Русская хата внутри рисунки: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8: стоковые картинки, бесплатные, роялти-фри фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8

Разное / 13.01.1974 / alexxlab / 0

Интерьер русской избы рисунок — Инженер ПТО

—Цитатник

Евгения Горбачева — автор весьма любопытных акварелей. В 2000 году закончила художественную ш.

Есионов Андрей Кимович (род.1963) — живописец и график, академик Российской академии художе.

Одилон Редон (1840-1916) — французский живописец, график, декоратор, один из основателей симв.

Люксембургский сад — дворцово-парковый ансамбль в центре Парижа. Бывший королевский,а ныне госуда.

Джесси Армс Ботк (Jessie Arms Botke, 1883-1971) — американска.

—Рубрики

• «РУССКИЕ» — ИСТОРИЯ И МИФЫ (122)
• «Мы» и «они» (5)
• Из славяно-русской истории (16)
• Русская одежда, кухня, утварь и пр. (24)
• Русские в лицах (19)
• Уклад русского дома и быта. Обычаи. Традиции. (58)
• АРХИТЕКТУРА И ДИЗАЙН (264)
• Архитекторы и здания (48)
• Дворцы и замки (112)
• Деревянное зодчество (28)
• Усадьбы (25)
• Храмовые сооружения (церкви, монастыри и пр. ) (54)
• ГОРОДА И СТРАНЫ (471)
• Азия (48)
• Африка (6)
• Ближний Восток (18)
• Европа (335)
• Океания (Австралия, Н.Зеландия и пр.) (9)
• Постсоветский мир (28)
• Северная-Южная Америка и Канада (23)
• Города и страны. РОССИЯ. (122)
• Города и деревни РФ (29)
• Москва вчера, сегодня и завтра (49)
• Старорусские города (44)
• ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО (200)
• Куклы (63)
• ЖИВОПИСЬ (730)
• «Национальные» виды живописи (35)
• Акварель (106)
• Графика, компьютерная живопись и рисунок (39)
• Иллюстрации (105)
• Импрессионизм и авангард (118)
• Любопытные истории (5)
• Мастихин (11)
• Наивная живопись (16)
• Настенная живопись (15)
• Натюрморт (36)
• Пейзажно-флористическая живопись (34)
• Реализм, нео-реализм, классицизм (59)
• Русский реализм (98)
• Символизм (41)
• Сюрреализм. Ориентализм. Фэнтези. (42)
• ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, ВОЗРОЖДЕНИЯ И БАРОККО (25)
• ИСТОРИИ И ЛЮДИ (242)
• История и истории (33)
• Монархии и аристократы (141)
• О том, что делает нас людьми (12)
• Политические и религиозные деятели (7)
• Творческие и предприимчивые личности (50)
• МУЗЕИ И БИБЛИОТЕКИ (33)
• МУЗЫКА И ТАНЕЦ (132)
• Вокалисты и певцы (20)
• Композиторы (28)
• Музыкальные произведения (42)
• Музыканты (17)
• Разное (3)
• Танец и танцоры (24)
• НАУКА И ФАНТАСТИКА (87)
• НЕКОТОРЫЕ РЕЦЕПТЫ (13)
• ПАРКИ. САДЫ. ЗАПОВЕДНИКИ. (147)
• ПОЛЕЗНОЕ (21)
• ПРАЗДНИКИ И ФЕСТИВАЛИ (26)
• СКУЛЬПТУРА. СТАТУЭТКИ. (101)
• Памятники (11)
• СМЕШНОЕ И ОСТРОУМНОЕ (38)
• ТЕАТР И КИНО (87)
• Интерьеры театров (13)
• ТОЧКА ЗРЕНИЯ И УМНЫЕ МЫСЛИ (18)
• ФЛОРА И ФАУНА (132)
• Бабочки и птицы (21)
• Все, что растет и цветет (73)
• Котопесики и прочие очаровашки (38)
• ФОТО И ВИДЕО (82)
• Мастера фото и видео (29)
• Старые фото (15)
• Фотонатюрморты (38)
• ЯЗЫК И ЕГО «ПРЕВРАТНОСТИ» (12)

—Метки

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Воскресенье, 27 Сентября 2015 г. 16:59 + в цитатник

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Русская изба на высоком подклете с галереей. Подклет использовался для хранения припасов. Изба находится в музее деревянного зодчества Витославицы под Новгордом.

Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя обстановка избы: неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; примыкающие к печи деревянные элементы; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков.

ПЕЧЬ. Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Вот почему столько любви вложено народными мастерами в архитектурную обработку печи и ее деревянных деталей.

Иногда у печи устраивался угол для стряпни, отделенный деревянной филенчатой ярко расписанной перегородкой, шедшей не до самого верха. Часто эта перегородка превращалась в двусторонний и расписной встроенный шкаф. Роспись носила либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черные цвета.

ЛАВКИ. Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то ее рисунок сохранял силуэт подобной же точеной ножки. К краю лавки пришивали тесину, украшенную какой-нибудь несложной резьбой. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушенной, а ее ножки — стамишками. Иногда между стамишками устраивали задвижные дверцы, превращая пристенные лавки в своеобразные лари для хранения домашних вещей.

Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Такие скамьи с перекидной спинкой называли переметными, а саму спинку — перемет. Резьбой главным образом украшали спинки, которые делали глухими или же сквозными — столярно-решетчатой, резной или токарной работы. Длина скамьи несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Встречаются скамьи с одной боковиной — резной или расписной доской. Боковина была опорой для подушки или ее использовали как прялку.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX в. В решении стула наиболее заметно отразилось влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость, что роднит их по форме со скамьей.

СТОЛ — обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Помимо обеденных изготовляли кухонные столы для приготовления пищи — поставцы, которые размещали около печи. Поставцы были выше обеденных столов, чтобы за ними удобно было работать стоя, и имели внизу полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Были распространены также небольшие столики, на которых стоял ларец или лежала книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУКИ — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки). Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.

В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

ПОЛКИ. Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы.

Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.

ШКАФЫ-ПОСТАВЦЫ. С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Шкафы-поставцы состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. В верхней меньшей части были расположены полки, закрываемые глухими или остекленными дверцами.

ПОСТЕЛИ. Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Современный вариант русского дома в исполнении компании «Русский дом»

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

изба внутри рисунок 5 класс поэтапно — JSFiddle

Editor layout

Classic

Columns

Bottom results

Right results

Tabs (columns)

Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы

Избушка-избушка

Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Интерьер в стиле русской избы можно воссоздать в полной мере только в деревянном рубленом доме. Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации, то есть о привнесении в интерьер некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Интерьер русской избы: каким он был?

Русская изба. Фото взято с русской Википедии

Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др. Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1. Выбор направления

В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать. Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.

Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов

А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Кстати будут и светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Дизайнер: Олег Дробнов

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево. Фасады из массива могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью ,  представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой. Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.

Еще фото:

Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна

Русский стиль кантри

В стиле русской усадьбы

Современная горница. Фото взято здесь

Читайте ещё по теме:

Декоративные потолочные балки в интерьере

Стиль кантри в интерьере

Стиль шебби шик в интерьере

Внутреннее пространство русской избы рисунки

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Рисовать русскую избу изнутри очень интересно! Для этого обведем прямоугольник посередине листа. Соединим его края с краями листа и досками «обошьем». Наметим окна и двери. Равномерно разукрасим стены, затем окно.

Обведем рисунок фломастерами.

На белом листе нарисуем печку, сундук, половик, занавеску.

Вырежем и наклеим. Вот, что у нас получилось:

Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка – это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истьба».

Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамьи, стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось в избе своими руками, тщательно и с любовью, и было не только полезным, красивым, радующим глаз, но несло свои обережные свойства. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены.

Комнат в доме не было, поэтому всё пространство разделялось по зонам, согласно функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким способом отделялась хозяйственная часть от жилой.

Центральное место в доме отводилось под печь. Печь порой занимала почти четверть избы, и чем массивнее она была, тем больше тепла накапливала. От её расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». Печь являлась неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь, порою, олицетворяла всё жилище, её наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Приготовление пищи в русской печи являлось сакральным действом: сырое, неосвоенное превращалось в варёное, освоенное. Печь — душа дома. Добрая, честная Матушка-печь в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно поверьям предков, обитал хранитель избы — Домовой. В печке сжигали сор, так как его нельзя было выносить из избы.

Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением относился народ к своему очагу. К печи пускали не каждого гостя, а если разрешали кому-то посидеть на своей печи, то такой человек становился особенно близким, желанным в доме.

Печь устанавливали по диагонали от красного угла. Так называли самую нарядную часть дома. Само слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «светлый». Красный угол располагали напротив входной двери, чтобы каждый входивший мог по достоинству оценить красоту. Красный угол был хорошо освещён, поскольку обе составляющие его стены имели окна. К убранству красного угла относились особенно трепетно и старались содержать его в чистоте. Он являлся самым почётным местом в доме. Здесь располагали особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Всё размещалось на полке или столике, выстланном расшитым рушником, в особом порядке. Согласно традиции, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Как правило, повсеместно в России в красном углу находился стол. В ряде мест его ставили в простенке между окнами — против угла печи. Стол всегда был местом, где происходило единение членов семьи.

В красном углу, подле стола, стыкаются две лавки, а сверху — две полки полавочника. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья; происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп её у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили; привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Напротив красного угла располагался печной или «бабий» угол (кут). Там женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили, вышивали и т. д. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют ещё жерновым. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда, и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Закрытый дощатой перегородкой печной угол, образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы.

Сравнительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, что в нём с наибольшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал своё место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днём на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол и лавку около входа. Женщины и дети находились днём на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Спальные места располагались на лавках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя смежными стенами и печью на особую балку настилали широкий дощатый помост — «полати». Особенно любили сидеть на полатях дети — и тепло и всё видно. На полатях спали дети, а иногда и взрослые, сюда же складывали одежду, здесь сушили лук, чеснок и горох. Под потолком, закрепляли детскую колыбель.

Весь домашний скарб хранился в сундуках. Они были массивными, тяжёлыми, и порой достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делались на века, поэтому укреплялись с углов кованым металлом, такая мебель жила в семьях десятилетиями, передаваясь по наследству.

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с неё подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором. Под лавками хранили различные предметы, которые, в случае необходимости, легко было достать: топоры, инструменты, обувь и прочее. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так, входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов — они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В русской избе было много ребятишек, и колыбель — люлька была столь же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Распространёнными материалами для изготовления колыбелей был луб, камыш, сосновая дранка, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с подтопком. В толстое потолочное бревно вбивали кольцо, на него вешался «качок», на который и крепилась на веревках люлька. Качать такую люльку можно было при помощи специального ремешка рукой, а в случае занятости рук, ногой. В некоторых регионах колыбелька подвешивалась на очеп – деревянную, довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая берёза. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: у потолка скапливался самый тёплый воздух, что обеспечивало обогрев ребёнку. Существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом дитё, так он лучше растёт и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые. Чтобы защитить от них ребёнка, под люльку обязательно клали обереги. А на изголовье люльки вырезали солнце, в ножках — месяц и звёзды, крепились разноцветные тряпицы, деревянные расписные ложки. Саму люльку украшали резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был полог. Для полога выбиралась самая красивая ткань, его украшали кружевами и лентами. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.

Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве лучины использовали берёзу, которая горела ярко и не дымила. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями.

Занавески на окнах были однотонные или с рисунком. Ткались они из натуральных тканей, украшались обережной вышивкой. Белыми кружевами ручной работы были украшены все предметы текстиля: и скатерти, и занавески и подзор простыни.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

В качестве основной цветовой гаммы для избы использовалась золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые полотенца, красные цветы, а также красивая роспись.

Потолок также мог быть расписан в виде растительных орнаментов.

Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутреннем убранстве, в избах всегда летом было прохладно, а зимой тепло.

В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела своё строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является отличительной чертой характера русского жилища.

Русская изба снаружи рисунок карандашом

Как нарисовать избу, избушку

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать русскую избу (избушку) карандашом поэтапно. Изба (избушка) — это русский деревянный дом, который сделан из деревянных бревен. Рисунок легкий, подойдет и для детей.

Итак, вот с такой картинке будем срисовывать, но в конечном итоге у меня получилось немного не так.

Рисуем вот такую фигуру, основание и сверху треугольник.

Крышу делаем из деревянных перекладин, они толстые.

Дорисовываем сверху еще часть перекладины, потом рисуем два окошка и по бокам круги от бревен, которые нам не видны, но видно только эта круглая часть.

Затем рисуем ставни на окнах.

Нарисуйте трубу и из чего состоит изба, рисуем горизонтальные линии.

По бокам избушки нарисуйте палки от забора. Притените участки, где бревна ложатся друг на друга.

Теперь рисуем горизонтальные палки и забор готов. Более выражено наведите линии — стыки между бревнами и сделайте переход теней, где стыки более темные тени, на середине бревна — более светлые.

Закрасьте крышу, окна более темными оттенками, ставни еле — видными. Перед избой нарисуйте траву, по бокам можно изобразить кусты и деревья. В данном случае оно одно. Еще не удержалась и нарисовала ворону, сидящую на крыше избушке. Это просто силуэт, ничего вырисовывать не нужно. Вот и все рисунок избы (избушки) готов.

Смотрите еще уроки:

1. Изба в снегу гуашью

2. Церковь

3. Замок

4. Домик в деревне

Как нарисовать русскую избу поэтапно

В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.

Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Сохранить

Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

• Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

  Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

  Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

  Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

• Внутри избы нарисуйте печку,

  лавочки, стол.

  Можно нарисовать детскую зыбку или люльку по-другому. На столе можно нарисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

  У окошка нарисуйте прялку. На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

• Русская изба — жилой дом из деревянных бревен, который обычно строят в лесистой сельской местности России.

  Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все из них знают о внутреннем убранстве русской избы.

  С помощью карандаша русскую избу можно нарисовать так, как изображено ниже на картинке:

  На втором рисунке изображена более подробно внутренняя часть избы. Чтобы так нарисовать рисунок, нам нужно будет для начала изобразить стены дома, акцентировав внимание на то, что они изготовлены из бревен, а не досок. Далее нарисуем окно, стол, лавки, в углу изобразим иконы с образами. Можно нарисовать на потолку сволока, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

• Никакую русскую избу невозможно представить без печи. Нам нужно определится с какой стороны ее нарисовать.

  Теперь определяемся с формой печи.

  Бывают разные типы печей.

  Например,

  Изба должна иметь так называемый, красный угол.

  У богатых избы были более изысканные.

  Так что берем лист бумаги и фантазируем на тему quot;русская избаquot;.

• Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

  Начнем рисунок:

  продолжаем:

  далее:

  последнее:

  теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

  Вот примеры рисунков:

• Прежде чем рисовать избу, нужно вспомнить о том, что в избе вс было довольно просто устроено. Просто, но в тоже время очень уютно, я могу предложить нарисовать так:

  Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала набрасываете стены, затем набрасываете предметы в комнате, затем приступаете к штриховке или раскраске.

• Чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, изобразите лучше quot;красный уголquot; — это то место в избе, где ставили иконы, свечи и молились. Не забудьте, что по традиции вдоль всей избы шла лавочка, которую нельзя было никак подвинуть. На нее усаживали почтенных гостей.

  Вот хороший пример русской избы:

  Также можете нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (другую традиционную составлюющую русской избы):

Рисунки українська хата — tvbooking.ru

Скачать рисунки українська хата djvu

Хата бабы Нади. Это очень красивый дом, где и сегодня живут люди с хлевом и погребом, все под соломой. Теплицкий район, Винница, Украина, год Здесь живет бабка-философ.  Хата бабы Марты «В этом селе жила бабушка моей жены, так я й нашел эту домик. Бабка Марта — такая крохотная была. И хлев во дворе такой же маленький и двери входные. Среди многих памятников народного творчества почетное место принадлежит архитектуре, которую Александр Довженко назвал «архитектурной праматерью.

Украинская хата мазанка является традиционным жилищем для южных славян. Впрочем такие жилища встречаются не только в украинских степях, но и в белорусских пущах, и на территории Польши. Она имеет несколько иное строение, в отличие от её северной сестры – русской избы, которую тоже иногда называют хатой. Впрочем эти различия вполне оправданны и объяснимы. Всё дело в климатических условиях. Українська Хата.

картинки, приколы, клипы, юмор, видео, стихи и проза, фильмы, мультфильмы, игры на украинскую тематику. Ліна Костенко «Моя любове».  С днём рождения «Весела хата»! К годовщине «Веселой хаты» моё видео, мультфильм. Использовала для подарочного клипа работу Валерия Щербакана и гумореску Виктора Насыпаного «Боксер», а также песню Златы Огневич «Зозуля».

3D персонаж Зозулечка для мультфильма был создан мной, по моему образу и подобию. Изображения украинские хаты. фотография семьи в украинской хате. картинка украинской хаты. украинская хата на картине. кошки во дворе украинской хаты. расписная украинская хата. украинская хата. украинская хата на открытке. мельница и лошади. украинская хата на картине. внутри украинской хаты. домик за забором. типичный украинский домик.

Картины современных и известных художников с украинскими национальными пейзажами. Украинские пейзажи с хатами. Хата бабы Нади. Это очень красивый дом, где и сегодня живут люди с хлевом и погребом, все под соломой. Теплицкий район, Винница, Украина, год Здесь живет бабка-философ.  Хата бабы Марты «В этом селе жила бабушка моей жены, так я й нашел эту домик.

Бабка Марта — такая крохотная была. И хлев во дворе такой же маленький и двери входные. Материнская хата. Материал для строительства дома, внешний вид и способ устройства самой хаты напрямую зависел от местности и её особенностей.

В северных губерниях, богатых лесом, чаще строили срубные, бревенчатые хаты, в южных, степных районах, широко использовали в строительстве глину, солому и камыш.

Большую роль в выборе материала играл также достаток семьи. Самая простая хата – на деревянном каркасе.

PDF, txt, txt, fb2

Похожее:

Деревянная изба рисунок

Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

Как нарисовать избу, избушку

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать русскую избу (избушку) карандашом поэтапно. Изба (избушка) — это русский деревянный дом, который сделан из деревянных бревен. Рисунок легкий, подойдет и для детей.

Итак, вот с такой картинке будем срисовывать, но в конечном итоге у меня получилось немного не так.

Рисуем вот такую фигуру, основание и сверху треугольник.

Крышу делаем из деревянных перекладин, они толстые.

Дорисовываем сверху еще часть перекладины, потом рисуем два окошка и по бокам круги от бревен, которые нам не видны, но видно только эта круглая часть.

Затем рисуем ставни на окнах.

Нарисуйте трубу и из чего состоит изба, рисуем горизонтальные линии.

По бокам избушки нарисуйте палки от забора. Притените участки, где бревна ложатся друг на друга.

Теперь рисуем горизонтальные палки и забор готов. Более выражено наведите линии — стыки между бревнами и сделайте переход теней, где стыки более темные тени, на середине бревна — более светлые.

Закрасьте крышу, окна более темными оттенками, ставни еле — видными. Перед избой нарисуйте траву, по бокам можно изобразить кусты и деревья. В данном случае оно одно. Еще не удержалась и нарисовала ворону, сидящую на крыше избушке. Это просто силуэт, ничего вырисовывать не нужно. Вот и все рисунок избы (избушки) готов.

Смотрите еще уроки:

1. Изба в снегу гуашью

2. Церковь

3. Замок

4. Домик в деревне

Как нарисовать русскую избу поэтапно

В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.

Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Сохранить

Великолепные фотографии рубленных российских изб с изумительным деревянным кружевом наличников

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Аккуратные европейские дома, особенно фахверковые, зачастую выглядят весьма привлекательно. Но русские избы вызывают не меньшее восхищение. Особенно хороши удивительные деревянные резные наличники, рисунки которых имеют особое значение.

Фахверковые (каркасные) дома стали весьма популярными в Европе, особенно в Германии, поскольку строительный лес там был очень дорогим, и из дерева делали лишь каркас здания.

Фахверковые дома в Германии

На Руси же лес издавна был основным строительным материалом, и недостатка в нем никогда не испытывали. Да и климат на Руси посуровее, чем в Европе. Поэтому и строили здесь не каркасные дома, а теплые и прочные бревенчатые избы.Свое жилище люди традиционно старались сделать красивым, и чаще всего для этих целей использовали резьбу по дереву.

«Молодеет вмиг душаСердце бьется, словно пляшет…Ремесло родное, наше,

Русь в узорах хороша!»

Олег ГлечиковОдним из ярчайших образцов деревянного зодчества явился дворец царя Алексея Михайловича, богато украшенный искусной резьбой народных мастеров – каких только узоров там не было! Львы, кони, медведи, орлы, петухи, рыбы, виноградные гроздья…

Обычные деревянные бревенчатые дома зачастую тоже выглядели весьма нарядно.

Дом Шорина, г. Гороховец Владимирская область (1902 г.)

Один из замечательных резных домов, которые еще сохранились во Владимирской области. Гороховец.

Дом стеклозаводчика С. Н. Беляева в селе Воскресенское Нижегородской области (1905 г.)

Усадьба Владимира Сукачева Иркутск, 1882 г.

Погодинская изба. Москва, 1856 г.

Теремок. Нижний Новгород

Дом купца Балакирева Ивановская область

Старый дом, Вологда

Дом в Екатеринбурге

Дом в деревне Соймицы Палехского района Ивановской области

Дом в Костроме

Дом в Мордовии

Дом в Томске

Дом в Угличе

Дом в деревне Анастасино Смоленской области

Дом в г. Володарске, Нижегородская область

Чудо-дом кузнеца Кириллова в деревне Кунара Свердловской области

Дом краснодеревщика Николая Калошина в селе Пурех Нижегородской области

Причудливые узоры деревянных кружев вьются по фасадам этих домов, почти не повторяясь. Любоваться ими можно бесконечно — косицы, зубчики, городцы и киотцы, желобки, звёздочки, маковицы, грибки и кляпыши — каких приёмов только нет в старинном искусстве резьбы по дереву. На протяжении веков русские мастера отработали несколько различных техник резьбы.

«Глухая» (рельефная)

Мастер выбивает рельефный узор на доске или бревне с помощью долота, не допуская при этом образования сквозных отверстий. Это довольно сложная и редко используемая техника. И раньше мало кто владел ею, а сейчас и подавно таких мастеров можно пересчитать по пальцам.

Нижегородская «глухая» резьба»

Один из редких образцов «глухой» резьбы представляет собой резная доска, сохранившаяся в Городце Нижегородской области над воротами дома графини Паниной.На ней неизвестный мастер вырезал родовой герб этой семьи – щит с двумя дельфинами. В 1994 году ее отреставрировал городецкий мастер Сергей Соколов.

Резчик Сергей Соколов за работой по восстановлению домовой резьбы в г. Городец (Нижегородская область)

Наличники. Глухая резьба

Скульптурная резьба

Это самый сложный вид резьбы, требующий от резчика огромного мастерства и опыта. Наиболее популярными были фигуры различных животных и птиц.

Наличники. Скульптурная резьба

Сквозная или ажурная резьба

Это самый распространенный вид резьбы. Сквозные узоры выпиливают, используя лобзик или ножовку. При этом получаются очень легкие, воздушные, часто напоминающие кружево, узоры.

Кружева на доме

Особенно красивыми старались сделать наличники, являющиеся лицом дома. При этом каждый старался сделать их особенными, не похожими на соседские. Так и появилось огромное множество наличников, различающихся техникой резьбы, цветом, узорами. Давайте еще немного полюбуемся на эту красоту:

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Присоединяйтесь к нам на Facebook, чтобы видеть материалы, которых нет на сайте:

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно? Как нарисовать хижину карандашом стильно нарисованный интерьер старинного дома.

Мастер-класс для дошкольников «Хижина Баба Яга. Рисование копировальной бумагой»

Ольга Станиславовна Ольга — воспитатель, ЦНИИ МДОУ №1 «Медведь» г. Юрюзань Челябинской области.
Цель:
Учебная или творческая работа
Заданий:
Знакомство с русскими сказками и иллюстрациями к ним, а также изображением избы Бабы Яги в анимации.
Воспитание любви и интереса к русскому фольклору
Развитие фантазии и расширение кругозора.
Повышение практических навыков владения графическими материалами
Обучение работе с копировальной бумагой
Материалы:
Бумага, (пейзажная и копировальная) Карандаши простые и цветные, пастельные или восковые мелки — по желанию
Предварительная работа:
1. Знакомство с иллюстрациями русских художников и мультипликаторов к сказкам, в которых встречается Баба Яга

Хижину Бабы Яги теперь можно встретить в самых неожиданных местах: в парках, на детских площадках…

А вот и избушка на одной ноге.

Литературная составляющая:

1 Загадки
Какая старуха в рваной одежде
Живет ли она в избе на ножках дивана?
Духовка крутит она всегда, а пирожные не ест,
Кто тогда? — Это … (Баба Яга)

На первый план выходит
И кривая трубка дыма.
Там Яга — Лесная бабушка —
Печи сладко фыркают.
(Изба на куриных ножках.)

Прослушивание стихотворения
Хижина Бабы Яги:
У этой хаты две курьерские ножки.
Ноги высунут —
А они в январском стуже стесняются.

Купила

Баба Яга Сапоги —
Сапоги мужские на куриные окорочка.
А тапочек в магазинах нет
Для ножек Гигантской курицы.

Размер шалаша девяносто второй:
Проба башмака — сапог с дыркой.
Везет хозяйку кроссовки —
В данный момент обновка развалилась.

Бродит одиноко, она дубленка
Потом одна нога, потом другая судорога …
Вздыхает от тоски и печали:
Как люди теперь раздавлены!

Вопросы
Детям:
Какая женщина Яга Что: добрая или злая?
В разных сказках — разн. (Перечислите примеры)
Как вы думаете, для чего охотники построили в лесу (а теперь строят) хижину в любопытных ногах? (чтобы звери не попадали в съедобные припасы)
Есть ли в других странах надземные жилища и для чего они изобретены? (в некоторых странах — от наводнений)

Прогресс:

1 вариант
Складываем белую бумагу А3 (альбомный лист) копировальной бумагой.Тоже стандарт — А3. Складываем оба листа пополам короткими сторонами друг к другу.
Прикладываем складку листика слева от себя.

Нарисуйте плавные линии сугроба (или заносов) от сгиба вправо, чтобы нарисовать квадрат или прямоугольник. Это будущий бревенчатый дом изба на горьких ножках. Чтобы не быть простой охотничьей избой, не забудьте отступить от сугробов, оставив место для куриных окорочков.

Нарисуйте треугольную крышу. Горизонтальными параллельными линиями рисуем бревно.Между ними спиральными движениями изображаем концы бревен с боковой стенкой.

Нарисуйте куриную ножку. Ставим не на самый край выреза, а не вплотную к воротнику — около прошивки. Сама грубовата, портится, ногтей (пальцев) — три. Четвертый — шпора. Он вернется.

Полукруг слухового окна закрашиваем и чертим вертикально закрывающие чердак доски. Окна тоже рисуем, раскрашиваем и раскрашиваем. Бабы Яги дома нет и тоже светло.

Нарисуйте высокую ель и на одной из сторон — ветки.Ветки наклонены вниз, волнистой линией изображен край хвойных веток.
Такие же ветви появляются на другой стороне ствола и в середине.

Вдалеке нарисуйте силуэты елки. На снегу — следы, на небе — снежинки.

Разверните лист, выньте копировальную бумагу.

Озвучивает небо.

Вариант 2

Этот вариант — фантастика. Вы можете придумать любую форму избы.И добавить других животных и птиц. Вместо сов, например, изобразите гусей-лебедей, вместо кошки — лисичку, зайца или волка.
Начало такое же, как и в первой версии. Складываем белую бумагу и копируем так, чтобы складка была от нас слева. Для левши этот сгиб, скорее всего, будет правым, но, поскольку крайний правый, положите для этого заготовку.
И нарисуйте сугробы.

Горизонтальные линии очерчивают пол и потолок хижины.

Рисуем стену и крышу.

Изображаю бревна на логотипе

Рисуем окно, раскрашиваем проем, добавляем простые пластины и рисуем крышу.

Now — прочная куриная ножка. Hescape не просто стоит того, но и идет.

Окно слухов будет ромбом. Боль это тоже. Облагораживаем чердак.

Далекие горы покрывают лес

Рядом с хижиной появляется старое корневое дерево.

Выжимаем на ветке совука

Рисуем одну сову — получается две, рисуем одну кошку — тоже будет две.

Определяем часть изображения.

Как по мне, то эта картинка идеально подходит для рисования избы. На нем все прекрасно видно, где и как рисовать.

Положите альбомный лист перед ними вертикально, затем нарисуйте середину квадрата и от углов листа проведите линии к углам квадрата. Что ж, комната для вас готова, теперь начните рисовать все детали, а именно печь (она должна быть), затем приступайте к рисованию окон, столов и лавочек.

Комната должна выглядеть просторной, поэтому рисовать ничего лишнего не советую.

Например, вы можете взять другие рисунки и попытаться нарисовать точно так же, здесь можно взять за основу:

Внутри избы Нарисуйте печь,

скамейки, стол.

Детские качели или колыбель можно нарисовать по-разному. На столе можно расписать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

У окна нарисуйте соломинку.На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

Русская изба — это жилой дом из бревен, который обычно строят в лесной местности России.

Многие представляют, как выглядит русская изба, но не все знают о внутреннем убранстве русской избы.

С помощью карандаша можно нарисовать русских лошадей так, как показано ниже на картинке:

На втором рисунке более подробно изображена внутренняя часть избы.Чтобы нарисовать такой рисунок, нам нужно будет начать изображать стены дома, ориентируясь на то, что они сделаны из бревен, а не из досок. Далее нарисуйте окно, стол, магазины, в углу будут показаны значки с изображениями. Можно до потолка нарисовать ублюдка, чтобы было видно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

Невозможно представить русские беды без печи. Нам нужно определиться, с какой стороны его нарисовать.

Теперь определимся с формой печи.

Есть разные типы печей.

Например,

Хаб должен иметь так называемый красный угол.

Богатые хижины были более изысканными.

Итак, берем лист бумаги и фантазируем на тему quot; РУССКИЙ РЕСКОТ ;.

Так в будущем можно будет рисовать русских лошадей.

Начнем картинку:

продолжаем:

последнее:

Теперь займемся внутренним убранством избы.Неотъемлемыми атрибутами являются русская печь, покрывало, люлька, дорожка на полу, деревянный стол и лавки, различная кухонная утварь 6 горшков, деревянные ложки.

Вот примеры рисунков:

Перед тем, как нарисовать хату, нужно помнить, что в хуне она была устроена довольно просто. Просто, но в то же время очень уютно, могу предложить вот так рисовать.

Каждый современный человек обязательно должен где-то жить: в квартире или в доме… Разные люди назывались раньше и называются жильем. Среди этих названий можно вспомнить: Дом, Хижина, Курн, Чум, Чалаш, Яранга, Вигвам, Квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это хижина. Лошадей строили на Руси из бревен, так называемых срубов. Промежутки между бревнами прокладывались специальными флаттерными веревками или травами (для утепления), чтобы не дуть ветер. Умелые мастера строили лошадей без единого гвоздя.Но для этого нужно было долго учиться у опытных мастеров. Hisp часто присутствует в русских народных сказках и былинах. Давайте вместе постепенно нарисуем хижину на нашем сайте.

Шаг 1. Сначала, как обычно, нарисуйте вспомогательные линии нашей будущей избы. Прямая линия Земли, на которой стоит хижина, от нее на небольшом расстоянии два прямых очертания. Пересекаем их пересекающимися друг с другом линиями крыши. В дупле будет два конца — это квадраты или маленькие прямоугольники.

Этап 2. Под хижиной Нарисуйте вытянутую продолговатую кривую вместе с замкнутой кривой. Тогда это будет зеленая лужайка, которая выделяет дом.

Этап 3. Теперь по бокам избы по прямым линиям стен нарисуйте кружочки с завитками. Это бревенчатые домики, которые строит это жилище. А завитки на фрезах — это линии на поперечных шпилях. Бревна уходят под крышу.

Этап 4. Рисуем крышу. По пересекающимся верхним прямым линиям проводим контуры печки двух поленьев.Они образуют саму крышу, приподнятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Разберемся немного украшенной нашей хижиной. Вокруг оконных рам нарисуйте красивую створку. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна две створки, которые, как правило, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями рисуем бревна, из которых наша хижина. Мы проводим их с одной стороны на другую.

Этап 8.Рядом с избушкой нарисуйте забор. Он состоит из прямых линий — досок. Линии есть часто. На заборе возле шайки обычно вешали кастрюли и колесики — посуду для приготовления в духовке.

Этап 9. Покажем вторую часть забора с другой стороны.

Этап 10. Теперь соедините все вертикальные доски забора поперечными линиями, как лестница. Сразу удалим все лишние линии, оставим только основные линии узора.

Инструкция

Прежде чем приступить к рисованию деревни, необходимо знать, что картина полностью передает настроение художника и является полетом его мыслей и фантазий, а следовательно, чем больше позитива, тем богаче ваша фантазия. Эмоционально будет ваше художественное творчество.

Подготовьте все необходимые материалы и оборудование для написания картины (мольберт, краски и т. Д.).
Вспомните моменты, когда вы были или проходили мимо.Думаю, что больше всего запомнилось из увиденного и услышанного когда-нибудь. На картинке важно заметить, это важно.
Посмотрите на шедевры художников, запечатлевших сельский пейзаж.

Придумай свою картинку в голове, нарисуй ее мысленно. Рисуя деревню, помните, что основной воздух здесь будет пропускать воздух, потому что в деревнях его избыток. Не зря говорят, что именно в деревне можно вздохнуть полной грудью. Однако здесь также следует учитывать, что это не только свежий воздух, это еще природа, старинные домики с резными окнами, необычные скамейки, колодцы, рухнувшие сараи, будки с собаками, сады, игра деревенских детей в двор, водоемы и многое другое.

Нарисуйте простым карандашом рисунок, представленный в голове, на листе бумаги. Начинайте рисовать с малого — с домиков, дорожек у дома, гуляющих цыплят, малинки в саду, ульев в доме с дедом, собирающим мед и т. Д. Ведь в любой из этих моментов есть деревенская жизнь, а, следовательно, , именно из них можно создать настоящий сельский пейзаж, собирая по кусочкам мелкие частички мыслей.

Начните раскрашивать получившиеся эскизы, придавая им цвет.Помните, что рисовать сельский пейзаж можно не только акварелью, это также могут быть цветные карандаши, уголь, масло, гуашь, пастель, тушь и т. Д. В зависимости от того, какой материал вы выберете, зависит красота и экстраординарность вашего рисунка.

Поместите картину в деревянную раму.
Полученное художественное произведение повесьте на стену, подарите друзьям или поставьте в камин.

Атмосфера любого места и характер живущих в нем людей можно передать без изображения жителей.Например, «Русскую душу» можно вдохнуть в минималистичный узор, который показывает лишь один скромный вид избы.

Инструкция

Положите лист горизонтально. Карандашная линия ограничивает пространство, которое будет занимать дом. Разделите лист пополам по горизонтальной оси, затем опустите вниз примерно на 2 см. На этом уровне будет нижняя граница объекта. Справа и вверху оставьте одинаковое количество свободного места, слева должно быть вдвое больше.

Расстояние от правой до левой границы рисунка делится на половину вертикальной оси.Через него будет угол дома, справа от него задняя, ​​а слева — боковая стена.

Измерьте длину задней стены дома. Отложите такой же сегмент вертикально в левой части листа. Такова высота дома от этого края. Справа в полтора раза выше. Высота дома по правой стороне делится пополам. На этом уровне нарисуйте границу стены и крыши. Левая стена должна быть немного выше крыши. Проведите горизонтальные линии стен и крыш.Они не параллельны, а сходятся по мере удаления от угла дома в стороны.

На левой стене дома. Со своей стороны действительны те же перспективы, они не параллельны между собой и возвышаются над противоположными сторонами стены. Чтобы проверить, правильно ли вы отразили наклон той или иной линии, воспользуйтесь методом посещения. Прикрепите карандаш к отрезку на фотографии или держите напротив реального объекта. Сохраняя градус наклона, приложите карандаш к соответствующей линии на рисунке.Таким же образом нарисуйте мансардное окно.

Сотрет все вспомогательные линии, которые вы нарисовали при построении. Выровняйте стены по составным частям своих бревен. Также они отличаются шириной угла и противоположным краем: на конце выглядят узкими.

Справа и слева от дома возьмите стволы деревьев. На переднем плане нарисуйте хитрый забор. Раскрасьте рисунок акварелью, гуашью или карандашами. Цвет дерева меняется на каждом бревне, из которого состоит хижина.С левой стороны это не очень заметно, боковую стенку поэт может заполнить широкими цветными пятнами. Справа следует красить каждое бревно отдельно. Верхняя половина имеет теплый коричневый оттенок, нижняя — серо-голубой. На некоторых досках оставляют почти белые блики от лучей Солнца, проникающих сквозь кроны деревьев.

Украинская изба отличается от русских по внутреннему устройству и внешнему виду. Если вам нужно нарисовать колоритную ферму, найдите фото оригинальных украинских построек и используйте их как модели.Изображение избы может понадобиться для иллюстрации художественного произведения о далеком прошлом, в этом случае найдите афиши подходящих картин.

Вам понадобится

• — бумага;
• — карандаш;
• — краски;
• — щетки;
• — Фотографии украинской избы.

Инструкция

Все хижины имеют прямоугольную или квадратную форму, как и большинство домов и построек. Жилище очень простое и обычно не имеет даже крыльца.Поэтому нужно длинными смелыми линиями очертить на листе бумаги размеры шалаша и его крыши.

Фундамент Сделайте немного шире стен дома. Окна в избе традиционно делают маленькими, чтобы летом не пропускать жару, а зимой не выделять тепло. Часто снаружи закрывают деревянными ставнями. Отметьте места для оконных проемов и раскрытия. Не забывайте о входной двери жилища. Его неполное из массивных досок с кованой ручкой.

Крыша хижины из золотой соломы, из нее выглядывает дымоход. Покрытие обычно «сшивают» двумя швами, вверху и внизу крыши. Схематично нарисуйте все эти детали, сделайте набросок будущей картины. Добавьте живописные элементы вокруг хижин, которые придадут колорит. Это может быть сотканная тряска с расписными горшками, различные инструменты и посуда на дворе, колодец.

Стены хижины Оставьте белоснежными, ведь мастика и аккуратные хозяева бережно ухаживали за своим домом и обдували его чуть ли не каждый год.Также стены часто украшают рисунками разных цветов, травами и деревьями. Популярные были яркими. Нарисуйте несколько цветов на стенах избы.

Шторы в открытом окне украшены национальным орнаментом. Разместите и укажите рисунок, сотрите лишние линии и добавьте четкость контура.

Раскрасьте рисунок теми красками, к которым вы привыкли. Смело смешивайте цвета, чтобы рисунок получился выразительным и ярким. Нарисуйте стаю суетливых цыплят под важным руководством разноцветным красным гребешком.Представьте, как кошка ходит в поисках мышей по золотой соломенной крыше. Собака спит на лужайке, нагретой ярким теплым солнышком.

Источники:

Деревенский пейзаж — популярный жанр изобразительного искусства. Деревню рисовали многие художники с древних времен до наших дней. Начинающему художнику тоже не мешает попробовать. Но, конечно же, прежде чем писать пейзаж красками, нужно сделать карандашный набросок.

Поля и леса

Положите лист горизонтально.Вам нужно пройти большое пространство, потому что село окружено полями и лугами. Проведите горизонтальную линию посередине листа. Однако линия горизонта может быть немного выше или немного ниже, в зависимости от того, какие структуры вы собираетесь рисовать. За деревней может быть, например, лес. Над линией горизонта проведите кривую линию. Проще всего его нарисовать зигзагами разной высоты, ведь верхушки деревьев имеют разную высоту.

Верхние деревья острые, остальные деревья более округлые, поэтому их лучше рисовать, чередуя зигзагообразные и волнистые сегменты.

Дорога

Через село к лесу идет дорога. Рядом со зрителем он широкий, но по мере удаления сужается, и горизонт может даже сойтись в одной точке. Дорога, как правило, имеет два галуна, посередине — полоска травы. Улица деревенская может быть неровной — то горка, то впадина. Если нарисовать холм, ширина дороги по мере приближения к его вершине почти не меняется. По краю впадины линии обрываются, и если виден противоположный уклон, колеи намного ближе друг к другу.

Дорога не обязательно должна быть прямой, можно нарисовать на ней дугу. Но в любом случае его дальняя часть будет той, что ближе.

Дома и заборы

Обратите внимание на контуры домов по обеим сторонам дороги. Рисуют довольно просто: квадратный или горизонтальный прямоугольник, а сверху — треугольную крышу. Дома лучше оформлять фасады к зрителю. Посередине передней стены займите положение окна. Обратите внимание, где будут заканчиваться ставни и наличники.Края наличников могут быть прямыми или иметь более сложную и причудливую конфигурацию. Длинными горизонтальными линиями рисуем бревна. Несколько домов могут стоять под углом — тогда боковые части их крыш выглядят как ромб. В деревенских домах враруг обычно растут кусты. На данном этапе это просто белые пятна, ограниченные произвольной схемой.

Трава, деревья, колодец и жители

В каждом деревенском доме должно быть несколько деревьев, но не как в соседнем лесу. Нарисуйте ствол — это просто две не очень плавные параллельные линии.Верхняя часть ствола закрыта короной, представляющей собой неправильное пятно округлой формы. зигзагообразные штрихи разной длины. Кстати, в разных частях рисунка штрихи могут иметь разное направление. Можно нарисовать несколько объектов, характерных для деревни — например, колодец. Это может быть просто прямоугольник с поперечными полосами. Но можно сделать колодец и с треугольной крышей, и с краном — нижняя стойка представляет собой узкую полосу, верхняя часть, тоже планка, расположена к низу под дурацким углом.

Видео по теме

Русская изба, шалаш, домик в деревне, природный ландшафт с изображением деревянных домов — объект вдохновения многих художников. Русских лошадей легко изображать с помощью простых линий и геометрических фигур, поэтому ребенок может это нарисовать. А если добавить более реалистичные детали, тени и перспективы — можно создать настоящий шедевр. В этом уроке мы научимся рисовать русских лошадей снаружи и внутри со всеми его составляющими. Итак, приступим!

Изба за пределами

Для начала учимся статно рисовать русских лошадей на улице.Для наглядности каждый новый элемент на изображении будет выделен красным. Вы можете проделать всю работу простым карандашом.

Этап 1.
Рисуем общие контуры будущего дома. Две наклонные линии вверху — крыша, а три линии — основания и стены дома.

Чтобы сделать это симметрично, проведите вертикальную линию, проходящую через крышу и середину основания дома. Далее строим линию вправо и влево относительно центра.

Этап 2.
Теперь переходим на крышу над красной. Закрепите линию, как показано на рисунке.

Этап 3.
У любого дома есть фундамент, на котором лежит остальная конструкция. Покажите основание в виде прямоугольника.

Этап 4.
Чтобы было видно, что дом из бревен, нарисуйте кружочки рядом друг с другом у правой и левой стены.

Этап 5.
Традиционно в изображении дома рисуют одно — два окна. Итак, когда мы смотрим на дом впереди — мы видим третье окно чердака, заостренное поверх формы крыши.

Этап 6.
Нарисуйте ставни в виде прямоугольников и дорисуйте мансардное окно, как показано на изображении ниже.

Этап 7.
Дворису два основных окна. Чуть позже прорисовку окон подробно расскажем в этом уроке.

Этап 8.
Окна на Русском фасаде декорированы декоративно. Рисовала цветы на ставнях, вязала узоры, вырезанные из дерева. Показаны окна декоративной облицовки, как показано на рисунке. И, конечно, какая дупло без трубы — нарисуйте трубу.

Этап 9.
Изобразим хаммам и каменную поверхность дома.

Дом готов! Смотрится интересно.

Нарисуйте карандашом

Для рисования у карандаша есть свои приемы, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как нарисовать русскую избушку карандашом.Используйте азы строительства из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, здесь главное — изобразить дом карандашом.

Общие очертания дома чертим тонкой линией.

Поставляем линию крыши, как показано на рисунке. Можно карандаш покрепче нанести, а одни мазки нанести другими.

Лучше обвести в завершении рисунка, на случай, если придется стирать ластик.

Рисуем окна и бревно поверх линии стены.

Нарисуйте детали: ставни, трубу, доски и резьбу на бревне.

Поверхность логина имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Я покажу тень легкой штриховки.

На выступающей части поленьев образуется засветка — это место должно оставаться светлым. Прикоснитесь к виткам березы так, чтобы штриховка была немного светлее места тени.Так получается громкость.

Теперь завершите рисунок. По такому же принципу, как показано выше, вы покажете огни на окнах, крыше, трубе и других объектах, которые будут на вашем чертеже. Штрихи будут изображать небо и траву — чем ближе к зрителю, тем меньше вероятность, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были более легкими и уверенными.

Украшение русского исоба

В этой части урока мы учимся рисовать русских лошадей внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем уголки, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Устанавливаем предметы. По-русски мы видим духовку, лавку, полки для посуды и прочего, колыбель, веретено и икону. Чтобы правильно расставить предметы в будущем, необходимо проводить линии параллельно основным, показанным выше. Это несложно, главное провести линии и представить, как это будет выглядеть в результате.

Добавьте свет в законченную комнату. Представьте, куда падает свет, а какая поверхность останется светлой. Посмотрим, в каких местах от предметов будет падать тень. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изобразите дощатый рельеф за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской исе — это место со значком стола и скамейки. Давайте посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Рисуем комнату в перспективе, как показано выше.Добавьте стол и скамейку в комнату.

В углу комнаты ближе к потолку рисуем прямоугольник — это будет иконка. Снизу прямоугольника выводим дугу, сверху рисуем круг и закрашиваем фон вокруг них. Под иконкой нарисуйте полочку. При желании вы можете нарисовать иконку более детально.

Выпекать

Осталось подробно рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избе и окнах. Нарисуйте печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанным выше.

Нарисуйте печь с мелкими деталями.

Профессиональный рисунок.

Окно

В заключение давайте посмотрим, как можно нарисовать окно русской избы.

Оконная резьба может быть узором или любым другим изображением. Он может быть частью створки или прикреплен отдельно.

Резьба может быть выполнена в размере, выступе или быть плоской.

Для оконного рисунка можно учесть время года, чтобы изобразить похожие погодные рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если, например, зима.Связать рисунок можно с готовой нитью.

Чертеж избы внутри лежанки. Фотографии русских деревянных домов

Давайте поговорим о старинной русской избе , или даже немного шире — Русском доме. Его внешний вид и внутренняя организация — результат воздействия множества факторов, от природных до социальных и культурных. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчивым со своим традиционным образом жизни и представлениями об устройстве мира.Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого следует признать образование крестьянской усадьбы, в частности двора с жилой старинной русской избы г. .

Для многих русский дом остается то ли аллегорией христианской Руси, то ли избой с тремя окнами с резными наличниками. Почему-то экспонаты музеев деревянного зодчества не меняют этого устоявшегося мнения.Может потому, что никто внятно и не объяснил — что такое, собственно, древнерусская изба — буквально?

Русская изба изнутри

Незнакомец сначала осваивает жилище снаружи, затем входит внутрь. Твое рождено внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, он доводит его до размеров нашего. Внешний вид для него приходит позже, интерьер — на первом месте.

К сожалению, мы с тобой здесь чужие.

Так снаружи старинная русская избы Высокая, большая, окна маленькие, но высокие, стены представляют собой мощный бревенчатый массив, не рассеченный по горизонтали цоколем и карнизами, а лопатками и колоннами по вертикали.Крыша вырастает из стены щипцом, сразу видно, что за «фронтоном» обычных стропил нет. Гребень представляет собой мощное бревно с характерной скульптурной пристройкой. Деталей немного, крупные, облицовки нет, накладок. В некоторых местах отдельные концы бревен непонятного назначения могут выступать из стен. Доброжелательная старинная русская изба не назовешь, скорее, тихая, скрытная.

Сбоку от избы крыльцо, то высокое, столбовое, то невысокое, нечеткое.Однако именно она — и есть первая Кровь, под которой входит пришедший. А поскольку это первая крыша, то и вторая крыша (навес), и третья крыша (сама хижина) только развивают идею крыльца — покрытого мощеного возвышения, которое проецировало на себя Землю и Небо. . Крыльцо избы берет начало в первом святилище — постаменте под кроной священного дерева и переходит в царский навес Успенского собора. Крыльцо у дома — начало нового мира, ноль всех его путей.

Низкая широкая дверь в мощной покатой раме ведет с крыльца в тамбур. Его внутренние контуры слегка закруглены, что служит основным препятствием для нежелательных духов и нечистых мыслей людей. Округлость дверного проема сродни округлости солнца и луны. Замка нет, защелка открывается как изнутри, так и снаружи — от ветра и скота.

Навес, который на севере называют мостом, развивает идею крыльца.Часто у них нет потолка, ведь раньше хижины не было — только крыша отделяет их от неба, только она их затмевает.

Навес небесного происхождения. Мост земной. Опять же, как на крыльце, Небо встречается с Землей, и те, кто вырубили старинную русскую избы с переходом, и те, кто в ней живет, составляют большую семью, теперь представленную среди живых звеном клана.

Подъезд открытый с трех сторон, вестибюль закрытый с четырех, в них мало света от волочащихся (обшитых досками) окон.

Проход из тамбура в избу не менее ответственен, чем из крыльца в тамбур. Чувствуется, как накачивается атмосфера …

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, нагнувшись, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а пол — настил на уровне лежанки — для сна. Мы в полной куте. А с добрым пожеланием можем обратиться к хозяйке избы.

Полатный кут — тамбур внутри русской избы.Сюда может войти любой добрый человек, не спрашивая, не стучая в дверь. Половые доски одним краем опираются на стену прямо над дверью, а другим — на половицу. По его воле гость на эту доску не ходит. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут — красный угол, в семейные и родовые святыни, сесть за стол.

Трапезная, освященная святынями, — вот что такое красный угол.

Так гость осваивает всю половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за торта) он никогда не войдет, хозяйка его туда не пригласит, потому что вторая половина — это главная священная часть русской избы — кута жены и печки.Эти две кута аналогичны алтарю храма, но на самом деле это алтарь с печкой-троном и ритуальными предметами: лопатой для хлеба, метлой, ручками, закваской. Там плоды земли, неба и крестьянского труда превращаются в пищу духовного и материального характера. Потому что никогда для человека Традиции еда не была количеством калорий, а набором консистенций и вкусов.

Мужскую часть семьи в баби-кут не пускают, здесь хозяйка, большая женщина, ведёт, постепенно обучая будущих хозяйок священному обряду…

Мужчины большую часть времени работают в поле, на лугу, в лесу, на воде, в уборных. В доме место хозяина сразу у входа на конической скамье, в палате кут или за дальний от женского кута конец стола. Это ближе к маленьким святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу — за торцом стола со стороны женского кута и духовки — это она жрица домашнего храма, она общается с духовкой и огнем духовки , она запускает тесто и ставит тесто в духовку, она вынимает его превращенным в хлеб.Именно она по смысловой вертикали печной колонны спускается через голбеты (специальная деревянная пристройка к печи) на черновой пол, который еще называют голбетами. Там, в голбетах, в подвальном семейном святилище, где обитают духи-хранители, они хранят припасы. Летом не так жарко, зимой не так холодно. Голбец похож на пещеру — лоно Матери-Земли, из которой они уходят и в которую возвращаются разлагающиеся останки.

Хозяйка бегает, танцует вокруг всех в доме, находится в постоянном общении с внутренней (хижиной) Землей (полумост хижины, подполье-голбеты), с внутренним небом (балочная циновка, потолок), с Мировое Древо (столп печи), соединяющее их с духами умерших (тот же столб печи и голбеты) и, конечно же, с нынешними живыми представителями их крестьянского генеалогического древа.Именно ее безусловное лидерство в доме (как духовном, так и материальном) не оставляет крестьянину пустого времени в русской избе, отправляет его за пределы домашнего храма, на периферию освещенного храмом пространства, в мужские сферы и дела. Если хозяйка (ось семьи) умна и сильна, семейное колесо вращается с желаемым постоянством.

Устройство русской избы

Ситуация старинная русская изба полная ясного, незамысловатого и строгого смысла.Вдоль стен широкие и низкие скамейки, пять-шесть окон не высоко над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами — сплошная полка ворона. Вверху пять-семь необрезанных закопченных венцов бревенчатого дома, — вот дым идет во время топки черной печи … Для его удаления есть дымоход над дверью, ведущей в подъезд, и деревянная выхлопная труба. пристроен в подъезде, выводящий уже остывший дым за пределы дома.Горячий дым согревает и экономно защищает жилое пространство. Благодаря ему в России не было таких тяжелых пандемий, как в Западной Европе.

Перекрытие из толстых и широких блоков (фахверк), так же полумост. Под потолком мощная балка-матрица (иногда две-три).

Русская изба разделена на кута двумя балками-воронцовыми (полная и лепешка), уложенными перпендикулярно на верхнем срезе столба печи. К передней стене избы тянется кондитерский батончик, отделяющий женскую часть избы (возле печи) от остального пространства.Его часто используют для хранения выпеченного хлеба.

Бытует мнение, что столб печки не должен отламываться на уровне Воронцова, он должен подниматься выше, под самым ковриком; в этом случае космогония хижины была бы завершена. В глубине северных земель было обнаружено нечто подобное, только, может быть, даже более значительное, не раз статистически достоверно дублированное.

В непосредственной близости от столба печи, между плиткой для торта и циновкой, исследователи наткнулись (почему-то раньше никто не встречал) резной элемент, имеющий достаточно четкое и даже символическое значение.

Тройственность подобных образов трактуется одним из современных авторов следующим образом: верхнее полушарие — высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижний — небесный свод, покрывающий Землю — наш видимый мир; среднее звено — это узел, вентел, местонахождение богов, контролирующих поток благодати в наш нижний мир.

Кроме того, его легко представить как верхнюю (перевернутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками.В средней ссылке читаются обычные конские головы — символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на блоке для торта и точно поддерживает циновку.

Таким образом, в верхнем ярусе шалашного пространства, в центре старинной русской избы , в самом значительном, ярком месте, мимо которого не пройдет ни один взгляд, лично воплощено недостающее звено — связь Мира. Дерево (столб печи) и небесная сфера (матрица), а также соединение в виде сложного глубоко символического скульптурно-резного элемента.Следует отметить, что он расположен сразу на двух внутренних границах избы — между обитаемым относительно светлым низом и черной «небесной» вершиной, а также между общей семейной половиной избы и запрещенным для мужчин священным жертвенником. — женский и печной куц.

Именно благодаря этому скрытому и очень своевременно обнаруженному элементу можно построить ряд дополнительных архитектурных и символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сущности все эти предметы — одно и то же.Однако это старинная русская изба — наиболее законченное, наиболее развитое, наиболее глубокое архитектурное явление. И теперь, когда кажется, что она совсем забыта и благополучно похоронена, ее время снова пришло. Приближается Время Русского Дома — буквально.

Изба Курная

Следует отметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователи признают копченую (черную, рудную) русскую избы, в которой дым от топки топки попадал прямо в верхнюю часть внутреннего объема.Высокий трапециевидный потолок позволял оставаться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, растекался по потолку, затем опускался на уровень воронцовских полок и выходил через заднее окно, прорезанное в стене, соединенное с деревянным дымоходом.

Есть несколько причин долгого существования рудных изб и, прежде всего, климатические условия — высокая влажность местности. Открытый огонь и дым от печи пропитали и высушили стены бревенчатого дома, таким образом, произошла своего рода консервация древесины, так что возраст черных избы дольше.Каминная печь хорошо обогревала помещение и не требовала большого количества дров. Это было также удобно для ведения домашнего хозяйства. Дым сушил одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принес после себя непоправимую потерю в обустройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: опустился потолок, поднялись окна, стали пропадать Воронцы, печная колонна, голбеты. Единый зональный объем избы стал разбиваться на функциональные объемы-комнаты.Все внутренние пропорции изменились до неузнаваемости, внешний вид и постепенно старинная русская изба перестала существовать, превратившись в сельский дом с интерьером, близким к городской квартире. Вся «пертурбация», по сути — деградация, происходила более ста лет, начиная с 19 века и заканчивая серединой 20 века. Последние курятники, по нашим данным, переоборудовали в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-х годах.

А что теперь? Возвращение в истинно курятники возможно только в результате глобальной или национальной катастрофы.Однако можно вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ее в русском загородном доме — даже в условиях технического прогресса и все возрастающего благосостояния «россиян» …

Для этого, по сути, нужно просто начать просыпаться ото сна. Мечта, вдохновленная элитой нашего народа, когда люди сами создавали шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Роддожье №7

.

Интерьер русских изб во многом очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно найти в любом доме.Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

• 1-2 жилые помещения
• горница
• пиломатериалы
• терраса

Первое, с чем столкнулся гость при входе в дом, был тамбур. Это своеобразная зона между отапливаемым зданием и улицей. Все холода задерживались в коридоре и не проникали в главную комнату … Навес использовали славяне в хозяйственных целях. В этой комнате хранились качалка и другие вещи.В коридоре находилась дровяная комната … Это помещение, которое было отделено от вестибюля перегородкой. В нем находился сундук с мукой, яйцами и другими продуктами. .

Отапливаемое помещение и тамбур разделяли дверь и высокий порог. Такой порог сделали, чтобы холодному воздуху было труднее проникать в теплое помещение … Кроме того, существовала традиция, по которой гость, входя в номер, должен был поклониться, приветствую хозяев и хозяев. Домовой … Высокий порог просто «заставил» гостей поклониться, войдя в основную часть дома. Так как подъезд без восхищения предусмотрел удар головой о косяк. С приходом христианства на Руси поклон домработнице и хозяевам был дополнен осенним крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Переступив порог, гость вошел в главную комнату хижины. Первое, что бросилось в глаза, это печь. Он находился сразу слева или справа от двери. … Русская печь — главный элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что здание нежилое. А свое название русская изба получила именно из-за печи, позволяющей отапливать помещение. Еще одна важная функция этого устройства — приготовление пищи, … Еще нет более полезного способа приготовления пищи, чем в духовке. В настоящее время существуют различные пароварки, позволяющие сохранить в пище максимум полезных элементов. Но все это не сравнимо с приготовлением еды из печи.С печкой связано множество поверий. Например, считалось, что она была излюбленным местом отдыха домового. Или, когда у ребенка выпадал молочный зуб, его учили бросать зуб под плиту и говорить:

«Мышь, мышка, у тебя зуб забит, а ты мне зуб костяной»

Также считалось, что мусор из дома нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе

Красный уголок — неотъемлемая часть внутреннего убранства русской избы … Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место приходилось на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает, где поставить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где хранились полотенца, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла был стол. Именно в этом уголке наши предки ели пищу. Стол считался своеобразным жертвенником, на котором всегда был хлеб:

«Хлеб на столе, значит стол — трон, а не кусок хлеба — значит стол — доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе.А оставлять ножи и ложки считается плохой приметой. До наших дней сохранилось еще одно поверье, связанное со столом: молодым людям запрещалось сидеть на углу стола, чтобы избежать участи безбрачия.

Магазин с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждый свою роль … Укрытие или сундук для одежды были важным элементом дома. Скрыня перешла по наследству от матери к дочери … В него было оформлено приданое девушки, которое она получила после замужества. Этот элемент интерьера русской избы чаще всего располагался рядом с печью.

Лавки были также важными элементами интерьера русской избы. Условно их разделили на несколько типов:

• длинный — отличается от остальных длиной. Считалось женским местом, где занимались вышивкой, вязанием и т. Д.
• короткое — на нем сидели во время еды мужчины.
• кутная — была установлена ​​возле печи. На него ставили ведра с водой, полки для посуды, кастрюли.
• порог — прошел по стене, где находится дверь. Используется как кухонный стол.
• Судовой магазин выше остальных. Предназначен для хранения полок с посудой и горшками.
• Konik — мужской магазин квадратной формы с резной головой лошади на боку. Он находился возле двери. На нем мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому инструменты хранились под верстаком.
• «Нищий» тоже находился у дверей. Сесть на нее мог любой гость, зашедший в хижину без разрешения хозяев. Это связано с тем, что гость не может зайти в избушку дальше матери (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матрица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок потолка.

Верхняя комната — еще одна жилая комната в хижине. Она была у зажиточных крестьян, потому что не все могли позволить себе такую ​​комнату. Верхняя комната чаще всего располагалась на втором этаже. . Отсюда и название помещения — «гора» … В нем находилась еще одна печь под названием «Голландская » … Это круглая печь. Во многих деревенских домах они до сих пор стоят, являясь украшением. Хотя и сегодня можно встретить хижины, которые отапливаются этими старинными приборами.

Про печку уже достаточно сказано. Но нельзя не упомянуть инструменты, которые использовались при работе с русскими печами. Покер — самая известная тема. Это железный стержень с загнутым концом. Кочерга использовалась для перемешивания и сгребания углей . Помело использовали для очистки печи от углей. .

С помощью грейфера можно было перетаскивать или перемещать горшки и чугун. Это была металлическая дуга, которая позволяла брать горшок и переносить его с места на место. Рукоятка позволяла класть чугун в духовку, не опасаясь обжечься .

Еще один предмет, который используется в работе с печью, — это лопатка для хлеба … С его помощью хлеб помещается в духовку и достается после приготовления. А вот слово « chapla » знают не многие. Этот инструмент иначе называют сковородой. Используется для захвата сковороды .

Колыбель на Руси имела разные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встанки». Имена их были на удивление разнообразны: колыбель, качалка, колиска, кресло-качалка, колыбель. Но с колыбелью связан ряд традиций, которые остались неизменными.Например, считалось необходимым установить люльку в месте, где младенец может наблюдать рассвет. … Раскачивание пустой люльки считалось плохим предзнаменованием. Мы до сих пор верим в эти и многие другие убеждения. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение переняло у их предков.

Русское жилище — это не отдельный дом, а огороженный двор, в котором построено несколько построек, как жилых, так и хозяйственных.Изба — общее название жилого дома. Слово «хижина» происходит от древнего «исба», «источник». Изначально так называлась основная отапливаемая жилая часть дома с печью.

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически различались по качеству и количеству построек, качеству отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек как сарай, сарай, сарай, баня, погреб, конюшня, выход, мшанка и др., зависело от уровня развития экономики. Все постройки в прямом смысле слова рубили топором от начала и до конца постройки, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. В понятие «крестьянский двор» входили не только постройки, но и земельный участок, на котором они располагались, в том числе огород, огород, гумно и т. Д.

Основным строительным материалом здесь было дерево. Количество лесов с чудесным «деловым» лесом намного превышало то, что сейчас сохранилось в окрестностях Саитовки.Лучшими породами деревьев для постройки считались сосна и ель, но всегда предпочтение отдавалось сосне. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжелым и с ним было трудно работать. Его использовали только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где требовалась особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). При строительстве хозяйственных построек, как правило, использовались и другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина).

Для каждой потребности деревья отбирались по особым характеристикам.Так, для стен сруба постарались подобрать особые «теплые» деревья, заросшие мхом, прямые, но не обязательно прямолинейные. При этом для мозаики на крыше обязательно выбирались не просто прямые, а прямослойные деревья. Чаще всего срубы собирали уже во дворе или возле двора. Также мы тщательно подбирали место для будущего дома.

При возведении даже самых крупных бревенчатых построек по периметру стен обычно не строили специальный фундамент, а закладывали опоры по углам избы — большие валуны или так называемые «стулья» из дубовые пни.В редких случаях, если длина стен была намного больше обычной, опоры также ставились посередине таких стен. Сам характер бревенчатой ​​конструкции зданий позволял ограничить опору четырьмя основными точками, поскольку бревенчатая конструкция была цельной конструкцией.

Крестьянские избы

Подавляющее большинство построек было построено на основе «клетки», «короны» — связки из четырех бревен, концы которых были перерублены в галстук. Способы такой рубки могли быть разными по технике выполнения.

Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых домов были «крестовик», «пятистенный», дом с разрезом. Для утепления между венцами бревен укладывали мох с вкраплениями пакли.

но цель соединения всегда была одна — скрепить бревна в квадрат прочными узлами без каких-либо дополнительных соединительных элементов (скоб, гвоздей, деревянных шпилек, спиц и т. Д.). У каждого бревна было строго определенное место в конструкции. Срубив первую корону, на ней надрезали вторую, на вторую третью и т. Д., пока рамка не достигнет заданной высоты.

Крыши хижин в основном были покрыты соломой, которая, особенно в неурожайные годы, часто служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводили крыши из досок или черепицы. Тесты были сделаны вручную. Для этого двое рабочих использовали высокие эстакады и длинную продольную пилу.

Везде, как и все русские, крестьяне Саитовки, по широко распространенному обычаю, закладывая фундамент дома, клали деньги под нижнюю корону во всех углах, а в красный угол полагалась крупная монета.А там, где ставили духовку, ничего не ставили, так как этот уголок, по поверьям, предназначен для домового.

В верхней части бревенчатого дома, напротив избы, находилась матка — четырехгранная деревянная балка, служившая опорой для перекрытия. Матка была вырезана в верхних краях рамы и часто использовалась для подвешивания предметов к потолку. Итак, к нему прибивали кольцо, через которое проходил очеп (гибкий стержень) люльки (дужки). Для освещения избы повесили посередине фонарь со свечой, а позже и керосиновую лампу с абажуром.

В обрядах, связанных с завершением строительства дома, было обязательное угощение под названием «матичное». К тому же сама закладка матки, после которой был еще довольно большой объем строительных работ, считалась особым этапом строительства дома и обставлялась собственными ритуалами.

Во время свадебной церемонии, для успешного сватовства, сваты никогда не заходили в дом королевы без специального приглашения хозяев дома.В популярном языке выражение «сидеть под маткой» означало «быть свахой». Матка ассоциировалась с представлениями об отцовском доме, удаче, счастье. Итак, выходя из дома, нужно было держаться за матку.

Для утепления по всему периметру нижних бортов хижины засыпали землей, образовывая насыпь, перед которой устанавливали скамейку. Летом на набережной и скамейке коротали вечернее время старики. Поверх потолка обычно клали опавшие листья с сухой почвой.Пространство между потолком и крышей — чердак на Саитовке еще называли ставкой. Обычно в нем хранили старые вещи, утварь, посуду, мебель, веники, пучки травы и т. Д. Дети же устраивали на нем свои простые тайники.

К жилой избе обязательно пристроили крыльцо и навес — небольшое помещение, защищавшее избы от холода. Роль козырька была разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительные жилые помещения в летний период, и подсобное помещение, где хранилась часть запасов продуктов.

Духовка была душой всего дома. Следует отметить, что так называемая «русская», а точнее духовка, — изобретение сугубо местное и довольно древнее. Его история восходит к трипольским жилищам. Но в конструкции самой печи во втором тысячелетии нашей эры произошли очень существенные изменения, которые позволили гораздо более полно использовать топливо.

Построить хорошую духовку непросто. Сначала прямо на земле устанавливали небольшой деревянный сруб (опечек), который служил фундаментом печи.На нее клали поленья, разрезанные пополам, и клали на них дно печи — под ровным, без наклона, иначе выпеченный хлеб получился кривым. Над очагом из камня и глины воздвигнут свод печи. На стенке духовки было несколько неглубоких отверстий, называемых печками, в которых сушили варежки, рукавицы, носки и т. Д. В старину рубки (курятники) отапливались черным цветом — у печи не было трубы. Дым уходил через небольшое окошко.Хотя стены и потолок задымились, это пришлось терпеть: печь без дымохода стоила дешевле и требовала меньше дров. Впоследствии, в соответствии с обязательными для государственных крестьян правилами благоустройства села, над избами начали снимать дымовые трубы.

Первой встала «большая леди» — жена хозяина, если она еще не была старой, или одна из невесток. Она затопила печь, открыла дверь и курильщик настежь. Дым и холод поднимали всех вверх.Ребят поставили на шест, чтобы они грелись. Едкий дым заполнил всю хижину, пополз вверх и свисал с потолка выше человеческого роста. Древняя русская пословица, известная с 13 века, гласит: «Я не переносил дымных скорбей, они не видели тепла». Копченые бревна домов меньше подвергались гниению, поэтому курятники были более прочными.

Печь занимала почти четверть жилой площади. Нагревали несколько часов, но при нагревании сохраняли тепло и обогревали комнату в течение дня.Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанка. Пекли в духовке хлеб и пироги, варили каши, щи, тушенку и овощи. Кроме того, в нем сушили грибы, ягоды, зерно, солод. Часто парили в духовке, заменявшей баню.

Во всех случаях жизни крестьянину на помощь приходила печь. Причем топить печь приходилось не только зимой, но и круглый год. Даже летом духовку нужно было хорошо прогревать хотя бы раз в неделю, чтобы испечь достаточный запас хлеба.Используя свойство духовки накапливать, накапливать тепло, крестьяне готовили еду один раз в день, утром оставляли приготовленное в духовках до обеда — и еда оставалась горячей. Только летом поздним ужином приходилось разогревать еду. Эта особенность духовки оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варки, тушения, причем не только крестьянский, так как быт многих мелких помещиков мало чем отличался от крестьянского.

Печь служила берлогой для всей семьи. На печке, самом теплом месте избы, спали старики, которые туда забирались по ступенькам — приспособление в виде 2-3 ступенек. Одним из обязательных элементов интерьера был пол — деревянный настил от боковой стены печи до противоположных боковых изб. Спать на кроватях, лазить с печки, сушить лен, коноплю, факел. В течение дня кидали туда постельное белье и ненужную одежду. Полы делали высокими, на высоте печки.Свободный край валунов часто огораживали невысокими балясинами, чтобы с валунов ничего не упало. Полати было излюбленным местом детей: и как место для сна, и как наиболее удобная смотровая площадка во время крестьянских праздников и свадеб.

Расположение печи определило планировку всей гостиной. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья печи был рабочим местом хозяйки.Здесь все приспособлено для приготовления пищи. У печки лежали кочерга, грейфер, помело и деревянная лопата. Рядом ступка с пестиком, ручные жернова и чайник для закваски теста. Кочергой выгребали золу из духовки. Повар хваткой цепляется за пузатые глиняные или чугунные горшки (чугуны) и отправляет их в жару. В ступе она растолкала зерно, сняла с него кожуру и с помощью мельницы перемолола его в муку. Для выпечки хлеба понадобились помело и лопата: веником крестьянка подметала под духовку, а лопатой насадила на нее будущий каравай.

Рядом с плитой всегда висел скребок, то есть полотенце и умывальник. Под ним стояла деревянная кадка для грязной воды. В печном углу стояла также корабельная скамья (корабль) или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол. На стенах стояли наблюдатели — шкафы, полки для простой посуды: кастрюль, половников, чашек, мисок, ложек. Хозяин дома сделал их из дерева. На кухне нередко можно было увидеть фаянсовую посуду в «одежде» из бересты — бережливые хозяева не выбрасывали треснувшие горшки, горшки, миски, а плели их для прочности полосками бересты.Сверху располагалась плита (столб), на которой расставлялась кухонная утварь и раскладывалась различная бытовая утварь. Самая старшая женщина в доме была владычицей печного угла.

Печной уголок

Печной уголок считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца или цветного домотканого полотна, высоким шкафом или деревянной переборкой.Угол печи, таким образом закрытый, образовал маленькую комнату, названную «кладовкой». Печной уголок в избы считался исключительно женским местом. Во время праздника, когда в доме собиралось много гостей, у печи был поставлен второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Даже мужчины из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.

Во время сватовства будущая невеста должна была все время находиться в углу печки, чтобы слышать весь разговор. Из угла печки она вышла нарядно одетой во время шоу — церемонии знакомства жениха и его родителей с невестой. Там невеста ждала жениха в день отъезда под венец. В старинных свадебных песнях печной уголок трактовался как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как выход из дома, прощание с ним.

В то же время угол печки, откуда идет выход в подземелье, на мифологическом уровне воспринимался как место встречи людей с представителями «потустороннего» мира. Через дымоход, по легенде, огненная дьявольская змея может прилететь к вдове, тоскующей по умершему мужу. Считалось, что в особо торжественные для семьи дни: во время крещения детей, дней рождений, свадеб — умершие родители — «предки» приходят к печке, чтобы принять участие в важном событии в жизни своих потомков.

Почетное место в избе — красный угол — располагалось наискосок от печи между боковой и передней стеной … Он, как и печь, является важной достопримечательностью внутреннего пространства избы хорошо освещен, так как оба в его стенах были окна. Главным украшением красного угла была святыня с иконами, перед которой горела лампа, подвешенная к потолку, поэтому его еще называли «святым».

Красный угол

Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным.Его снимали с вышитых полотенец, популярных гравюр, открыток. С появлением обоев красный угол часто оклеивали или изолировали от остального пространства избы. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.

В красном углу отмечены все значимые события в семейной жизни. Здесь в качестве основного предмета мебели был стол на массивных ножках, на котором были установлены полозья. Бегуны облегчили перемещение стола по хижине.Его ставили перед духовкой, когда пекли хлеб, и перемещали, когда мыли пол и стены.

За ними следовали как повседневные трапезы, так и праздничные застолья. Каждый день в обеденное время за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был достаточно большим, чтобы у всех хватило места. Во время свадебной церемонии сватовство невесты, выкуп ее подружек невесты и ее брата проводились в красном углу; из красного угла отцовского дома ее отвели в церковь на венчание, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол.Во время сбора урожая первый и последний сжатый сноп торжественно выносили с поля и помещали в красный угол.

«Первый спрессованный сноп назывался именинником. С него начинался осенний обмолот, больных скот кормили соломой, зерна первого снопа считались целебными для людей и птиц. старшая женщина в семье.Его украсили цветами, отнесли в дом с песнями и повесили в красном углу под иконами.»Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным поверьям, магическими способностями, сулило процветание семье, дому и всему хозяйству.

Каждый, кто входил в хижину первым, снимал шляпу, пересекал сам и поклонился иконам в красном углу, сказав: «Мир этому дому». Крестьянский этикет велел гостю, вошедшему в хату, оставаться в половине хижины у двери, не заходя за утробу. Незваное вторжение в «красную половину», где стоял стол, считалось крайне неприличным и могло быть воспринято как оскорбление.Человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. В красном углу рассадили самых дорогих гостей, а во время свадьбы — самых младших. В обычные дни здесь за обеденным столом сидел глава семейства.

Последний из оставшихся углов хижины, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Там была скамейка, на которой он спал. Под ней в ящике хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем уголке занимался разными поделками и мелким ремонтом: ткал лапти, корзины и веревки, вырезал ложки, выдолбленные чашки и т. Д.

Хотя большинство крестьянских избы состояло только из одной комнаты, не разделенной перегородками, негласная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения членов крестьянской избы. Если печной угол был женской половиной, то в одном из углов дома было особое место для ночевки пожилой супружеской пары. Это место считалось почетным.

Магазин

Большая часть «мебели» была частью конструкции избы и была неподвижна.Вдоль всех стен, не занятых печью, стояли широкие скамейки, высеченные из самых больших деревьев … Они предназначались не столько для сидения, сколько для сна. Скамейки были прочно прикреплены к стене. Еще одной важной мебелью считались скамейки и табуреты, которые можно было беспрепятственно переносить с места на место, когда приходили гости. Над скамейками, вдоль всех стен были устроены полки — «полуполки», на которых хранились предметы домашнего обихода, мелкие инструменты и т. Д. В стену также вбивались специальные деревянные прищепки для одежды.

Неотъемлемым атрибутом почти каждой саитовской избы был столб — брус, вделанный в противоположные стены избы под потолком, который посередине, напротив мола, подпирался двумя плугами. Второй шест упирался одним концом в первый, а другим — в опору. Специальное строительство в зимнее время служило опорой фабрики для ткачества циновок и других вспомогательных операций, связанных с этой торговлей.

Прялка

Хозяйки особенно гордились точеными, резными и расписными прялками, которые обычно ставили на видном месте: они служили не только орудием труда, но и украшением для дом.Обычно с изящной прялкой крестьянские девушки отправлялись на «посиделки» — веселые сельские посиделки. «Белую» избы убирали предметами домашнего ткачества. Кровати и кушетка были закрыты разноцветными льняными занавесками. На окнах были занавески из домотканого муслина, подоконники украшали родные сердцу крестьянина герань. К праздникам хижину убирали особенно тщательно: женщины мыли ее песком и чистили большими ножами — «косилками» потолок, стены, скамейки, полки, полки.

Крестьяне хранили одежду в сундуках. Чем больше в семье достатка, тем больше сундуков в хижине. Они были сделаны из дерева, обиты железными полосами для прочности. Сундуки часто имели хитроумные врезные замки. Если девочка выросла в крестьянской семье, то с ранних лет ей в отдельный сундук собирали приданое.

В этом месте жил бедный русский мужчина. Часто в зимние холода в избе содержали домашних животных: телят, ягнят, козлят, поросят, а иногда и домашних птиц.

Художественный вкус и мастерство русского крестьянина нашли отражение в убранстве избы. Силуэт избы венчали резные

гребень (охлупен) и крышу притвора; фронтон украшали резные причалы и полотенца, плоскости стен — оконные рамы, часто отражающие влияние городской архитектуры (барокко, классицизм и др.). Красили потолок, дверь, стены, печь, реже внешний фронтон.

Подсобное помещение

Нежилые крестьянские постройки составляли приусадебный двор.Часто их собирали вместе и помещали под одной крышей с хижиной. Хозяйственный двор был построен в два яруса: в нижнем были сараи и конюшня, а в верхнем — огромный сенник, наполненный ароматным сеном. Значительную часть хозяйственного двора занимал навес для хранения рабочего оборудования — плугов, борон, а также телег и саней. Чем зажиточнее крестьянин, тем крупнее было его хозяйство.

Баня, колодец и сарай обычно размещались отдельно от дома.Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что можно найти до сих пор — бревенчатый дом

иногда без гардеробной. В одном углу печка, рядом полочки или полочки, на которых парились. В другом углу — бочка для воды, которую нагревали, бросая в нее горячие камни. Позже для нагрева воды в водонагревателе установили чугунные котлы. Чтобы смягчить воду, в бочку добавляли древесную золу, получая таким образом щелок.Все убранство бани освещало маленькое окошко, свет из которого тонул в черноте задымленных стен и потолка, так как в целях экономии дров бани топили «по черному» и дым выходил через приоткрытая дверь. Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую скатную крышу, покрытую соломой, берестой и дерном.

Хлев, а часто и подвал под ним, размещали на виду у окон и на некотором расстоянии от жилища, чтобы в случае пожара в хижине сохранить годовой запас зерна.На двери сарая был повешен замок — возможно, единственный во всем доме. Основное богатство фермера хранилось в сарае в огромных ящиках (нижних ящиках): рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром в деревне говорили: «Что в сарае, то и в кармане».

Для устройства погреба выбрано более возвышенное и сухое место, не затопленное полой водой. Яма для погреба была выкопана достаточно глубоко, чтобы овощи, хранящиеся в погребе, не замерзли при сильных морозах.Половинки дубовых бревен служили стенами погреба — тына. Перекрытие погреба тоже было выполнено из таких же половинок, но более мощного. Подвал сверху засыпали землей. В подвал, который называл себя «творцами», вел люк, который, как всегда зимой, был утеплен сверху. В погребе, как и в сарае, были оборудованы сифоны для хранения картофеля, свеклы, моркови и т. Д. В летнее время погреб использовался как холодильник, в котором хранились молоко и скоропортящиеся продукты.

https: //www..html

QR-код страницы

Вам больше нравится читать с телефона или планшета? Затем отсканируйте этот QR-код прямо с монитора компьютера и прочтите статью. Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR-кода».

К

Насколько нас привлекают путешествия. Как хочется уйти от городской суеты. Чем дальше место, тем оно загадочнее и привлекательнее.Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, старинными каменными плитами. Прикоснувшись к истории наших далеких предков …

Но не всегда удается спрыгнуть с места и отправиться в далекие леса. Часто нужно просто съездить на дачу, срочно перекопать грядки, взять с собой родителей и детей с кучей громоздких вещей и так далее и тому подобное. И кажется, что очередные выходные потеряны для загадочных путешествий. Какая жалость …

Но на самом деле это не так, нужно просто уметь смотреть по сторонам.Даже не столько посмотреть, сколько увидеть. И тогда знакомая дорога, знакомая и проторенная, словно в глазок, откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно это и случилось со мной, когда однажды на знакомой картинке появилась удивительная находка, которая увела меня в интересное путешествие.

Проезжая по выстроенным вдоль дороги домам, невольно вглядываешься и, чтобы не заскучать, ищешь в них отличительные черты.Здесь сделали модный сегодня сайдинг и закрыли старые бревна безликим пластиком. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побольше, с коваными решетками на окнах. Но все это обычный безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избе, которая на фоне соседних каменных домов выглядит несколько ветхой. И есть что-то в ней, что заставляет остановиться, что-то значимое, как будто вы видите лицо, живое и выразительное.

Наличник. Дмитрова гора. Дом с фигурными берегами и светом.
(фото: Елена Филиппова)

Наличники на окна , вот что остановило взоры. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами. И в каком бы состоянии дом ни находился, часто можно увидеть, что его хозяин в первую очередь следит за наличниками. Глядишь, изба косо смотрится, а наличники свежевыкрашенные! Наличники на окне — это как лицо дома, его визитная карточка.Они делают каждый дом отличным от своих соседей.

Что заставляло в старину русского крестьянина, загнанного тяжелой жизнью в утилитаризм своей жизни, уделять такое тревожное внимание таким непрактичным мелочам, как резьба по дому и, в частности, наличникам?

С незапамятных времен дерево играло огромную роль в жизни русского человека. Многочисленные верования, связанные с деревом, имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считавшаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян… Не оттуда ли мы получили память о нашем священном дереве и такую ​​непостижимую любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняет свои магические силы при любой обработке и может передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои верования и предзнаменования, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских сказках. У каждого дерева была своя сила, и не каждое дерево можно было использовать для постройки дома. Например, для строительства домов нельзя было брать деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

Вид на Медведеву пустынь со стороны Тверского банка.

Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть целые рощи и отдельные деревья — на таких деревьях находили чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла со временем, она изменилась, вплелась в сознание человека и дошла до нас в виде резных фигурок домов. Наличник на окне в русской избе — это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в древность.Можем ли мы понять значение этих заклинаний?

Послушайте это слово: «наличник» — «расположенный на лице». Фасад дома — это его лицо, обращенное к внешнему миру. Лицо должно быть чистым и красивым. Но внешний мир не всегда добр, и порой нужно защищаться от него. Двери и окна — это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье.Как он мог это сделать? Один из способов защитить себя — окружить себя знаками и заклинаниями. А наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, но и защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров резьбы по дому, в нем выделяются отдельные повторяющиеся изображения. Самое интересное, что такие же изображения встречаются и в русской народной вышивке. Полотенца и рубашки, приготовленные к рождению ребенка, свадьбе или похоронам, имели для наших предков большую ценность и были частью ритуалов.Чтобы ребенок был здоровым, семья крепкая и богатая, женщина плодородна, нужно было защищать их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания нарисованы в выкройках вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фото: Елена Филиппова)

Но если это так, то узоры на наличниках тоже несут такую ​​же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не было следствием мрака и невежества русского крестьянина.Просто, в отличие от городского жителя, он так тесно жил с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Наивно упрекать крестьян в отходе от Православия. Кто-то, но сохранили в большей степени. Напротив, это мы, горожане, утратили ту важную архаичную связь с матерью-природой, на которой построена вся жизнь за пределами города.

Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение.И женщина-мать должна была быть главной фигурой.

Фигурка с вытянутыми руками и ногами — фигурка дающей жизни женщины, олицетворяющая женское начало, одно из самых распространенных изображений, занимающих важное место как на старинных вышивках, так и на резных рамах. Одно из ее имен — Берегиня.

Очень интересно искать фигурки бережин в резных узорах: иногда они очень четко очерчены, а иногда настолько искажены, что выглядят как удивительное переплетение цветов и змей.Но в любом случае его можно узнать — центральная симметрия фигуры, голова, вытянутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегина, разные вариации на одну тему

Еще один важный символ магических знаков наших предков — солнце. Солнечный круг изображали в разных формах, можно встретить восход и закат. Все знаки, связанные с курсом солнца, его положением на небосводе, называются солнечными и считаются очень сильными мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фото: Елена Филиппова)

Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благополучие семьи. Воды небесные и подземные. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части кожуха, текущие ручьи по его боковым полкам — все это признаки воды, дающей жизнь всему живому на Земле.

Не осталась без внимания и сама земля, дающая человеку урожай.Признаки земледельческой магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбы с точками внутри, пересекающие двойные полосы — так наши предки рисовали вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом был перевезен из города Корчев в 1936 году.
(фото: Елена Филиппова)

А сколько звериных мотивов можно встретить на наших окнах! Захватывает дух лошадей и птиц, змей и драконов.Каждое изображение имело свое значение в волшебном мире древних славян. Отдельное место в животных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит, и плодородия. Культ змей-хранителей, змей-господриков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Miracle Yudo
(фото: Елена Филиппова)

Все эти узоры и изображения когда-то имели определенное значение, являясь защитными знаками. Их используют для украшения старинных ритуальных предметов, а также украшают наличники.Народная традиция пронесла эти знаки через века. Но со временем они потеряли для нас магический смысл, а их суть была забыта. Древние архаичные узоры превратились в элементы декора, разбавленные современными орнаментами, не имеющими отношения к их прошлому значению. Прочитать эти орнаменты, понять их глубокий смысл и разгадать магические заклинания практически невозможно. Вот почему они так манят …

Согласно некоторым русским народным легендам, Ангел подарил человеку окно.Вот как это было.

Первые дома, построенные людьми, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом от двора к дому, надеясь принести солнечный свет. Тогда ей явился ангел и сказал: «Вот плохая женщина!», Взял топор и прорезал окно в стене.

Женщина ответила: «Это все хорошо, но теперь в моем доме будет холодно». Ангел подошел к реке, поймал рыбу и закрыл оконный проем мыльным пузырем. В избе стало светло и тепло.С тех пор люди строят дома с окнами.

Когда вы впервые встретили эту красивую легенду, у меня возник странный вопрос: сколько рыбы нужно, чтобы пузыриться в одном окне?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились сравнительно недавно, только в 18 веке. И тогда сначала в доме было только одно такое окно, оно называлось красным. В красное окно вставлялось стекло, оно имело раму и ставни.

А что же тогда прорвал ангел?

Самые первые окна были очень простыми и небольшими по размеру, их называли окнами перетаскивания.Такое окно прорезали в двух соседних бревнах и закрывали изнутри пластиной-защелкой. Окно было маленькое; чтобы открыть его, нужно было сдвинуть защелку. Считается, что от слова «перетащить» произошло название окна перетаскивания.

Заднее окно Истринского музея деревянного зодчества.
(фото: Елена Филиппова)

С 19 века, когда производство стекла в России стало широко распространенным, красные окна повсюду вытеснили старинные окна.

Но и сейчас их можно встретить в деревнях на хозяйственных постройках, в сараях и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг обнаружите ангельское окно там, где не ожидали.

Но как такое может быть? Если красные окна появились только в XVIII веке, как могли попасть на рамы архаические магические знаки? Значит ли это, что все наши выводы так легко разваливаются?

А здесь ничего подобного. Древние традиции, сохранившиеся в резьбе домов, были перенесены на наличники красных окон.Подвесы на крышах домов, опоры (доски по краям хижины), все они несут и теперь имеют те же знаки, которые мы читаем на наличниках. А кто сказал, что окна лобового стекла не защищены от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось как минимум одно очень-очень старое окно-драг, украшенное резным солнечным диском. Наличник на заднем окне также находится в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества в хуторе Щелоковский в Нижнем Новгороде.Дом Пашковой, середина 19 века.
(фото: Бобылкова Ирина)

В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ведра и гребни. А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые копии — это максимум, что можно найти.

Ответ на удивление прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прялку прабабушки, но не брали рамы с окон. Когда нужно было спасти дом от пожара, никто уж точно не отрывал старые доски.А резные наличники с волшебными символами умерли вместе с домом. Это жизнь. Ситуация изменилась не более двухсот лет назад, с появлением первых коллекционеров древностей и основателей музеев.

Русские плотники в старину дома не строили, а вырубали. Именно этот термин встречается в архивных документах и ​​древних летописях. Они рубили хижины, храмы и целые города, умело используя для этого топор. Такой инструмент, как пила, попал в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не означает, что русские мужчины были такими темными. Действительно, в чем-то, но в плотничном деле им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы мнутся, закрывая поры от разрушительной для деревянной конструкции влаги. А при обработке пилой волокна наоборот рвутся и легко пропускают влагу в древесину.

Но при Петре I возникает другая задача — строить очень быстро.Эту проблему нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство современной резьбы по домам выполнено в технике резания, появившейся с новым инструментом. Новые технологии внесли большое разнообразие в старые узоры, переплетая и изменяя их. Начиная с 18 века старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера-плотники ходили по России целыми артелями, возводили дома, украшенные наличниками, передавая свой стиль из деревни в деревню.Со временем стали издаваться целые альбомы узоров резьбы по дереву.

Улица в Кушалино. Домики с резными наличниками.
(фото: Елена Филиппова)

Конечно, специально солярные узоры или берекины резчики не вырезали ни в XIX веке, ни столетием раньше. Также вышивальщицы не вышивали никаких волшебных знаков. Они поступали так же, как их прадеды и прабабушки, как это было принято в их семье, в их деревне.Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно несли эти унаследованные ими знания во времени. Это то, что называется памятью предков.

Это таинственные дали, в которые можно отправиться, не уезжая в дальние страны. Достаточно по-другому взглянуть на обычную дорогу. И это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за углом?

Елена Филиппова

Деревенский домик — это своеобразная колыбель крестьянской России.В начале 20 века большая часть населения страны жила в деревнях и многочисленных деревнях в деревянных домах. Десятки поколений простых русских людей родились и жили в деревенских избах, труд которых создавал и приумножал богатство России.

Естественно, в нашей стране, изобилующей лесами, наиболее подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна … Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватило на жизнь двух, а то и трех поколений.Срок службы деревянного дома считается не менее ста лет. К сожалению, на территории Ивановской области сохранилось не так много деревенских домов XIX века. Это драгоценные образцы деревенского быта русского народа. Можно отметить, что самым старым деревянным жилым домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика нравов В. Е. Курбатова 1800 года, который находится на улице Маяковского.

Дом резчика В.Э. Курбатов. Классический солнечный знак.
(фото: Владимир Побединский)

В наши дни, когда глубинка заселена дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома теряют свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников часто вставляют пластиковые окна, которые портят внешний вид и портят исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид если не на природе, то хотя бы на фотографиях, чтобы подрастающее поколение имело представление о домах, в которых жили их предки.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных регионах может существенно различаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешнего убранства, разнообразным декоративным деталям, резьбе и т. Д. Талантливый ивановский писатель-этнограф Дмитрий Александрович Иванов, потративший больше Более двадцати лет изучая этнографию Ивановской земли, составил обобщенный портрет крестьянского дома, сложившегося в Ивановской области. Это небольшой дом с 3-4 окнами, впереди одна светлая комната.За теплой частью дома находится кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой сборную конструкцию навеса — дворик, вытянутый от улицы, к стороне пристроено крыльцо. Главная особенность такого дома — пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, свет, реже антресоль, трехчастные лопасти, загораживающие стены. угловые выходы из бревна, сложенные в «обл».Фронтон люстры выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устроена решетка, создающая впечатление балкона. Этот фронтон раздирает изображение фигурного пика, являющегося лишь главным локальным элементом украшения фасада жилого дома. Местные плотники называют этот отруб «червяком». Балконная решетка, простенки, фронтоны украшены ажурной распиленной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большую часть сельской застройки Ивановской области.

(фото: Владимир Побединский)

Традиция вырезания элементов при строительстве жилых домов зародилась издавна. Мотивы рисунков несут народную память о существовавших в древности языческих символах и амулетах. Следует отметить, что в России в начале 19 века. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Один из этих народных промыслов существовал и на территории Ивановской области.Его центром было село Якуши в современном Пестяковском районе. Жители этого села и окрестностей были очень искусными плотниками. Ежегодно сюда выезжали на работу до семисот крестьян, хорошо знавших столярное дело. Их искусство было настолько известным и признанным в России в то время, что название села Якуши вошло в историю. Было даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даль — «якушничать», то есть строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, которые украшали жилые дома особым декором — «корабельной» рельефной резьбой.Суть резьбы Якушева заключалась в том, что декоративные элементы были выдолблены в толстой доске и сделаны выпуклыми по сравнению с деревянной поверхностью. Чаще всего такая доска занимает фриз лицевого фасада дома. Объектами рисунков обычно служили растительные орнаменты, цветы, обереги в виде изображений русалок, львов и лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных «корабельной» резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднговском, Савинском районах, чьи села и села хранят прекрасные образцы якушского столярного искусства, бесценные памятники древней народной культуры.В настоящее время сохранилось не так много таких домов, их буквально можно пересчитать по пальцам. Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 века. На смену глухой рельефной резьбе приходит сквозной пропил в доске — так называемая пропиленная резьба, которой сейчас украшается подавляющее большинство сельских домов.

Слово «избушка» (а также его синонимы «ызба» , «правда» , «избы» , «исток» , «исток» ) используется в русских летописях с древнейшие времена.Связь этого термина с глаголами «утопить», «утопить» очевидна. Ведь он всегда обозначает отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).

Кроме того, все три восточнославянских народа — белорусы, украинцы, русские — сохранили термин «источник» и снова обозначили отапливаемое здание, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Беларусь, Псковская область, Северная Украина) или крохотный жилой дом (Новгородская, Вологодская области), но обязательно с печкой.

Типичный русский дом состоял из теплой отапливаемой комнаты и тамбура. Canopy , прежде всего, отделили тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в тамбур. Но даже в XIV веке слово «балдахин» все чаще использовалось для обозначения крытой галереи верхнего этажа в богатых особняках. И только позже так стали называть коридор. В хозяйстве навес использовался как хозяйственные помещения. Летом в тамбуре было удобно спать «в прохладе».А в большом холле устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.

Сени в доме Есениных в пос. Константиново, Рязанская губерния (дом-музей Сергея Есенина).
Сама хижина вела невысокая одностворчатая дверь , высеченная из двух-трех широких пластин твердого дерева (в основном дуба). Дверь вставлялась в дверной косяк, состоящий из двух толстых тесаных дубовых брусков (косяков), вертняка (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог в быту он воспринимался не только как препятствие для проникновения холодного воздуха в хижину, но и как границу между мирами. И, как и с любой границей, с порогом связано множество знаков. При входе в чужой дом предполагалось остановиться у порога и прочитать короткую молитву — укрепить себя для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнее путешествие, нужно было немного посидеть молча на скамейке у двери — проститься с домом.Широко распространен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

В коридоре всегда открывалась избитая дверь. Это увеличило пространство теплой избы. Сама форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в деревнях не запирались. Более того, деревенский этикет разрешал любому входить в хату без стука, но с обязательным стуком в боковое окно или с лязгом защелки на крыльце.

Основное пространство избы было занято выпечка … В других избах с русской печью кажется, что сама изба построена вокруг печи. В большинстве хижин печь располагалась сразу справа от входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Хижины с печкой слева от входа русские крестьянки пренебрежительно называли «непослушными» … Пряжа обычно укладывалась на «длинную» или «женскую скамейку», тянувшуюся вдоль противоположной длинной стены дома.А если женская лавка была справа (при левом положении печи), то отжим нужно было производить спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская печь постепенно формировалась из мартена, известного у древних славян и угро-финнов. Возникнув очень рано (уже в 9 веке повсеместно были распространены саманные и каменные печи), русская печь сохраняла неизменную форму более тысячелетия.Его использовали для обогрева, приготовления пищи для людей и животных, для вентиляции помещения. Спали на плите, хранили вещи, сушеные зерна, лук, чеснок. Зимой птицы и молодняк находились под опекой. Готовили в духовках. Более того, считалось, что пар и воздух печи полезнее и полезнее, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина (музей-заповедник «Кижи»).

Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась «по черному», то есть не имела дымохода.А в некоторых районах дымоходные печи сохранились до начала 20 века. Дым от печи в таких избах идет прямо в комнату и, растекаясь по потолку, выводится через задвижное окно с помощью засова и попадает в деревянный дымоход — дымоход.

Само название «Курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым пожирает нам глаза, копоть и сажа везде.Ничего подобного!

Полы, гладкие бревенчатые стены, скамейки, печь — все это искрится чистотой и аккуратностью, присущей избам северных крестьян. На столе белая скатерть, на стенах вышитые полотенца, иконы в «красном углу» в полированных до зеркального блеска окладах, И чуть выше человеческого роста граница, в которой преобладает дымчатая чернота. верхние каймы рамы и потолок — блестящие, переливающиеся синим, как крыло ворона.

Русская крестьянская изба. Экспонируется в Париже на Марсовом поле, гравюра 1867 года.

Вся система вентиляции и дымохода здесь продумана очень тщательно, проверена многовековым бытовым и строительным опытом людей. Дым, собирающийся под потолком — не плоский, как в обычных избах, а в форме трапеции, спускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одной-двух корон. Сразу под этой границей, вдоль стен, расположены широкие полки — «Воронцы», которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от его черного верха.

Расположение печи в избе было строго регламентировано. На большей части территории Европейской России и Сибири печь располагалась у входа, справа или слева от дверей. Горловина топки, в зависимости от местности, могла быть обращена к передней фасадной стене дома или к боковой.

С печью связано множество идей, верований, ритуалов и фокусов. В традиционном понимании печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым.Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла — и, может быть, даже первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, место, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлось печной угол … Здесь, у окна, напротив устья печи, во всех В доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют жерновом … В печном углу стояла корабельная скамья или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол.На стенах стояли наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Вверху, на уровне полавочников, находилась плита-плита, на которой расставлялась кухонная утварь и разложена различная бытовая утварь.

Печной уголок (экспозиция выставки «Русский Северный Дом»,

Северодвинск, Архангельская область).

Уголок печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить его от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой.Уголок печи, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «кладовкой» или «сторожкой».

Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у печи ставили второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.

Красный угол , как и печь, был важным ориентиром во внутреннем пространстве избы. На большей части европейской территории России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и передней стенами в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от печи.

Красный угол ( Тальцевский архитектурно-этнографический музей,

Иркутская область).

Главным украшением красного угла является богиня с иконами и лампадой, поэтому ее еще называют «святая» … Как правило, везде на Руси в красном углу, помимо богини, стоит таблица … В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проводились как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. Во время уборки первый и последний колоски помещали в красный угол. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным легендам, магической силой, сулило процветание семье, дому и всему хозяйству.В красном углу совершались ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным. Само название «красный» означает «красивый», «добрый», «светлый». Его снимали с вышитых полотенец, популярных гравюр, открыток. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.Повсюду у русских был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

«Военный совет в Филях», А. Кившенко, 1880 г. (на снимке — красный угол избы крестьянина Фролова в селе Фили Московской области, где за столом проходит военный совет с участием М. Кутузов и генералы Российской армии).

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством.По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже интерпретируют Божий уголок и печь как христианские и языческие центры.

Нижняя граница жилой площади избы этаж … На юге и западе России чаще устраивали земляные перекрытия. Такой пол поднимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, смешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны с 9 века.Деревянные полы тоже древние, но они встречаются на севере и востоке России, где климат более суровый, а почва более влажная.

Для полов использовались сосна, ель, лиственница. Доска пола всегда укладывалась вдоль избы, от входа до передней стены. Их укладывали на толстые бревна, врезанные в нижние края каркаса — балки. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним «чистым» полом находился нижний — «черный». Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева.Только в 20 веке появились расписные полы. Но пол мыли каждую субботу и перед праздниками, а потом застилали ковриками.

Верхней границей избы служил потолок … Основание перекрытия было составлено из циновки — толстого четырехгранного бруса, на который был положен потолок. На циновке свешивались разные предметы. Сюда прибивали крючок или кольцо, чтобы повесить люльку. Не принято было ходить на матику к незнакомцам … Мать ассоциировали с представлениями об отцовском доме, счастье, удаче.Неслучайно, идя по дороге, нужно было держаться за коврик.

Натяжные потолки всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок забрасывали опилки и опавшие листья. Нельзя было просто засыпать потолок землей — такой дом ассоциировался с гробом. Потолок в городских домах появился уже в 13-15 веках, а в деревенских домах — в конце 17 — начале 18 века. Но даже до середины 19 века, когда огонь разжигали «черным», во многих местах потолок предпочитали не устраивать.

Было важно освещение избы … В течение дня изба освещалась с помощью окон … В избе, состоящей из одной жилой комнаты и тамбура, традиционно прорезали четыре окна : три на фасаде и один сбоку. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов рамы. Окна вырубили плотниками уже в установленной раме. В проем вставлен деревянный ящик, к которому крепилась тонкая рама — окно.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение вентилировалось через дымоход или дверь. Лишь изредка можно было поднять или отодвинуть небольшую часть рамы в сторону. Раскладывающиеся наружу рамы появились в крестьянских избах только в самом начале ХХ века. Но даже в 40-50-х годах ХХ века многие хижины строили с неоткрывающимися окнами. Зима, вторые рамы тоже не делались. А на морозе окна просто засыпали снаружи доверху соломой или засыпали соломенными циновками.Но в больших оконных хижинах всегда были ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и любой другой проем в доме (дверь, дымоход), считалось очень опасным местом. Через окна в избы должен проникать только уличный свет. Все остальное опасно для человека. Следовательно, если в окно пролетит птица — к умершему, ночной стук в окно — возвращение в дом умершего, недавно вывезенного на кладбище. Вообще окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется общение с миром мертвых.

Однако окна своей «слепотой» давали мало света. И поэтому даже в самый солнечный день приходилось искусственно освещать избы. Самым старым осветительным прибором считается верблюд — небольшая выемка, ниша в самом углу печки (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши, соединенной с дымоходом печи, делали отверстие … В камин помещали горящий факел или смолу (мелкие смолистые щепки, поленницы). Хорошо просушенный факел и смола давали яркий и ровный свет.В свете огня можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Посадили присматривать за огнем ребенка, который поменял факел и подсыпал смолу. И только намного позже, на рубеже XIX-XX веков, небольшую кирпичную печь, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом, стали называть очагом. На такой плите (очаге) готовили пищу в жаркое время года или дополнительно подогревали в холодное время года.

Лучина, на якоре в огнях.

Чуть позже в костре появился осветительный факел , вставленный в светских … Лучиной называли тонкую полоску березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы бревно пропаривалось в печи над чугунным кипятком и с одного конца рубилось топором. Затем расколотое бревно вручную разорвало на куски. Они вставили факелы в фонари. Самым простым светом был стержень из кованого железа с вилкой на одном конце и острием на другом.Этим краем свет воткнулся в щель между бревнами избы. В вилку вставили занозу. А падающие угли подставляли под свет корыто или другой сосуд с водой. Такие древние севеты, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились фонари, в которых одновременно горело несколько факелов. Они оставались в крестьянской жизни до начала 20 века.

К великим праздникам для завершения зажигания в избе зажигали дорогие и редкие свечи.Со свечами в темноте прошли в тамбур, спустились в метро. Зимой молотили свечами на гумне. Свечи были маслянистыми и восковыми. В этом случае восковые свечи использовались в основном в ритуалах. Жирные свечи, появившиеся только в 17 веке, использовались в быту.

Относительно небольшая по площади хижина, около 20-25 квадратных метров, была организована таким образом, что в ней с более-менее удобством разместилась довольно большая семья из семи-восьми человек.Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и скамейку у входа. Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи.

Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы. Его старший сын находился справа от отца, второй сын слева, третий — рядом со старшим братом.Детей до брачного возраста рассаживали на скамейке, идущей от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на боковых скамейках или стульях. Без крайней необходимости нельзя было нарушать когда-то установленный в доме порядок. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены были без украшений. В печном углу и на полках была расставлена ​​повседневная утварь.В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках.

Строительство избы для сельских крестьян в Тверской губернии. 1830 г. Русские предметы быта в акварели из произведения Федора Солнцева «Древности государства Российского». Выпущен в Москве в 1849-1853 гг.

Хижина или русская комната, Милан, Италия, 1826 г.Гравюра Луиджи Джарре и Винченцо Станги. Работа из издания Джулио Феррарио «Il costume antico e moderno o storia».

Под окнами избы выполнено лавок , которые не относились к мебели, а составляли часть пристройки здания и неподвижно крепились к стенам: доска одним концом врезалась в стену избы. , а с другой сделали подпорки: ножки, бабки, подрамники. В старых избах скамейки украшали «опушкой» — доской, прибиваемой к краю скамейки, свисавшей с нее, как жабо.Такие магазины назывались «опушенными» или «с навесом», «с беседкой». В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавочки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждого магазина в хижине было собственное название, связанное либо с достопримечательностями внутреннего пространства, либо с преобладающими представлениями традиционной культуры об ограничении деятельности мужчины или женщины определенным местом в доме (мужские, женские магазины. ). Под скамейками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было достать — топоры, инструменты, обувь и т. Д.В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения магазин выступает как место, где не всем разрешается сидеть. Поэтому входя в дом, особенно для посторонних, было принято стоять у порога, пока хозяева не приглашали их пойти и сесть.

Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.

главная »Гараж» Чертеж избы внутри лежанки. Фото русских деревянных домов

Как нарисовать хижину поэтапным карандашом.Как нарисовать хижину поэтапно карандашом

Мастер-класс для дошкольников «Хижина Баба Яга. Рисование копировальной бумагой»

Ольга Станиславовна Ольга — воспитатель, ЦНИИ МДОУ №1 «Медведь» г. Юрюзань Челябинской области.
Цель:
Учебная или творческая работа
Заданий:
Знакомство с русскими сказками и иллюстрациями к ним, а также с изображением избы Бабы Яги в анимации
Воспитание любви и интереса к русскому фольклору
Развитие фантазии и расширение кругозора.
Повышение практических навыков владения графическими материалами
Обучение работе с копировальной бумагой
Материалы:
Бумага, (пейзажная и копировальная) Карандаши простые и цветные, пастельные или восковые мелки — по желанию
Предварительная работа:
1. Знакомство с иллюстрациями русских художников и мультипликаторов к сказкам, в которых встречается Баба Яга

Хижину Бабы Яги теперь можно встретить в самых неожиданных местах: в парках, на детских площадках…

А вот и избушка на одной ноге.

Литературная составляющая:

1 Загадки
Какая старуха в рваной одежде
Живет ли она в избе на ножках дивана?
Духовка крутит она всегда, а пирожные не ест,
Кто тогда? — Это … (Баба Яга)

На первый план выходит
И кривая трубка дыма.
Там Яга — Лесная бабушка —
Печи сладко фыркают.
(Изба на куриных ножках.)

Прослушивание стихотворения
Хижина Бабы Яги:
У этой хаты две курьерские ножки.
Ноги высунут —
А они в январском стуже стесняются.

Купила

Баба Яга Сапоги —
Сапоги мужские на куриные окорочка.
А тапочек в магазинах нет
Для ножек Гигантской курицы.

Размер шалаша девяносто второй:
Проба башмака — сапог с дыркой.
Везет хозяйку кроссовки —
В данный момент обновка развалилась.

Бродит одиноко, она дубленка
Потом одна нога, потом другая судорога …
Вздыхает от тоски и печали:
Как люди теперь раздавлены!

Вопросы
Детям:
Какая женщина Яга Что: добрая или злая?
В разных сказках — разн. (Перечислите примеры)
Как вы думаете, для чего охотники построили в лесу (а теперь строят) хижину в любопытных ногах? (чтобы звери не попадали в съедобные припасы)
Есть ли в других странах надземные жилища и для чего они изобретены? (в некоторых странах — от наводнений)

Прогресс:

1 вариант
Складываем белую бумагу А3 (альбомный лист) копировальной бумагой.Тоже стандарт — А3. Складываем оба листа пополам короткими сторонами друг к другу.
Прикладываем складку листика слева от себя.

Нарисуйте плавные линии сугроба (или заносов) от сгиба вправо, чтобы нарисовать квадрат или прямоугольник. Это будущий бревенчатый дом изба на горьких ножках. Чтобы не быть простой охотничьей избой, не забудьте отступить от сугробов, оставив место для куриных окорочков.

Нарисуйте треугольную крышу. Горизонтальными параллельными линиями рисуем бревно.Между ними спиральными движениями изображаем концы бревен с боковой стенкой.

Нарисуйте куриную ножку. Ставим не на самый край выреза, а не вплотную к воротнику — около прошивки. Сама грубовата, портится, ногтей (пальцев) — три. Четвертый — шпора. Он вернется.

Полукруг слухового окна закрашиваем и чертим вертикально закрывающие чердак доски. Окна тоже рисуем, раскрашиваем и раскрашиваем. Бабы Яги дома нет и тоже светло.

Нарисуйте высокую ель и на одной из сторон — ветки.Ветки наклонены вниз, волнистой линией изображен край хвойных веток.
Такие же ветви появляются на другой стороне ствола и в середине.

Вдалеке нарисуйте силуэты елки. На снегу — следы, на небе — снежинки.

Разверните лист, выньте копировальную бумагу.

Озвучивает небо.

Вариант 2

Этот вариант — фантастика. Вы можете придумать любую форму избы.И добавить других животных и птиц. Вместо сов, например, изобразите гусей-лебедей, вместо кошки — лисичку, зайца или волка.
Начало такое же, как и в первой версии. Складываем белую бумагу и копируем так, чтобы складка была от нас слева. Для левши этот сгиб, скорее всего, будет правым, но, поскольку крайний правый, положите для этого заготовку.
И нарисуйте сугробы.

Горизонтальные линии очерчивают пол и потолок хижины.

Рисуем стену и крышу.

Изображаю бревна на логотипе

Рисуем окно, раскрашиваем проем, добавляем простые пластины и рисуем крышу.

Now — прочная куриная ножка. Hescape не просто стоит того, но и идет.

Окно слухов будет ромбом. Боль это тоже. Облагораживаем чердак.

Далекие горы покрывают лес

Рядом с хижиной появляется старое корневое дерево.

Выжимаем на ветке совука

Рисуем одну сову — получается две, рисуем одну кошку — тоже будет две.

Определяем часть изображения.

Как по мне, то эта картинка идеально подходит для рисования избы. На нем все прекрасно видно, где и как рисовать.

Положите альбомный лист перед ними вертикально, затем нарисуйте середину квадрата и от углов листа проведите линии к углам квадрата. Что ж, комната для вас готова, теперь начните рисовать все детали, а именно печь (она должна быть), затем приступайте к рисованию окон, столов и лавочек.

Комната должна выглядеть просторной, поэтому рисовать ничего лишнего не советую.

Например, вы можете взять другие рисунки и попытаться нарисовать точно так же, здесь можно взять за основу:

Внутри избы Нарисуйте печь,

скамейки, стол.

Детские качели или колыбель можно нарисовать по-разному. На столе можно расписать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

У окна нарисуйте соломинку.На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

Русская изба — это жилой дом из бревен, который обычно строят в лесной местности России.

Многие представляют, как выглядит русская изба, но не все знают о внутреннем убранстве русской избы.

С помощью карандаша можно нарисовать русских лошадей так, как показано ниже на картинке:

На втором рисунке более подробно изображена внутренняя часть избы.Чтобы нарисовать такой рисунок, нам нужно будет начать изображать стены дома, ориентируясь на то, что они сделаны из бревен, а не из досок. Далее нарисуйте окно, стол, магазины, в углу будут показаны значки с изображениями. Можно до потолка нарисовать ублюдка, чтобы было видно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

Невозможно представить русские беды без печи. Нам нужно определиться, с какой стороны его нарисовать.

Теперь определимся с формой печи.

Есть разные типы печей.

Например,

Хаб должен иметь так называемый красный угол.

Богатые хижины были более изысканными.

Итак, берем лист бумаги и фантазируем на тему quot; РУССКИЙ РЕСКОТ ;.

Так в будущем можно будет рисовать русских лошадей.

Начнем картинку:

продолжаем:

последнее:

Теперь займемся внутренним убранством избы.Неотъемлемыми атрибутами являются русская печь, покрывало, люлька, дорожка на полу, деревянный стол и лавки, различная кухонная утварь 6 горшков, деревянные ложки.

Вот примеры рисунков:

Перед тем, как нарисовать хату, нужно помнить, что в хуне она была устроена довольно просто. Просто, но в то же время очень уютно, могу предложить вот так рисовать.

Каждый современный человек обязательно должен где-то жить: в квартире или в доме… Разные люди назывались раньше и называются жильем. Среди этих названий можно вспомнить: Дом, Хижина, Курн, Чум, Чалаш, Яранга, Вигвам, Квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это хижина. Лошадей строили на Руси из бревен, так называемых срубов. Промежутки между бревнами прокладывались специальными флаттерными веревками или травами (для утепления), чтобы не дуть ветер. Умелые мастера строили лошадей без единого гвоздя.Но для этого нужно было долго учиться у опытных мастеров. Hisp часто присутствует в русских народных сказках и былинах. Давайте вместе постепенно нарисуем хижину на нашем сайте.

Шаг 1. Сначала, как обычно, нарисуйте вспомогательные линии нашей будущей избы. Прямая линия Земли, на которой стоит хижина, от нее на небольшом расстоянии два прямых очертания. Пересекаем их пересекающимися друг с другом линиями крыши. В дупле будет два конца — это квадраты или маленькие прямоугольники.

Этап 2. Под хижиной Нарисуйте вытянутую продолговатую кривую вместе с замкнутой кривой. Тогда это будет зеленая лужайка, которая выделяет дом.

Этап 3. Теперь по бокам избы по прямым линиям стен нарисуйте кружочки с завитками. Это бревенчатые домики, которые строит это жилище. А завитки на фрезах — это линии на поперечных шпилях. Бревна уходят под крышу.

Этап 4. Рисуем крышу. По пересекающимся верхним прямым линиям проводим контуры печки двух поленьев.Они образуют саму крышу, приподнятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Разберемся немного украшенной нашей хижиной. Вокруг оконных рам нарисуйте красивую створку. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна две створки, которые, как правило, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями рисуем бревна, из которых наша хижина. Мы проводим их с одной стороны на другую.

Этап 8.Рядом с избушкой нарисуйте забор. Он состоит из прямых линий — досок. Линии есть часто. На заборе возле шайки обычно вешали кастрюли и колесики — посуду для приготовления в духовке.

Этап 9. Покажем вторую часть забора с другой стороны.

Этап 10. Теперь соедините все вертикальные доски забора поперечными линиями, как лестница. Сразу удалим все лишние линии, оставим только основные линии узора.

Этот урок попал в категорию легких, что означает, что теоретически маленький ребенок может его повторить. Естественно, родители могут помочь маленьким детям нарисовать шалаш. А если вы считаете себя более продвинутым художником, могу порекомендовать урок «» — он потребует от вас большей гибели, хотя это будет не менее интересно.

Что вам понадобится

Для рисования избы нам может понадобиться:

• Бумага. Лучше взять опосредованную специальную бумагу: рисовать на ней начинающим художникам будет намного приятнее.
• Сравнил карандаши. Советую брать несколько степеней жесткости, каждую нужно использовать для разных целей.
• Ластик.
• Полка для натирки штриховки. Можно использовать обычную бумагу, скрученную в конус. Сама Лего потрет штриховку, превратив ее в однотонный цвет.
• Немного терпения.
• Хорошее настроение.

Поэтапное занятие

Любые предметы лучше всего изображать, глядя на них живьем. Так что нарисовать шалаш намного проще, если вы будете рисовать с натуры.Также советую перед тем, как приступить к рисованию, хорошо выучить рисунок. Он может избавить от многих конструктивных ошибок. Поищи в Яндекс. Картинки как это выглядит и представьте, как это должно работать, чтобы приносить максимальную пользу.

Кстати, помимо этого урока, советую обратить ваше внимание на урок «». Поможет увеличить вашу мастерскую или просто доставит немного удовольствия.

Простые чертежи создаются с помощью контуров. Вам будет достаточно повторить что-то, и только то, что показано в уроке, чтобы получить приемлемый результат, но если вы хотите добиться чего-то большего, то попробуйте это представить.Что рисовать в виде простых геометрических тел. Старайтесь делать наброски не контурами, а прямоугольниками, треугольниками и кругами. Через некоторое время вы увидите, что рисовать становится легче.

Совет: сделайте контур как можно меньше толстых штрихов. Чем толще будет контур — тем сложнее его потом стереть.

Первый шаг точнее ноль, всегда нужно класть лист бумаги. Это даст вам понять, где именно будет рисунок.Если разместить рисунок на половине листа — вторую половину можно использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Первые наброски. Он должен состоять из видимых стен и очертаний крыши.

Ремонтируем окно, усложняем ставни, на крыше раскладываем сено. Над окном нарисуйте орнамент и вставьте рамку в окно.

Пора стереть вспомогательные линии и обозначить сруб по углам избы.Он рисует овалом.

В итоге максимально усложняем рисунок: уточняем орнамент, совмещаем сруб с линиями, добавляем мелкие сколы.

Помните: чем больше деталей на рисунке, тем лучше он выглядит.

Искренне надеюсь, что вам понравился урок, как рисовать шалаш. Если вы приложите усилия, я верю, что вы добьетесь всего, чего я хотел. Теперь вы можете обратить внимание на урок «» — он максимально интересный и увлекательный.Поделитесь уроком в социальных сетях и покажите свои результаты друзьям.

Русская изба, шалаш, домик в деревне, природный ландшафт с изображением деревянных домов — объект вдохновения многих художников. Русских лошадей легко изображать с помощью простых линий и геометрических фигур, поэтому ребенок может это нарисовать. А если добавить более реалистичные детали, тени и перспективы — можно создать настоящий шедевр. В этом уроке мы научимся рисовать русских лошадей снаружи и внутри со всеми его составляющими.Итак, приступим!

Изба за пределами

Для начала учимся статно рисовать русских лошадей на улице. Для наглядности каждый новый элемент на изображении будет выделен красным. Вы можете проделать всю работу простым карандашом.

Этап 1.
Рисуем общие контуры будущего дома. Две наклонные линии вверху — крыша, а три линии — основания и стены дома.

Чтобы сделать это симметрично, проведите вертикальную линию, проходящую через крышу и середину основания дома.Далее строим линию вправо и влево относительно центра.

Этап 2.
Теперь переходим на крышу над красной. Закрепите линию, как показано на рисунке.

Этап 3.
У любого дома есть фундамент, на котором лежит остальная конструкция. Покажите основание в виде прямоугольника.

Этап 4.
Чтобы было видно, что дом из бревен, нарисуйте кружочки рядом друг с другом у правой и левой стены.

Этап 5.
Традиционно в изображении дома прорисовывается одно — два окна. Итак, когда мы смотрим на дом впереди — мы видим третье окно чердака, заостренное поверх формы крыши.

Этап 6.
Нарисуйте ставни в виде прямоугольников и дорисуйте мансардное окно, как показано на изображении ниже.

Этап 7.
Дворису два основных окна. Чуть позже прорисовку окон подробно расскажем в этом уроке.

Этап 8.
Окна на Русском фасаде декорированы декоративно. Рисовала цветы на ставнях, вязала узоры, вырезанные из дерева. Показаны окна декоративной облицовки, как показано на рисунке. И, конечно, какая дупло без трубы — нарисуйте трубу.

Этап 9.
Изобразим хаммам и каменную поверхность дома.

Дом готов! Смотрится интересно.

Нарисуйте карандашом

Для рисования у карандаша есть свои приемы, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как нарисовать русскую избушку карандашом.Используйте азы строительства из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, здесь главное — изобразить дом карандашом.

Общие очертания дома чертим тонкой линией.

Поставляем линию крыши, как показано на рисунке. Можно карандаш покрепче нанести, а одни мазки нанести другими.

Лучше обвести в завершении рисунка, на случай, если придется стирать ластик.

Рисуем окна и бревно поверх линии стены.

Нарисуйте детали: ставни, трубу, доски и резьбу на бревне.

Поверхность логина имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Я покажу тень легкой штриховки.

На выступающей части поленьев образуется засветка — это место должно оставаться светлым. Прикоснитесь к виткам березы так, чтобы штриховка была немного светлее места тени.Так получается громкость.

Теперь завершите рисунок. По такому же принципу, как показано выше, вы покажете огни на окнах, крыше, трубе и других объектах, которые будут на вашем чертеже. Штрихи будут изображать небо и траву — чем ближе к зрителю, тем меньше вероятность, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были более легкими и уверенными.

Украшение русского исоба

В этой части урока мы учимся рисовать русских лошадей внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем уголки, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Устанавливаем предметы. По-русски мы видим духовку, лавку, полки для посуды и прочего, колыбель, веретено и икону. Чтобы правильно расставить предметы в будущем, необходимо проводить линии параллельно основным, показанным выше. Это несложно, главное провести линии и представить, как это будет выглядеть в результате.

Добавьте свет в законченную комнату. Представьте, куда падает свет, а какая поверхность останется светлой. Посмотрим, в каких местах от предметов будет падать тень. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изобразите дощатый рельеф за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской исе — это место со значком стола и скамейки. Давайте посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Рисуем комнату в перспективе, как показано выше.Добавьте стол и скамейку в комнату.

В углу комнаты ближе к потолку рисуем прямоугольник — это будет иконка. Снизу прямоугольника выводим дугу, сверху рисуем круг и закрашиваем фон вокруг них. Под иконкой нарисуйте полочку. При желании вы можете нарисовать иконку более детально.

Выпекать

Осталось подробно рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избе и окнах. Нарисуйте печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанным выше.

Нарисуйте печь с мелкими деталями.

Профессиональный рисунок.

Окно

В заключение давайте посмотрим, как можно нарисовать окно русской избы.

Оконная резьба может быть узором или любым другим изображением. Он может быть частью створки или прикреплен отдельно.

Резьба может быть выполнена в размере, выступе или быть плоской.

Для оконного рисунка можно учесть время года, чтобы изобразить похожие погодные рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если, например, зима.Связать рисунок можно с готовой нитью.

Экономический кризис в России привлекает все больше отчаявшихся семей

МОСКВА — У нее все еще есть мечта: вырастить врача, инженера, военного генерала и спортсмена. Но когда пандемия коронавируса охватила Россию, обанкротив бизнес и семьи, Екатерина Горбунова, ее муж Александр и их четверо детей потеряли почти все.

В самые мрачные моменты она плакала. В моменты надежды она писала президенту Владимиру Путину и в мэрию Москвы с просьбой помочь с получением квартиры.Но помощь не пришла вовремя.

«Мы чувствуем себя совершенно брошенными. Это как если бы вы оказались в лодке, и она тонет, и никто не придет вас спасти », — сказала она после того, как ее муж потерял работу и семью выселили из квартиры. «Никто не обращает внимания на нуждающихся», — сказала она. «Вместо того, чтобы делать добро, всем наплевать».

По всему миру пандемия нанесла удар по экономике, поскольку мир сталкивается с наихудшим коллективным спадом со времен Великой депрессии. Россия особенно сильно пострадала от двойного удара коронавируса и обвала цен на нефть.Россия полагается на налоги нефтегазового сектора, которые составляют 40 процентов своего бюджета.

С марта российские благотворительные и некоммерческие организации испытали рост числа клиентов, которых у них не было раньше: семей, которые никогда не были в финансовом кризисе, но сейчас находятся в отчаянии. Некоторые из них не могли купить даже еды. Некоторые остались без крова.

«Ты сам по себе»

33-летний Иван Молчанов остановился в московском общежитии для людей, оказавшихся в кризисной ситуации во время пандемии.(Оксана Юшко для The Washington Post)

По данным российского федерального статистического агентства Росстат, по оценкам, 4,5 миллиона человек остались без работы в конце мая — это число выросло на 85 процентов с марта. По официальным данным, до двойного кризиса в России было 1,3 миллиона безработных. Уровень безработицы сейчас составляет 6,1 процента по сравнению с 5,8 процента в апреле. По данным Бюро статистики труда, уровень безработицы в США в июне составил 11,1 процента, по сравнению с пиковыми 14.7 процентов в апреле.

В мае промышленное производство в России упало на 9,6 процента по сравнению с маем 2019 года, поскольку ограничения на добычу нефти в соответствии с соглашением с ОПЕК достигли цели. Особенно сильно пострадала автомобилестроительная промышленность, которая в мае снизилась на 42,2 процента по сравнению с тем же периодом прошлого года. Международный валютный фонд ожидает, что в этом году российская экономика сократится на 5,5 процента. Центральный банк России заявил, что он может сократиться до 6 процентов. Как сообщило в конце июня Министерство торговли США, экономика США сократилась на 5 процентов в первом квартале этого года.

Тысячи малых предприятий в России обанкротились. Правительство не спешило реагировать, и запоздалые, разрозненные меры оставили миллионы людей по течению.

«Ты сам по себе», — сказал сварщик Иван Молчанов, который провел 20 ночей на улице после того, как его работодатель приостановил работу и перестал выплачивать как свою ежемесячную зарплату в 75 000 рублей (около 1070 долларов США), так и проживание в дешевом рабочем месте. ‘ хостел.

«Я спал в общественных туалетах», — сказал он. «Я ночевал в подъездах.Вы следите за людьми, которые там живут, или смотрите, когда они вводят код и запоминают его ».

«Дом друзей», благотворительная организация, которая обычно предлагает медицинскую помощь только бездомным, с 22 апреля открыла в Москве шесть общежитий и начала общую раздачу продуктовых посылок.

«Количество людей, обращающихся за помощью, увеличилось вдвое или втрое за ночь, — сказал Дмитрий Алешковский, основатель Нужна Помошь, фонда, который занимается сбором денег и поддержкой благотворительных и неправительственных организаций по всей России.«Миллионы, буквально миллионы людей потеряли работу за одну секунду».

«Я встретил парня, получающего 200 000 рублей в месяц, — сказал он, сумма, эквивалентная 2857 долларам. — За одну секунду он упал до нуля. не было денег, чтобы платить за квартиру, поэтому он стал бездомным в одну секунду ».

Выселена семья

Неправительственная организация «Дом друзей» спонсирует временный приют для сильно пострадавших семей в Москве. (Оксана Юшко для The Washington Post)

Лана Журкина, основательница «Дома друзей», была поражена случай молодого московского косметолога с 18-месячным малышом, зарплата которого была «выше средней».У нее была ипотека на квартиру, находящуюся под ремонтом, а во время работы снимала за другую квартиру. Тогда пандемия временно закрыла салон.

«Она пришла к нам и попросила помочь с едой, потому что пришло время, когда у нее просто не было еды в доме», — сказала Журкина. «Мы принесли ей еду, и она расплакалась, потому что не могла понять, как она могла когда-либо оказаться в такой ситуации».

«Таких историй много», — сказала Ольга Лим, основательница фонда помощи детям-сиротам и семьям в кризисной ситуации в Хабаровске на Дальнем Востоке Ольга Лим, цитируя историю молодого шеф-повара. с двумя маленькими детьми, кафе которых временно закрыто.

«Жила молодая мама с двумя маленькими детьми. Когда я приехал с продуктовыми посылками, она была в ужасном положении. Все, что у нее было, — это один пакет хлопьев, ничего больше ».

По мере того, как Россия ослабила период изоляции, некоторые люди вернулись к работе, в том числе косметолог и повар. Но многие малые предприятия закрылись, и многие рабочие места были потеряны.

Александр Горбунов, 42 года, муж Екатерины, также 42 года, с четырьмя детьми в возрасте от 10 до 16 лет, много лет работал менеджером по работе с клиентами в транспортной компании.Он закрылся в марте. Теперь он арендует машину и едет в компанию по совместному использованию пассажиров, уезжая рано утром и возвращаясь около 2 часов ночи.

Лана Журкина (справа) разговаривает с социальным работником по имени Аня, одновременно оказывая медицинскую помощь мужчине, живущему в одном из домов. общежития, организованные Домом Друзей. (Оксана Юшко для The Washington Post)

Анна Шахматова, 64 года, на фото в общежитии, организованном Домом друзей. (Оксана Юшко для The Washington Post)

СЛЕВА: Лана Журкина (справа) разговаривает с социальным работником по имени Аня, оказывая медицинскую помощь мужчине, живущему в одном из общежитий, организованных Домом Друзей.(Оксана Юшко для The Washington Post) СПРАВА: 64-летняя Анна Шахматова на снимке в общежитии, организованном Домом Друзей. (Оксана Юшко для The Washington Post)

Семья жила в двух комнатках коммунальной квартиры и стояла в очереди на получение жилья в Москве с 2011 года. В прошлом году они переехали, а арендовали большую площадь. В марте они с трудом сколачивали квартплату.

«Было очень тяжело. Но денег на апрель и май найти не удалось », — сказала Горбунова.«Мы надеялись, что домовладелица разрешит нам остаться. Она сказала: «Мне плевать на твои проблемы». Хозяйка сказала: «Если ты не в состоянии платить, я не хочу тебя» ».

Она добавила:« Мы не могли заплатить, потому что у нас нет денег. Я был в панике. Я был так сбит с толку и потерян. Когда случился кризис, государство нам не помогло ».

Супругам пришлось занять 300 000 рублей (4285 долларов США) в двух банках для покрытия своих расходов. Фонд Милосердия Русской Православной Церкви оплатил аренду жилья за апрель и май, дав детям возможность закончить учебный год.

Дочь пары, 16 лет, занимается дополнительными курсами медицины. Их 14-летний сын ходит на дополнительные занятия по высшей математике. Их 12-летний сын мечтает стать военным генералом, а 10-летний сын — хороший спортсмен. Сейчас они временно живут на даче свекрови Горбуновой в Подмосковье, не представляя, куда они пойдут, когда в сентябре начнется учебный год.

«Крепость разрушена»

Женщина сидит перед хостелом «Дом друзей» в Москве.(Оксана Юшко для The Washington Post)

Путин часто обещал поддержать многодетные семьи, но многие чувствуют себя брошенными. Во время кризиса семьи получали выплаты в размере 10 000 рублей (142 доллара США) в месяц на каждого ребенка младше 16 лет, но Горбунова сказала, что выплата не покрывает недельные расходы даже без арендной платы.

«Так думают все многодетные семьи», — сказала она. «Президент Путин — хороший человек. Но, как это часто бывает, крепость изнутри разбита.Внутри крепости роются черви.

Число россиян, подавших заявления о защите от банкротства в первом квартале, увеличилось на 68 процентов по сравнению с тем же периодом прошлого года, по данным РБК новости, при этом, по прогнозам, не менее 1 миллиона россиян объявят о банкротстве в ближайшие месяцы. (По данным Американского института банкротства, в Соединенных Штатах число банкротств по коммерческой главе 11 в марте увеличилось на 18 процентов по сравнению с мартом 2019 года, но в последующие месяцы было зарегистрировано гораздо больше банкротств в США.)

Но даже несмотря на то, что многие семьи среднего класса и малый бизнес борются с трудностями, это становится труднее для уязвимых семей, бездомных и людей с низким доходом, многие из которых работают неформально в «серой экономике», категории, исключенной из государственной помощи. .

Ранним утром бомжи, спящие на скамейках в московских садах, просыпаются после прихода первых выгулов собак. Они знают сеть: Burger King, где они могут положиться на работников, раздающих неиспользованную еду, церковные благотворительные организации, раздающие еду и одежду, бесплатные столовые в общежитиях и на вокзалах.

«Ситуация значительно ухудшилась», — сказал Николай Рубановский из «Ночлежки», которая раздает еду малообеспеченным людям и предлагает юридическую помощь бездомным. «В нашем петербургском проекте есть автобус, который разносит еду. Перед пандемией выстроились в очередь от 60 до 80 человек. Теперь в очереди 140 человек ».

В конце апреля милиция провела обыск в столовой в парке возле Курского вокзала в Москве. В полиции сообщили агентству новостей ТАСС, что учреждение нарушило правила, запрещающие массовые собрания.

Ранее в том же месяце были задержаны другие волонтеры, раздававшие еду на станции. Алешковский считает бессмысленным ждать, пока российское государство спасет нуждающихся. «Это большая богатая страна, — сказал он, — и мы не понимаем, почему мы так плохо живем».

Наташа Аббакумова внесла свой вклад в этот отчет. Редактирование фотографий Хлои Коулман. Разработан Дж. К. Ридом. Копия отредактирована Кэрри Камилло.

Николай Рубановский из «Ночлежки» (справа) и другие волонтеры принесли еду из бара «Стрелка» в общежитие в Москве, где остановилось много людей в кризисной ситуации.(Оксана Юшко для The Washington Post)

Жилищный вопрос *. Интерьерные сцены в советской графике 1920-1980-х годов

Выставка графического искусства ХХ века в здании Крымского вала представила ряд перспектив российских и советских художников на тему дома и домашнего мира, а также комментировала связанные с ними социальные коннотации, которые сами изменились в течение рассматриваемого периода.

Под покровом сумерек

«Революция запуталась в мещанских нитях
Ужаснее Врангеля мещанский быт.Лучше
Чтобы канарейкам оторвать головы —
Так что коммунизм
Канарейки не поразят ».

Владимир Маяковский

Изображения повседневной жизни людей, занятых своими обычными делами в привычной домашней обстановке, давно стали обычным явлением в мировом искусстве. Однако в России ХХ века отношение к домашней жизни — байт, в общероссийском слове — и даже к самой концепции дома претерпело серьезные изменения.В прошлом дом считался безопасным, замкнутым пространством, предлагающим своим обитателям комфорт, тепло и чувство безопасности. Однако после катастрофических потрясений начала 20-го века радикальная идеология, захватившая власть в Советской России, стремилась изобразить домашний комфорт как пагубный для тех, кто принадлежал к новому социальному порядку: эта «противодействующая сила» управляла всем из дома. обстановка безупречных канареек Маяковского.

Вместо этого граждан поощряли к построению совершенно нового образа жизни, который, как предполагали его строгие сторонники, будет иметь очень мало общего с прошлым опытом.Публичная критика и осуждение старого byt было в то время почти обязательным. Теперь, изображаемый как бесполезный пережиток прошлого, он стал связан с печально известными оставшимися членами буржуазии, буржуями года. Тем не менее, byt не исчез полностью в Советской России: люди, насколько это было возможно, по-прежнему стремились сохранить домашний уют вокруг себя, хотя и в трагически иных формах. Это драгоценное чувство внутренней безопасности можно ощутить в некоторых произведениях искусства того времени, в первую очередь в рисунках, возможно, из-за их более сдержанного и интимного характера.

Сохранилось несколько внутренних сцен времен Гражданской войны в России. В такие катастрофические времена само понятие «дом» обычно сводится к минимуму, и люди в основном заинтересованы в самом выживании. Живя на грани, они часто не имеют ничего, даже права на дом [1]. Сжатое до болезненной степени, такое «тесное» существование хорошо изображено в работах Владимира Лебедева: в удушающей безвоздушной атмосфере они показывают мебель, угрожающе наступающую на хрупкие человеческие фигуры, превращая их в не более чем картонные вырезы, втирая их в фон.Лебедев нашел хорошее применение новаторским методам, разработанным художниками-авангардистами начала ХХ века, таким как смещение композиции, деформация и обобщение.

Иногда, однако, даже художники-авангардисты того периода предпочитали создавать старомодные внутренние сцены: возможно, это помогало им чувствовать себя более защищенными от реальных угроз той кровавой эпохи с ее нехваткой успокаивающей, домашней byt . Художница Ксения Богуславская, несмотря на свою причастность к нескольким группам футуристов, например, выбирает людям свои уютные интерьеры (созданные в неспокойном 1918 году) с молодыми женщинами, мирно занятыми своим шитьем.

В начале 1920-х годов большевистские власти были вынуждены частично отменить — хотя и в очень ограниченной степени — свой запрет на частную собственность, который снова разрешал владение жильем. Изменения были небольшими, но огромное количество людей, прибывающих в большие города России, означало, что по-прежнему ощущалась огромная нехватка жилья [2]. Уместны горько-ироничные строчки Михаила Булгакова из его рассказа «Трактат о жилищном строительстве»: «Согласимся раз и навсегда: дом — это основа человеческого существования.Примем это как неоспоримый факт: без дома человек существовать не может. Теперь, в дополнение к вышесказанному, я могу сообщить всем, кто живет в Берлине, Париже, Лондоне и других местах, что в Москве нет квартир. Так как же там люди живут? Ну они так и живут. Без квартир »[3]

Даже если во времена Новой экономической политики (НЭП) в России произошел небольшой сдвиг в сторону частной собственности, практика «сжатия» — возможно, лучший перевод русского термина uplotnenie — и выселение, тем не менее, оставались в сила.Действительно, власти попустительствовали ужасной ситуации, сложившейся с жильем. Как написала Шейла Фицпатрик в своем исследовании «Повседневный сталинизм. Обыкновенная жизнь в необычные времена: Советская Россия в 1930-е годы »:« Семейная квартира может внезапно, по распоряжению муниципалитета, превратиться в многоквартирную или коммунальную квартиру, новые обитатели которой, как правило, представители низшего сословия, были неизвестны и часто не соответствовали первоначальным жильцам. . »[4]

Однако, несмотря на такие невзгоды, люди по-прежнему стремились сохранить чувство дома.Похоже, что у людей есть органическая потребность в очаге, защищающем их от сурового внешнего мира. В 1920-е годы многие художники снова занялись неброскими интерьерными жанровыми сценами. Оставив позади более яркие экспрессионистские техники того времени, художники предпочли более традиционные стили. Работы этого периода, как правило, передают ощущение пространства и глубины, содержат узнаваемые повседневные предметы, а также персонажей, спокойно занимающихся своими обычными делами. Наряду с их индивидуальными стилями, которые иногда были ярко выражены, одной чертой, которая четко отделяла одних художников от других в этот период, было их ощущение своей эпохи и то, насколько хорошо они могли настроиться на ее современную динамику, угрозы и вызовы.

В компактных, но величественных внутренних сценах Льва Жегина блики неизвестного происхождения соседствуют с темнотой, поражая метафизической ноткой. В отличие от реалистичных фигур, занятых своими обычными делами, с которыми мы обычно сталкиваемся во внутренних сценах, персонажи произведений Жегина напоминают неземные тени, населяющие какое-то странное, почти сакральное пространство.

Прекрасные работы выдающегося мастера интерьерной сцены Георгия Верейского часто погружены в полумрак, но свет в них более естественен по своей сути.Создается впечатление, что художник сознательно или бессознательно пытался скрыть личную жизнь своих героев от взглядов публики. Люди в интерьерах Верейского обычно интеллигенция; проработав много лет хранителем собрания графики Эрмитажа, художник был хорошо знаком с такими кругами. Его любимым художником был Рембрандт, влияние которого отчетливо прослеживается в его творчестве; Тем не менее, на затененные интерьеры Верейского повлияли не только работы старых мастеров.Совершенная гармония линий и форм в изображаемых им помещениях напоминает приглушенное дворцовое величие, хотя сами апартаменты, находившиеся в старых зданиях центра бывшей российской столицы, вероятно, к тому времени уже были «сжаты». ». [5] Таким образом, за годы НЭПа, хотя революционные бури несколько утихли, таким жилищам и их обитателям все же было целесообразно оставаться «в тени».

Многие интерьеры Николая Купреянова подобным образом окутаны полумраком, особенно это заметно в тех работах, которые художник создавал в родном селе Селище на протяжении многих лет.До революции имение Селище под Костромой принадлежало родителям Купреянова; позже дом был завещан его матери и тете на всю жизнь в память об их родственнике, известном народническом писателе и публицисте Николае Михайловском [6].

В целом Купреянов поддерживал новый порядок, но, изображая свой родной край и его жителей, он часто окутывал их полумраком, иногда даже погружая в глубокую тень, как бы скрывая или защищая их.Это делало эти обычные вечерние собрания, группы людей, собирающиеся вокруг света, таинственно привлекательными, теплыми и привлекательными. Фигуры некоторых произведений Купреянова по своей одежде и прическе удивительным образом напоминают не только дореволюционную Россию, но и более древние времена: случайно или намеренно Купреянов придает им сходство с землей XVIII века. дворянство Франции. Отказавшись принять французскую революцию, членов этой группы преследовали и часто убивали, как, конечно, происходило и в послереволюционной России.Купреянов, похоже, решил защитить своих героев, окутав их пеленой тьмы, чтобы скрыть от недобрых глаз.

И Купреянов, и другие талантливые художники, однако, также создали внутренние сцены, в которых люди и предметы, кажется, светятся собственным внутренним светом, осветляя окружающую тьму и тени. Лев Бруни, Иван Соколов и Антонина Софронова являются яркими примерами таких тенденций, их работы часто изображают скромные комнаты с детьми и молодежью, равно как и аналогичные графические листы Юрия Васнецова с изображением предметов мебели, созданных по наивным детским рисункам и имитирующих их.Шло время, и люди постепенно привыкали к тяготам общинной жизни — в конце концов, не было других вариантов, кроме тех, которые принадлежали к новой, относительно небольшой социальной ветви номенклатуры года — в таких графических внутренних сценах начались тени. раствориться, заменить более равномерным освещением. Однако в некоторых интерьерах тревожного предвоенного периода остается мрак, как в произведениях Николая Лапшина.

Во время Второй мировой войны интерьеры и повседневная жизнь в целом не были обычными темами в искусстве по очевидным причинам.Тем не менее, люди по-прежнему тосковали по комфорту обычных вещей: обращаясь к простейшим предметам, они иногда находили своего рода согревающий свет. Тогда рассматриваемые предметы приобретут определенный символизм: например, интерьерная сцена Георгия Ечеистова превращается в натюрморт с дровами и печью и остро назван «Натюрморт военного времени». В этом контексте дрова, разбросанные по комнате, и переносная печь становятся не просто предметами повседневного обихода, а источниками внутреннего и внешнего тепла и света; принося с собой чувство столь необходимой поддержки, которая имеет решающее значение для самой жизни, они вселяют надежду.В крупномасштабной акварели Бруни «Рождественская елка военного времени» ребенок, стоящий рядом со сказочным деревом, пылающим яркими огнями в темноте, становится чем-то вроде символа добра и надежды.

Октябрь по-советски Быт

«Земля поднимется на новом основании».

Международный

В конце 1920-х годов возродилась советская пропаганда, призывающая к построению нового мира в кратчайшие сроки.Несмотря на то, что этот период был непродолжительным, этот период стал захватывающим этапом в истории советской внутренней сцены. Как и прежде, на первый план вышла идея «Октябрьской революции г. по г.», но на этот раз в большем масштабе: что-то принципиально новое должно было появиться в одночасье из ниоткуда. Партийные идеологи даже предполагали, что «одним из первоочередных приоритетов является вопрос систематической подготовки новых людей» [7]. Каким бы утопическим ни было это представление, тотальное преобладание большевистской пропаганды, с одной стороны, и плохие условия жизни людей. эпоха, с другой стороны, сделала его довольно привлекательным.К врагам старого byt вскоре присоединились архитекторы, а за ними и другие представители творческих профессий. Всех привлекала идея о том, что «новые люди» не могут появиться изнутри старого байта , сосредоточен вокруг частной жизни, личности и концепции усмотрения. «Советский человек должен жить и расти в общинной среде … Старый byt неприемлем и вреден хотя бы потому, что он касался людей, живущих отдельно, семьями или самостоятельно, в отдельных домах и квартирах.Таким образом, старый byt отделял людей друг от друга, усиливая индивидуалистические и собственнические наклонности ». [8]

В конце 1920-х годов было начато множество проектов по созданию жилья, которое препятствовало бы любой частной жизни, и эти идеи постепенно претворялись в жизнь в так называемых «домах-коммунах» и различных типах общежитий [9]. ] Графическое искусство также сыграло свою роль в этом процессе: графика журналов, которые в то время были весьма влиятельными, предлагала массовому читателю различные простые и яркие образцы нового байта . Начиная со стерильного прямоугольного пространства, художники размещали в нем только самые необходимые, аскетичные предметы мебели. По крайней мере на бумаге эти новые жилища казались чрезвычайно выгодными по сравнению с темными, загроможденными жилыми районами, к которым привыкли советские граждане — они были новыми пространствами коллективизма и строгого равенства [10]. Равенство, действительно, должно было соблюдаться среди граждан с момента их рождения: при оформлении детской художники должны были изображать даже подгузники и детские кроватки как строго идентичные.Такие пространства хорошо подходили для размещения положительных персонажей, похожих на манекены, изображенных в современной пропаганде. Предполагалось, что помещенные в такие места любые «отрицательные» персонажи будут чувствовать себя неуютно, поскольку эта среда не соответствовала их природе. Важной визуальной особенностью этих новых пространств было полное отсутствие изогнутых линий, повторяющих форму человеческого тела. Однако присутствовал вездесущий метафизический свет. Его источник был неясен, но каким-то образом он сделал все пространство полупрозрачным сверху донизу, как аквариум, чем-то напомнив фразу Джорджа Оруэлла: «Мы встретимся там, где нет темноты.”[11]

Разные художники по-разному подошли к концепции нового жилого пространства. Владимир Люшин, член ассоциации «Общество станковых художников» (OST), создавал технические чертежи, в которых практически все линии были вертикальными или горизонтальными, а большинство объектов повторяли прямоугольник самой бумаги.

Еще одним художником, который работал над этим вопросом, был Александр Дейнека, который создал обширные журнальные рисунки, плакаты и станковые картины, посвященные таким новым жилым пространствам.Среди его особых талантов была способность видеть и ясно выражать конфликт. Таким образом, в его произведениях борьба между старым и новым не просто изображается через столкновение людей из «старого мира» с новыми идеализированными пролетариями. Фронтальная композиция его «пропагандистских» интерьеров с четким разделением фона и переднего плана сильно контрастирует со свободным расположением людей и предметов в этих пространствах. В работах Дейнеки определенное геометрическое качество идет рука об руку с более расслабленным рисунком, в котором используются плавные плавные линии и выразительные блики.В основном статичные, «положительные» пролетарии несколько неблагоприятно сравниваются с отрицательными персонажами — священниками, взяточниками, нэпменами и нэпистками, которых Дейнека изображает с менее надуманной точки зрения и в менее стесненных позициях. Однако это был контраст, который вряд ли был преднамеренным со стороны художника. [12]

Независимо от какой-либо идеологии картина Дейнеки, изображающая затененную комнату с молодой девушкой, стоящей у окна, производит впечатление тепла и таинственной глубины («Зима.Девушка у окна », 1931 г.). Здесь снова композиция построена на контрасте: помимо знакомого конфликта геометрических прямоугольников и плавных линий, изображение содержит противоположности горячего и холодного, живого и безжизненного, света и тьмы. Интересно, что комната соответствует «новым байт», , но все же она затенена, холодное сияние света исходит от заснеженных деревьев снаружи. Виды природы, увиденные через окно, в интерьерах того времени редко изображались с какими-либо деталями: чаще окно служило лишь для того, чтобы разбить простор стены.Иногда работа, показывающая летнюю внутреннюю сцену, может содержать проблеск природы в окне, но даже это может быть передано в обобщенной, чисто декоративной манере. Однако в картине Дейнеки зимний пейзаж обладает всей красотой чудесного видения, которое обычно можно увидеть только в детстве: его свечение освещает затемненные пространства комнаты, обнажая фигуру девушки и играя с формами собака и радиатор. Мы могли бы даже предположить, что изображение Дейнеки этого чудесного света, прорывающегося в затемненную комнату, было отчасти идеологическим.В любом случае конечный результат — это произведение редкой красоты, которое сосредоточено не столько на конфликте, сколько на таинственных и впечатляющих связях между всеми вещами.

Да будет солнце всегда!

«В те годы мы открыли Вселенную.
Климат ухудшился. Те годы
Въезжать и уезжать.
Вот какими они были в те годы.
Хлеб с кусками мякины и кукурузы,
И еще кое-что .. О да: горошком.
И все же наши люди отправились в космическое пространство.
Действительно, старые времена странные.

Борис Слуцкий

Еще раз необычные времена. Среди старых привычек, рассеянных мощными ветрами перемен, были темные цвета прошлых десятилетий. 1960-е годы — пожалуй, единственное советское десятилетие, которое ассоциируется в первую очередь со светлыми яркими тонами, а также звуками джаза. «Стиль той эпохи требовал легкости, подвижности и открытости. Даже кафе стали больше походить на аквариумы со стеклянными стенами, чтобы можно было заглядывать внутрь », — отметили Петр Вайль и Александр Генис.[13] Все тяжелое, темное и внушительное теперь казалось безнадежно устаревшим. Даже простые, одинаковые пятиэтажные дома, похожие на бараки, с их маленькими квартирами, радовали людей: ведь они обещали свободу от коллективного проживания [14]. Переезжая в собственные квартиры, люди теперь пытались обставить их в соответствии со своими представлениями и вкусами.

В целом, в то время темные цвета и тяжелая мебель были непопулярны, как показывает современная графика: современные интерьеры ведущих художников создают ощущение пространства.Во многом этот новый стиль не отличается от «новых байт» проектов конца 1920-х годов. Новое пространство в архитектуре 60-х по праву можно назвать конструктивистским. Однако, адаптированный для повседневного массового использования, он также был разработан, чтобы обеспечить определенную степень конфиденциальности. Сюжеты интерьеров Шестидесятников, фигур 60-х годов, такие как масштабные графические листы Гурия Захарова, передают определенную сдержанность, строгость ритма, строгую архитектонику и контрасты черного и белого.Любопытно, что крупные обобщенные формы таких интерьеров не производят впечатления тяжести или угрюмости. Пробивая их черную массу белыми полосами, подобными силовым линиям, Захаров, кажется, стремится объединить их с внешним миром в единый энергетический поток, который изменяет и осветляет видимые контуры и формы. Эта версия «сурового стиля» пока не оставляет места для более личных настроений; скорее, он передает особое поэтическое чувство абсолюта, но еще не угрожающих перемен того времени и всеобщего энтузиазма, который они вызывали.Это было чувство, которое разделяли многие в первые годы освоения космоса и сопровождало веру в окончательный триумф науки.

Одним из художников, чьи интерьеры действительно передавали ощущение радостной и даже безрассудной приватности, как это понималось в то время, был Александр Ведерников. Ленинградский график и живописец начал работать над интерьерными сценами с 1930-х годов, и даже самые первые его работы в этом жанре наполнены поразительной ясностью, яркостью цвета и обобщенной формой.Интерьеры, созданные Ведерниковым в 1960-е годы, скорее всего, основывались на реальных квартирах, а может быть, и на его собственной квартире. Однако в его работах комнаты кажутся гораздо более удобными и элегантными, чем они были бы на самом деле. [15] Работы Ведерникова чрезвычайно привлекательны своей простой, но игривой и смелой композицией. Еще одна привлекательная черта его работ — включение типичных современных предметов, таких как пресловутые трехногие столы: в работах Ведерникова их непрактичная, но в какой-то степени беззаботная легкость гротескно преувеличена.Его юмористическая, красочная графика, несомненно, созвучна современному настроению игривой иронии, которая проявлялась как в искусстве, литературе, театре и кино, так и в повседневных занятиях, и включала в себя увлечение КВН (Клуб Веселых и Находчивых, стр. или «Клуб веселых и остроумных», популярное развлекательное телешоу) и обилие анекдотов, анекдотов.

В интерьерных сценах ленинградской художницы Татьяны Шишмаревой «ветры перемен» буквально дуют через окна.Как и в ряде работ Дейнеки, в интерьерах Шишмаревой окно становится центральным элементом. По ее собственным словам, она всегда стремилась изобразить «то, что лежит за окном; то, что снаружи, и в то же время здесь, в комнате … Без окна, без света, проникающего через него, это было бы трудно почувствовать, и любой интерьер в этом случае был бы быть простой формальностью. В моем интерьере нет людей, но они все еще присутствуют в своем доме … »[16] Интерьеры Шишмаревой сочетают солнечно-желтые оттенки с белыми пятнами и серо-черными карандашными линиями, цветовую схему, которая придает ей в остальном обычную, хотя и интеллектуальным интерьерам особую элегантность.

В противоположном направлении небольшая группа деревенских интерьеров, созданная в основном в конце 1960-х — начале 1970-х годов, радикально отличается от оптимистичных городских интерьеров 1960-х годов. Такие работы были одними из первых в советской графике, изображавшей повседневную жизнь сельского рабочего класса; их появление, несомненно, было связано с общим интересом, возникшим примерно в то время к невзгодам деревенской жизни; Это любопытство проявлялось в основном в литературе, в произведениях деревенщиков, или «деревенских писателей», таких как Валентин Распутин, Федор Абрамов, Василий Белов и Василий Шукшин, исследовавших трагический опыт бессильной, обездоленной советской деревни.

В советской графике такие деревенские интерьеры создавали в основном художники нового поколения Виктор Попков и Николай Андронов. Их работы изобилуют любопытными деталями села байт, , такими как портреты Карла Маркса на иконе или в «красном» углу — маленьком пространстве для богослужений, которое можно найти в любом сельском доме. Однако в основном художники, которые предпочитали изображать повседневную деревенскую жизнь, делали это без иронии, в отличие от своих коллег, изображавших городскую жизнь. Стиль рисования деревенской жизни и Попковым, и Андроновым напоминает традицию иконописи.Их старушки кажутся фигурами, нарисованными с древних икон, в то время как такие детали, как фотография Карла Маркса в красном углу вместо иконы или электрическая лампочка «Лампа Ильича», напоминающая лампадку, возвращают нас к традиционным способам жизнь, и напоминают нам об изменениях, вызванных новым временем. Сдержанные по композиции и преимущественно холодные тона, эти рисунки, кажется, подчеркивают спокойное достоинство их персонажей и то, как их деревенская жизнь отделена от городской суеты.

Осенний марафон **

«Не выходи из комнаты, не делай этой ошибки и беги.
Если ты куришь Шипкас, зачем тебе Солнца? , и возвращайся ».

Иосиф Бродский

Хотя эйфория 1960-х быстро прошла, за последние десятилетия существования СССР советские люди смогли, по крайней мере до некоторой степени, уйти из-под контроля государства с его явно стареющими институтами подавления и слежки.Право на неприкосновенность частной жизни, если не на частную собственность, было юридически признано неотчуждаемым. Пока они играли по «правилам игры», которые оставались строгими, люди могли жить своей частной жизнью, хотя и страдали от растущей нехватки почти всего.

Этот сложный процесс отделения частной жизни от государства не мог не сказаться на настроении интеллигенции, в частности на поведении многих художников. В своих попытках дистанцироваться от напыщенного чиновничества позднесоветского периода они открыто выбрали то, что можно было бы охарактеризовать как процесс «внутренней эмиграции».Такой подход проявляется в творчестве многих мастеров графики, создававших интерьерные сюжеты. Восстановившись в уединении своих студий, они попытались бы исследовать и осмыслить обособленность, особую природу как самих себя, так и своего жизненного пространства. Однако вместо того, чтобы точно передать природу, их работы выражают их собственные индивидуальные взгляды. В этом отношении особенно интересны внутренние сюжеты Владимира Колтунова: тугие изгибы и энергичная отрывистая штриховка чередуются в неповторимом ритме, создавая и ощущение свободы и творчества, и впечатление строгости.В то время среди многих представителей интеллигенции строгость была, действительно, правилом дня: «Делай, как должен, какими бы ни были последствия!» Хотя не все были созданы для таких суровых требований: там, где люди присутствуют в работах Колтунова, они кажутся более вялыми и безжизненными, чем стулья, гардеробы и столы. Использование художником зеркал для расширения пространства лишь усиливает ощущение суженности и «ломкости», которое исходит от его персонажей. Здесь зеркала, которые часто создают эффект живости и динамизма, делают людей похожими на восковые фигуры.

На первый взгляд большие черно-белые работы Николая Родионова отличаются узнаваемыми интерьерами с новогодними елками и людьми. Однако художник использует точку обзора, немного приподнятую над изображаемыми сценами, что необычно для подобных изображений интерьеров, в результате чего сцена оказывается одновременно и близкой, и далекой. Несмотря на специфические детали, присутствующие в работе, весь интерьер нестабилен, хрупок, как-то неуловим: по словам поэта Иосифа Бродского, кажется, что он «плывет в необъяснимой тоске».[17]

В позднесоветский период художники стали проявлять больший интерес к изображениям интерьеров, имеющих культурно-историческое значение, жанру, который в течение многих лет по понятным причинам не привлекал особого внимания. Теперь, однако, эта тема снова всплыла с новой остротой и, более того, стала частью реального жизненного опыта художников. В произведениях Иллариона Голицына историческая память трактуется сугубо личностно, интимно. Связанный с древними дворянскими семьями Шереметевых, Демидовых и, конечно же, Голицыных, с 1970-х годов художник все чаще и чаще начинает возвращаться к своим семейным корням и традициям.Одним из примеров является большая акварельная серия Голицына внутренних сцен из легендарного «Красного дома»: здание находится в подмосковном районе Новогиреево, недалеко от усадьбы Кусково, которая когда-то принадлежала Шереметевым. В какой-то момент после создания она стала известна как серия «Красная комната»; его мечтательные интерьеры с красными обоями, антикварной мебелью, семейными портретами и старинными картинами кажутся легкими и эфемерными. Художник вспоминал, что с детства Голицына эти предметы «были частью не только интерьера, но и всей моей жизни.[18] Поэтому неудивительно, что в его работах изображено десять человек, на которых изображены призрачные тени исторических личностей его семьи.

Еще одним художником, развившим жанр исторической русской интерьерной сцены, стал Андрей Цедрик. Студентом Цедрик снимал комнату в подвале старого московского дома, который часто бывал писатель Михаил Булгаков. Дом в Мансуровском переулке действительно считается «домом» Булгаковского Мастера из его романа «Мастер и Маргарита»; чудесным образом старый дом сохранился до наших дней.Созданная в теплых и уютных, сангвиниковых тонах, уютная, интимная серия Цедрика «Дом в Мансуровском переулке» 80-х годов как нельзя лучше передает атмосферу студенческой жизни.

А вот у других коллективов позднесоветских художников настроение совсем иное. В то время как одни стремились сделать свои внутренние сцены как можно более выразительными, другие вместо этого предпочли абстрактные философские исследования, касающиеся природы предметов и явлений. Если в 1920-е и 1930-е годы, в отличие от литературы, графическое искусство на удивление редко обращалось к искажениям общинной жизни, то к концу советского периода они начинают проявляться в произведениях некоторых художников.[19] Маленькие внутренние сцены Кирилла Мамонова, например, показывают напряженный, судорожный мир, полный страданий: изображая интерьер, художник как бы вспоминает агонию людей, которые, возможно, были замучены или погибли в его стенах. Он слышит их крики: страдания, кажется, продолжались и во времена Мамонова. В экспрессионистских работах Олега Кудряшова пространства предстают безумными и агрессивными, конфликтующими со всем. Напротив, внутренние сцены Юрия Ващенко изображают медитативное пространство, свободное от всякой чувственной стимуляции и заключенное в утонченный вакуум своего геометрически совершенного контейнера.

Таким образом, позднесоветские интерьеры, за редким исключением, делятся на две категории. Некоторые из них окрашены печалью по поводу ухода эпохи, в то время как другие кажутся наполненными ностальгическими или индивидуалистическими экспрессионистскими размышлениями о течении времени. Если раньше этот жанр казался простым и доступным, то в более поздние советские годы он стал ассоциироваться с метафорой, а иногда и с абстракционизмом. Его способность к прямому выражению еще не была полностью исчерпана; скорее, он замер в ожидании тревожных и неизбежных изменений, которые должны были произойти.

* Отсылка к Воланду в романе Михаила Булгакова Мастер и Маргарита, «Люди есть люди. Их портит просто жилищный вопрос «.
** Название популярного фильма 1979 года Георгия Данелия о женатом мужчине, переживающем кризис среднего возраста, и жизни в Москве 1970-х

1. Политика «передела жилья» Советской России ( z hilishchnyperedel) вступила в силу после принятия в августе 1918 г. декрета ВЦИК и Совета Народных Комиссаров «Об упразднении права частной собственности на городские объекты». Свойство».Политика получила название уплотнение, — буквально «сжатие» или «сжатие». Кроме того, были распространены различные формы реквизиции, выселения и так называемого «добровольного сжатия» (самоуплотнение) . Подробнее об этом см. Наталья Лебина «Советская повседневная жизнь: нормы и аномалии. От военного коммунизма к сталинской архитектуре ». Москва, Новый литературный обозреватель, 2015. Далее — Лебина.
2. Основные причины катастрофической ситуации с жильем того времени исследуются в книге Шейлы Фицпатрик «Повседневный сталинизм.Обыкновенная жизнь в неординарные времена: Советская Россия 1930-х годов ». Oxford University Press, 1999. Стр. 40-42. Русский перевод: «Поседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30е года ». М .: Роспан, 2001. Стр. 52-54. Здесь и далее — Фицпатрик. Подробнее об основных параметрах советской повседневности, или байт, см. Андрей Синявский, «Основы Советской цивилизации». М .: Аграф, 2001. Стр. 220-272. Английский перевод: Андрей Синявский, «Советская цивилизация: история культуры».Издательство «Аркады», 1991. Далее — Синявский.
3. «Литературные памятники. Михаил Булгаков. Трактат о жилищном строительстве. 1926 », Москва-Аугсбург, Im Werden-Verlagen, 2003. С. 4. Английский перевод: «Михаил Булгаков: Дьяволиада и другие рассказы». Редакторы: Проффер, Эллендеа и Карл Р.; перевод Карла Р. Проффера. Нью-Йорк, Ардис, 2012 (здесь использован перевод журнала «Третьяковская галерея»).
4. Фитцпатрик. С. 46.
5. Интересно, что при переезде в такие большие квартиры представители пролетариата часто испытывали дискомфорт из-за незнакомой обстановки.См. Лебина. С. 94.
6. Николай Михайловский (1842–1904) был литературным критиком, социологом, писателем по связям с общественностью и теоретиком социально сознательного движения « Народники », которое в 1860–1870-е годы привлекало средний класс к идеям улучшения российского общества.
7. Синявский. С. 192.
8. Синявский. С. 234 (здесь использован перевод журнала «Третьяковская галерея»).
9. «Было много разных домов и проектов:« Дом-Коммуна », (Жилкомбинат), « ДНБ »(Дом Нового Быта, Дом Нового Быта), Жилище Пролетария, (Жилой для Пролетариата). .Большие столовые были известны как «фабричные кухни» и должны были заменить семейные обеды ». Синявский. С. 235 (здесь использован перевод журнала «Третьяковская галерея»).
10. Нередко в таких коммунах не было даже надлежащей посуды: коммунары ели из общей кастрюли. Женщины, основавшие в 1923 г. в Иваново-Вознесенске коммуну «Ленинская кузня» (Ленинский закал), «по очереди носили одинаковые туфли-лодочки. Единственным по-настоящему коммунистическим предметом в этом жалком, убогом существовании был портрет Льва Троцкого, сторонника борьбы за новый byt .Лебина. С. 75.
11. Оруэлл, Джордж. «1984». Signet Classics, New York, 1961. С. 25. Русский перевод, «1984 и эссе разных лет». Москва, Прогресс, 1989. С. 28.

.

12. По словам современников, многие, особенно молодые, с большим энтузиазмом относились к этим попыткам продвижения «нового byt ». См. Фитцпатрик, стр. 69. (русск., Стр. 86).
13. Вейл, Петр. Генис, Александр. «60-е годы. Мир советского человека ». Москва, Новый литературный обозреватель, 1998.С. 126. Здесь и далее — Вейл, Генис.
14. Куратов Олег. «Летопись русских Быт 1950-1990 гг.». М .: ДеЛи Принт, 2004.
15. По свидетельствам современников, примерно в то время «квартиры стали украшать совсем по-другому. Стало модным красить стены комнаты в разные цвета … Специалисты дали такой совет: «С одноцветными простынями попробуйте выбрать подушки двух-трех цветов, например, серо-голубые простыни с фуксией, желтые и зеленые. подушки ‘.Этот детский садовый стиль присутствовал и в мебели — с низкими столиками, раскладными диванами и стенными кроватями ». Вейл, Генис. С. 145.
16. Бродский, Валентин; Бродская, Наталья. «Татьяна Шишмарева». Ленинград, Художник РСФСР, 1986. С. 62.

.

17. Бродский, Иосиф. «Московский гимн» / «Рождественский романс» в «Письмах другу в Рим». Санкт-Петербург, Азбука Классика, 2003. С. 44.

.

18. Голицын, Илларион. «1928-2007 гг. Быть самим собой. К 85-летию со дня смерти художника ».М .: Русский мир, 2013. С. 38.

.

19. Подробнее о повседневной жизни в советских коммунальных квартирах, в частности во времена Брежнева, см. «Заметки о повседневной коммунальной жизни» Ильи Утехина. Москва, О.Г.И., 2004.

Иллюстрации

ГЕОРГИЙ ВЕРЕЙСКИЙ. В шитье . 1926
Бумага, тушь, кисть, цветные карандаши. Деталь. Третьяковская галерея

ЛЕВ ЖЕГИН. Семья . 1924
Бумага, прессованный уголь, лепешка.18,6 х 26,7. Третьяковская галерея

НИКОЛАЙ КУПРЕЯНОВ. За столом. 1926
Бумага, кисть, перо. 31,5 х 47,5. Третьяковская галерея

НИКОЛАЙ КУПРЕЯНОВ. Интерьер комнаты. «Спокойной ночи, Верочка!». 1924
Бумага, кисть, перо. 22,1 х 25,7. Третьяковская галерея

ЛЕВ БРУНИ. Рождественская елка военного времени. 1942
Бумага, акварель, гуашь, белила. 72,8 х 42,7. Третьяковская галерея

АЛЕКСАНДР ДЕЙНЕКА. Не то место! 1927
Бумага с водяными знаками, акварель, гуашь, белила. 36,8 х 25,6. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР ЛЮШИН. В жилых залах фабрики «Красная роза». Вторая половина 1920-х
Бумага, тушь, перо. 35 × 52,4. Третьяковская галерея

БОРИС РЫБЧЕНКОВ. Детский ясли при украинском колхозе. 1930
Бумага, акварель, тушь, перо, кисть. 43,5 х 61 см. Третьяковская галерея

ТАТЬЯНА ШИШМАРЕВА. Интерьер. Осеннее утро. 1963
Бумага, акварель, графитный карандаш. 43,8 х 30,1. Третьяковская галерея

ГУРИЙ ЗАХАРОВ. Изба в Тордоксе . 1964
Лино-принт, газетный коллаж, бумага. 62 × 89; 49,8 х 68,2. Третьяковская галерея

ВИКТОР ПОПКОВ. Интерьер с красными занавесками. 1966
Бумага, восковой мелок. 28,9 х 40,1. Третьяковская галерея

ВИКТОР ПОПКОВ. У печки. 1967-1969
Желтая бумага, графитный карандаш.40 × 29 см. Третьяковская галерея

ТАТЬЯНА ШИШМАРЕВА. Вечер. Свет в окне. 1979
Бумага, графитный и цветной карандаши. 36,5 х 29,1. Третьяковская галерея

ИЛЛАРИОН ГОЛИЦЫН. Вечерний свет. 1978
Бумага, акварель. 44 × 34,5. Третьяковская галерея

ИЛЛАРИОН ГОЛИЦЫН. У окна. 1985
Бумага с водяными знаками, акварель. 39,1 х 49,8. Третьяковская галерея

НИКИТА РОДИОНОВ. Интерьер с елкой. 1982
Бумага, офорт, акватинта. 49,9 × 56; 32,6 х 41,7. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР КОЛТУНОВ. Портрет с зеркалом. 1970-е
Бумага, литография. 61,5 × 42,8; 48,2 х 38 см. Третьяковская галерея

ЮРИЙ ВАЩЕНКО. Интерьер с трубкой. 1984
Бумага, литография, ручная роспись. 56,5 × 43,5; 42,7 х 29,6. Третьяковская галерея

ГЕОРГИЙ ВЕРЕЙСКИЙ. Окно в сумерках. 1928
Черный карандаш на бумаге с водяными знаками. 63 × 46,8. Третьяковская галерея

ЛЕВ ЖЕГИН. Интерьерная сцена. 1924
Уголь на бумаге с водяными знаками. 17,5 х 25,8. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР ЛЕБЕДЕВ. Интерьер с фигурой и зеркалом. 1921
Бумага, графитный карандаш, тушь. 23,7 х 28,4. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР ЛЕБЕДЕВ. Женщина гладит «с зубной болью». 1920
Бумага, тушь, кисть, белила.31,7 х 17,3. Третьяковская галерея

НИКОЛАЙ КУПРЕЯНОВ. Наталья Изнар. 1925
Бумага, графитный карандаш. 36,7 х 45,3. Третьяковская галерея

АЛЕКСАНДР ВЕДЕРНИКОВ. Комната на даче. 1937
Бумага, акварель. 52,4 х 37 см. Третьяковская галерея

НИНА КАШИНАПАМЯТНЫХ. В доме отдыха. 1930-е
Бумага, акварель, белила. 41,8 х 32. Третьяковская галерея

НИНА КАШИНАПАМЯТНЫХ. Детский ясли. 1934
Бумага, акварель, белила. 44 × 52,8. Третьяковская галерея

АЛЕКСАНДР ДЕЙНЕКА. Зима. Молодая девушка у окна. 1931
Бумага, тушь, гуашь, белила, кисть. 63 × 53,4. Третьяковская галерея

АЛЕКСАНДР ВЕДЕРНИКОВ. Студия интерьера. 1968
Бумага, цветная печать. 46,8 × 62; 30,8 х 40,9. Третьяковская галерея

АНТОНИНА СОФРОНОВА. Интерьер с детским креслом. 1958
Бумага, черная акварель. 27,2 х 20,5. Третьяковская галерея

ГУРИЙ ЗАХАРОВ. Русская печь. 1964
Бумага, линолевая печать. 68,4 × 86,8; 50,9 х 70 см. Третьяковская галерея

ВИКТОР ПОПКОВ. Синий Интерьер. 1967-1968
Бумага, графитный и цветной карандаши. 28,8 х 40,5. Третьяковская галерея

ИЛЛАРИОН ГОЛИЦЫН. Светлая комната. 1986
Бумага с водяными знаками, акварель, графитный карандаш. 49.5 × 64,6. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР КОЛТУНОВ. Солнечный вечер. 1975
Бумага, литограф, карандаш. 48,7 х 39,1. Третьяковская галерея

ВЛАДИМИР ИЛЮЩЕНКО. Восточные вазы. Из серии «Лето в доме Василия Поленова» . 1972 г.
13 × 18 см. Третьяковская галерея

АНДРЕЙ ЦЕДРИК. В комнатах. Начало 1980-х
Бумага, графитный карандаш, пастель. 51,7 х 40. Третьяковская галерея

ОЛЕГ КУДРЯШОВ. Интерьер с портретом матери художника. 1970
Бумага, сухая точка. 34,6 × 40,3; 23,5 х 30 см. Третьяковская галерея

Зимний арт-лагерь — ArtStart

Россия или РОССйЯ — одна из крупнейших стран мира, граничащих с Восточной Европой и Северной Азией. Присоединяйтесь к художникам ArtStart в головокружительном туре по Москве, столице России, и Санкт-Петербургу. Затем создайте искусство, вдохновленное известными русскими композиторами и художниками, а также прекрасными традициями народного творчества.Берите паспорт и теплое пальто и присоединяйтесь к этому творческому приключению!

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Mount Zion, 1300 Summit Ave.
ВОЗРАСТ: Возраст 6-12 лет
Взнос:
(2) ½ дня $ 80, полные дни $ 160
(4) ½ дня $ 160, полные дни 320 $
ПОСЛЕ УХОДА: только по четвергам по 7 долларов в день
Возврат до 19 декабря минус 25 долларов за обработку.
Полный день студентов должны принести сумку с обедом.
Станьте участником ArtStart и получите скидку 10% на обучение во всех наших лагерях искусств!

Посмотреть брошюру

СЕССИЯ 1: 26-27 ДЕКАБРЯ 2019 г.

УТРЕННИЕ УРОКИ 8: 30-11: 45
Кукольный
Сказка о Жар-птице основана на русском фольклоре и мифах.Главный герой — могущественная духовная птица с волшебными перьями, обеспечивающими красоту и защиту. Вместе с кукловодом Джули Боада создайте свою особенную Жар-птицу и воплотите ее в жизнь в виде марионетки. Поделитесь сказкой с семьей и друзьями, используя марионетку.

Творческое движение
Композитор Модест Мусоргский черпал вдохновение для своей музыки «Картинки с выставки» во время посещения художественной галереи. Дайте волю своему воображению, работая с танцором Кристофером Йегером над созданием собственных танцев, вдохновленных музыкой, такой как «Балет цыплят» или «Хижина Бабы Яги».

ДНЕВНЫЕ УРОКИ 12: 30–15: 45
Архитектура
Присоединяйтесь к художнице Карен Андерсон, чтобы узнать о красочных луковичных куполах собора Василия Блаженного и колокольни Ивана Великого, построенных в конце 1500-х годов. Затем нарисуйте и раскрасьте эти памятные символы Москвы, сияющие на заходящем солнце.

Матрешка
Матрешка также известна как русская матрешка. Внутри каждой куклы «вложена» кукла чуть меньшего размера.Создайте свою красочную матрешку Matrouska, работая с Жанетт Дикинсон над дизайном и раскрашиванием своего собственного набора кукол.

Психоанализ и русские народные сказки: неразгаданные рисунки Александры Цукерман

Очевидно чуждые солнечному городу Тель-Авива, рисунки Александры Цукерман на выставке «Что видела луна» населяют залитые лунным светом леса, деревянные хижины, медведей, волков и т. Д. лошади, кролики, козы и радостные зловещие эротические явления.В галерее висело двадцать рисунков разного размера, обрамленных черным деревом. Рисунки темной сепией передают фантастические образы, напоминающие русские иллюстрации, народное искусство и орнаменты, а также собственные детские воспоминания художницы о ее семейной даче в России в конце 1980-х годов.

Фигуры, населяющие рисунки Цукермана, происходят из европейского архетипического космоса, созданного из старинных народных произведений и сказок, а также их более поздних психоаналитических интерпретаций, сочетающих очаровательную сладость с жуткостью.Несколько мотивов снова появляются в ее работах в различных, противоречивых ролях, которые служат закодированными знаками в подобном сновидению синтаксисе. Часы выглядят как дом, безобидный медведь кажется устрашающим и сильным, девушку насилует черный конь: на одном изображении она лежит под темным чудовищем, а на другом — на кровати, ее раздвинув ноги, наблюдая за танцем обезьяны.

Принимая точку зрения ребенка, для которого воображение компенсирует нечитаемость, избыток желания или невыносимый страх, рисунки Цукермана неоднократно побуждают увидеть, что скрывается за закрытыми дверями, стенами или окнами с ставнями.Они изображают акты подглядывания за тем, что запрещено или неприемлемо, точно так же, как они кажутся продуктом такого взгляда. В ее работах двери, окна и орнаментированные рамы служат дополнительными обрамляющими элементами, подразумевая состояние рисунка как изображения, четко отделенного от внешней стороны и скрепленного рамой.

В Smoke (все работы 2012 г.) три женщины, похожие на русских матрешек, закутаны в плащи и собрались у костра посреди леса.Над их головами светится белая луна. Лица и руки женщин, а также дым, поднимающийся от огня и завивающийся к краю рисунка, разделяют незаполненную белизну с луной. Эти поверхности остались нетронутыми художником, распутывающим свой кропотливый рисунок. Цукерман систематически повторяет эту технику во всех своих работах; более темные поверхности состоят из плотно нарисованных линий, в то время как более светлые поверхности фактически представляют собой разрывы, обнажающие бумагу как поверхность. В Медведях, смотрящих через отверстие и Замочной скважине , отверстие замочной скважины остается невычерченным, изображая пустое пространство, к которому естественным образом притягивается взгляд зрителя.Он уводит наш взгляд «внутрь», а просто переводит его на пустую поверхность бумаги.

Действительно, положительные и отрицательные «дыры» неоднократно появляются на рисунках Цукермана, выступая как в качестве проколов на изображении, так и в качестве отверстий. Два больших рисунка, висевших в углу галереи лицом друг к другу, проясняли инверсии Цукермана. Отверстие изображает черный прямоугольный проем в земле и бледную луну, а Две горы с пещерой показывает гору, пронизанную круглой черной пещерой, которая выглядит как обнаженная женщина, раздвинувшая ноги.

Все отношения между вещами — солнцем и луной, мужчиной и женщиной, человеком и животным — измеряются здесь через инверсии и движимы желанием нарушить установленные иерархии. Несмотря на то, что ее рисунки выглядят как гравюры, сделанные в процессе вырезания путем уменьшения или вычитания материала, рисунки Цукерман на самом деле созданы в процессе поэтапного наложения слоев. То, что кажется появившимся, на самом деле отступает; тому, кто кажется обладающим властью, также угрожает кастрация.Статус луны как отражающего объекта, всегда соответствующего солнцу, отражается в фигуре бледной девушки, которая изображает главную героиню в фильмах «Что видела луна». Ее невозможно представить без ее дополнительного перевернутого двойника — невидимого держателя силы, чью потенцию она, по-видимому, стремится оспорить.

На рисунке, сделанном самым известным пациентом Зигмунда Фрейда, Сергеем Панкеевым, также известным как «Человек-волк», который стал каноническим в истории психоанализа и искусства, изображен кошмар четырехлетнего ребенка. нарисованными линиями.На нем изображены шесть белых волков, сидящих на семи голых ветвях дерева и молча смотрящих на мальчика, окно которого только что распахнуло ветром. Фрейд, археолог-лингвист, ходил туда-сюда во времени, чтобы восстановить отношения между зрением, памятью и языком (знаками). Образ, как и сон, без промежутков, каждая деталь ведет к слову, работа сновидения сконфигурирована как функциональная, значимая деятельность. По словам Фрейда, кошмар Человека-волка открывает ребенку то, что он видел несколько лет назад, но не мог понять, сцену, которая стала катализатором фобий, преследовавших его во взрослом возрасте.Белые волки на дереве были точно перевернутым кодом для « первичной сцены », свидетелем которой был ребенок (например, их неподвижность означает, согласно Фрейду, чрезмерное движение) — его воспоминания о пробуждении, чтобы увидеть его родители занимаются любовью.

Работы Цукермана в фильме «Что видела луна» объединяют культурное наследие России со знаменитым этюдом. Оба дышат одним и тем же воздухом народных сказок, в которых волки охотятся на молодых ягнят, портные рубят волкам хвосты, а охотники, фермеры, медведи и птицы обитают посреди темных лесов (как видно на рисунках Цукермана Собаки, лающие на белку , Принц яйца , Шторм и Дым ).

Более того, они тоже развиваются вокруг тайны ужаса и привлекательности, чего-то, что можно увидеть, но также непостижимо. Однако ее образы не поддаются смысловому восстановлению смысла. Их синтаксис — это система, не имеющая дешифрируемого или конкретного функционального результата. Первичные сцены здесь остаются непрозрачными и неразрешенными.

.

alexxlab