченных верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой, как вороново крыло.

Русская крестьянская изба. На выставке в Париже на Марсовом поле, Гравюра 1867 года.

Вся система вентиляции и дымоотвода продумала здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоским, как в обычных избах, а в форме трапеции, — опускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одного-двух венцов. Чуть ниже этой границы вдоль стен тянутся широкие полки — «воронцы» — которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от ее черного верха.

Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой.

С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом
. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым
. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол (экспозиция выставки «Русский северный дом»,

г. Северодвинск, Архангельская обл.).

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».

Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Красный угол
, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.

Красный угол (архитектурно-этнографический музей Тальцы,

Иркутская область).

Основным украшением красного угла является божница
с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым»
. Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол
. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

«Военный совет в Филях», Кившенко А., 1880 г.
(на картине изображён красный угол избы крестьянина Фролова д. Фили Московской области, где за столом проходит военный совет при участии М. Кутузова и генералов русской армии).

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры.

Нижней границей жилого пространства избы был пол
. На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.

Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

Верхней же границей избы служил потолок
. Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.

Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом. Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII — начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.

Важным было освещение избы
. Днем изба освещалась с помощью окон
. В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали. А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек
— небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет. При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.

Лучина, закреплённая в светцах.

Чуть позже камелька появилось освещение лучиной
, вставленной в светцы
. Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы. В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.

По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Устройство избы деревенских крестьян Тверской Губернии. 1830 год. Предметы русского быта в акварелях из труда «Древности Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева. Выпущен в Москве в течение 1849—1853 годов.

Изба или русская комната, Милан, Италия, 1826 год. Авторы гравюры Луиджи Джиаре (Luigi Giarre) и Винченцо Станджи (Vincenzo Stanghi). Работа из издания Джулио Феррарио (Giulio Ferrario) «Il costume antico e moderno o storia».

Под окнами избы делались лавки
, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть.

Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.

ИЗБА
— крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:

• во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
• во-вторых, это только жилая часть дома;
• в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.

Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок. Оконные и дверные колодки, двери обычно изготавливали из дуба. Другие лиственные деревья использовали при строительстве изб довольно редко — как по практическим соображениями (кривые стволы, мягкая, быстро загнивающая древесина), так и по мифологическим.

Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25-30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.

Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой. Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.

Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.

Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.

Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.

Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.

Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.

ИЗБА БЕЛАЯ
— жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80-90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в. не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.

При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV-XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.

ИЗБА-ДВОЙНЯ
— деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.

Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.

В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.

Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.

ИЗБА КУРНАЯ
или ИЗБА ЧЁРНАЯ
— жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.

От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.

Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой. Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.

Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутой пузырь смеркающийся в полдень пропускал свет; горшка два или три… Деревянная чашка и круш- ки, тарелками называемые; стол, топором срубленной, которой скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спят с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется».

Однако следует заметить, что курная изба имела и ряд достоинств, благодаря которым она так долго сохранялась в быту русского народа. При отоплении беструбной печью нагревание избы происходило довольно быстро, как только сгорали дрова и закрывалась наружная дверь. Такая печь давала больше тепла, на нее шло меньше дров. Изба хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше невольно дезинфицировались и дольше сохранялись. Воздух в курной избе, после ее протопки, был сухой и теплый.

Курные избы появились в глубокой древности и существовали в русской деревне вплоть до начала XX в. Их стали активно заменять на белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX в., а в Сибири — еще раньше, с конца XVIII в. Так, например, в описании Шушенской волости Минусинского округа Сибири, сделанном в 1848 г., указывается: «Домов черных, так называемых изб без вывода труб, решительно нигде нет». В Одоевском же уезде Тульской губернии еще в 1880 г. 66% всех изб были курными.

ИЗБА С ПРИРУБОМ
— деревянный дом, состоявший из одного сруба и пристроенного к нему жилого помещения меньшего размера под единой крышей и с одной общей стеной. Прируб могли ставить сразу же при возведении основного сруба или пристраивать к нему через несколько лет, когда появлялась необходимость в дополнительном помещении. Основной сруб был теплой избой с русской печью, прируб — летней холодной избой или помещением, отапливаемым голландкой — печью городского образца. Избы с прирубами строили главным образом в центральных районах Европейской России и в Поволжье.

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

• 1-2 жилых помещений
• горница
• чулан
• терраса

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение
. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан
. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты
.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового
. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу
.

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери
. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи
. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы
. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль
. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери
. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

• долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
• короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
• кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
• пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
• судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
• коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
• «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже
. Отсюда её название горница — «гора»
. В ней находилась другая печь, называемая голландкой
. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга
— самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей
. Помело же использовалось для очищения печи от углей
.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься
.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата
. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля
» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды
.

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет
. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Внутреннее убранство русской избы

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

История создания русской избы

До 10 века русские избы строили только из дерева. Фундаментом будущего жилья служили бревна деревьев, которые частично углубляли в землю для обеспечения большей надежности и долговечности сооружения. Затем достраивалось основание избы. В основании дверей и окон не было. Вместо дверей были отверстия высотою до 1 метра. В помещении располагался каменный очаг, но поскольку дымоход также отсутствовал, весь дым уходил через входное отверстие. Изначально полы в помещении были земляные, но со временем их стали укладывать деревянными досками. Постепенно избы совершенствовались и в итоге появился тот вид русской избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печкой.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Внутри изба выглядит пожалуй еще живописнее, нежели снаружи.
Чтобы нарисовать жилище в середине нам понадобиться: простой карандаш, ластик и альбомный лист.

Далее, рисуем прямоугольник, в нем рисуем окна избы, печь и стол.

Разукрасить можно очень красочно.

Вот еще один пример пошагового рисунка избы в середине.

Начинаем рисунок с прямоугольника, затем рисуем печь (главное убранство русской избы), а уж затем добавляем различных деталей в виде скамьи, ведра, не забываем прорисовать дверь и окна, для красоты можно нарисовать еще посуды: разные кувшинчики, самовар (главное украшение стола), ухват, деревянная бочка.

Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

Вот примеры рисунков:

Чтобы нарисовать убранство русской избы внутри нужно сначала нарисовать трёхмерную модель избы — вот так она будет выглядеть:

После этого в избе нужно нарисовать бревенчатые стены и окна и в Красном углу икону, затем стол, лавку и всевозможную утварь.

Русскую печь, конечно, можно изобразить около стены и у меня она стоит в доме около стены, но в старину русскую печь ставили посреди избы. Дело в том, что раньше не было электричества и газового отопления и для максимального прогрева всей площади избы печь должна была стоять посредине избы, чтобы тёплый воздух мог свободно циркулировать по всей площади избы. Кстати, старинные русские печи делали чисто из глины с небольшим вкраплением ивовых прутиков. Мы 20 лет назад ломали старинную русскую печь, которая была построена 140 лет назад и вся печь была чисто из глины — никаких кирпичей.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

• долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
• короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
• кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
• пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
• судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
• коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
• «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Внутреннее убранство русской избы

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Дома и заборы

По обеим сторонам дороги наметьте контуры домиков. Рисуются они довольно просто: квадрат или горизонтальный прямоугольник, а сверху – треугольная крыша. Дома лучше расположить фасадами к зрителю. Посередине передней стены наметьте положение окна. Наметьте, где будут заканчиваться ставни и наличники. Края наличников могут быть прямыми или иметь более сложную и причудливую конфигурацию. Длинными горизонтальными линиями прорисуйте бревна. Несколько домиков могут стоять под углом – тогда боковые части их крыш выглядят как ромбы. Вркруг деревенских домов обычно растут кусты. На данном этапе это просто белые пятна, ограниченные контуром произвольной формы.

Советуем к прочтению: Поделки из живых и сухих цветов: картины, игрушки и бижутерия

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

• подвал, выступающий в качестве нижней части;
• жилые помещения составляют среднюю часть;
• чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

• самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
• колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
• косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Землянка: Внутри русской избы

Содержание

zemljanka.blogspot.com

Поэтапный урок

Любые предметы лучше всего изображать, взглянув на них в живую. Так нарисовать избушку будет гораздо легче, если вы будете рисовать с натуры. Также, советую перед тем как начинать рисовать хорошо изучить предмет рисования. Это может избавиться от многих конструктивных ошибок. Посмотрите в Яндекс.Картинках как это выглядит и представьте как оно должно работать, чтобы приносить максимум пользы.

Кстати, кроме этого урока советую обратить своё внимание на урок « ». Он поможет повысить ваше мастерсово или просто доставит немного удовольствия.

Простые рисунки создаются при помощи контуров. Вам будет достаточно повторить то, и только то, что показано в урок, чтобы получить приемлемый результат, но если вы хотите добиться чего-то большего, то попробуйте представить то. что рисуете в виде простых геометрических тел. Попробуйте сделать набросок не контурами, а прямоугольниками, треугольниками и кружочками. Спустя какое-то при постоянно использовании этой технологии вы увидите, что рисовать становится легче.

Совет: создавайте набросок как можно менее толстыми штрихами. Чем толще будут штрихи наброска — тем трудней их будет стереть в последствии.

Первым шагом, точнее нулевым, всегда нужно размечать лист бумаги. Это даст вам понять где конкретно будет находиться рисунок. Если вы расположите рисунок на половине листа — вторую половину вы сможете использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Сначала рисуем набросок. Он должен состоять из видимых стен и очертания крыши.

Дорабатываем окошко, усложняем ставни, выделяем сено на крыше. Над окном рисуем орнамент и вставляем раму в окно. Самое время стереть вспомогательные линии и обозначить сруб по углам избушки. Его рисуем при помощи овалов.

В конце концов максимально усложняем рисунок: дорабатываем орнамент, объединяем сруб линиями, добавляем небольшие сколы.

Помните: чем больше деталей в рисунке, тем лучше он выглядит.

Я искренне надеюсь, что вам понравился урок о том, как нарисовать избушку. Если приложите усилия, я верю, что вы добьетесь всего, о чем хотели. Теперь можете обратить внимание на урок « » — он такой же интересный и увлекательный. Делитесь уроком в социальных сетях и показывайте свои результаты друзьям.

Каждый современный человек должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме… По-разному назывались раньше и называются сейчас жилища человека. Среди таких названий можно вспомнить: дом, хата, курень, чум, шалаш, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это — изба. Избы строились на Руси из бревен,так называемые бревенчатые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными распушенными веревками или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные умельцы раньше могли строить избы без единого гвоздя. Но для этого надо было долго учиться у опытных мастеров. Избы часто присутствуют в русских народных сказках и былинах. Давайте поучимся поэтапно рисовать избу на нашем сайте.

Этап 1. Вначале, как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей избушки. Прямая линия земли, на которой стоит изба, от нее вверх отходят на небольшом расстоянии две прямые черты. Их мы пересекаем линиями крыши, скрещивающимися между собой. В избе будут два оконца — это квадраты или небольшие прямоугольники.

Этап 2. Под избушкой рисуем удлиненную вытянутую вдоль замкнутую кривую. Это будет потом зеленая лужайка, на которой стоит наще жилище.

Этап 3. Теперь по бокам избушки по прямым линиям стен рисуем круги с завитками. Это срубы бревен, из которых строится это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных спилах. Бревна идут под самую крышу.

Этап 4. Сейчас нарисуем крышу. Вдоль перекрещивающихся верхних прямых линий рисуем контуры обструганнх двух бревен. Они образуют саму крышу, поднятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Займемся немного украшательством нашей избушки. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, обычно, закрываются на ночь.

Советуем к прочтению: Как сделать и украсить карнавальную маску своими руками: методы и мастер-классы

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями нарисуем бревна, из которых состоит наша изба. Проводим их от одной стороны к другой.

Этап 8. Рядом с избушкой нарисуем заборчик. Он состоит из прямых линий — досок. Линии располагаем часто. На заборе возле изб обычно висели горшки и чугунки — посуда для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Изобразим вторую часть заборчика с другой стороны.

Этап 10. Сейчас соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лесенки. Тут же удалим все ненужные линии, оставим только основные линии рисунка.

Рисунок, Гостиная императрицы Александры Федоровны, Коттеджный дворец, Санкт-Петербург, Россия, ок. 1835 | Объекты

Г-н и г-жа Юджин В. Тоу, которые подарили Купер-Хьюитту значительную коллекцию моделей лестниц и связанных с ними рисунков, теперь предлагают обещанный подарок великолепную коллекцию европейских акварелей XIX века для интерьеров. Среди самой большой группы такого рода, находящейся в частных руках, 36 таких красивых и информативных рисунков были представлены в 1992 году в коллекции Фрика, которая выпустила красивый сопроводительный каталог «Альбом интерьеров девятнадцатого века: акварели из двух частных коллекций».С тех пор г-н Тоу продолжал пополнять коллекцию, которая в настоящее время насчитывает 86 рисунков. Что касается представленных стран, больше всего из Германии и Австрии, за которыми следуют Англия. Это неудивительно, поскольку производство и сбор этих акварелей были наиболее популярны в этих двух регионах, а ганноверский и английский дворы были взаимосвязаны. Остальные внутренние портреты — французские и русские, с единственными голландскими, скандинавскими, итальянскими и американскими интерьерами.
В целом, эти акварели не являются предварительными презентационными исследованиями, которые были бы выполнены для одобрения клиента. Вместо этого они представляют собой снимки внутренних видов; во многих примерах изображены люди, населяющие пространства. По словам Шарлотты Гир, которая подготовила введение в каталог выставки 1992 года коллекции Thaw, некоторые внутренние портреты были выполнены в конце 18 века, но такие рисунки стали очень популярными примерно в 1820 году с такими публикациями, как «Домашняя мебель и предметы интерьера» Томаса Хоупа (1807). и «Виды на Королевский павильон в Брайтоне» Джона Нэша (1826 г.) в Англии; и с Шарлем Персье и Пьером-Франсуа-Леонаром Фонтеном «Recueil des décorations intérieures» (1801–1812) во Франции.Эти и другие книги, созданные по их образцу, вызвали у английской, французской и русской аристократии повод заказывать акварели своих дворцовых интерьеров для демонстрации в альбомах, а не для развешивания на стенах. Сама королева Виктория была заядлым коллекционером подобных рисунков.
Многие мужчины и женщины в Англии и Германии стали профессиональными художниками-акварелистами. Художники, включая Франца Ксавера Нахтмана в Мюнхене; Эдуард Гертнер в Берлине; Рудольф фон Альт в Вене; Август Чарльз Пугин и Джозеф Нэш в Англии; Огюст Гарнере, Франсуа-Этьен Вильре и Шарлотта Бозанке во Франции — одни из самых известных художников, представленных в коллекции Thaw.Однако значительное количество интерьеров Thaw было создано любителями, в основном женщинами, которые изучали акварельную живопись и рисунок с профессиональными инструкторами в рамках своего среднего и высшего образования. М. Ф. Пирс, который, возможно, выполнил интерьер «Оттепели» в гостиной в Брабурнском доме священника (и который, возможно, был дочерью преподобного Джона Томаса Пирса, викария Брабурна), был бы одним из таких любителей.
Этот рисунок является частью предложенного подарка, который, несомненно, станет одним из самых важных пожертвований отделу рисунков, эстампов и графического дизайна музея с момента подарка коллекций Генри Дрейфуса и Дональда Дески в 1970-х годах.Сестры Хьюитт, как правило, не собирали ничего, созданного позднее 1825 года. По этой причине приобретение рисунков 19 века занимало важное место в списке приобретений отдела.
Рассматриваемый подарок «Оттепель» дополнит интерьерные акварели, уже находящиеся в коллекции музея. Двумя наиболее важными из них с точки зрения качества и значимости являются рисунок Фредерика Крейса и сыновей, «Дизайн для украшения салона», Королевский павильон, Брайтон, ок. 1815 (1948-40-25-a), и апартаменты королевы Пруссии Елизаветы во дворце Шарлоттенбург в Берлине, 1864 (1957-98-2), казнены Элизабет Почхаммер.Дополнительные коллекции включают «Русский интерьер 1858 г. (1953-145-1)» Андрея Редковского и «Вид на интерьер утренней комнаты 1820–1825 гг. (1938-57-66)» неизвестного французского художника. Кроме того, коллекция интерьеров XIX века Thaw поможет разместить другие рисунки и гравюры предметов интерьера, а также трехмерные объекты, уже находящиеся в коллекции, в контексте полностью разработанного домашнего интерьера.
Предлагаемый подарок не только обогатит коллекцию и обеспечит контекст для предметов коллекции, он также послужит прекрасным источником информации для аспирантов по программе магистра искусств в области истории декоративного искусства и дизайна, предлагаемой совместно Cooper-Hewitt и Парсонс Новая школа дизайна.Акварели показывают интерьеры как повседневное пользование мебелью, что особенно важно и полезно для учебы.

Русский стиль интерьера и идеи оформления загородного дома

Русский стиль сочетает в себе старые национальные традиции и универсальные современные идеи в дизайне интерьеров. Хотя многие интерьеры в России выглядят как европейские и американские комнаты, есть отличительные элементы русского стиля, такие как натуральное дерево, ткани и этнические мотивы.В русских интерьерах, вдохновленных французскими и английскими идеями, также присутствует северный дизайн с восточными акцентами. Вот примеры настоящего русского стиля, которые возрождают традиционные идеи украшения дома.

Домашние интерьеры, будь то дворянский боярский дом или простая крестьянская избы, функциональны, теплы и практичны. Центр комнаты — большая русская печь. Широкие деревянные скамейки, прикрепленные к стенам, мягкие сиденья, полки, открытые шкафы, ящики для хранения различных размеров и дизайнов, длинный обеденный стол и кухонный стол из дерева — неотъемлемые элементы русского интерьера.

Современные стили интерьера, создающие самые эффектные комнаты

Нестандартный интерьер в стиле стимпанк

Итальянский стиль интерьера, современная мебель, идеи освещения

Русский стиль в интерьере

Украшение столика для чаепития Русский стиль

Материалы

Множество натуральных тканей покрывают все предметы интерьера. Коврики, чехлы для мебели, портьеры, легкие занавески для шкафов, покрывала добавляют тепла и уюта русскому интерьеру, оформленному в традиционном стиле.Дорогие ткани, коврики, бархатные шторы и декоративные подушки наполняют комнаты богатых домов шиком и изысканностью.

Современный интерьер с мелиорированным деревом в стиле загородного дома

Марокканский стиль, аксессуары для дома, материалы для дизайна интерьера

Деревенский декор, мелиорированное дерево, стиль загородного дома

Мебель

Деревянная мебель, окрашенная в зеленый цвет и под старинную бронзу, с резными позолоченными деталями. Подобный декор имеют предметы мебели из красного дерева.Мебель из натурального дерева, выкрашенная в белый цвет, имеет шелковую обивку, которая красиво контрастирует с другими тканями, гобеленами и драпировками.

Мебель для столовой, длинные деревянные скамейки, дизайн загородного дома в русском стиле

Идеи оформления русского дома

Современный интерьер в русском стиле отражает старинные традиции использования натурального дерева и тканей. Экологичные и роскошные идеи отделки интерьеров сырьем делают русский стиль экологически чистым от природы. Сочетание деревенского комфорта экологически чистых номеров и великолепных видов на живописные пейзажи создают прекрасные дома, отражающие красоту русской сельской местности.Часто городские интерьеры воссоздают атмосферу деревенских домов, превращая современные интерьеры в тихие и уютные дома, где люди чувствуют себя расслабленными и счастливыми.

Загородный дом, деревянная мебель, винтажный декор

Предметы декора

Вышитые скатерти, салфетки и занавески на окнах придают очаровательную нотку традиционному русскому стилю оформления интерьера. Серванты с гжельской керамикой привносят в уютные комнаты яркие бело-голубые цветовые сочетания и неповторимый дизайн. Бревна придают русской архитектуре особый вид, а искусно украшенные русские печи создают идеальные места для отдыха.

Уникальная русская печь, кафельный дизайн

Функциональный и неприхотливый стиль русского интерьера избегает лишнего шика и приветствует удобную простоту в отделке. Искусно состаренные бревна, кирпичи на стенах, деревянные полы, русские беленые печи с ярким декором создают умиротворяющую связь с природой, уютную, отражающую старые традиции, современные интерьеры.

Мебель и декор для столовой загородного дома в русском стиле

Декор в загородном доме в русском стиле

Винтажные предметы декора популярны в оформлении загородного дома в России.Сшитые вручную оконные шторы, винтажная мебель, антикварные сундуки и аксессуары для декора ручной работы, в том числе самодельные одеяла, вышитые наволочки, вязаные изделия, тканые коврики для пола, составляют идеальную обстановку для русских загородных домов.

Деревянная мебель, обеденная зона, украшение загородного дома в русском стиле

Кружева и вышивка — традиционные способы украшения предметов интерьера. Полотенца, салфетки с традиционным орнаментом для вышивки, медная посуда, чугунные изделия красиво украсят кухню загородного дома.Кузнецовский фарфор, гжельская посуда, расписные подносы с жостовским орнаментом — уникальные украшения для столовых. Также пузатый самовар в центре стола, цветы в глиняных горшочках и старинные иконы символизируют русский стиль в домашнем убранстве.

Кухня в стиле кантри в русском стиле

В дизайне интерьеров в стиле «русский» не используются хромированные блестящие металлические предметы, пластик или стекло «нью-эйдж». Напротив, плетеная или деревянная мебель, керамика, деревенские текстуры и функциональность определяют русский стиль. Большие обеденные столы и массивные кровати — все для максимального комфорта.

Традиционное бело-синее цветовое сочетание, настенная плитка с цветочным орнаментом

Семейные традиции, неограниченные ресурсы строительных материалов, невероятная природная красота земли и фантастическое мастерство уже более тысячи лет формируют русский стиль. Сегодня русский стиль отражает ценности и историю этой страны. Большая, прочная и красивая мебель делает русские дома уютными и радушными для всех друзей и родственников, которые встречаются с семьями по выходным.

от Эны Русс
07.06.2021

Профиль российского дизайнера интерьеров

28 марта 2016 Российский дизайнер Кирилл Истомин известен смешением американской и европейской чувствительности (портрет Михаила Степанова). Вверху: На вилле на Лазурном берегу Франции Истомин черпал вдохновение в изготовлении стульев на заказ в итальянском дизайне 1970-х годов, который является периодом и страной происхождения люстры. Таблица сделана Карлом Спрингером (фото Саймона Аптона).

Московский декоратор Кирилл Истомин начал рисовать в раннем возрасте. Действительно, у него до сих пор есть портрет своей матери, который он сделал, когда ему было всего четыре года. («На самом деле все не так уж плохо», — говорит он как бы сухо.) Он также создал свои собственные иллюстрации к роману Александра Пушкина начала XIX века «» Евгений Онегин ». «Меня не так интересовали люди», — отмечает он свое детское влечение к книге. «Моей главной задачей были настройки».

Учитывая такую ​​направленность, неудивительно, что Истомин рано развил страсть к интерьеру.Он вспоминает, как в детстве провел уроки рисования, создавая миниатюрные версии исторических комнат из картона, одна из которых сохранилась: розовый салон с обшивкой стен. Примерно в возрасте девяти лет он также нарисовал анфиладу комнат 18-го века на одной из стен своей спальни. «Я сделал эту искусственную перспективу с помощью консолей и комодов», — с любовью вспоминает он.

Сегодня Истомин создает почти головокружительное количество пространств по-настоящему. «В любой момент времени я работаю над двадцатью пятью гостиными и тридцатью пятью спальнями», — полушутя дизайнер говорит о нескольких проектах, над которыми он работает одновременно.»Это много комнат, о которых нужно думать сразу». В его московском офисе работает 20 сотрудников, и по всей России он считается дизайнером в своей собственной лиге.

«Он, несомненно, самый важный российский декоратор», — отмечает главный редактор журнала Elle Decoration Russia Алексей Дорожкин. «Его интерьеры — это изысканное сочетание исторических цитат, смелого дизайна, выдающегося мастерства и предметов, сделанных по индивидуальному заказу».

«Он мечтает о большом, и мне это нравится», — говорит дизайнер интерьеров Энтони Баратта из Нью-Йорка, с которым Истомин изначально подружился в Instagram.«Он поднимает европейскую традиционную чувствительность на новую высоту».

Недавно представленный в американской выставке Elle Décor , Истомин переосмыслил павильон XVIII века в парковом городке Царское Село, недалеко от Санкт-Петербурга, как роскошный уголок для отдыха на выходных. Диван и кресло изготовлены по индивидуальному заказу, а стулья из железа 1950-х годов. Фотографии в этом слайд-шоу сделаны Фрицем фон дер Шуленбургом, если не указано иное

В Царском Селе много шинуазри, от секретарши до абажуров из китайского шелка.Яблочно-зеленые стены оттеняют искусство, которое включает в себя аккуратные ряды японских акварелей 18-го века.

В главной спальне павильона Истомин обрамлял изголовье в форме пагоды с редкими зеркалами из позолоченного дерева 18 века. Он смоделировал фиолетовые шелковые подушки по образцу классической китайской формы, которую он видел в Гонконге.

Китайская тематика продолжается и в столовой, где чайники 18-19 веков с аукциона Sotheby’s Brooke Astor стоят на обеденном столе в китайском стиле Чиппендейл.Изготовленные на заказ абажуры в форме пагоды завершают старинные светильники из позолоченного металла на буфете. Винтажный китайский фонарь был парижской находкой.

На вилле Côte d’Azur оттенки апельсина оживляют большую гостиную, где изготовленные на заказ ковры напоминают речные камни. Настольные лампы были изготовлены на заказ Кристофером Шпицмиллером, а клубные стулья на заказ были вдохновлены дизайном Уильяма Хейнса.Оранжевые кресла из серого дуба 70-х годов — единственная оригинальная мебель, которая сохранилась в обновленном доме, хотя они и задают тон архитектурным изделиям из дерева. Фото Саймона Аптона

С момента основания собственной практики 14 лет назад Истомин работал над множеством разнообразных проектов. Среди них вилла площадью 6500 квадратных футов на итальянском побережье, потрясающую гостиную которой он назвал «Тони Дюкетт встречает морской мир».”В нем есть карниз, украшенный ракушками, и бра 17-го века из сицилийского собора. Есть также более скромный частный дом площадью 27000 квадратных футов в городе Антиб на Французской Ривьере с морской палитрой и бесчисленными отсылками к гальке и кораллам, а также московский пентхаус площадью 6000 квадратных футов, который он описывает как более городской и уютный. современный, «с большим количеством бежевых оттенков, что для меня необычно».

Для другого клиента Истомин недавно переделал один из павильонов в парковом городке Императорского дворца Царского Села, недалеко от Санкт-Петербурга.Петербург, превратившись в причудливый дом для уик-эндов. Павильон, представленный в выпуске American Elle Décor за январь 2016 года, был частью китайской деревни в стиле пагоды, которую Екатерина Великая придумала еще в 18 веке. Вдохновленный архитектурой, Истомин придумал стильный, но непринужденный интерьер с многочисленными элементами шинуазри, четырехфутовыми бра в стиле Тони Дюкетта и ламбрекенами по образцу широких крыш здания. Это была комиссия мечты. «Я очарован всеми дворцами России, особенно Павловском, — объясняет Истомин.«Они такие вдохновляющие».

Для отделки вестибюля виллы на Лазурном берегу Истомин поручил французскому художнику Томасу Бугу создать три инкрустированных ракушками барельефа. Фото Саймона Аптона

Истомин родился в Москве в 1976 году. Его отец, градостроитель, работал над реконструкцией армянского города Ванадзор после сильного землетрясения 1988 года, практически разрушившего этот район. Четыре года спустя Истомин отец был назначен консультантом по архитектуре Всемирного банка, в результате чего семья переехала в Вашингтон, округ Колумбия.C. Там Истомин посещал школу искусств Коркоран в течение 12 месяцев, а затем перешел в школу дизайна Парсонса в Нью-Йорке, где он жил в том, что он называет «супер-маленькой» квартирой в Вест-Виллидж.

Летом после второго года обучения в Парсонс он прошел стажировку в Пэриш-Хэдли, которая тогда считалась великой дамой американских дизайнерских фирм, известной своим стилем, сочетающим английскую чувственность сестры Пэриш с более строгим архитектурным подходом ее партнера Альберта Хэдли.Истомин перешел на штатную должность. «Для меня это было потрясающе», — заявляет он. «Это была ведущая интерьерная фирма в Нью-Йорке с такими клиентами, как Брук Астор. С эстетической точки зрения, возможно, это не было моим стилем, но я бы никогда не добился того, что я сейчас, без этого визуального опыта ».

Он вспоминает легендарного Хэдли как жесткого надсмотрщика с прекрасным чувством юмора. «В его интерьерах всегда находилось что-то необычное, несовершенное, что делало их такими интересными, — говорит Истомин.«Больше всего я узнал от него, как редактировать, а что нельзя вкладывать в интерьер». Когда в 1999 году компания закрылась, Истомин несколько лет работал на выпускницу Parish-Hadley Памелу Банкер, прежде чем вернуться в Москву, где в 2002 году открыл свою собственную практику. Его первая комиссия, скромная двухкомнатная квартира, была получена благодаря семейным связям. Другой — интерьер частного банка в стиле ар-деко, оформленный на следующий год, — помог привлечь более широкую клиентуру.

«Он мечтает о большом, и мне это нравится. Он поднимает европейскую традиционную чувствительность на новую высоту.”

Отвечая на вопрос о его самом интересном проекте, он приводит виллу площадью 32 000 квадратных футов, над которой он работал в тандеме с Ники Хасламом. Британский дизайнер курировал общественные помещения на первом этаже, Истомин — частные помещения наверху. «Я очень восхищаюсь Ники», — говорит Истомин, которого особенно поразило решение Хаслама покрыть стены одной гостиной горизонтальными полосами бахромы. «Там были ярды и ярды», — вспоминает он. «Это создавало этот почти пушистый, волосатый эффект.Я никогда не видел ничего подобного ». Со своей стороны Истомин создал роскошную планировку наверху, которая включала гардеробную с гипсовыми пальмами на стенах, вдохновленную архитектурной фантазией с восточным акцентом — Королевским павильоном в Брайтоне, Англия.

Для другой большой европейской виллы Истомин создал экзотическую гардеробную в стиле шинуазри с гипсовыми пальмовыми колоннами, вдохновленную Королевским павильоном в Брайтоне, Англия.Приставной столик из позолоченного металла и торшер 1940-х годов были найдены в Лондоне. Все фотографии в этом слайд-шоу — Михаил Степанов

Зеркальные панели, хрустальные колонны и мрамор, инкрустированный перламутром, создают иллюзию глубины в одной из ванных комнат виллы. Истомин использовал узор тапочек начала ХХ века в качестве отправной точки для декоративной росписи дадо и карниза.

Нэнси Ланкастер, законодательница вкусов двадцатого века, вдохновила портниха на шелковые шторы лимонного цвета с жабо с рукавами-епископами в главной спальне дома. Обе стороны комнаты закреплены зеркальными каминами, которые звучат на консоли Serge Roche. Прикроватные тумбочки 19 века французские.

Причуды этих пальм — центральное место в подходе Истомина.«Я надеюсь, что у меня есть чувство фантазии», — говорит он. «Вот в чем суть настоящего украшения. Вы не относитесь к этому серьезно. Вы играете со своими идеями ». Он открыто заявляет о своей безраздельной страсти к предметам и особой одержимости люстрами, хотя и не может объяснить, почему. Он очень хорошо разбирается в антиквариате и регулярно создает целые комнаты для одной покупки. Например, одна гардеробная была основана на наборе из 18 английских тарелок начала ХХ века. Дизайн ванной комнаты на вилле в Женеве был вдохновлен образцом пыльно-розовой парчи 20-30-х годов прошлого века.Еще одна неизменная черта его работы — ловкое и исключительно личное использование цвета. «Я не человек бежевой комнаты. Может это потому, что у меня рыжие волосы, или я привыкла, — шутит Истомин, чья голова сильно выбрита.

Истомин переосмыслил эстетику Тони Дюкетта, сочетая люстру в морской тематике с искусным карнизом. Бра 1950-х годов на зеркальной стене итальянские; старинная кашпо на столе из Парижа. Фото Михаила Степанова

Хотя пышность и драгоценные тона интерьеров Истомина можно считать явно русскими, влияние его времени, проведенного в Штатах, также присутствует.Например, он придает большое значение комфорту и настаивает на том, чтобы вся его обивка делалась в Нью-Йорке. «Он единственный человек в России, которого можно назвать« специалистом по американскому классическому стилю », — утверждает главный редактор журнала AD Russia Евгения Микулина. «Но в то же время всегда есть русский поворот. Нет никаких сомнений в том, что мы видим его работы, и только его ».

Манеры Истомина, напротив, почти типично британские. «Он всегда безупречно вежливый, настоящий джентльмен, — говорит Микулина.У него также есть точная манера поведения, которая напоминает изображение бельгийского детектива Агаты Кристи Эркюля Пуаро английским актером Дэвидом Суше.

Пожалуй, более всего Истомин — просто светский человек. В настоящее время он работает над проектами, простирающимися от Казахстана до Франции; регулярно навещает своего дядю, интернет-предпринимателя Юрия Мильнера, в Калифорнии; и держит квартиру на Манхэттене. Летом он также проводит в доме в Уэйнскотте, в нью-йоркском Хэмптоне, со своей очаровательной женой Натальей и их маленькими близнецами.

Если бы они когда-нибудь решили купить себе загородный дом, говорит Истомин, это было бы немного неожиданно. «Многие были бы удивлены, но я бы заказал или купил модернистский дом», — говорит он. «Мне очень нравится архитектура 1950-х и 60-х годов — Палм-Спрингс, Ранчо Мираж, Филиппа Джонсона и его Стеклянный дом. Это полная противоположность тому, что я делаю. Но я думаю, это так красиво ».

Быстрый выбор Кирилла Истомина на 1-м дибе

Купить сейчас

Стеклянные столики для раскроя Giò Ponti, 1960-е, от Soho Treasures

«Мне очень нравится этот набор столиков для гнезд от Giò Ponti середины века.Цветное стекло и черные ножки создают скульптурный эффект. Это стильный аксессуар для любого места для отдыха на открытом воздухе ».

Купить сейчас

Русская люстра XIX века от Mayfair Gallery Limited

«Я люблю старинные русские люстры. Позолоченные веревки и красивый бирюзовый фарфор делают его идеальным для столовой.”

Купить сейчас

Гай Лефевр для ширмы Maison Jansen, 1960, автор: Bernd Goeckler Antiques

«Я бы поставил это в гостиной, рядом с тумбочкой софы или в библиотеке. Искусственная краска и блестящее золото добавляют гламура 80-х ».

Купить сейчас

Зеркало в стиле Goosens Paris, 1960, предложенное Roark

«Я обожаю это супер-шикарное зеркало, созданное в честь знаменитого дома Goossens.Это идеальная отправная точка для украшения комнаты. Хрусталь и золото — что еще может быть лучше? »

Купить сейчас

Скамейки в стиле Жильбера Пуилерата, конец 20 века, предлагаемые Newel

«Эти железные скамейки добавят классической симметрии в современный вид фойе или коридору.Мягкие сиденья тоже делают их удобными ».

Купить сейчас

Коробка Карла Спрингера Киото, 1975, предложенная Galere

«Благодаря геометрическому черно-белому дизайну, этот боковой столик может сделать любую формальную комнату веселой и веселой».

Нарисовать убранство русской избы поэтапно.Презентация к уроку «Внутренний мир Русской избы»

.

A) Красный угол

B) Синий угол

B) Обеденный уголок

D) Угол наклона

Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу избы был красный угол. Это духовный центр дома. Стояла у обеденного стола … В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.

Сидя в гостях в красном углу , они сказали: «Встречайте

не с лестью, а с честью.«

Летом спит

Зимой горит

Рот открывается

Что дают — глотают.

Что вы знаете о русской печи?

А сколько сказок детям на печке рассказали!

В каких сказках упоминается печь?

Какой прибор у плиты мы не видели?

A) Железная ручка

C) Кочерга

B) Деревянная лопата

D) Швабра

Практически в каждой хижине можно было найти:

A) Ткацкий станок

C) Печатный станок

B) Сверлильный станок

G) Токарный станок

А) Полавошники

В) Полати

Определите, как звонили…

Место под кроватями было своеобразным коридором и называлось: А) хозяйский уголок

Б) хозяйский уголок

Б) наказ

Г) детский

Сундуки делались большими и маленькими. Сундуки — обязательный аксессуар избы. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.

Что хранилось в сундуках?

Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни — кут.Здесь хозяйка хозяйка, все приспособлено для готовки. У окна, ближе к свету, стояла прялка, а рядом — колыбель — шаткая.

Колыбель — это подвесная люлька. Воблер — идеальное место для сна новорожденного, он намного меньше, удобнее и удобнее детской кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Бесшумные и плавные покачивания напоминают малышу ощущения, знакомые ему до рождения. Так засыпали дети много веков подряд.

A) Люлька

B) Люлька

D) Детская кроватка

Самым древним устройством для освещения избы считается «топка» — небольшое углубление, ниша в самом углу печи. В печь ставили горящий факел, хорошо просушенный факел давал яркий и ровный свет. Лучиной называли тонкую полоску березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Чуть позже появилась подсветка с фонариком, вставленным в «Свет». А для падающих углей под свет ставили поилку с водой.В большие праздники в хижине зажигали дорогие и редкие свечи, чтобы дополнить свет.

A) Фонарик

C) Свеча

B) Лампочка

D) Свет

На стенах вышитые белые полотенца; напольный стол, вымытые скамейки; кружевные оборки на кроватях — балдахины; рамы икон отполированы до блеска …

Добрые хозяева в избе сияли чистотой.

Вопросы для повторения:

• Почему люди украшают свои дома?
• О чем может рассказать декор крестьянской избы?
• Назовите элементы хижины
• Какой угол был духовным центром дома и какие события могли здесь происходить?
• Какую роль играла печь в жизни крестьянской семьи?

Долгими зимними вечерами нарезали миски и ложки, выдолбленные черпаки, ткали, вышивали, ткали сандалии и туэсы, корзины.

Практически все в избе делалось вручную.

Музейный урок изобразительного искусства № 3 в 5 классе.

Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР ОСТРОВА РОССИЯ.

Задача: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.

Задач:

• развивают интерес к внутреннему миру человека и умение сопереживать ему через художественно-творческую деятельность учащихся в процессе овладения образным языком русского дома.
• форма художественная культура и необходимость постоянного общения с декоративно-прикладным искусством, местным бытом и художественными традициями Белгородской области
• вызывают интерес к народной культуре.

Визуальный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского жилища из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».

Литературная серия: Л. Май «При тусклом свете».. »,

Организация времени. Подготовка к уроку. Настроение к уроку.

Обновление базовых знаний.

Вопрос 1 … По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы?

Вопрос 2 … Почему люди украшали свои дома?

Вопрос 3 … С чем крестьяне сравнивали свой дом?

Ответ. Фронтон избы — лоб, лицевая часть — лицо, окна — глаза.Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Выход.

С глаголом, кошельком и барной стойкой
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом,
И у каждого свое лицо.

Федотов В.

Формирование новых знаний.

Русская изба … Мы уже знакомы с рисунком декоративных элементов шалаша и его конструкции:

Но давайте, ребята, войдем в крестьянский дом, который представлен в нашем школьном музее.Он был воссоздан усилиями учителей и учеников нашей школы много лет назад. Важную роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейи «В тусклом свете …»

Студент читает в учебнике (страница 30):

В невысоком помещении с распашным окном.
Лампа светится в сумерках ночи:
Слабый свет полностью замерзнет, ​​
Заливает стены дрожащим светом.
Чисто прибран новый свет:
Штора окна в темноте белеет;
Пол гладко зачищенный; потолок ровный;
Распад печки стал в угол.
На стенах — укладка с дедушкой добротой,
Узкая скамейка, покрытая ковром
Расписные пяльцы с раздвижным креслом.
И резная кровать с цветным балдахином.

L. Май

Учитель. При обустройстве своих жилищ люди не забывали о порядке, существующем в природе — гармоничном и совершенном.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна светлые.

Обошли под потолком полки — полавошники, … На них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А возле печи укрепили деревянный настил — пол. Спали на кроватях.

Для новорожденных к потолку подвешивалась изящная изба. Люлька … Люлька крепилась на гибком шесте к мату.

Этаж — участок покрытый домоткаными ковриками. Дорожки велись от дверей к парадным окнам.Они были образным выражением идеи тропы-дороги.

Окно-око было соединением домашней жизни с большим миром, белым светом и с внешним миром.

Для вечернего освещения избы использовали осколок или керосиновую лампу . Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр
мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого послужил выпечка — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней.

«Что в духовке — все мечи на столе», — гласит русская пословица.

Вопрос. А что в нем есть. Что можно «бросить» на стол?

Ответы студентов.

Учитель. На нем можно сушить пищу впрок — грибы, например (а можно сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого была оборудована лежанка , … Можно было даже помыться в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму духовки. Перед горловиной топки был установлен столб, на который положили чугун … Небольшие выемки в стенках топки использовались для сушки факела, а зимой — для сушки рукавиц.Под шестом в нижней части печи можно увидеть углубление для хранения дров.

Тигель печи (сводчатая варочная камера) можно было нагреть до 200 градусов, что очень жарко — ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Знатоки русской кухни добавят, что разогретый тигель часами сохраняет тепло, а значит, в нем можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, варить жаркое. Не забывается вкус блюд, приготовленных в русской печи.

Рядом с горловиной печи находятся железные захваты , с помощью которых они кладут в печь и извлекают чугун из печи. А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.

Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком соединились идеи рая, блаженного счастья, животворящего света и надежды; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами. Многое связано с эпитетом «красный». Помните, девушка красная… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный — красивый, ответственный. В красном углу находилась святыня, украшенная сухими лекарственными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла она впитала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создано талантливыми русскими людьми.

Учитель. Пойдем в класс и продолжим наш урок. (Одна из форм физического воспитания).

Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и посмотрите фотографии на страницах 31-34.

Упражнение : Запишите в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.

Практическая работа.

Упражнение: Нарисуйте фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.

Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, лежащих на ваших столах.

Воспитатель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя смежными боковыми стенами. Вмещает в интерьер (по желанию) печь, скамейку и т. Д. Затем он обращает внимание учеников на выставку детских рисунков прошлых лет на эту тему.

Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.

Итоги урока.

Анализ и оценка работы студентов в альбоме и тетрадях.

Домашнее задание:
исполнение в цвете (для проработки «бревенчатого» мазка, исполнения предметов интерьера и быта). Подберите иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочтите текст на страницах 30-35.

Красный угол русской избы

Интерьер русской избы

Цель:
Формировать у учащихся образные представления об организации, грамотном обустройстве внутреннего пространства избы человеком.

Визуальный ряд: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л.Мей «В тусклом доме …», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настроение к уроку.

Обновление базовых знаний

По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы?

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр №5) Русская избы…. Мы уже не раз встречались с ней на уроках, и снова возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком декоративных элементов шалаша, его оформлением: фронтон шалаша — лоб, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

С глаголом, кошельком и штангой
Дом построен с резным крыльцом
С нарочитым крестьянским вкусом
И у каждого свое лицо.

Федотов В.

А давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране , кадр №6 появляется изображение интерьера избы)

При слабом освещении с распашным окном
Лампа светится в сумерках ночи:
Слабый свет полностью замерзнет, ​​
Заливает стены дрожащим светом.
Чисто прибран новый свет:
Штора окна в темноте белеет;
Пол гладко зачищенный; потолок ровный;
Распад печки стал в угол.
На стенах — стиль дедушкины,
Узкая скамейка, покрытая ковром
Пяльцы крашеные с раздвижным стулом
И резная кровать с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна светлые.

(Номер рамы 7) Потолок
ассоциируется в народных представлениях с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

(Кадр № 8) Под потолком находились полавошники, на которых располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил — пол. Спали на кроватях.

(Кадр № 9) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на котором женщины ткали.

(Кадр №10) К потолку избы для новорожденных подвешена изящная люлька. Люлька крепилась на гибком стержне к мату.

(№ кадра 11 ) Этаж
— земля; домотканые коврики — тропинки, идущие от дверей к окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, преисподнюю.

(номер рамы 12) Окно с проушиной
— связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Вечером хижину освещали фонариком или керосиновой лампой. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр
мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно выпечка — частый персонаж русских сказок.

Назовите сказки, в которых печь является действующим персонажем.

(«По щучьему велению», «Гуси-лебеди»)

(Кадр № 13) «В духовке все мечи на столе», — гласит русская пословица.А что в этом такого? Что можно «бросить» на стол? Угли и тлеющие угли что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На нем можно сушить пищу впрок — грибы, например (а можно сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого оборудовали лежанку.Можно даже помыться в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму духовки. Перед устьем топки располагался столб, на который ставился чугун. Небольшие углубления в стенках печи использовались для сушки факела, а зимой — для сушки рукавиц. Под шестом в нижней части печи можно увидеть углубление для хранения дров.

Тигель печи (сводчатая варочная камера) можно было нагреть до 200 градусов, а это очень высокая температура — ведь вода закипает уже при 100 градусах.Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Знатоки русской кухни добавят, что нагретый тигель часами сохраняет тепло, а значит, в нем можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, варить жаркое. Не забывается вкус блюд, приготовленных в русской печи.

(Кадр 14) Около устья печи на колпаке есть железные ручки, которые используются для засыпки чугуна в печь и извлечения его из печи. А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 15) Слушайте, ребята, как сильно, мудро по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко писал о печи: «Печь кормила, поила, лечила и утешала, на нем иногда рожали младенцев, но когда человек дряхлел, это помогало достойно выдержать короткие агонии и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души ».

(Номер рамы 16) Красный угол
(передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком соединились идеи рая, блаженного счастья, животворящего света и надежды; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами. Многое связано с эпитетом «красный». Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный — красивый, ответственный.В красном углу находилась святыня, украшенная сухими лекарственными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр № 17) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла она вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создано талантливыми русскими людьми.

Рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Нарисуйте фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла лицевой стены с двумя смежными боковыми стенами. (номер рамы 18)

2. вписать в интерьер (по желанию) печь, лавку и т. Д.

3. исполнение в цвете (проработка «бревенчатого» мазка, исполнение предметов интерьера и быта)

Краткое содержание урока

Анализ работы студентов.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по теме урока «Внутренний мир русской избы» —

Элегантный и строгий минималистский дизайн дома в Санкт-Петербурге, Россия

Главная »Дом» Элегантный и строгий минималистский дизайн дома в Санкт-Петербурге, Россия

Этот фантастический проект, состоящий из загородного дома на окраине космополитического города Санкт-Петербург, Россия, имеет интересную и заметно современную архитектуру.Бетонные стены сочетаются с большими стеклянными стенами, размещенными во всех помещениях, чтобы они оставались идеально освещенными. Естественный свет также смягчает темную и элегантную мебель.

Элегантный и элегантный интерьер с темным деревянным полом

Гостиная со стеклянными стенами

Его элегантный дизайн позволяет пространству, разделяемому социальными зонами первого этажа — гостиной, кабинетом и кухней — сосуществовать в полной гармонии. За длинным диваном в гостиной находится полностью открытое пространство, где мы и найдем студию.Из этой комнаты мы можем наслаждаться фантастическим видом на внешние сады

Современная и элегантная гостиная. — оформленные в стиле минимализма в стиле лофт.

Одним из важных моментов в дизайне был тщательный выбор используемых материалов, всегда стремление найти самое высокое качество.

Комната со стеклянными стенами

Кирпичные стены добавляют тепла и элегантности и изысканно сочетаются с темным деревянным полом. Такой ансамбль подчеркивает стиль и хороший вкус, которые разделяют как студия, выполнившая дизайн, Alex Loft, так и владельцы.

Современный номер с кирпичными стенамиСмотреть в галерееСовременная ванная комната в коричневых тонах

Рисунок интерьера русской избы.Презентация урока «Внутренний мир русской избы»

.

A) красный угол

B) синий угол

C) Обеденный уголок

D) передний угол

Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу хижины был красный угол. Это духовный центр дома. Рядом стоял обеденный стол. В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.

Поставив гостя в красный угол , сказал: «Встречайте

не с лестью, а с честью.«

Летом спит

Зимой ожоги

Рот открывается,

Что дают — глотает.

Что вы знаете о русской печи?

А сколько сказок детям на печке рассказали!

В каких сказках упоминается печь?

Какой инструмент у печи мы не видели?

A) Iron Grip

C) Бык

B) Деревянная лопата

D) Швабра

Практически в каждой хижине можно было встретить:

A) Ткацкий станок

C) Печатный станок

B) Сверлильный станок

D) Токарный станок

A) Норки

B) Polati

Определите, как называли…

Место под полом было своеобразной прихожей и называлось: A) угол хозяйки

B) угол хозяина

B) угол наказа

D) уголок детский

Сундуки большие и маленькие. Сундуки — обязательная принадлежность журнала. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.

Что хранилось в сундуках?

Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни — кут.Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки. Прялка стояла рядом с светом у окна, а колыбель стояла возле колыбели.

Люлька — это подвесная люлька. Колыбель — идеальное место для сна новорожденного, она намного меньше, удобнее и уютнее детской кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Бесшумное и плавное шевеление напоминает детские чувства, знакомые до рождения. Так дети засыпали много веков подряд.

A) люлька

B) люлька

D) детская кроватка

Самым древним приспособлением для освещения избы считается «верблюд» — небольшое углубление, ниша в самом углу топки.В камеру помещали горящий факел, хорошо просушенный факел давал яркий и ровный свет. Тонкий осколок березы, сосны, осины, дуба, ясеня и клена назывался Люциной. Чуть позже появилась подсветка факела, вставленного в Светец. А для падающих углей под светом ставили корыто с водой. В большие праздники, чтобы залить свет в избе, зажигают дорогие и редкие свечи.

А) Фонарик

Б) Свеча

Б) Лампочка

Г) Светец

На стенах — вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки — балдахины; зарплаты икон отполированы до блеска…

У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой.

Вопросы для повторения:

• Почему люди украшают свои дома?
• Что может сказать декор крестьянской избы?
• Назовите элементы хижины
• Какой угол был духовным центром дома и какие события могли здесь происходить?
• Какую роль в жизни крестьянской семьи играла печь?

Долгими зимними вечерами мы нарезали миски и ложки, выдолбленные ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины.

Практически все в избе делалось вручную.

Музейный урок изобразительного искусства №3 в 5 классе.

Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОГО ХОТТЕРА.

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.

Задач:

• развивают интерес к внутреннему миру человека и умение сопереживать ему через художественно-творческую деятельность школьников в процессе овладения образным языком русского дома.
• для формирования художественной культуры и необходимость постоянного общения с декоративно-прикладным искусством, местным бытом и художественными традициями Белгородской области
• вызывают интерес к народной культуре.

Визуальный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского жилища из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».

Литературная серия: Л.Май «В тусклом свете…»,

Организация времени. Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний.

Вопрос 1 . По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Вопрос 2 . Почему люди украшали свои дома?

Вопрос 3 . С чем крестьяне сравнивали свой дом?

Ответ. Фронтон избы — лоб, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Заключение.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С продуманным крестьянским вкусом,
И у каждого свое лицо.

Федотов В.

Формирование новых знаний.

Русская изба … С рисунком декоративных элементов избы и ее оформлением мы уже знакомы:

А давайте, ребята, зайдем в крестьянский дом, который есть в нашем школьном музее.Он был воссоздан усилиями учителей и учеников нашей школы много лет назад. Не последнюю роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейя «В тусклом свете …»

Студент читает в учебнике (с. 30):

При слабом освещении со створчатым окном.
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет совсем замерз,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая, ковровая
Цветные обручи с раздвижным стулом.
А кровать резная с цветным балдахином.

L. Май

Учитель. Устраивая свои жилища, люди не забывали о порядке, существующем в природе — гармоничном и совершенном.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

Под потолком ушло полки — полевых рабочих.В них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

Для новорожденных к потолку подвешивалась изящная изба люлька . Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

Этаж — земля покрытые домотканые коврики. Следы были отправлены по направлению от двери к передним окнам. Они были образным выражением идеи дороги.

Окно-око это была связь домашней жизни с большим миром, белым светом и с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовалась шип или керосиновая лампа . Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр
мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия.В крестьянском доме источником всего этого была выпечка — Медсестра, защитница холода, врач от болезней.

«То, что в печи, все на мечах на столе», — гласит русская пословица.

Вопрос. А что в нем есть. Что можно «бросить» на стол?

Ответы учащихся.

Учитель. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На плите можно было «согреть кости» стариков — для этого была поставлена ​​кровать . Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки устраивается столб, на который он ставился. чугун . Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах. Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

Возле устья печи находятся чугунные крючки , которые вставляют в печь и вынимают из печи чугун.А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

Простая крестьянская избушка, а сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Учитель. Пойдем в класс и продолжим урок. (Одна из форм физического воспитания).

Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и просмотрите фотографии на страницах 31-34.

Задание : Записать в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.

Практическая работа.

Задание: Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.

Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, которые у вас лежат на столах.

Воспитатель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя прилегающими боковыми стенами. Умещается в интерьере (по желанию) духовки, магазина и т. Д. Затем внимание школьников привлекает выставка детских рисунков прошлых лет по данной тематике.

Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.

Результат урока.

Анализ и оценка работы студентов в альбоме и тетрадях.

Домашнее задание:
исполнение в цвете (проработка «бревенчатого» мазка, исполнение предметов интерьера и быта). Подобрать иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочтите текст на страницах 30-35.

Красный угол Русской избы

Интерьер русской избы

Назначение:
Формировать у учащихся образные представления об устройстве, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л. Мэй «При слабом освещении…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр No.5) Русская изба. … Мы уже много раз встречали это на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком элементов декора шалаша, его конструкцией: фронтон шалаша — голова, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом
Задумчивый крестьянский вкус
И каждый со своим лицом.

В.Федотов

Но давайте ребята мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране появляется изображение интерьера избы , кадр № 6)

При слабом освещении со створчатым окном
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет совсем замерзает,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая ковровая
Обруч расписной с раздвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

(Номер рамы 7) Потолок
связался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(рама № 8) Под потолком находились полуработницы, в них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

(Кадр № 9) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

№

(рамка № 10) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

(номер кадра 11 ) Пол
— земля; Домотканые коврики — дорожки, идущие от двери к окнам, — были образным выражением идеи дорожки.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

(номер рамы 12) Окно с проушиной
— связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир своими окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали фонарик или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр
мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода и врач от болезней. Не случайно печь — частый персонаж русских сказок.

Назовите сказку, где топка — текущий персонаж.

(«По велению велений», «Гуси-лебеди»)

(№ рамы13) «Что в печи, то все на столе с мечами», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угольки и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого оборудовали лежанку. Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки есть очаг, на который ставили чугун. Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах.Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

(рама № 14) Около устья печи на вытяжке стоят железные язычки, которыми ставят в топку и вынимают из топки чугун. А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 15) Слушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печи: «Печь кормили, поливали, лечили и утешали, она иногда рожала младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла ей выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.”

(Номер рамы 16) Красный угол
(передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр №17) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Рассмотрим изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практикум

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя примыкающими боковыми стенами. (номер рамы 18)

2. поместится в салон (по желанию) духовку, магазин и т. Д.

3. перформанс в цвете (для работы по «бревенчатому» мазку, изготовления мебели и предметов домашнего обихода)

Краткое содержание урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по уроку «Внутренний мир русской избы» —

внутренней отделки. Крыльцо русской избы

Деревянная изба издавна была самым распространенным жилищем русского крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее время есть только хижины не старше 19 века, в них сохранились все традиции строительства и обустройства.

По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный каркас. Стены состоят из горизонтальных бревенчатых венцов — рядов, соединенных по углам прорезями. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет в себе настоящий русский уют и гостеприимство.

Домик няни — один из самых посещаемых объектов Михайловского музея Пушкина. Это крестьянская избы, которая находится рядом с домом хозяина, с левой стороны. Стены и потолок, в соответствии с традициями крестьянских северных регионов, вырезаны из дерева, а сам дом сложен из больших деревянных бревен.Дом носит собственное название, потому что летом в одной из его комнат жила няня поэта Арина Родионовна. В поместье ему также дали для нее комнату, в которой он провел большую часть года.

Крыльцо русской избы

Эта небольшая избушка, поросшая кустами сирени, состоит из двух комнат почти одинакового размера. Коридор, проходящий через дом, одним концом выходит через реку Соро, это крыльцо считалось «черным», а другим — в имении хозяина, это крыльцо называлось «красным».С одной стороны дома была небольшая комната, служившая ванной. Вы помните, как Онегин принимал «ледяные ванны» во время заточения в сельской пустыне? Эти строки навеяны жизнью самого Пушкина в Михайловском, здесь, в той же бане, поэт также принимал ледяные ванны.

Составными частями крестьянской избы были: клетка, навес, изба, подвал, чулан и горница. В главном здании находилась гостиная с печью. Внутри были такие неотъемлемые атрибуты быта мастера, как: широкие скамейки, полки, колыбель, шкаф и т. Д.прикреплены к стенам. Отсутствие лишних элементов и строгая привязка одной вещи к месту — вот главные признаки интерьера избы.

При реставрации здания создатели музея воспроизвели здесь полную атмосферу сельской бани того времени. С другой стороны, есть гостиная, в которой жила Арина Родионовна. Внутри дома стены покрытые, неокрашенные, как в большинстве крестьянских домов того времени. В небольшой комнате воссоздается интерьер деревенского дома на севере России.Здесь все просто, старое, «дышащее». Как обычно, в центре, на почетном месте, стоит стол, накрытый простой домашней скатертью. Вся простая мебель сделана слугами слуг, например, стулья, диван и столы.

Особое внимание в избе уделяется печи, которая символизирует идею уюта и домашнего очага. Поэтому мастера потратили столько времени и сил на изготовление печей. Трусы состояли из освобожденных концов толстых прутьев.Спереди он поддерживал тяжелый столб печи, а сбоку — лежанку. Печь коническим забором отгораживала от столба у колонны печи. Все эти элементы были тщательно высечены топором.

Вдоль стен широкие скамейки, на которых стоит непременное вращающееся колесо с прицепом, старые псковские часы. В углу стоит печь с диваном, а рядом с ней большой деревянный сундук. Эта хижина позволяет себе почти видеть, как протекает неспешная сельская жизнь поэта и его любимой няни.Он ухаживал за всем своим домом, друзья Пушкина, которые навещали его в Михайловском, всегда помнили гостеприимство и радушие Арины Родионовны.

Судя по всему, все эти дома не имеют ничего общего, но на самом деле они являются образами целой эпохи в истории России. «Иба», «комуналка» 20-х годов прошлого века, то есть бараки для рабочих колоссальных советских стройок, современная однокомнатная квартира — это примеры открывшейся постоянно действующей экспозиции «Мой дом — Россия». в Музее современной истории… Именно его сторонникам пришла в голову оригинальная идея рассказать о буднях русских людей через интерьеры их домов.

Рядом с плитой часто располагался кухонный уголок. Его отделяла ярко окрашенная перегородка, обшитая деревянными панелями. Перегородку обычно расписывали геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.

Неподвижные скамейки располагались по всему периметру помещения. С одной стороны, они плотно прилегали к стене, с другой — опирались на опоры из толстых досок или резные точечные столбы-ножки.Обычно такие столбики имели сужение к середине и нанесенный узор в виде яблока. Плоские подставки, вырезанные из толстой доски, обычно имели узор точеной ножки.

«Хранительница жизни» и самовары на невесту — лучшее приданое. В центре иба традиционно стояла дровяная печь. Настолько важно, что ее называли «хранительницей жизни». Вся деятельность крестьянина вращалась вокруг дровяной печи, — говорит сотрудница музея Дарья Косолапова. Возможно, он принадлежал очень зажиточному крестьянину: деревянные скамейки, стол и самовар над ним.Самовар был дорогим, цена зависела от веса тары. Они считались лучшим приданым для невесты.

Еще один незаменимый артефакт крестьянского труда — плуг, важный помощник в нелегком деле сохранения семьи. Пролетариат, придя к власти, уравнял всех. Символом Советского Союза были «комуналы», то есть квартиры, принадлежавшие нескольким семьям.

В избах также имелись переносные скамейки с четырьмя ножками или опорами по бокам (скамейки).Спинка скамейки могла перекидываться с одного края на другой (спинки седла). Сквозные или глухие спинки часто украшались резьбой. В верхних комнатах скамейки обтягивались специальной тканью. Также были скамейки с одной стороной, на которую наносилась резьба или роспись. Эта боковина служила прялкой или опорой для подушки.

Общие квартиры, занавески с серпами и молотами, сигареты Ильича. «Комуналками» были огромные квартиры, принадлежавшие «одиозной буржуазии».»Для богатых промышленников, известных врачей и юристов новый режим позволял им оставаться в одной или двух комнатах по месту жительства, в то время как в других кругах селились семьи рабочих и крестьян.

Кухня была самым популярным местом для соседей, где они готовили, стирали и сушили одежду, сплетничали и обсуждали главные политические события … Он боролся и помирился, — объясняет Дарья. У всех семей был свой стол на кухне и керосиновая плита Primus. Режим даже использовал посуду и сигареты для коммунистической пропаганды.

Стулья в избах стали появляться несколько позже — в 19 веке. Они были выполнены в виде симметричной формы, имели дощатое квадратное сиденье, сквозную квадратную спинку и слегка удлиненные ножки. Стулья украшались деревянной бахромой или узорчатой ​​спинкой. Часто стулья красили в два цвета — синий и малиновый.

Обеденный стол был довольно большим. Столешница изготовлена ​​из качественно обработанных досок без сучков. Подрамник может быть нескольких типов: дощатые боковины с выемкой внизу, соединенные штырем; ножки соединены двумя зубцами или по кругу; каркас с ящиками.Края кромки столовой и ножек иногда покрывали резьбой.

Новые хозяева не чувствовали себя комфортно в «старых величественных квартирах» с их высокими и украшенными потолками, огромными окнами и мебелью из массивной кожи и черного дерева. Также было трудно поддерживать тепло в таких больших помещениях. Они построили лучшее будущее и жили в плохо освещенных бараках.

Наряду с другими проектами того же размера это облегчило работу десяткам тысяч человек.Те люди, которые «построили лучшее будущее», жили в нестабильных условиях, массово в тускло освещенных бараках. Одна из этих казарм также является частью музейной экспозиции. Сотрудникам приходилось платить около 25% заработной платы за проживание даже в тех условиях, которые не были удовлетворены до сих пор.

Кухонные столы (поставщики) размещены рядом с печью. Такие столы были выше обеденных, а внизу имели ящики или полки с дверцами. В избах часто встречались небольшие декоративные столики.

Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранилась одежда и другие предметы быта. Сундуки были разных размеров и незначительно отличались по внешнему виду. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой. Опорная часть была выполнена в виде опорного плинтуса или в виде ножек. Сундуки были обиты шкурами животных с коротким ворсом и усилены металлическими деталями. Сундуки также были украшены всевозможными рисунками и узорами.

К середине 1930-х годов были предприняты попытки улучшить жилищные условия рабочих. По этой причине новостройки вскоре окрестили «хрущевскими ступенями». Узкий коридор, маленькая ванная и кухня шесть квадратных метров. «Вскоре был анекдот, в котором эта кухня сдавливала бедра советской женщины», — рассказывают в музее. Для таких небольших площадей им нужна меньшая бытовая техника и мебель, чем обычно, и советская промышленность была посвящена их производству.

Мы начали оптимизировать использование пространства: гардеробы, висящие на стенах, заменили громоздкие сундуки, вместо обычных кроватей стали использовать диваны, а столики заменили бюро.В это время сильного дефицита бытовая техника стала признаком процветания. Сегодня в русских домах нет ничего общего с музыкальным оборудованием, фотоаппаратами и пылесосами.

Полки в избе были прикручены плотно. Подвесные полки примыкали к стене по всей своей длине, а полки Воронцова упирались только своими торцами. Полки могли разделить комнату на несколько частей. Опираясь одним концом на балку возле печи, другим концом они могли выйти между бревнами стены.Над входной дверью пристроен подвесной настил (пол).

Со временем в избах стали появляться шкафы. Они были разных типов и размеров. На них накладывалась сквозная резьба для вентиляции продуктов.

Студии и одноместные номера в отеле, которого больше нет. Это новый тип пространства, не разделенного перегородками, поверхность разделена на зоны кухни или гостиной и т. Д. Их владельцы, как правило, состоятельные люди, которые могут позволить себе нанять дизайнера интерьера для украшения своего дома.Исследовательская модель — последний образец выставки. Этому предшествует индивидуальная привычка в известной гостинице «Россия». На протяжении почти сорока лет этот отель с видом на Кремль был центром политической и общественной жизни страны.

Крестьяне обычно спали на встроенных и передвижных кроватях. Такие кровати плотно прикреплялись к стенам с двух сторон и имели одну спинку, и располагались в углу. Для детей подвешивали колыбели, колыбели, украшенные вращающимися деталями, резьбой или картинами.

Таким образом, элементы интерьера русской избы располагались горизонтально и были деревянными. Основная цветовая гамма — золотисто-охристая с добавлением красного и белого. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами и одеждой, а также красивыми картинами.

План
Введение
1 Ящик

2 Изба

3 особняка
3.1 Квартал особняков
3.2 Беспокойные особняки
3.3 Хозяйственные постройки


4 Подклет

5 Верхняя

6 Светлица

7 Навес

8 терем

9 Крыша

10 лестниц

11 Выход

12 Окна

13 Строительные профессии

14 Галерея

15 музеев

Библиография

Введение

Русское национальное жилище — в русской традиционной культуре, которая широко использовалась в конце XIX — начале XX веков, это было деревянное строение (шалаш), построенное по бревенчатой ​​или каркасной технологии.Реже, в основном на юге, встречались каменные, глинобитные жилища. В традиционном виде он практически не встречается, но традиции его сохраняются в архитектуре сельских жилищ, а также в дачном строительстве.

Основа русского национального жилища.

Клетка представляет собой прямоугольную конструкцию из дерева или камня. Используется для дачи. Отапливаемую клетку называли хижиной.

Состоятельные домовладельцы называли большой ящик грилем. В гриднице угощали бояр, грид, центурионов и т. Д.Гридница — приемная. Позднее вместо слова гридница стали употреблять название повалуш, столовая изба. В богатых домах внутренние стены тумблеров были расписаны. Перекати-поле ставили вдали от жилых помещений, обычно перед особняком.

Спальня называлась лжец, или одрина. Божница — домовая церковь.

Журналы связались с визгом
, в поднутрении
, в лапе
, к замку
, в ус … Не могу связаться с в ус
, в баре
, в стыке
, в угол … Один ряд бревен или брусьев — венец. Высота подставки измерялась по бортикам, например «высота по пятому краю».

Клетка устанавливалась на подошве, т.е. непосредственно на земле, на жердях, порезах и пнях. Кусочек и пни — прототип фундамента.

Бревна были уложены мхом, такую ​​конструкцию называли «во мхе».Богатые люди утепляли свои особняки некачественным льном, коноплей и паклей. Стены и потолок были обиты полотном или войлоком.

Полы застелены под чемоданы, или кровати. В подвалах пол может быть бревенчатым. Потолок (потолок) уложили на циновку. Потолок из колотого бревна или балок.

Внутреннее убранство клетки называлось «украсить внутренности». Внутренние стены были обшиты досками или липовыми досками. Потолок был покрыт глиной. Для утепления потолок засыпали просеянной землей.

Избушка (истба, стрельба, грыдня) — отапливаемая клетка. Хижину отапливали черным. Дым выходил через деревянную трубу (трубу) или через открытые окна и двери.

Хижины бедняков были черными и подземными, т. Е. Устанавливались прямо на земле.

Окна в черной избе длиной от 6 до 8 вершков, шириной 4 вершка — предназначены для выпуска дыма. Они располагались практически под потолком, рамок у них не было. Такие окна называли окнами-перетяжками — их закрывали доской или специальной крышкой.Для состоятельных людей напротив хижины установили клетку с окнами-перетяжками — летнее жилище. Крытый проход между хижиной и клеткой представляет собой навес. Под клеткой находился глухой подвал (мшанки), в котором содержался скот, либо устраивалась кладовая.

У богатых людей белые избы — с дымоходом.

Особняки представляют собой совокупность построек в одном дворе. Все здания возводились отдельными группами, которые соединялись переходами или переходами. Таким образом, особняки состояли из нескольких особняков.

Цари (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи сначала назывались бревенчатыми, а потом цокольными.

Особняки строились без определенного плана. Хижины, комнаты, веранды, веранды пристраивались к существующим постройкам по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания не обращали внимания.

Большие особняки усилены железом: кронштейны, квадраты, цоколи и т. Д.

Особняки разделены на:

3.1. Тихие особняки

Тихие (спальные) особняки — жилые помещения. Обычно верхних комнат три-четыре: передний вестибюль, крестная или молитвенная комната и спальня. Помимо этих помещений, также могли быть: передняя, ​​задняя веранда и другие. Часто комнаты не имели особых названий, но назывались третья (после парадной и парадной), четвертая и т. Д. Мыльную комнату (баню) часто размещали в подвале задержанных хором.

Половина княгини, особняки детей и родственников стояли отдельно от хора хозяина и соединялись переходами и подъездами.

Квартальные особняки располагались в глубине двора.

3.1. Тихие особняки

Особняки неспокойные — нежилые помещения для торжественных встреч, приемов, застолий и т. Д. Особняки отдыха состояли из больших комнат. Они располагались в парадной части хора перед жилыми особняками. Помещение мирных жителей называлось хором, хижиной-столовой, поваленный дом, горницей.

Около 200 лет зал Грановитой палаты площадью 495 м² оставался самым большим залом в русской архитектуре.

3.3. Хозяйственные постройки

Третья часть в хоре — хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портовая мойка, оружейная, кухонные будки и т. Д. Для сушки белья над уборными порта были построены открытые огороженные башни.

4. Подбаза

Подвал — цокольный этаж дома, в хоре. В подвале жили слуги, дети, дворовая прислуга. Подвалы располагались в подвалах. Пастушка — это кладовая с сокровищницей, то есть имуществом. Князья и короли устраивали казну в подвалах каменных церквей.

Подвалы жилые с распашными окнами и печами, нежилые с глухими стенами, часто без дверей. В этом случае вход в подвал устраивался со второго этажа.

5. Верхняя комната

Верхняя комната находилась на втором этаже — над подвалом. Горенка упоминается в письменных источниках с 1162 года. Горенка происходит от слова горный, т. Е. Высокая.

Верхняя комната отличалась от избы красными окнами. Красное окно — это большое окно с рамой или палубой.Красные окна можно комбинировать с окнами перетаскивания. Горница также отличалась от избы с печью. Печь в верхней комнате круглая, четырехугольная, изразцовая, как голландская, в избе русская печь.

Верхние комнаты были разделены стенами на комнаты — туалеты (от слова спальня ) и туалеты.

6. Светлица

Светлица — это комната с красными окнами. В комнате было больше окон, чем в верхней комнате. Светлица — самая светлая, самая светлая комната в доме.Окна в гостиной были прорезаны во всех четырех стенах, а то и в трех. В верхней комнате окна устраивались в одну или две стены. А в светлом помещении, в отличие от верхнего, нет печи, точнее топочной части печи. Только теплая сторона печки или дымохода, оштукатуренная и побеленная, либо окрашенная.

Светлицы чаще всего устраивали в женской половине дома. Их использовали для поделок или других работ.

Навес — закрытое пространство (переходы) между трибунами, хижинами, комнатами.Навес являлся неотъемлемой частью княжеского хора, поэтому в древности княжеский дворец часто называли балдахином, сенницей. В XVI и XVII веках было распространено выражение «у государя в подъезде».

Сенник — неотапливаемый подъезд с небольшим количеством оконных проемов. V летнее время используется как спальня. На крышу сенника не насыпали землю, как это делали в отапливаемых помещениях. Сенники использовались для устройства брачного ложа. Земля над головой не должна была напоминать о надвигающейся смерти.

С женской стороны дома балдахин устроили большего размера. Их использовали для игр и развлечений девочек.

Кладовые были устроены в подъезде, башни поставлены над подъездом и под подъездом.

Навес, расположенный вне общей крыши, не накрытый или закрытый навесом, назывался переходом или крыльцом.

Терем (чердак, башня) — третий (и выше) этаж в хоре, расположенный над горницей и подвалом.В особняках были установлены красные окна во всех стенах. К башням пристроены башни — сторожевые дома. Эпитет «высокая» всегда применялся к башне. Вокруг башен устраивали гулбисы — парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками.

Крыша соединялась продольной балкой — князь (князь) или конь (конек). К этой планке прикрепляли стволы деревьев с крючками — куры. На крючки для кур укладывались свесы и желоба. Крыша была покрыта дощатым настилом и берестой.

В особняках крыша устраивалась шатром — со скатами с четырех сторон. Под князем поставили быка. Также крыши были уменьшены в виде бочек и кубов. Часто в одном особняке совмещали все виды крыш. Крыши часто делали с перегибом внизу — милиционерами. Полицейские тоже могли располагаться между этажами, они были сделаны из досок с фигурным окончанием. Крыша была покрыта небольшой решеткой, а сверху покрыта «чешуей».Чешуйчатые крыши обычно окрашивались в зеленый цвет. Наверху крыши поставили прапорщика — на князя установили флюгер, резные гребни.

Верхние чердаки построены не только на четырех, но и на шести и восьми стенах.

10. Лестницы

Крыльцо для трибун устанавливали на бревнах или на подоле. Лестницы укладывались на тетиву, на которую устанавливались ступеньки. Лестница сломана — т.е. устроены упоры (детские площадки). Лестницы почти всегда ограждены балясинами или перилами.В больших особняках под лестницей устраивали шкафчики.

11. Выход

Двор обнесен забором — замком. Заплот был сделан из тесаного бревна. Ворота устанавливались на столбах или столбах. Ворота в один щит, в богатых домах — в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота — с двумя калитками. Ворота накрывала небольшая крыша с милицейскими желобами. Князь крыши украшали башенки, шатры, бочки, резные гряды.По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома.

Иконы или крест устанавливались над воротами снаружи и изнутри. Например, над Спасскими воротами Спасской башни находится ниша с иконой Спаса Нерукотворного.

Рамы красных окон покрашены краской. Через рамы натягивался мешок с рыбой (откуда прижималась икра) — такое окошко называлось мешком с рыбой. Также использовались бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяными окончаниями), промасленная ткань.До 18 века стеклянные окна (застекленные окна) использовались редко. Раздвижные и распашные красные окна, распашные и раздвижные окна.

Каркас слюдяных концов состоял из четырех металлических стержней. В центре окна, в свинцовом переплете, был помещен самый крупный кусок слюды в виде круга, вокруг были небольшие кусочки слюды разной формы и небольшие обрывки. В 17 веке слюдяные окна начали красить. Стеклопакеты изготавливались так же, как слюдяные: в металлической раме и свинцовой обвязке.Также использовалось окрашенное цветное стекло.

Вставки или ставни использовались для защиты от холода и ветра. Вставки обтянуты тканью, они могут быть глухими, либо с слюдяными окнами. Ночью и в холодную погоду окна закрывались изнутри втулками … Втулка представляет собой щит, размером с окно. С обивкой из войлока и ткани. Щиты всего набиты на , то ли на петлях и закрыты.

Обычно на одной стене три окна.Окна были занавешены шторами из тафты, ткани и других тканей. Шторы подвешивались к проволоке на кольцах. Часто все три окна на одной стене отдергивались одной и той же занавеской.

13. Строительные профессии

Плотников часто называли закройщиками. Начальник столярной артели — староста плотника. Подмастерье каменных дел, а мурол — архитектор. Вымышленный инженер.

14. Галерея

М.П. Клодт. «Терем принцесс». 1878 год.

· А. Рябушкин «Выход боярышника с нянями в огород». 1893.
Над княжескими крышами установили резные гряды.

· А. Васнецов. «Посланники. Рано утром в Кремле. Начало 17 века. «1913.

· А. Васнецов. «Княжеский двор». Башня справа.

· А. Васнецов. «Московский Кремль при Дмитрии Донском». На переднем плане — портовый магазин.Дым печи выходит из окон лобового стекла.

· А. Васнецов. «Старая Москва. Улица в Китай-городе в начале 17 века. «

· Васнецов В. «В Московском Кремле». Перед пожаром 1696 года Красное крыльцо было покрыто шатровой крышей.

· Васнецов В. «Скоморохи в Москве».

· Васнецов В. «Царевна у окна (Царевна Несмеяна)». 1920. Слюдяное окончание.

· А. Максимов. «В княжеской усадьбе». 1907 год.

Образцы русского народного зодчества представлены в музеях:

· Витославлицы — Великий Новгород;

· Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;

· Музей-заповедник «Кижи» (Официальный сайт) — Карелия;

· Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» — Пермь;

· Малые Корелы — Архангельск;

· Этнографический музей народов Забайкалья — Улан-Удэ.

Литература

· Иван Забелин Домашний быт русских царей XVI – XVII веков.- М .: Транзиткнига, 2005. — ISBN 5-9578-2773-8

.

alexxlab