Схема избы русской: План деревенской избы. Русская изба. Схема устройства крыши

Разное / 13.06.1974 / alexxlab / 0

Устройство правильной русской избы | Я русский

Если вы решили построить себе избу по всем канонам существовавшим у наших русских предков, то давайте прогуляемся по краеведческим и этнографическим музеям, чтобы увидеть воочию — как это было. В музеях представлены предметы русского домашнего обихода, одежда, мебель, орудия труда, транспортные средства, хозяйственные постройки, то есть все то, что окружало русского человека в его повседневной жизни. Из такого ознакомительного путешествия можно почерпнуть массу полезных идей для современной интерпретации старинной русской избы. Если нет возможности непосредственно ездить по таким местам — можно совершить виртуальные экскурсии.

В XIX веке русская деревня состояла из деревянных построек украшенных резными наличниками. Простая изба ставилась с четырьмя стенами, более сложные — пятистенки и шестистенки — появились чуть позже. Внутренний уклад дома русского крестьянина всегда отвечал религиозным представлениям православия, он подчинялся быту и занятиям членов семьи. Каждая вещь имела свое место и свое практическое предназначение.

Знакомое нам слово «изба» произошло от древнерусского «истьба», «истопка». Именно так называли только отапливаемую часть русского жилища. Русская печь всегда занимала главное место в доме, а от ее расположения зависела вся планировка помещения. Печь, чаще всего, располагали справа или слева от входа — в углу.

Рядом с печью обязательно был рукомойник — глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам, под которым стояла деревянная кадка. рядом обустраивали бабий кут — рабочее место хозяйки с инвентарем для приготовления еды. На полках вдоль стен стояла крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки, кувшины. Большинство домовой посуды мастерил сам хозяин семейства. Праздничную посуду приобретали на ярмарках держали в специальных шкафчиках — поставцах.

Рабочее место хозяина — лавка-коник располагалась напротив печи. На боковой стороне лавки была вырезана голова коня. Под лавкой располагался койник — ящик с инструментом.

Наиболее почетное и важное место в русском доме —это красный угол, который располагался в противоположном углу от печи так, чтобы вошедший в дом гость сразу видел иконы в нем расположенные. Иконы стояли на полочке-божнице, а в праздничные дни под образами горела лампада. Каждый приходящий в дом вначале крестился в сторону икон, а уж потом здоровался с хозяевами.

Перед иконами стоял большой прямоугольный стол, а вдоль стен — лавки. Самая широкая из них располагалась в красном углу и на ней восседал отец семейства, остальные домочадцы занимали место за столом в порядке старшинства. Самая длинная лавка ставилась у окна, на ней девушки и женщины занимались рукоделием: шили, вышивали, вязали, пряли и пели песни.

Под полом избы, за деревянным люком, находилось подполье — альтернатива холодильнику. В нем крестьяне хранили продовольственные запасы: картофель, морковь, лук, а также бочки с мочеными яблоками, квашеной капустой и солеными огурцами.

Вторая половина дома отделялась от первой «холодными сенями», за которыми располагался сарай для домашних животных. На втором этаже был обустроен сеновал, где хранили сено и дрова.

Виртуальные музеи русского народного быта

Материал создан: 17.02.2016

создано на основе этого материала

Макет русской избы для детского сада своими руками из картона и бумаги: схемы макетов для распечатки

Особенности макетов изб разных народностей из бумаги

Чаще всего делать макет избы из бумаги приходится именно для детского сада. При этом поделка может выглядеть совершенно по-разному, так как у каждой народности присутствуют свои особенности в плане постройки жилищ. С учетом исторических данных, используя обычную бумагу и картон, можно получить исторически достоверную мини-избушку.

Где пригодятся макеты на данную тематику

Макеты на данную тематику точно пригодятся для поделок в детский сад или младшие классы школы. Старинная избушка из бумаги сможет стать центральным элементом композиции на любую тематику.

Бумажный домик может стать отличной основой для изготовления новогодних декораций, если вовнутрь поместить диод, который будет светиться и создавать зимнюю атмосферу. По такому же принципу можно сделать ночник в детскую комнату.

Открытые макеты могут использоваться для игры с детьми или стать экспонатом на детской выставки с историческим уклоном. Открытая модель является отличной демонстрацией быта и жизни того времени.

Примеры готовых макетов из бумаги и картона

Макет русской избы из бумаги может представлять собой открытую конструкцию, которая представляет вниманию именно внутреннее убранство жилища того времени, или домик закрытого типа. В любом случае, изготавливаются в основном они из бумаги или картона:

• Макет открытого типа с воссозданными предметами мебели.

• Вариант самого простого макета, который изготавливается из гофрированного картона.

• Макеты сказочных славянских избушек для детских поделок.

Разнообразие поделок такого типа удивляет нестандартными решениями и фантазийными элементами. И хоть на первый взгляд тематика достаточно узкая, все проявить креативность можно и здесь.

Как сделать старинную избу

Чтобы создать макет старинной избы, нужно в первую очередь ознакомиться с историческими документами, в которых описан внешний вид жилища славян. Обычно это сруб, который формировался из бревен, которые накладывались в определенной последовательности. Главной особенностью деревенской избушки являются расписные окна с красивыми ставнями. В соответствии с этими данными можно представить, как именно выглядит русская изба, а, значит, можно будет разработать достоверный макет.

Необходимые материалы и инструменты

Для изготовления крестьянской избы нужны следующие инструменты и материалы:

• офисная белая бумага;
• клей с кисточкой или клей-карандаш;
• двухсторонний скотч;
• картон;
• гуашь коричневого, серого и черного цвета;
• цветная бумага для декора;
• толстая и тонкая кисточки;
• картонная коробка;
• ножницы, линейка и простой карандаш.

Понадобятся и другие отделочные материалы, если будет формироваться полная композиция со двором и деревьями.

Поэтапная сборка подробного макета с пошаговыми фото

Принцип сборки и формирования отдельных деталей можно описать в следующем алгоритме:

1. Каждый лист белой бумаги нужно разделить на 3-4 равные части вдоль короткой стороны. Получатся широкие полоски. Нужно сформировать из полосок трубочки, которые скручиваются в несколько слоев и проклеиваются клеем ПВА. С помощью двухстороннего клея на картонную коробку приклеить перпендикулярно 4 трубочки, которые станут опорой крыши в дальнейшем и помогут определиться с параметрами избушки. Далее вдоль опор ярусами можно приклеивать друг к другу другие трубочки из бумаги.
2. Когда стенки практически закроют вертикальные элементы, можно остановится. Теперь белые «бревна» можно покрасить коричневой гуашью. Нужно дождаться полного высыхания. Пока это будет происходить, можно приступить к изготовлению крыши.
3. Подготовить лист картона и сложить его пополам, что сформировался точный перегиб. Из цветной бумаги темного цвета (черной, коричневой) вырезать полоски шириной 3-5 см. С одной стороны каждой полоски сформировать волны, вырезав их ножницами. Двигаясь от центрального сгиба на картонном листе, клеить волнистые полоски до самих краев. На одной из сторон можно приклеить трубу, которую легко сделать из картонной полоски.
4. Теперь можно приклеить крышу к основанию стен. Отверстия, которые формируются по бокам можно заклеить треугольниками из цветного картона, которые легко крепятся к основанию с помощью двухстороннего скотча.
5. Следующим этапом станет изготовление окон с резными элементами и дверей. Эти детали легко сделать из цветной бумаги. Основание окон и дверей клеится к «бревнам».
6. Таким образом получается красивая избушка-сруб из бумаги. Работа займет около 3-х часов времени. Но изготовление такого макета станет приятным занятием и для ребенка и для родителя.

Если расширит композицию, то макет избушки со двором будет выглядеть следующим образом.

Для изготовления забора, деревьев, внутренних построек тоже используется обычная бумага.

Удмурская изба

Удмурты – народ с богатой историей. Их жилища по своему оформлению и обстановке достаточно сильно похожи а русские избы. Отличительной особенностью домов было их убранство – расписной яркий текстиль. Главным украшением дома была всегда огромная печь и расписные сундуки, в котором хранились «семейные богатства».

Открытый макет удмуртской избы:

Татарская избушка

В соответствии с религиозными особенностями и основами восточной культуры оформлялось и жилище у татар. Внешне никакого отличия от убранства русской избы нет, но в большинстве семей существовало четкое разделение жилья на мужскую и женскую половину. При этом центром композиции является большая белая печь и яркое тактильное оформление с восточными мотивами.

Развернутый макет татарской избы:

Русская народная

Русская народная изба имеет главную особенность всегда чистую побеленную огромную печь, которая была центром всего дома. Дополнительно ее расписывали красками, чтобы сделать яркие акценты в интерьере простого дома.

Каким можно создать открытый макет русской избы своими руками из картона:

Аппликации для детей

Макет избы для детского сада может представлять собой обычную аппликацию. При этом есть несколько вариантов изготовления поделки такого типа, где главной особенностью является определенный уровень сложности. Самая простая аппликация русской избы:

1. Подготовить несколько одинаковых полосок из бумаги коричневого цвета. Из них будет формироваться фасад (основа) избы.
2. Понадобиться треугольник, основание которого буде такой же длины, как и полоски для фасада.
3. 2 прямоугольника, которые станут окнами. И еще 1 прямоугольник более узки, но длинный – труба.

Далее все элементы приклеиваются на лист картона следующим образом. В старшей группе детского сада можно использовать такой же пример аппликации, но с более сложными элементами – резными ставнями и замысловатым обрамлением крыши. дополнить картину можно и другими элементами – деревьями, лавочкой, колодцем.

Шаблоны для вырезания

Можно распечатать уже готовый шаблон со всем необходимым цветовым оформлением. Заготовку нужно будет только склеить, формируя нужные формы. Примеры шаблонов для вырезания:

• Детализированный эскиз, сборка которого требует определенных навыков и знаний.

• Простой шаблон для вырезания, состоящий из 2-х деталей.

• Шаблон для изготовления плоского распашного домика.

Шаблон для вырезания можно подготовить и самостоятельно, если присутствуют навыки рисования.

Идеи оформления и украшений

Открытая изба из картона обычно заполняется мебелью, текстильными элементами. Это обязательный момент при изготовлении модели жилища. Что можно использовать в процессе декорирования:

• Обычно вся мебель изготавливается из картона, а потом окрашивается гуашью.
• На окна можно сделать занавески из легкой цветной ткани. По такому же принципу изготовляется скатерть на стол и покрывало на кровать.
• Главный объект – белую печь можно тоже сделать из картона, но лучше использовать пенопласт.
• Возле печи можно уложить связку из веток. Да и в саму печь можно положить мелко наломанные ветки.
• Стол можно украсить самоваром, полки «глиняными» кувшинами. Посуду можно изготовить из пластилина, который потом желательно вскрыть клеем или лаком.

Изготовление домашней утвари, мебели и подбор текстиля – это достаточно интересный процесс обустройства жилища славян. Дополнительно можно даже соорудить «красный угол» в избе, чтобы точно следовать историческим данным.

Существуют разноплановые схемы, в соответствии с которыми можно создать бумажный макет избы любой народности. Главное, навести исторические справки перед тем, как приступать к работе. Интересней всего делать именно открытый макет внутренней части избушки. Здесь можно проявить всю свою фантазию и мастерство. Особенно процесс работы над таким изделием понравится детям.

Русская изба

ТЕМА: РУССКАЯ
ИЗБА (ИЗО, технолгия)

Учитель Першина Т.В.  2009-2010 уч.г.

ЦЕЛЬ: Познакомить учащихся с особенностями и обрядами,
связанными со строительством русской избы

ЗАДАЧИ:

1.    
Познакомить учащихся с историей
строительства дома,

2.    
Показать значимость узорочья избы,

3.    
Прививать интерес к изучению
прошлого нашего народа.

ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ: изба, конек,  шелом, «сороки», «курицы», причелииы,
полотенце», заимка, починок, скобель, долото, клеть

ОБОРУДОВАНИЕ: Репродукции и фотографии деревянных построек, схема 
«Русская изба», книга Н.А. Горяева «Декоративно-прикладное искусство  в жизни
человека» М. «Просвещение» 2000г., презентация «Русский народ: обычаи, обряды»,
репродукции картин А. Васнецов «Основание Москвы Юрием Долгоруким», «Московский
Кремль при Иване Калите», …

1. Вводная часть.

Организационный момент.

II. Содержание урока.

1 .  Актуализация (Беседа.)

—    Что вы знаете о местах проживания наших предков?

Ответ:  на берегах рек – древнейших водных дорог, среди
полей, в окружении лесов, стоят потемневшие от времени величавые избы.

— А что общего в
различных видах жилища (пещера, хижина, дом, дворец)?

Ответ: Домашний очаг, различные постройки и приспособления
для хранения запасов пищи, инструментов.

2.    
Проблемный
вопрос

— А как на Руси происходило
строительство жилища? Какие обряды и традиции соблюдались при этом?

3.Постановка  целей  и задач урока
Сегодня мы познакомимся с особенностями и обрядами, связанными со
строительством русской избы и попробуем сами спроектировать дом.

4.Изучение  нового  материала. /Лек ц ия./

В лесистых
местах, по берегам рек и озер селились, оседали, ставили свои дома и
хозяйственные постройки наши предки. «Возле леса жить — голодному не быть». В
лесу зверь и птица, смола и дикий мед, ягоды и грибы.

Лес рядом,
а в нем на всякую болезнь зелье вырастает. Давно заметили люди, что от боли в
сердце помогает корень валериа­ны: знали, что липовый цвет снимает жар,
подорожник и сок березы лечат раны, настой белены в небольших дозах успокаи­вает,
а если много выпить — возбуждает. «Ты что, белены объел­ся?», — спрашивали,
если человек слишком горячился.

Селились
рядом родственники и просто соседи (те, кто ря­дом сели). Строились не день и
не два. Сначала надо было осво­ить участок. Готовили землю под пашню, рубили,
корчевали лес. Так возникла заимка (от слова занимать), а первые
построй­ки назывались починками (от слова почин, то есть начало).

-Что
значило построить дом?

Время для
строительства дома выбиралось благоприятное – ранней весной, в новолуние. И
строительство дома должно было захватывать Троицу «Без троицы и изба не
строится» Начинать строительство следовало только в «мужской» день- вторник или
четверг.

Строительство
начиналось с валки леса. Срубив дерево, ствол его очищали от сучьев и коры, а
затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» лунку. Четыре
бревна, связанные в квадрат (лунка к лунке), образовывали ве­нец. В верхних
бревнах вырубался желоб, чтобы следующий венец плотно прилегал к нижнему. Вот
так, венец на венец, и ставили избу. На бревнах проставляли зарубки — порядковые
номера. Если надо, избу можно было разобрать по бревнышку, перевезти в другое
место и снова собрать. Большое мастерство нужно, чтобы одно бревно как бы
входило в другое, и если все они плотно лежали друг на друге, — щелочки не
увидишь.

В устроение
жилища человек стремился привнести порядок, наполнить образами. Это делалось
чтобы привлечь к дому силы Света и Добра, а от злых сил уберечься. В. Федотов
писал:

«Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным
крыльцом.

С обдуманным мужицким
вкусом.

И каждый со своим лицом»

/слайд 3/

Русские
избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят — не сдвинуть.
Много терпения требовалось для возведения крыши. Доски для нее тесали топором.
Их уклады­вали так, чтобы любую можно было заменить, не разбирая всей крыши.
Взгляните на крышу дома:

Два
ската крыши сверху соединялись бревном, на конце ко­торого выстругивали голову
коня (конек — охлупень). Скаты крыши очень напоминали крылья. С. Есенин
писал: «Конь, как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии,
есть знак уст­ремления. Но только один русский мужик догадался посадить его
себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице». Конь-птица охраняет
домашний очаг, олицетворяет силы добра и красоты, он символизирует солнце,
движущееся по небу.

Части крыши /безгвоздевой/:

•  шелом — верхнее
выдолбленное бревно, закрывавшее щели на стыке досок;

•  «сороки» —
поленца-пробки, скреплявшие шелом и нижнее бревно;

•  «курицы» —
бревнышки с загнутыми концами; на них кла­ли выдолбленное бревно, которое
держало доски снизу;

Рассмотрим узорочье:

ž причелииы —
резные доски по окантовке крыши;

ž  «полотенце» — резная
досочка на месте стыка причелин.

ž  розетки и полурозетки – символы солнца.

ž  Ромбы и прямоугольники —  ряды небольших отверстий – символы земли

ž  лобовая доска идет
по верху бревенчатого сруба – стелются ветви растений, обитают фантастические
существа, полулюди, полурыбы, волшебные птицы, добродушные львы, русалки –
берегини. Вся эта резьба олицетворяет небесную сферу, землю, водную стихию.

/слайд 5/

Для
строительства больше всего годились сосна и ель: ство­лы прямые, древесина
крепкая и надежная.

/слайд 6/ Все
хозяйственные постройки крестьянского двора (амбар, хлев, курятник)
располагались поблизости от избы. На Севере, где зимы суровые и снежные, все
крестьянское хозяйство раз­мещалось под одной крышей. Так можно было, не выходя
нару­жу, заниматься различными делами, а их в крестьянском хозяй­стве всегда
хватало.

Кто не знает сказку о Колобке?
«По амбару метен, по сусе­кам скребен…» Что же это за сусеки? А это сделанный
из тол­стых досок короб. Он внутри разделен на отсеки (сусеки). Сусек побольше
служит накопителем зерна. Из него оно постепенно осыпается в разборные сусеки.
Вот когда все зерно уже выбра­но, то приходится скрести амбар и мести сусеки.

Важное значение в
хозяйстве крестьянина имел амбар. В его верхней части было место для
всевозможной утвари — бочек, кадок, коробов, сундуков, ведер.

Амбар иногда ставили не на
земле, а поднимали на столбах — сваях. Тесали такие столбы с хитростью: верх
делали наподобие шляпки у гриба. В этом случае грызуны пролезть в амбар не
могли. По столбу еще можно забраться, а дальше шляпка не пустит. Иногда в
качестве столбов использовали выкорчеванные деревья. Их врывали корнями вверх.
Эти корни тоже служили препятствием для мышей и крыс. И стоял тогда амбар,
будто на перевернутых птичьих лапах.

Изба,
клеть, амбар, овин, гумно, банька — вот что такое кресть­янская усадьба.
Строились широко — ведь земли много, лес, а зна­чит, и строительный материал
рядом. Что же касается трудолюбия и старания, то русским людям их всегда было
не занимать.

Строить
усадьбу одновременно выходило до двадцати чело­век. Приглашали работников,
однако с разбором, так как хоро­шую избу мог срубить не каждый. Тут и опыт
нужен, и мастер­ство, и особый талант.

Позже
стали ходить от города к городу, от деревни к деревне плотницкие артели. Топор
за поясом, скобель, долото — вот и весь инструмент. Пилы тоже были, но
пользовались ими редко. Топором и лес валили, и ложку могли выстругать.

Рядом с избой строили еще один
сруб поменьше – клеть /летняя изба/. Там

хранили нехитрое крестьянское
имущество. Избу с клетью со­единяли сени, в которые вел главный вход с улицы.
Избу распо­лагали «лицом» к дороге или реке, озеру.

Как правило, на боковом южном
фасаде дома ставили крыльцо. Выходило оно в сторону улицы. Его поддерживали
резные столбы, на которых крепилась кровля. Все крыльцо ук­рашалось резными
ажурными подзорами. На крыльцо вели сту­пеньки. Крыльцо — «распахнутые руки»
дома. Оно связывает его с улицей, с соседями. Теплыми летними вечерами
собирались на крыльце посидеть, поговорить, обсудить последние новости.

/слайд 7-8/

 Окна — «глаза» дома. Через
окна в избу входили свет солнца, новости деревенской жизни. Окно связывало
домашний мир с внешним. Потому так торжественно –нарядным был декор окон. Над
окнами крепились козырьки-наличники. Они прикрывали окна от дождя и снега.
Позже поя­вились накладные наличники со ставнями. Ставни выполняли еще одну
функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни — значит, хозяева уже
встали, а закрыты — значит, еще спят или куда-то ушли. Наличники украшали
всевозможной резьбой. У каждой избы был свой особый облик.

Стоит
перед нами рубленая изба, светится на солнце. Сколь­ко в ней красоты и поэзии,
как талантливо все придумано и хит­ро сделано!

И теперь, когда вот новым светом

 И моей коснулась жизнь судьбы,

Все равно остался я поэтом

Золотой бревенчатой избы.

С. Есенин

4.      Практическая
работа.
 Изобразите русскую избу. Подпишите названия «Лица». /
Появление чувства уверенности, желания попробовать свои силы в более сложном
задании./

5.      Анализ выполненных работ. Мини-выставка.
III. Итог урока.

Домашнее задание: подготовить ответы на вопросы /Помощь родителей/:

1.     По каким приметам выбирали место для избы?

2.   Как его помечали?

3.   Когда заготавливались деревья? Какие?

4.  Что изображалось на наличниках?

5.   Обычаи русского народа, связанные с порогом.

ТЕМА: РУССКАЯ ИЗБА /продолжение/. БЫТ И ОСНОВНЫЕ ЗАНЯТИЯ
РУССКИХ ЛЮДЕЙ

ЦЕЛЬ: Познакомить учащихся с бытом и основными заня­тиями
русских людей

ЗАДАЧИ:

1.    
Закрепить знания учащихся о
строительстве древнерусского дома

2.    
Познакомить учащихся с внутренним
убранством избы,

3.    
Развивать любознательность,

4.    
Воспитывать любовь к  учебному труду.

ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ: Круг-оберег, знаки-символы, полог, печник,
печки-муравленки, бабий кут, закуток, ухват, ушат, кочерга, рукомойник,
деревянные лопаты, полавошники, полати и люлька.

ОБОРУДОВАНИЕ: Репродукции и фотографии деревянных построек, рисунки
/фото/ деревьев, схема- макет  «Русская изба», книга Н.А. Горяева
«Декоративно-прикладное искусство  в жизни человека» М. «Просвещение» 2000г.,
презентация «Русский народ: обычаи, обряды», схема комнаты русской избы; нарисо­ванная
русская печь (или ее схематичное изображение у каждо­го учащегося).

1. Вводная часть.

Организационный момент.

Цели и задачи урока

II. Содержание
урока.

1. Закрепление пройденного материала. Проверка Д/З

— Сегодня на уроке мы
с вами построим русскую избу по всем правилам строительства древнерусского дома.

Перво-наперво надо выбрать место для
строительства дома. По каким приметам выбирали место для избы? (Дом не
строят там, где была дорога, стояла баня, на пожарище, заброшенном месте из-за
мора, на спорном участке, месте, где была пролита кровь, где находили кости,
где опрокидывался воз. Дом строят там, где останавливается на отдых домашний
скот, на обжи­том месте.)

—   Выбрали место. Как его нужно пометить? (Надо
очертить круг.)

Чертим
на доске мелом круг.

—   А почему именно с этого знака начинается строительство
дома, и как его проводили на земле? (Круг — символ солнца, ко­торое
считалось оберегом с древнейших времен. Будущий хозя­ин с помощью сохи
пропахивал борозду на земле и обязательно замыкал круг.)

—   Мы готовы приступить к строительству дома. Какие дере­вья
использовались для строительства?

На доске рисунки деревьев: сосны, осины, пихты,
бере­зы, лиственницы, липы, кедра. (Для строительства использова­лись сосна,
пихта, кедр, лиственница.)

—  
Начинаем заготавливать бревна для
строительства дома.

—  
Когда
заготавливались деревья? (Зимой, когда дерево «спит».)

—  
Какие деревья выбирались? (Длинные,
ровные.)

—   Какие деревья не брали для строительства? (Кривые,
с дуп­лами, упавшие при рубке вершинами на север или запад.)

На доске в центре
круга прикрепляем «стены» дома.
Надо скорее крышу ставить — не ровен час дождь пойдет, всю по­стройку замочит.
Вспомните и назовите основные части крыши. (Конек, причелина, полотенце,
шелом, кровля, сороки, курицы.)

—   А почему крышу треугольной делали? (Крыша напомина­ет
о небесном своде и о том, как в течение дня солнышко пу­тешествует по небу,
поднимаясь и опускаясь над линией гори­зонта.)

Прикрепляем
крышу. Какой еще основной детали
дома не хватает? (Окон.)

—   Почему оконным проемам придавалось большое значение? (Окна
— «глаза» дома, пропускали солнечный свет.)

—   Как назывались специальные доски вокруг окна? (Налич­ники,
ставни.)

—   Что изображалось на этих досках? (Круги — знаки
солнца; квадраты, ромбы — знаки плодородия земли; волнистые линии -знаки воды;
птицы — символы солнца.)

Прикрепляем окна. Осталась у нас дверь с крыльцом. Вспомните обычаи
русского народа, связанные с порогом. (На пороге нельзя стоять, сидеть;
через порог нельзя здороваться, прощаться и говорить, нельзя ничего подавать и
брать; через порог переносят невесту во время свадьбы.)

  Прикрепляем дверь и крыльцо. Дом готов!

2. Изучение  нового  материала./лекция — беседа/

 БЫТ И ОСНОВНЫЕ ЗАНЯТИЯ РУССКИХ ЛЮДЕЙ

 В низенькой светелке с створчатым  окном

Светится лампадка в сумраке ночном,

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная встала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

— В этих строчках Л. Мей смог описать все
внутреннее убранство русской избы. Заглянем и мы в мир домашней жизни.

Входя в избу,
волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно
набить: дверь в избу низ­кая. А порог, наоборот, высокий, чтоб меньше дуло.

Знаете загадку: «Стоит терем,
в тереме ящик, в ящике мучка, в мучке жучка?». Ее отгадка: стоит изба, в избе
печка, в печке зола, а в золе — жар. Войдя в избу, на печь сразу обратишь вни­мание:
она занимает почти пол-избы.

/слайд 9/

— Какую роль играла
печь в жизни крестьянской семьи?

Ответ: Она была основой жизни, главным оберегом семьи,
семейным очагом. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори.

С печью связаны весь быт, вся
жизнь крестьянина. Народ недаром наделял печь волшебными свойствами, а образ
печи стал традиционным для русских сказок: она прячет Машу и ее братца от злых
гусей-лебедей, везет Емелю к царю и т. д. Печь складывали из кирпича, в сверху
обмазывали глиной. Такой русская печь дожила и до наших дней. Человек, который
умел класть печь (печник), пользовался почетом и уважением. Слава о хорошем
печнике шла по всей округе. Важно было не просто сложить печь: она должна была
как можно дольше держать теп­ло, а дров требовать как можно меньше. /слайд
10-11/

Хорошая печь —
гордость и печника, и хозяина дома. Вот как хвастается печкой удалой добрый
молодец, сын боярский Дюк Степанович князю киевскому Владимиру:

Как у нас во городе, во Галиче,

 У моей сударыни, у матушки,

А то печки были все муравленки,

 А поды-то были все серебряны…

«Печки были все муравленки» —
значит, покрыты глазурью.

Конечно, такая печка
могла быть только у «сударыни-матушки». В крестьянской избе попроще. Основанием
печи слу­жит печное место, или опечек. Это деревянный сруб из толстых бревен,
разделенный пополам. В его верхней части хранится вся печная утварь: ухваты,
горшки, чугунки и пр. В нижней части опечка зимой держали кур. Около выходного
отверстия русской печи (устья) помещалась толстая доска — шесток, на которую
ставили все то, что в печь идет и что из печи вытаскивают. То­пили печь, как
правило, ольхой и березой: дыма меньше и тепло дольше держится. Сосной и елью
топили редко, так как они очень быстро прогорают. /слайд 12/

«Печь краса – в доме
чудеса!»

Печь не только
обогревала избу. В печи пекли хлеб, готови­ли еду себе и домашней живности. На
печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбешку. Здесь можно было
спать. Для этого делалась специальная лежанка. А сколько сказок и разных
историй рассказано ребятам на русской печке! Дети очень любили поваляться на
теплой печке долгими зимними ве­черами, сверху наблюдая за домашней работой
своих бабушек и дедушек, матерей и отцов. На печке грели свои косточки стари­ки
и старухи, и, говорят, помогало.

Избы, в которых печку топили
по-черному, назывались кур­ными (без трубы). Наверно, представляется черная от
сажи и копоти изба, в которой, если топится печь, дышать нечем. На самом деле
все было иначе. Потолок в этой избе придумали де­лать в виде трапеции. По всем
стенам избы размещались пол­ки — воронцы. Они-то и не давали дыму спуститься
вниз. Все, что выше воронцов, темно от копоти, а под ними — чисто. Дым
вытягивался в специальное отверстие — волоковое окошечко (с задвижкой) и уходил
в дымник.

У хороших хозяев в избе все
сверкало чистотой. На стен­ках — расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи
выскребены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начи­щены до
блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — бревен, разрубленных
пополам, с тщательно отесанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к
противоположной стене. Так половинки лучше лежали и комната казалась больше.
Пол, настилали на три-четыре венца выше земли, и таким обра­зом образовывался
подпол. В нем хранились продукты, разные

соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли
делала избу более теплой.

/слайд 13/ Правый от печки
угол назывался бабий кут, или середа. Здесь командовала хозяйка, все
было приспособлено для приго­товления пищи / — что еще было рядом с печью? (ухват,
ушат, кочерга, рукомойник, деревянные лопаты) – для чего?, стояла прялка.
Отсюда и слово закуток, то есть отгороженное где-нибудь в помещении место,
обособленный уголок. Под потолком – полавошники, на которых
располагалась крестьянская утварь, около печи укрепляли деревянный настил – полати,
здесь спали. Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку.

/слайд 14-16/ Самое почетное место в избе – духовный центр дома –
красный угол, то есть красивый. Здесь стояли стол и лавки, висели иконы,
украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучки сухих трав. Это осо­бое место
было для гостей.

Русский народ всегда славился своим гостеприимством.

Почти все в избе
делалось своими руками. Долгим зимним вечером резали миски и ложки, долбили
ковши, ткали, вышива­ли, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось
убран­ство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки со спинками), столбцы (табуретки), сундуки — все
делалось тща­тельно, с любовью и было не только полезным, но и красивым,
радующим глаз. /слайд 17-20/

/слайд21 — 22/ Вечерами,
когда темнело, избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные
кованые светцы, которые мож­но было закрепить в любом месте. Иногда использовали
масля­ные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх края­ми. Только
довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться свечами.

 Это стремление к
прекрасному, мастерство пе­редавалось от поколения к поколению. Поэтому
неудивительно, что обычные бытовые предметы становились все совершеннее.
Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь
то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, — все украшалось резьбой,
вышивкой, росписью или кружевом, причем все принимало определенный,
традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой. /слайд 23-25/
Например, ручка солонки (заметим, что соль в деревянной солонке всегда
оставалась сухой) часто выглядела как голова коня; на полотен­цах чаще всего
вышивались петухи; на люльке вырезалось и раскрашивалось солнышко.

/слайд 26/ Ведра были деревянными, клепаными. Клепка — дощечка с
железными дужками. Из таких дощечек делали стенки ведер и бочек. Ведра носили
по два на коромысле (деревянной дуге с выемками на концах, куда входили дужки
ведер). Коромысло клали на левое или правое плечо. Так гораздо легче нести пол­ные
ведра, чем в руках.

Вначале изба
крестьянина имела только одну комнату. Поз­же стали строить так называемые
пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две
части.

Окна
вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стекла в Новгороде и Москве
появились в XIV веке. Но они бы­ли очень дорогими, и ставили их
только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стекла того времени только
пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было

Заканчивая свой рассказ о
крестьянском быте и хозяйстве, хотелось бы подчеркнуть, что русские деревни и
села удиви­тельно гармонично вписывались в окружающую природу.

Ощущая
свой дом частицей природы, где все подчинено об­щему с природой порядку,
целесообразности и красоте, крестья­нин чувствовал себя защищенным и сильным, а
значит, и сво­бодным. Наши предки воспринимали свою избу, деревню или село
(отличие в названии — деревня или село — говорит о том, есть ли в данном месте
церковь или нет. Если есть, то это уже село, а если нет — деревня. Другое
отличие: в селе есть улицы и торговая площадь), окружающую природу как
маленькую все­ленную, где все знают друг друга. Самая непосредственная связь с
кормилицей-землей, дарами рек, озер и лесов закладывала ос­новные черты
русского характера: трудолюбие, бережливость, терпеливость, настойчивость.
Суровый климат приучил быть вы­носливыми, чутко следовать природным приметам,
быть хитрым на выдумку в землепашестве, животноводстве, ремеслах.

Широта
просторов, удивительная по разнообразию природа породили размах и удаль
русского характера, отразились в не-похожестве народных промыслов

1.Стол.

2.Скамья.

3.Скамья-диван

с резной спинкой.

4.Лавка.

5.Полати.

6. Печь-ширма.

7. Полка-разинька.

8. Полки резные.

9.Судничек

 (тумбочка для посуды).

10.Тумбочка.

11. Рукомойник

12.
Ушат

13
Люлька

14.
Прялка

15.
Окно.

16.
Дверь

ВИД    КОМНАТЫ

III. Итог
урока.

Домашнее задание:

Найти репродукции и картинки с
изображением избы, внутреннего убранства, зодчества – в тетрадь, альбом.

Русская печь: 1. Вьюшка. 2. Загнеток. 3. Запечье. 4. Заслонка. 5.
Зеркало. 6. Лежанка. 7. Опечье. 8. Печурки. 9. Под. 10. Припечье. 11. Свод. 12.
Труба. 13. Устье. 14. Чело. 15. Шесток.

Схема вышивки «русская изба» (№814588)

Создать новую схему

Вышивка крестом •
Авторы •
pr62kv181 •
Схемы вышивки •
русская изба

190×269 крестов (в сантиметрах)

Гамма,
60 цветов,

перемешивание: 75%

Скачать черно-белую схему (*.pdf)
Скачать цветную схему(*.pdf)
В буквенно-цифровых обозначениях

Оригинал

Предпросмотр

0

0

Создана 23 дек 2014 в 09:49.
Эта схема в избранном у
ВнучкабабыКлавы, NATTA126, otubaev.

Комментарии к схеме вышивки «русская изба» (№814588)

Комментариев пока нет, оставьте первый комментарий.

Схемы вышивки, похожие на «русская изба» (№814588) по сюжету

himmelle,
28 ноя 2012 в 22:13.

№164853
161×200 крестов.
Гамма,
112 цветов.

Теги:
храм, церковь, изба, деревянный.

himmelle,
30 ноя 2012 в 20:04.

№168731
211×270 крестов.
Гамма,
87 цветов.

Теги:
изба, особняк, терем, дом, домик, деревянный.

Marusya85,
22 дек 2012 в 09:06.

Деревенская изба
200×149 крестов.
Гамма,
60 цветов.

Теги:
изба, деревня.

kokojan,
11 авг 2015 в 22:55.

Русская краса
245×300 крестов.
Гамма,
120 цветов.

Изба схема — m33g4428v.mypressonline.com

Скачать изба схема doc

Более избы избы, долго сохранявшиеся как дома более бедных крестьян, были «черными» избами. Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе. Изба черная (курная, рудная — от «рудный»: замаранный, затемненный, дымник) — изба, топящаяся «по-черному», т.е. Изба: типология и планировка. Курная изба. Русская изба: где и как строили схемы наши предки, устройство и декор, элементы избы, полярограф пу-1 схема, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства, типы схем изб.

Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства, типы русских изб.  Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.

«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Русская изба является частью русской культуры. Архитектура русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям в построении жилищ, а стойкость и уникальность конструкции — это её характерная черта. Планировка и внутреннее убранство избы создавались на протяжении многих лет. В наше время традиционных русских домов осталось не так много, но всё же в некоторых регионах они до сих пор сохранились.

Что такое русская изба?. Как сшить блок «Изба» своими руками? Блок «Изба» предоставляет огромный простор для творчества. Количество используемых тканей не ограничено, а в зависимости от расположения полос и комбинируя несколько блоков, Вы сможете получить интереснейшие рисунки. Классический блок «Изба» состоит из центрального квадрата, вокруг которого последовательно настрачиваются полосы разных тканей.

Часто эти полосы. Изба́ — деревянный срубный (бревенчатый) жилой дом в сельской лесистой местности на территории расселения восточных славян. Маленькая изба — Избушка, Избёнка. Первоначально в традиционной терминологии избой называлась постройка или камера большого дома-комплекса в пределах четырех стен, отапливаемая варочной печью. В этом последнем изба отличалась от горницы, в которой находилась отопительная печь и от бани. Весь фронтон избы важно именовали «челом» и обильно украшали магической оберегающей резьбой.

Наружные концы подкровельных слег закрывали от дождя длинными досками — «причелинами».  При строительстве избы к основному объему клети пристраивались подсобные помещения («крыльцо», «сени», «двор», «мост» между избой и двором и т.

д.). В русских землях, не избалованных теплом, весь комплекс построек старались собрать вместе, прижать друг к другу.

fb2, EPUB, fb2, fb2
эффект хатчисона схема

Русская изба — презентация онлайн

1. РУССКАЯ ИЗБА

Презентацию выполнила:
Преподаватель художественного отделения,
МКОУДО « Гостилицкая ДШИ»
Васильева В.Г.

2. История русской деревянной избы

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ДЕРЕВЯННОЙ ИЗБЫ
Главным инструментом при постройке всех русских деревянных
сооружений был топор. Отсюда говорят не построить, а срубить дом. Пилу
стали применять в конце XVIII в., а в некоторых местах с середины XIX в.

3. Русская изба

РУССКАЯ ИЗБА
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка»,
«истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых
древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить»,
«истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение
(в отличие, например, от клети).
Термин » истопка»- отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего
хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или
жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области),
но непременно с печью.

4. Строительство дома

СТРОИТЕЛЬСТВО ДОМА
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. Было важно не
только решить практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей
семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными
благами, теплом, любовью покоем.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место
должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная
ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть
прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном
благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей
и где раньше проходила дорога или стояла баня.

5. строительный материал

СТРОИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
• Особые требования предъявлялись и к строительному материалу.
Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти
деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно
примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не
гнили

6. Обряды

ОБРЯДЫ
Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства
отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во
время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна,
матицу укладывали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и семейного тепла,
ладан — символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым
угощением всех участвовавших в работе.

7. Схема устройства кровли:

СХЕМА УСТРОЙСТВА КРОВЛИ:
Схема устройства кровли:
1 — желоб,
2 — охлупень,
3 — стамик,
4 — слега,
5 — огниво,
6 — князевая слега (» кнес»),
7 — повальная слега,
8 — самец,
9 — повал,
10 — причелина,
11 — курица,
12 — пропуск,
13 — бык,
14 — гнет.

8. Общий вид избы

ОБЩИЙ ВИД ИЗБЫ
Какой же дом строил для себя и своей семьи наш прапрапрадед, живший тысячу лет назад?
Это зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Побывав в деревнях на севере
и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ:
на севере это — деревянная рубленая изба,
на юге — хата-мазанка.
разница между двумя основными видами традиционного дома
Традиции определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного
материала.
На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строевого леса, поэтому
очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землей.
на юге же, в лесостепной зоне, почва была суше, зато леса хватало не всегда, так что
приходилось обращаться к иным строительным материалам, поэтому на юге до весьма позднего
времени (до XIV-XV веков) массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м врытая
в грунт.

9. » жилая изба IX-XI веков из города Ладоги

» ЖИЛАЯ ИЗБА IX-XI ВЕКОВ ИЗ ГОРОДА ЛАДОГИ
«средняя» жилая изба IX-XI веков
из города Ладоги (ныне Старая
Ладога на реке Волхов). это
квадратная в плане (если смотреть
сверху) постройка со стороной 4-5
м. Иногда сруб возводили
непосредственно на месте
будущего дома, иногда же его
сперва собирали на стороне — в
лесу, а затем, разобрав,
перевозили на место
строительства и складывали уже
«начисто». Ученым рассказали об
этом зарубки-«номера», по порядку
нанесенные на бревна, начиная с
нижнего.
Строители заботились о том, чтобы
не перепутать их при перевозке:
бревенчатый дом требовал
тщательной подгонки венцов.

10. Внутреннее пространство избы 

ВНУТРЕННЕЕ ПРОСТРАНСТВО ИЗБЫ
В крестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения,
соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого,
отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и
как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.
В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения
собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение — горница, которое в
больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в
этом случае печью-голландкой.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в
него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на
большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
Только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь
находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над
ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над
ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под
потолком устраивался деревянный настил — полати. В южнорусских районах за
боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол, примост. Вся эта
неподвижная обстановка избы строилась вместе с домом и называлась хоромным
нарядом.

11. Печь

ПЕЧЬ
Печь играла главную роль во
внутреннем пространстве русского
жилища на протяжении всех этапов его
существования. Недаром помещение,
где стояла русская печь называли
«избой, истопкой».
Русская печь относится к типу духовых
печей, в которых огонь разводится
внутри печи, а не на открытой сверху
площадке. Дым выходит через устье отверстие, в которое закладывается
топливо, или через специально
разработанный дымоход. Русская печь в
крестьянской избе имела форму куба.
Русские печи всегда стояли на опечке,
представлявшем собой сруб в три четыре венца из круглых бревен или
плах, поверх него делался бревенчатый
накат, который мазали толстым слоем
глины, это служило подом печи.
Русские печи имели один или четыре
печных столба.

12. Печи различались по конструкции дымохода

ПЕЧИ РАЗЛИЧАЛИСЬ ПО КОНСТРУКЦИИ ДЫМОХОДА
Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной
печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком
толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью.
Для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру избы выше
окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения
открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоволок.
После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали
тряпками.
Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной
печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком
устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие,
выходящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке
вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная. После протапливания
печи трубу снимают, а отверстие закрывают.
Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича
выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым
поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в
вертикальную дымовую трубу.

13. Печной угол

ПЕЧНОЙ УГОЛ
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская
работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против
устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном
углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве
кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики.
Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и
укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому
крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца,
цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол
образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин,
где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей
семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего
мужчины считалось вообще недопустимым

14. Красный угол

КРАСНЫЙ УГОЛ
Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства
избы
Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой,
поэтому его называют еще «святым». Как правило, повсеместно в России в красном
углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ.
его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола
стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда
западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются
элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом
проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие
многих календарных обрядов.

15. Пространство

ПРОСТРАНСТВО
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким
образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая
семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал
свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской
половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа.
Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна
также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на
голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в
теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте
около печи.
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы
сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по
левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали
на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных
скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без
крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

16. Интерьер избы

ИНТЕРЬЕР ИЗБЫ
В будние дни изба
выглядела
довольно скромно.
В ней не было
ничего лишнего:
стол стоял без
скатерти, стены
без украшений. В
печном углу и на
полках была
расставлена
будничная утварь.
В праздничный
день изба
преображалась:
стол выдвигался
на середину,
накрывался
скатертью, на
полки
выставлялась
праздничная
утварь,
хранившаяся до
этого в клетях.

17. Мебель и убранство

МЕБЕЛЬ И УБРАНСТВО
Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для
ежедневной и праздничной трапезы

18. Скамья

СКАМЬЯ
1.переметная
виды скамей
2.переносная
3.приставная

19. Скамья

СКАМЬЯ
Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими
досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась
для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было
перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для
дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из
древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на
одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку.
Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева
таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на
определенной длине.

20. Кровать

КРОВАТЬ
Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой
приставляли другую лавку.
На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины,
изголовья и подушек.
Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку.
Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади
могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные
столбики. Было два изголовья — нижнее называлось бумажным и подкладывалось
под верхнее, на верхнее клалась подушка.
Постель покрывалась простынею из полотна или шелковой материи, а сверху
закрывалась одеялом, входившим под подушку. Постели убирались понаряднее в
праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели
были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в
своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре.
У людей средственного состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные
поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на
голых лавках.

21. посуда

ПОСУДА
Посуду ставили в поставцах: это
были столбы с многочисленными
полками между ними. На нижних
полках, более широких, хранили
массивную посуду, на верхние
полки, более узкие, ставили мелкую
посуду.
Для хранения отдельно
использовавшейся посуды служил
посудник: деревянная полка или
открытый шкафчик-полочник

22. Иконы

ИКОНЫ
Главное украшение домов составляли иконы.
Иконы ставились на полочку или открытый
шкафчик называемый божницей. Она
изготовлялась из дерева, нередко украшалась
резьбой и росписью. Божница довольно часто была
двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые
иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она
располагалась всегда в красном углу избы. Кроме
икон на божнице хранились освященные в церкви
предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо,
иногда Евангелие. Туда складывались важные
документы: счета, долговые расписки, платежные
тетради, поминальники. Здесь же лежало
крылышко для обметания икон. На божницу часто
вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или
божник. Такого рода полочка или шкафчик были
распространены во всех русских избах, так как, по
мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не
висеть в углу избы.

23. утварь

УТВАРЬ
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари. В
русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище».
Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на
стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды;
предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня,
хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.

24. кочерга

КОЧЕРГА
Кочерга — это короткий толстый железный прут с
загнутым концом, который служил для размешивания
углей в печи и сгребания жара.
С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в
печи, их также можно было вынуть или установить в
печь.
Он представляет собой металлическую дужку,
укрепленную на длинной деревянной рукояти.
Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от
угля и золы, подметая его помелом.
Помело представляет собой длинную деревянную
рукоять, к концу которой привязывались сосновые,
можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка.
При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и
пироги, а также вынимали их оттуда.
Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых
действиях.

25. Русская изба – единое целое для крестьянина

РУССКАЯ ИЗБА – ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ ДЛЯ КРЕСТЬЯНИНА
Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным
пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и
утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.

26. Помним историю, сохраняя традиции. С уважением Вера Григорьевна

Спасибо за просмотр!
ПОМНИМ ИСТОРИЮ, СОХРАНЯЯ ТРАДИЦИИ.
С УВАЖЕНИЕМ ВЕРА ГРИГОРЬЕВНА

Урок технологии. Внутреннее убранство избы. 2 класс

Технологическая карта урока

Предмет: технология
Авторы учебника: Н.И.Роговцева, Н.В. Богданова, Н.В.Добромыслова
Класс: 2
Тема: «Внутреннее убранство избы»
Тип урока: открытие нового (урок – практикум)
Цель урока: организовать деятельность обучающихся по изготовлению «Внутреннего убранства избы»

Задачи:
1. Предметные:

• Закреплять умения изготавливать несложные конструкции изделий по рисунку, шаблону; планировать и выполнять технологические операции (конструирование, формообразование, вырезание) с опорой на алгоритм.

• Воспитывать умение работать в коллективе.
  2. Метапредметные:
  Познавательные УУД

• Анализировать и читать графические изображения (рисунки, простейшие чертежи и эскизы, схемы) и выполнять по ним работу.

• Планировать последовательность практических действий для реализации замысла, поставленной задачи.
  Регулятивные УУД

• Организовывать рабочее место, рационально размещать на рабочем месте материалы и инструменты.

• Постановка учебной задачи

• Формировать умение прогнозировать предстоящую работу.

• Адекватно оценивать учебную работу на основе заданных критериев
  Коммуникативные УУД

• Определять цели, функций участников, способов взаимодействия.

• Уметь слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении.

• Продуктивно взаимодействовать и сотрудничать со сверстниками.

• Формировать доброжелательное отношение друг к другу
  Личностные УУД

• Соблюдать при работе безопасные приёмы труда.

• Осуществлять самоконтроль и корректировку хода работы и конечного результата.

• Формировать ответственность за общее дело

Оборудование: презентация к уроку, проектор, компьютер, демонстрационные образцы орнаментов, учебник по технологии

Материалы и инструменты: цветная бумага, картон, клей, ножницы, линейка, карандаш, пластилин

Этапы урока

Деятельность учителя

Деятельность учащихся

Формируемые УУД

1

Орг. момент

Самоопределение к деятельности.

Приветствие учащихся.

Встало солнышко давно,

Заглянуло к нам в окно.

На урок торопит нас-

Технология сейчас!

-Чему мы посвятим наш урок, вы узнаете, отгадав загадку.

Стоит жилище — деревянные бочища 
Внутри печь да дрова это русская…. (изба).

-Тема нашего урока : «Внутреннее убранство избы». (Слайд 1)

-Все ли слова в теме урока вам понятны?

-Что такое изба? (деревянное строение с печью) (Слайд 2)

-А как понимаете слово «убранство»? (обстановка)

-Что означает слово «внутреннее»? (обстановка внутри дома)

-Какова цель нашего урока? (изготовить ??макет … русской избы)

Приветствуют учителя. Организуют рабочее место, проверяют наличие учебных принадлежностей

Личностные

Формируем способность оценивать жизненные ситуации

Коммуникативные

Формируем умение оформлять свои мысли, формирование умения сотрудничества в коллективе

2.

Актуализация знаний

Познавательно-аналитическая беседа

Я приглашаю вас на экскурсию в избу, вспомнить ее убранство и предметы обихода и их место в доме.  Вот сейчас я и проверю, как хорошо вы запомнили то, что вам рассказывали на экскурсии.

— Вошли мы в избу. В русской избе жила одна семья, но большая: 10-12 человек.

-Что называлось «сердцем избы»?

(Слайд 4)

— В избе была всего лишь одна комната и посреди неё стояла печка, занимала она почти половину комнаты.

«Без печки изба — не изба». Так говорили в далёкие времена. А почему?

Она была семейным очагом, поддерживающим жизнь в доме.

В те далекие времена и хлеб пекли, и всю еду для людей и всякой живности — коров, коз, свиней — готовили в печке. К тому же русская печь обогревала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды, мелкую рыбешку. На печке можно было спать, особенно любили это делать старики и ребятишки. На печке рассказывали и сказки долгими зимними вечерами.

— Как называется специалист по кладке, установке и ремонту печи? (Печник)

— В правом от печки углу размещались все необходимые в хозяйстве вещи или домашняя утварь. Этот угол считался царством хозяйки или ? «бабий угол» (Слайд )

Давйте вспомним , что за утварь была в доме.

• Рогат, да не бык, 
  Хватает, да не сыт, 
  Людям отдает, 
  А сам на отдых идет (ухват).

-Для чего он? ( им достают чугунки с супом, кашей или молоком)

А это что? 
Черный конь, 
Прыгает в огонь (кочерга). (Слайд

— Зачем она нужна? (ей перемешивают угли в печи )

-А чем доставали хлеб из печи? (Деревянной лопатой)

-Какая была посуда? (Котелок, кувшин, кринка, туесок из бересты,

— Где мыли руки в старину? (Из рукомоя, рукомойника). (Слайд )

— Как называлось полотенце, которым вытирали руки? (ручник- для рук). (Слайд

Тут же висела люлька(зыбка) — кроватка для младенца, подвешанная на пружине к потолку (Слайд

Мебели в избе было мало. Но это было в каждом доме. Отгадайте, что это?

— В левом от печки углу в избе всегда стоял большой стол. (Слайд )

— Около него длинные и широкие лавки. Как вы думаете, почему они длинные?

— А почему широкие? (Ночью спали).

— Отгадайте загадку.

Это что за простачок Лег у двери на бочок, На дороге, на пороге Останавливает ноги? (Коврик)

Половик — тканое полотно, застилающее поверхность пола в проходах избы. В русских избах половиками было принято покрывать лавки, сундуки, спальные места на печах. Половики изготавливались на ткацком стане или плелись крючком: в первом случае они были длинны и узки, во втором – круглой формы.

Экскурсия по русской избе закончилась. Приступим к работе. Для этого мы разделились на группы.

Ответы детей

Познавательные УУД

1. Формируем умение извлекать информацию из схем, иллюстраций.

2. Формируем умение выявлять сущность и особенности объектов.

3. Формируем умение на основе анализа объектов делать выводы.

3

Постановка учебной задачи

1 группа «Печники»

— Попробуете себя в роли печников. Какое изделие вам нужно сделать?

Примерная картинка печи в учебнике. Откройте учебники на странице 54.

2 группа «Ремесленники»

-Какова ваша задача?

Ваша задача – изготовить домашнюю утварь, т.е. предметы, которые могли бы стоять на шестке (чугунки, горшки). А так же вылепите те предметы, которые помогут хозяйке топить печь (кочергу), или что-то достать из печи (ухват, лопатка)

3. группа «Плотники»

— Какие изделия вы должны смастерить?

Вам необходимо смастерить большой стол и лавки для всей семьи. Вам помогут шаблоны и картинный план в учебнике на с.56

3. группа «Рукодельницы»

-Какова ваша задача?

А вы должны сплести коврики в дом. Вам в помощь заготовлены шаблоны, а алгоритм действий есть в компьютере.

Регулятивные УУД

Формируем умение прогнозировать предстоящую работу, формируем умение осуществлять познавательную и личностную рефлексию.

4

Практическая работа

-Ознакомьтесь с планом работы, инструкциями, схемами

Планирование предстоящей практической работы (выстраивание последовательности изготовления изделия)

Коммуникативные УУД

1. Формируем умение слушать и понимать других.

2. Формируем умение строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами.

Познавательные УУД

Формируем способность добывать новые знания путем наблюдения за готовыми образцами, переработка информации: сравнение с образцом

Регулятивные УУД

Формируем умение прогнозировать предстоящую работу (составлять план), формируем умение осуществлять познавательную и личностную рефлексию.

Самостоятельно-практическая работа

— Повторим правила безопасной работы.
— При работе, с каким инструментом нужно быть внимательным, какие правила соблюдать?

— Не забывайте, что вы работаете в группах, напомните правила работы в группе. Распределите обязанности в своей группе и начинайте работу.

—

Ученики распределяют обязанности и приступают к работе.

Коммуникативные УУД

Формируем готовность к сотрудничеству, умение договариваться

5.

Презентация работ учащихся

Презентация изделий по группам

(Какое изделие вы сделали?

Из каких материалов сделано это изделия? Какие инструменты необходимы при выполнении этого изделия?)

Дети показывают, рассказывают и ставят готовые изделия в домик.

В рекомендательной форме указываются на недочёты в работе

Личностные УУД

Формируем мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности

6.

Рефлексия учебной деятельности на уроке

Оценка практической деятельности

? Оценочный лист

-Оцените работу группы

-Какую цель мы ставили в начале урока?

-Удалось её решить? Каким способом?

-Вам понравилось работать в группе?

-Где можно найти практическое применение полученных знаний?

-Подведём итог нашей совместной работы. Дом построили, обставили, домашних животных развели, а теперь посадим и дерево.

• Кому работа над проектом понравилась и вас всё получалось, прикрепите к дереву яблоко.

• Кому работа над проектом не очень понравилась или вызывала небольшие затруднения, прикрепите цветочек.

• Кому работа над проектом не понравилась или вызывала большие затруднения, прикрепите листочек.

Вот такое дерево у нас получилось.

— Вспомните, с какими профессиями мы познакомились, работая над этим проектом?

— Кто бы хотел овладеть какой- либо из этих профессий.

Уборка рабочих мест.

оценивают работу своей группы и

Личностные УУД

Формируем умение оценивать работы, работу своей группы

Оценочный лист по технологи

У нас были затруднения, но мы справились самостоятельно.

У нас были затруднения, мы справились с помощью учителя

Схема русской избы внутри. История русской избы

Деревенские жители и даже горожане предпочитали деревянные жилища. Страна была богата лесом, каждый мог заготовить бревна, если был лес. Постепенно сложилась целая домостроительная отрасль. В княжеской Москве, например, к XVI веку были целые кварталы, заполненные подготовленными к продаже срубами. Их спустили по реке в столицу княжества, продавали недорого.Ремкомплект для ремонта избы был простой — доски и бревна.

Так иностранцев поразили московские цены на хижины. Можно было выбрать бревенчатый дом подходящего размера и сразу нанять артель плотников, которые построили бы его. Спрос на хижины был постоянно высоким. Русские города часто гибли в огне массовых пожаров. Иногда из-за нашествия врагов, из-за распрей князей. Иногда из-за чьей-то неосторожности с огнем выгорали целые кварталы.

Как строилось жилье в России?

Бревна уложены шпалами по четырем углам. Хижины в городах и селах делились на холодные (летние) и зимние (с очагом или печью). Иногда в целях экономии древесины применялась конструкция полуземлянки, у которой нижняя часть вкапывалась в землю, а наверху — клетка с окнами, отнесенными бычьим мыльным пузырем или просто накрытые крышкой. деревянная крышка ставня.
Стены ямы для полуземлянки обшили досками.По возможности выбирался песчаный легкий грунт, не насыщенный влагой. Иногда стены обмазывали глиной, пол утрамбовывали. Его также помазали глиняным раствором.
Другой вариант — установить готовый бревенчатый дом из сосны в вырытой в земле яме. Между стенками ямы и бревнами засыпали щебень, мелкие камни, глина и песок. Внутренних строений не предусмотрено.
Потолок древнерусской избы не изготовлен. Обошлись они с крышей, опирающейся на толстые столбы.Крыши были покрыты тростником, соломой и кустарником. Естественно, не было и телевизоров, поэтому россиянам было не до хоккея.
В хижине было мало места. Традиционно что-то около 16 кв.
Более состоятельные люди в Древней Руси могли позволить себе построить наземную избы, в которой крыша была покрыта досками. В нем был дощатый потолок и печь. На чердаке оборудовали дополнительные комнаты. Часто в хозяйственных целях.
Надземные хижины не были «слепыми» — плотники прорезали так называемые окна в их стенах.Это были простые проемы, в холодную погоду проемы закрывали дощатыми щитками — «прикрывали». Поэтому такие окна получили название «перетаскивание».
До XIV века в домах зажиточных крестьян, дворян и бояр вместо оконных стекол можно было делать слюдяные окна. Затем слюдяные пластины постепенно заменили оконным стеклом. Но еще в 19 веке в деревне оконное стекло в России было большой редкостью и очень ценной вещью.

Как вы жили в русских избах?

Изба в России оказалась практичным жилищем.Ставят так, чтобы сберечь тепло. Вход обязательно был ориентирован на юг. Глухая стена выходила на север. Пространство избы делили на две неравные части — холодную клетку и теплую. Скот и инвентарь хранились в холоде. Грядки застилали в теплом месте, ставили очаг или печь.
Хижины отапливались по-черному — дым растекался прямо по полу, выходя за дверь. В такой избе все стены и потолок были покрыты толстым слоем копоти. В зажиточных домах топку выносили в белом цвете, через дымоход печи.

В боярских домах помимо двух часто строили третий этаж — башню. Обычно это были палаты для боярских жен и дочерей. Большое значение имела порода дерева для постройки зданий. Высшее сословие использовало дуб при строительстве хижин — как наиболее прочный материал. С сосновыми бревнами люди обходились хуже.

Старинные русские особняки, в принципе, тоже рубленая изба — состоящая из большого количества построек, примыкающих друг к другу. В разных частях хора, составлявшего княжеский двор, жили родственники, дети князя, его сподвижники, воины.
А так назывались части княжеского дворца.

• Лжец — общежитие.
• Медуша — кладовая для запасов меда, самогона.
• Мыльница — ванна, умывальная.
• Гридница — парадный зал для приема гостей.

Интерьер русской избы

Все пространство в деревянном доме строго регламентировано традициями. Самое большое место было отдано духовке. Крестьяне в нем готовили, спали на печи, даже мылись в печи, когда отдельной бани во дворе не было.Печь ставили справа или слева от входной двери … Напротив печи (по диагонали) был красный угол — для почетных гостей, для хозяина дома. Также нашлось место для святыни — икон, которые предназначались для защиты жилья. Угол напротив того места, где была установлена ​​печь, назывался баби кут. Это была кухня … Крестьянки долгие вечера проводили у плиты, пряли или шили при свете факела. Мужчины занимались своими делами — ткали лапти, ремонтировали оборудование в так называемой мужской куте.
Мебель самая примитивная — стол, скамейки. Для сна лежат более широкие скамейки, которые в северных районах крепили высоко вдоль стены возле печи.
Крестьянские избы никак не украшались. В княжеских покоях на стены вешали шкуры животных, оружие и ковры.

Слово «изба» (а также его синонимы «ызба» , «правда» , «изба» , «исток» , «исток» ) употребляется в русских летописях с древнейшие времена.Связь этого термина с глаголами «утопить», «утопить» очевидна. Ведь им всегда обозначается отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).

Кроме того, все три восточнославянских народа — белорусы, украинцы, русские — сохранили термин «источник» и снова обозначили отапливаемое здание, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Беларусь, Псковская область, Северная Украина) или крохотный жилой дом (Новгородская, Вологодская области), но обязательно с печкой.

Типичный русский дом состоял из теплой отапливаемой комнаты и тамбура. Canopy , прежде всего, отделили тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в тамбур. Но даже в XIV веке слово «навес» все чаще использовалось для обозначения верхнего этажа крытой галереи в богатых особняках. И только позже его стали называть прихожей. В хозяйстве навес использовался как хозяйственные помещения. Летом в тамбуре было удобно спать «в прохладе». А в большом холле устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.

Сени в доме Есенина

с. Константиново, Рязанская губерния (дом-музей Сергея Есенина)

Саму избу вела невысокая одностворчатая дверь , высеченная из двух-трех широких пластин из массива дерева (чаще всего дуба). Дверь вставлялась в дверную коробку, состоящую из двух толстых тесаных дубовых брусков (косяков), верхнего бревна (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог в быту он воспринимался не только как препятствие для проникновения холодного воздуха в хижину, но и как границу между мирами.И, как и с любой границей, с порогом связано множество знаков. При входе в чужой дом предполагалось остановиться у порога и прочитать короткую молитву — укрепить себя для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнее путешествие, нужно было немного посидеть молча на скамейке у двери — проститься с домом. Широко распространен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

В коридоре всегда открывалась избитая дверь.Это увеличило пространство теплой избы. Сама же форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в деревнях не запирались. Более того, деревенский этикет разрешал любому входить в хату без стука, но с обязательным стуком в боковое окно или с лязгом защелки на крыльце.

Основное пространство избы было занято печь … В других избах с русской печью кажется, что сама изба построена вокруг печи.В большинстве хижин печь располагалась сразу справа от входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Хижины с печкой слева от входа русские бабы пренебрежительно называли «Шаловливыми» … Спиннер обычно сидел на «длинной» или «женской скамейке», протянувшейся вдоль противоположной длинной стены дома. И если женская лавка была справа (при левом положении духовки), то отжим нужно было производить спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская печь постепенно формировалась из открытого очага, известного у древних славян и угро-финнов. Возникнув очень рано (уже в 9 веке получили распространение и саманные печи, и каменные печи), русская печь сохраняла неизменную форму более тысячелетия. Его использовали для обогрева, приготовления пищи для людей и животных, для вентиляции помещения. Спали на плите, хранили вещи, сушеные зерна, лук, чеснок. Зимой птицы и молодняк находились под опекой.Готовили в духовках. Более того, считалось, что пар и воздух печи полезнее и полезнее, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина (музей-заповедник «Кижи»)

Несмотря на ряд улучшений, до середины XIX века русскую печь топили «по черному», т.е. в нем не было дымохода. А в некоторых районах дымоходные печи сохранились до начала 20 века.Дым от печи в таких избах идет прямо в комнату и, растекаясь по потолку, вытягивается через лобовое окно с ставнями и попадает в деревянный дымоход — дымоход.

Само название «Курная изба» вызывает у нас обычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым глотает глаза и копоть и копоть везде. Ничего подобного!

Полы, гладко обтесанные бревенчатые стены, скамейки, печь — все это искрится чистотой и аккуратностью, присущей избам северных крестьян. На столе белая скатерть, на стенах вышитые полотенца, иконы в » красный уголок »в отполированных до зеркального блеска рамах, И только в нескольких выше человеческих ростах есть кайма, в которой преобладает чернота, дымчатые верхние каймы рамы и потолок — блестящие, переливающиеся синим, как крыло ворона. .

Русская крестьянская изба. Экспонируется в Париже на Марсовом поле, гравюра 1867 года.

Вся система вентиляции и дымохода была продумана здесь очень тщательно, проверена многовековым бытовым и строительным опытом людей. Дым, собирающийся под потолком — не плоский, как в обычных избах, а в форме трапеции, спускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одной-двух корон. Сразу под этой границей, вдоль стен, расположены широкие полки — «Воронцы», которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистые внутренние хижины от ее черного верха.

Расположение печи в избе было строго регламентировано. На большей части территории Европейской России и Сибири печь располагалась у входа, справа или слева от дверей. Горловина топки, в зависимости от местности, могла быть обращена к передней фасадной стене дома или к боковой.

Есть много идей, верований, ритуалов и магических приемов, связанных с печью. В традиционном понимании печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым.Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла — и, может быть, даже первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлось печной угол … Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол также называют жерновом … В печном углу стояла корабельная скамья или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол… На стенах были наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Наверху, на уровне полавочников, располагалась плита-плита, на которой расставлялась кухонная утварь и разложены различные предметы домашнего обихода.

Печной уголок (экспозиция выставки «Русский Северный Дом»,

Северодвинск, Архангельская область)

Печной уголок считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой.Уголок печи, закрытый дощатой перегородкой, образовывал маленькое помещение, называемое «кладовкой» или «сторожкой».

Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у печи ставили второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.

Красный угол , как и печь, был важным элементом интерьера избы. На большей части европейской территории России, на Урале, в Сибири красным углом было пространство между боковой и передней стенами в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от печи.

Красный угол ( Тальцевский архитектурно-этнографический музей,

Иркутская область)

Главным украшением красного угла является богиня с иконами и лампадой, поэтому его еще называют «святая». «… Как правило, везде на Руси в красном углу, помимо богини, стоит таблица … В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь за столом проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, совершалось множество календарных обрядов. Во время уборки первый и последний колоски помещали в красный угол. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным легендам, магической силой, сулило благополучие семье, дому и всему хозяйству.В красном углу совершались ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным. Само название «красный» означает «красивый», «добрый», «светлый». Его снимали с вышитых полотенец, популярных гравюр, открыток. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.Повсюду у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

«Военный совет в Филях», А. Кившенко, 1880 г. (на снимке — красный угол избы крестьянина Фролова в селе Фили Московской области, где за столом проходит военный совет с участием М. Кутузова и генералов русской армии)

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством.По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже интерпретируют Божий угол и печь как христианские и языческие центры.

Нижняя граница жилой площади избы — этаж … На юге и западе России чаще устраивали земляные перекрытия. Такой пол поднимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, смешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны с 9 века.Деревянные полы тоже древние, но они встречаются на севере и востоке России, где климат более суровый, а почва более влажная.

Для полов использовались сосна, ель, лиственница. Половые доски всегда укладывали вдоль избы, от входа до передней стены. Их укладывали на толстые бревна, врезанные в нижние края каркаса — балки. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним «чистым» полом находился нижний — «черный». Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева.Только в 20 веке появились расписные полы. Но пол мыли каждую субботу и перед праздниками, а потом застилали ковриками.

Верхним краем избы служил потолок … Основание перекрытия было составлено из циновки — толстого четырехгранного бруса, на который был положен потолок. На циновке свешивались разные предметы. Сюда прибивали крючок или кольцо, чтобы повесить люльку. Посторонним было не принято идти за матерью. Мать ассоциировалась с представлениями об отцовском доме, счастье, удаче.Неслучайно, идя по дороге, нужно было держаться за коврик.

Потолки матрасов всегда укладывались параллельно половицам. На потолок были брошены опилки и опавшие листья. Нельзя было только насыпать землю на потолок — такой дом ассоциировался с гробом. Потолок в городских домах появился уже в 13-15 веках, а в сельских домах — в конце 17 — начале 18 веков. Но даже до середины 19 века, когда огонь разжигали «черным», во многих местах потолок предпочитали не устраивать.

Было важно освещение избы … В течение дня изба освещалась с помощью окон … В избе, состоящей из одной жилой комнаты и тамбура, традиционно прорезали четыре окна через: три на фасаде и один сбоку. Высота окон равнялась диаметру четырех или пяти венцов рамы. Окна вырубили плотниками уже в установленной раме. В проем вставлялся деревянный ящик, к которому крепилась тонкая рама — окно.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение вентилировалось через дымоход или дверь. Лишь изредка можно было поднять или отодвинуть небольшую часть рамы в сторону. Раскладывающиеся наружу рамы появились в крестьянских избах только в самом начале ХХ века. Но в 40-50-х годах ХХ века многие хижины строили с неоткрывающимися окнами. Зима, вторые рамы тоже не делались. А на морозе окна просто засыпали снаружи соломой или накрывали соломенными циновками.Но в больших оконных хижинах всегда были ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и любой другой проем в доме (дверь, труба), считалось очень опасным местом. Через окна в избы должен проникать только уличный свет. Все остальное опасно для человека. Следовательно, если в окно пролетит птица — к умершему, ночной стук в окно — возвращение в дом умершего, недавно вывезенного на кладбище. Вообще окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется общение с миром мертвых.

Однако окна с их «слепотой» давали мало света. И поэтому даже в самый солнечный день приходилось искусственно освещать избы. Самым старым осветительным прибором считается верблюд — небольшое углубление, ниша в самом углу духовки (10 X 10 X 15 см). В верхней части ниши, соединенной с дымоходом печи, было проделано отверстие. В камин помещали горящий факел или смолу (мелкую смолистую стружку, щепу). Хорошо просушенный факел и смола давали яркий и ровный свет.В свете огня можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Посадили присматривать за огнем ребенка, который поменял факел и подсыпал смолу. И только значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, небольшую кирпичную печь, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом, стали называть очагом. На такой плите (очаге) готовили пищу в жаркое время года или дополнительно подогревали в холодное время года.

Лучина, закреплено в фарах

Чуть позже появился огонь, загорается факел вставлен в светский … Лучина была тонкой полоской березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонких (менее 1 см) длинных (до 70 см) щепок бревно пропаривалось в печи над чугунным кипятком и с одного конца рубилось топором. Затем отколотое бревно вручную разорвало на куски. Они вставили факелы в фонари. Самым простым светом был стержень из кованого железа с вилкой на одном конце и острием на другом. Этим краем свет воткнулся в щель между бревнами избы. В вилку вставили занозу.А для падающих углей под свет ставили корыто или другой сосуд с водой. Такие древние севеты, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились фонари, в которых одновременно горело несколько факелов. Они оставались в крестьянской жизни до начала 20 века.

В большие праздники в хижине зажигали дорогие и редкие свечи, чтобы дополнить свет. Со свечами в темноте прошли в тамбур, спустились в метро.Зимой молотили свечами на гумне. Свечи были маслянистыми и восковыми. В этом случае восковые свечи использовались в основном в ритуалах. Жирные свечи, появившиеся только в 17 веке, использовались в быту.

Относительно небольшое пространство избы, около 20-25 квадратных метров, было организовано таким образом, чтобы с большей или меньшей степенью удобства в ней разместилась довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и скамейку у входа. Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи.

Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы. Его старший сын находился справа от отца, второй сын слева, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, рассадили на скамейке, идущей от переднего угла по фасаду.Женщины ели, сидя на боковых скамейках или стульях. Без крайней необходимости нельзя было нарушать когда-то установленный в доме порядок. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены были без украшений. В печном уголке и на полках расставили бытовую утварь. В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках.

Под окнами бараков было сделано лавок , которые не относились к мебели, но составляли часть пристройки здания и неподвижно крепились к стенам: доска врезалась в стену здания. шалаш с одного конца, а с другого делались подпорки: ножки, бабки, подрамники. В старых избах скамейки украшали «бахромой» — доской, прибиваемой к краю скамейки, свисавшей с нее, как оборка. Такие магазины назывались «опушенными» или «с балдахином», «с балдахином».В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавочки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждого магазина в хижине было свое название, связанное либо с достопримечательностями внутреннего пространства, либо с сложившимися в традиционной культуре представлениями об ограничении деятельности мужчины или женщины определенным местом в доме (мужское, женские магазины). Под скамейками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было достать — топоры, инструменты, обувь и т. Д.В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения магазин выступает как место, где не всем разрешается сидеть. Так, входя в дом, особенно для посторонних, было принято стоять у порога, пока хозяева не приглашали их пойти и сесть.

Типы северных построек: Крестьянская избы в селе Лысцево, на Архангельском урочище, Кадниковский район. Журнал «Нива» № 7 1883.

Блазиус, критически относившийся к России и не любивший ее, в своей книге «Путешествие по европейской части России в 1840-1841 годах.«Издание 1844 года (« Reise im Europäischen Russland in den Jahren 1840 и 1841 », фон БЛАЗИУС, Иоганн Генрих.) изображает дом русского крестьянина следующим образом:

Отрывок из главы« Путешествие из Вологды в Ярославль » , с. 287:

…… «Уже на въезде на Ярославскую землю дома и села приобретают другой характер, они выглядят даже более зажиточными, чем близлежащие вологодские села. Дома построены намного лучше, чем те, что мы видели до сих пор, у них широкая арочная крыша, сводчатый вход с двумя колоннами с каждой стороны, большие окна со ставнями, отделанные в лучшем стиле, и просторные комнаты с балконом на конец «…

Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.

Традиционные материалы и методы строительства

Для русского крестьянина дерево издревле было основным строительным материалом. Дом (шалаш или избы) вырезали из цельных стволов сосны или ели, очищенных от коры, а на юге России их плели из хвороста, а затем обмазывали глиной.

Кирпич и камень начали использовать для крестьянского строительства только с конца 18 века.Использование кирпича и камня (известняк, щебеночные плиты и др.) В крестьянском хозяйстве, хотя и не получило широкого распространения, к концу 19 в. Заметно увеличилось. В лесных районах северной России кирпичный дом был знаком престижа, символом достатка и причастности к городской культуре.

Тем не менее, дерево оставалось преобладающим материалом. Бревенчатые постройки возводились самостоятельно или с помощью артели плотников. Лучшими считались плотники Костромской, Ярославской, Владимирской губерний.Уровень их мастерства, ритуальное оформление каждого этапа работ, связанное с идеей единства судьбы дома и его обитателей, придавали плотникам в глазах народа статус знающих людей. и стоять на границе человеческого и потустороннего миров.

Строительная техника в разных регионах России имела много общего. Чаще всего бревна укладывались в полукруглые углубления, срезанные на расстоянии 20 см от края так, чтобы концы бревен выступали в углах каркаса — «углах» (так называемый валок «в угол» , «в мгновение ока», «в чашу», «в корову», «в разрез»).Вдоль бревна делали неглубокую борозду — бороздку, которую для утепления дома засыпали мхом, реже паклей, и прижимали к следующему бревну. Основным инструментом плотника был топор. Фундаментом служили крупные камни, вкопанные в землю по углам здания, или короткие толстые столбы — «стулья», а опорой потолка служила горизонтальная балка — «матица». Во время строительства внутри дома встраивалась мебель — скамейки и полки для посуды и вещей («полавошники»).

Типы сельских усадеб

В Европейской России этнографы выделяют несколько комплексов крестьянских жилищ. Северо-Русская изба была устроена на высоком подполье («подвал», «подзбица»), которое использовалось как кладовая или сарай. Дом выходил на улицу фронтоном и накрыт двускатной деревянной крышей на «самцах» (концах двускатных бревен). Двор, где располагались помещения для скота, хранения сена, телеги, санки и другой хозяйственной техники, находился под одной крышей с избушкой: на одних участках за ней (однорядное соединение), на других — сбоку. (двухрядное соединение).Такие постройки давали возможность в суровые зимы переехать в любое подсобное помещение, не выходя на улицу.

В Средней полосе России избы строили меньшего размера с низким подвалом, а двор имел отдельную крышу и был ниже дома.
Рядом с двумя первыми и западнорусским комплексом, который отличался трехрядной застройкой двора: с одной стороны избы — крытый двор, с другой, в некотором отдалении — ряд хозяйственных построек.
Яркой особенностью домов Русского Севера и Поволжья было обилие резных украшений, картин, а также архитектурных деталей — резных подъездов, балконов, галерей, наличников, карнизов и т. Д.
В южных регионах России дома ставили прямо на землю. Чаще всего это была вырезанная из дерева «избушка» под четырехскатной соломенной крышей, с земляным или глинобитным полом. Если был сделан деревянный пол, то он занимал лишь небольшую часть площади и, как правило, служил спальным местом. Изба была обращена на улицу не фронтоном, а сбоку. Хозяйственные постройки располагались отдельно от дома и объединялись сплошной оградой с навесом.

Подобная организация усадьбы была в станицах и селах Кубани и Терека, с той разницей, что там преобладали саманные жилища, а крышу можно было покрывать не только соломой, но и камышом.На Дону было два типа жилищ: многокомнатный деревянный дом на высоком цокольном этаже с четырехгранной дощатой крышей, оборудованный галереями, и глинобитный домик под соломенной двускатной крышей.

Внутренняя планировка дома

Разнообразна была и внутренняя планировка дома. Для всей территории расселения русского народа были характерны двух- и трехкамерные дома, состоящие из гостиной с русской печью, навеса — неотапливаемого подсобного помещения и клетки (горницы) — холодного жилого помещения. комната или кладовая.При всех различиях в размещении переднего (красного, святого) угла, положении печи и ориентации ее устья, планировка жилого пространства имела одну важную особенность: печь всегда располагалась по диагонали к переднему углу. . Эта диагональ разделяла «чистое» и «нечистое» пространство в хижине, разделяла мужскую и женскую половинки.

Центром открытого пространства был передний угол, обычно на восток.

Здесь на святыне («в киоте»), а часто и на прилегающих стенах ставили иконы, стоял обеденный стол — «Божья ладонь», после чего происходили не только ежедневные трапезы, но и все самые важные семейные отмечались мероприятия (крестины, свадьба, похороны, календарные праздники).Под иконами находилось самое почетное место в избе, в обычные дни оно принадлежало главе семейства, в праздничные дни здесь сидели самые уважаемые гости, например, священник. Рядом с хозяином, на «мужской» лавке, протянувшейся вдоль правой стены до выхода, сидели по старшинству его сыновья, на «женской», идущие по фронтону, — его дочери; хозяйку поставили напротив мужа сбоку от печи на боковой скамейке. Священный уголок постарались выделить и украсить: его оклеили обоями, рядом разместили народные гравюры, литографии, фотографии родственников.На святыню вешали вышитые или тканые полотенца, складывали искусственные цветы. Красный уголок особенно красиво оформлялся в праздничные дни, когда к обычным полотенцам добавлялись атрибуты праздника — «благочестивые»: ива — в Вербное воскресенье, «верес» (можжевельник) — в Великий четверг, березовые веточки — в Троицкий.

Русская печь и женское пространство избы

Около четверти избы занимала «русская» печь, типичная для восточных славян. Они грелись, варили еду, корм для скота, пекли хлеб, мылись (в тех местах, где не было бани), спали на нем, сушили одежду, еду, а зимой держали цыплят в пекарне.Вплоть до конца 19 века русские использовали саманные печи, топленные по черному цвету, в т.н. Дым выходил из «задымленных» изб через приоткрытую дверь и специальное отверстие в стене. Постепенно их заменили печи с дымоходом. В мифологическом сознании людей печь и пространство за ней наделены свойствами границы человеческого и потустороннего мира. Считалось, что за печкой живет домовой, прячется кикимора. Имя «мертвого» новорожденного выкрикивали в печь, чтобы оживить его, называли имя скота, потерянного в лесу, и другие медицинские и колдовские практики были связаны с печью.

От устья печи до передней стены тянулась женская половина избы («баби кут»), на которой готовилась пища и хранилась посуда для приготовления пищи, иногда ее отделяла занавеска или дощатая перегородка. За печью, вдоль боковой стены, располагалась «корабельная» скамья («прилавок»), под которой располагался шкаф для кухонной утвари и продуктов питания — «сосуд» («залавошник»). Над корабельной лавкой висели полки для посуды («кровати»), над которыми на полутряпичной полке размещалась большая кухонная утварь.На полу под скамейкой стояли ведра, чугунные, деревянные кадки. Возле устья печи под рукой хранились необходимые печные приспособления: помело, лопатка для хлеба, кочерга, грейфер и сковорода («чапла»). В северных и среднерусских домах, имевших подвал, к печи пристраивали «голбец» — вход в подполье в виде шкафа или ящика из досок. Также рассматривался «длинный» магазинчик для женщин, идущих вдоль боковой стены дома; сидя на нем, женщины пряли, шили, ткали, и тут же висела детская колыбель.Входить мужчине в «женский кут» считалось постыдным, и даже посторонний взгляд туда считался оскорбительным. Женская утварь тоже была наделена подобной семантикой запретного и даже опасного для мужчин.

Мужская половина избы

Мужская половина дома с правой стороны от двери начиналась широкой скамейкой, огороженной с боков досками, вырезанными в виде головы лошади — коником («кутником») . Под ним часто делали шкафчик для хранения инструментов для различных мужских работ.Здесь хозяин занимался починкой посуды, мелких сельскохозяйственных орудий, ткачеством или пошивом обуви. На него сели гости, зашедшие ненадолго. В задней части хижины на боковой скамейке мужчины отдыхали днем ​​и часто спали ночью.

Спальные места и места отдыха

Места для сна и отдыха были строго регламентированы. На Русском Севере дети и молодежь спали на полу — настиле из досок, тянувшемся от печи до боковой стены на высоте человеческого роста; под скамейками на скамейке, к которой переместилась широкая скамья, а позже на кровати спали хозяин и хозяйка, на плите или «голбетах» ложились старики.Часто вся семья спала на соломенных матрасах на полу. В западных губерниях России, где женская хозяйственная зона в избе располагалась у входа, спальные места — «примост», «пол» располагались за печкой, и тут же вешалась детская колыбель. На юге, где жилище располагалось длинной стороной к улице, «пол» также располагался около печи, но вдоль боковой короткой стены избы. Под влиянием города в крестьянском интерьере появилась подвижная мебель — столы, стулья, кровати, гардеробы, комоды, деревянные диваны и т. Д.Шторы на окнах, коврики, зеркала, скатерти на столах, цветы стали «модой».

Освещение крестьянского дома

Жилые помещения традиционно освещались факелом, закрепленным на свету, с юга — березой (глиняная чаша с фитилем). Свечи использовались редко, обычно в богатых семьях или по праздникам во время молитвы. В конце XIX — начале XX в. с ростом товарно-денежных отношений в деревне и под влиянием города керосиновые лампы получили широкое распространение.

Научно-практическая конференция

Научно-исследовательская

Тема: «История русской деревянной избы»

Выполнил работу:

Ученик 2 класса «А»

ГБОУ СОШ № 814 СП № 2

Шумский Артемий

Руководитель:

Бакшенова Алла Евгеньевна

Москва, 2015

1. Введение
2. Основная часть
3. Заключение
4. заявка

Введение

У американских индейцев есть поговорка: «Бог научил всех птиц строить гнезда одинаково, но у всех птиц разные гнезда.«То же самое и с людьми: все люди строят дома, но каждый народ делает это по-своему. У разных народов сложились свои особые традиции строительства жилища, такие как юрта, чум, вигвам, иглу, сакля и другие. Дома могут многое рассказать о людях, которые их построили. Как они жили, во что верили, на что надеялись, что любили и чего боялись.

В такой лесной стране, как Россия, дома строили из дерева из с незапамятных времен. А для меня нет на свете дома красивее обыкновенной русской избы! Но что это за обыкновенно? Ведь настоящая русская изба, даже самая маленькая, — это огромный мир, целый космос, в каждый объект имеет собственное значение и приносит свою пользу.Русскому народу удалось поднять простую архитектуру крестьянской избы до уровня мировых шедевров. Перед нами стоит рубленая изба, светится на солнышке. А сколько там красоты и поэзии, как все талантливо придумано и грамотно сделано!

Мне самому хотелось узнать, как строили в России, какой была русская изба, побывать в ней, прочувствовать ее дух, а также попробовать себя в роли строителя, создав макет русской избы.

Актуальность исследования

Я считаю, что необходимо знать историю своего народа, его образ жизни и традиции, поскольку это часть нашей истории, которую нельзя забывать.А что может лучше рассказать о русских людях и их образе жизни, как не их жилище, а особенно русская изба. Интересно, что даже сегодня многие люди, умеющие строить каменные двух- и трехэтажные особняки, предпочитают строить деревянные. И причина тому не столько преимущество дерева перед другими. Строительные материалы демонстрируют красоту и загадочность русской избы. Поэтому считаю изучение этой темы интересным и актуальным.

Объект исследования: история русской деревянной избы, особенности ее устройства и устройства.

Цель: научиться самостоятельно получать знания об истории русской избы, особенностях ее постройки и обустройства; проявлять интерес к прошлому и настоящему своей страны.

Гипотеза: Русская изба — символ русской национальной культуры.

Задачи:

1. Анализировать научную литературу и Интернет-ресурсы по теме исследования;

2. раскрыть традиции строительства и обустройства русской избы;

3.посетить музей русской избы;

4. Используя полученные в ходе исследования знания, составьте кроссворд на тему русской избы;

5. Провести исследование среди школьников на предмет знания материала о русской избе, предложив ответить на вопросы составленного мной кроссворда;

6. Сделать макет русской избы.

Метод исследования: изучение литературы и Интернет-ресурсов; посещение музея и экскурсии; составление кроссворда; создание макета русской избы; проведение опроса среди студентов; подготовка научно-исследовательской работы и выступления на конференции.

Практическое значение.

Результаты исследований по данной теме будут способствовать возрождению интереса к историческим знаниям, ознакомлению с источниками культуры своего народа и вовлечению людей в исследовательскую деятельность. А также позволит открыть путь к дальнейшему познанию богатства человеческой культуры, представлений людей о природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.

Основная часть

Изба — деревянный бревенчатый дом, который был самым распространенным жилищем русского крестьянина, в основном в сельской местности… Слово «изба» происходит от древнеславянского «истба». Отапливаемый жилой сруб, то есть дом с печью, в летописях назывался «исбой» или «печкой», а если печи не было, то это строение называлось «клеткой».

Только хата не сразу стала такой. Изначально (до 10 века) века он мало чем отличался от землянки и строился так: человек выкапывал яму, окружал ее сверху тремя рядами (или, как говорили, , венцы) из толстых бревен, такие же бревна накатать вместо крыши и присыпать им всю конструкцию земли, чтобы было теплее.Рядом с хижиной не было даже нормальной двери, а была дыра — вход метровой высоты, прикрытый от ветра занавеской-занавеской. Пол в этих избах был земляным. Его просто обливали водой и топтали. И прямо на него ставили каменный очаг для разогрева и приготовления пищи. Глава семейства спал на почетном месте у очага, справа от входа женщина и дети. Скот разместили прямо у входа. В таком доме было дымно, потому что не было окон и трубы.Эта структура сохранялась долгое время. Со временем избы улучшили, сначала получили окна в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, которые иногда затягивались бычьим пузырем, а затем и печь.

Когда в жилищах появились первые печи, стали строить хижины повыше, уже над землей. Но дым от печи все равно шел внутрь дома. Такие избы называли черными или копчеными. «Курить» означало «разжечь огонь, согреть». И их называли черными, потому что они были черными от копоти.Такой вид топки получил название «горящая в черном». Во время топки печи в такой избе было задымлено и холодно. Людей, которые были здесь в то время, заставляли сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым съедал им глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднялся и повис густым голубым слоем. Но когда в избах появился дымоход — дыра в крыше для выхода дыма, количество сажи сразу уменьшилось. Чтобы тепло не уходило, а дым не выветривался, окна в черных хижинах были крошечными.И такую ​​хижину освещали ночью факелом — тонкой длинной полоской сухого дерева. Однако люди в те времена пытались лечь с наступлением темноты.

Курятники существовали в российской деревне до начала ХХ века. Их начали активно заменять белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX века, а в Сибири и раньше, с конца XVIII века. Такие избы отапливались белым цветом, то есть у них была настоящая русская печь с дымоходом над крышей.Самая простая белая изба с четырьмя стенами — это четырехстенная (или четырехстенная). Позже стали возводить пятистенный, разделенный внутренней поперечной стеной на две неравные части: избы (верхнее помещение) и навес (нежилое и неотапливаемое помещение) и шестистенный, в котором состояла жилая теплая часть. двух-трех комнат, разделенных стенами из рубленого бревна на части. Именно «белая» шестистенная изба — «классическая» русская изба, венец ее развития.

Семьи тогда были большими, и родственники жили все вместе в одном доме, где помимо родителей могли жить дети, бабушки и дедушки, дяди и тети.Половину всего дома занимала жилая часть, остальная часть была выделена на различные хозяйственные нужды. Пол здесь был уже не земляной, а из толстых некрашеных досок, поднятых на высоту от одного до полутора метров. Под землей называлось все, что находилось под полом жилых помещений. Чтобы попасть туда из комнаты, пришлось поднять тяжелый деревянный люк. В подполье хранились запасы картофеля, моркови и других овощей, а также бочки с квашеной капустой, солеными огурцами и замоченными яблоками.Вторую половину дома отделяла комната, называемая «холодным навесом», своего рода вестибюль шириной около 2 м. Однако иногда навес значительно расширяли и в них устраивали стойло для скота. Мы использовали навес по-другому. В просторном аккуратном коридоре хранили имущество, что-то мастерили в непогоду, а летом, например, могли уложить туда гостей, чтобы спать. За входом был сарай, в котором жили коровы, лошади, свиньи, козы и куры. У каждого скота был свой закут, то есть угол.К главной хижине примыкали различные пристройки, так что такая хижина на самом деле была не просто домом, а целым хозяйством.

Строительство дома для крестьянина всегда было знаменательным событием. При этом для него было важно не только обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено благами жизни, теплом, любовью и покоем. По мнению крестьян, такое жилище можно построить только по традициям своих предков; отклонения от заветов отцов могли быть минимальными.

При строительстве нового дома большое значение было уделено выбору места. Они выбрали место поближе к воде и лесу, чтобы было удобно заниматься сельским хозяйством, охотой и рыбалкой. Он должен быть высоким, легким, сухим. Чтобы проверить, было ли место сухим, положите пряжу, накройте ее сковородой, затем проверьте, не влажная ли пряжа, значит, место сухое. Строительство дома сопровождалось множеством ритуалов. Начало строительства ознаменовалось обрядом жертвоприношения курицы или барана.Его проводили при закладке первого венца избы. Под бревна первой короны клали деньги, шерсть, зерно — символы достатка и счастливой жизни, ладан — символ святости дома. Окончание строительства отметили богатым праздником для всех, кто принимал участие в работах. И вся деревня помогла крестьянину построить дом. Они не платили за работу, но не получали еды, и они не могли отказать в помощи, когда кто-то еще строил.

Хижины рубили топором. А стены избы называли просто срубом. Топор был основным инструментом в хозяйстве. Конечно, в доме была выпивка. И хотя срубить дерево было намного проще, чем срубить, хижина строилась только из срубленных бревен. Потому что во время работы пила рвет волокна древесины, и такие пропилы легко впитывают влагу, из-за чего бревно вскоре начинает гнить. А топор раздавливает волокна и как бы запечатывает их. По этой же причине никогда не используют гвозди при строительстве шалашей.Для того, чтобы поленья плотнее прилегали друг к другу, в одном из них делается продольная выемка, куда вставляется выпуклая сторона другого бревна. А бороздки между бревнами конопатят (то есть забиты) болотным мхом, что очень полезно и даже обладает целебными свойствами (заживляет раны). В основном изба состоит только из натуральных и полезных материалов, обладающих необычными свойствами. В конце концов, дерево может поддерживать в доме нужную влажность: когда слишком влажно, древесина впитывает влагу, когда сухая — отдает.Если шалаш строится из сосны, то перед тем, как спилить дерево, весной на нем делают узкие полоски, аккуратно удаляя топором кору сверху вниз, и оставляют до зимы. После этого сосна начинает выделять густую смолу, и когда придет время срубить дерево, весь ствол уже будет просмолен, и дерево прослужит дольше.

Обычные крыши русских домов были деревянными, дощатыми или гончарными. Также было принято от сырости покрывать верх крыши берестой; это придало ей разнообразия; а иногда на крышу клали землю и дерн, чтобы защитить ее от огня.Тонкие доски получили название тес. Чтобы получить такое, бревно сначала раскололи пополам, а затем отрубили топором. Тес — дорогое покрытие, для которого нужно было найти бревна без сучков. Такую крышу могли позволить себе только богатые крестьяне. Бедные засыпали свои дома соломой. Солома укладывалась на крышу рядами, начиная снизу. Каждый ряд привязывали к основанию крыши лыком. Затем солому «прочесывали» граблями и для прочности поливали жидкой глиной. И такая крыша могла прослужить своим хозяевам полвека.

Верх крыши был придавлен тяжелым бревном — охлупеном, передний конец которого имел форму лошадиной головы. Отсюда и произошло название лошади. Он был вырезан из корневища огромного дерева. По сей день сохранилась традиция придавать слизням внешний вид лошади. В древности эта скульптура имела смысл и считалась оберегом дома.
«Конь на крыше в избе тише», — гласит популярная пословица.
Что значит лошадь для русского крестьянина, говорить не приходится.Он сопровождал его на протяжении всей жизни, был верным помощником как в работе, так и в бою.

Почти весь фасад крестьянского дома был украшен резьбой. Резьба выполнена на ставнях, оконных рамах, навесах крыльца. Считалось, что изображения животных, птиц, украшения защищают жилище от злых духов.

Если мы войдем в крестьянскую избу, то обязательно споткнемся. Почему? Оказывается, дверь, подвешенная на кованые петли, имела невысокую перемычку вверху и высокий порог внизу.Входящий споткнулся о него. Они заботились о тепле и старались не выпускать его таким образом. Порог в повседневной жизни воспринимался не только как препятствие для проникновения холодного воздуха, но и как граница между мирами. При входе в чужой дом предполагалось остановиться у порога и прочитать короткую молитву и поклониться хозяевам в знак уважения. В русских деревнях было много обычаев растопки дверей. В праздник Крещения, например, повсюду окропляли двери богоявленской освещенной водой, рисовали на них углем кресты, прибивали подкову, нож или кусок тесьмы, случайно найденные на дверном косяке или на пороге.

Центральное место в доме занимала печь. У наших предков даже было такое выражение в быту — «плясать от печки». Так сказали потому, что при строительстве избы сразу решили самый главный вопрос: где поставить печь. Все остальное размещалось в зависимости от расположения печки. В крестьянской семье печь любили все. В конце концов, она и согревала, и кормила, и светила, и стирала, и сушила, и даже лечила. Не ставили печь прямо на пол, а сделали для нее массивный сруб — опекунство.Саму печь поставили на пол опеки, а под полом оставили пустое место — печь. Там хранились захваты, кочерги для размешивания дров в печи, лопатки и прочая утварь. А зимой кур пускали в нижнюю часть топки, чтобы они лучше откладывали яйца в тепле. Внутри печи была топка (или тигель) — там горели дрова, которые были настолько большими, что в них легко мог поместиться взрослый человек. Но зачем он шел в духовку? И попариться в бане, ведь печь — это еще и отличная баня, в которой пар лечит от многих болезней.Из раскаленной печи выкапывали золу и угли, а потом на широкие лопаты аккуратно сажали туда больных, чтобы они согревались и лечились в такой бане. А вместо мыла служила печная зола, которую также добавляли в различные мази и отвары. Духовка тоже отличная сушилка: сушит сапоги и варежки, а также грибы, ягоды и мелкую рыбу. Она и стиральная машина … В большую чугунную кастрюлю с водой женщины кладут белье, кладут туда мешок с золой и ставят в духовку.Удивительно, что пепел темно-серый, почти черный, а белье от такого кипячения стало бело-белым и даже прочным. А еще печь предсказывала погоду: если дрова в печи сгорели на ура — до мороза, с гудением — до метели.

На плите обычно спали старики или дети. Но большую часть времени хозяйка дома проводила возле печи. Угол у устья печи назывался женским кутом, то есть женским уголком. Здесь хозяйка готовила еду, был шкаф для хранения кухонной утвари — посуды.Другой угол — у двери и напротив окна — был мужской. Был магазин, где хозяин работал и иногда спал. Под лавкой хранились крестьянские товары. А на стене висела конская сбруя, одежда и рабочие принадлежности. Этот уголок, как и стоявшая здесь лавка, назывался коником: на скамейке делали узоры в виде головы лошади.

Главным местом любого крестьянского дома был красный угол: там была специальная полка с иконами — святыня, на которой хранилась святая вода, светящаяся ива, пасхальное яйцо и Библия.Богиню украшали вышитые полотенца — рушники. Это почетное место в крестьянской избы всегда располагалось по диагонали от печи. Входящий в избы всегда заглядывал в этот угол, снимал шляпу, крестился и низко кланялся иконам. И только потом поздоровался. Крестьяне любили и чтили иконы: бережно хранили и передавали из поколения в поколение. Возле икон зажигались лампады — специальные сосуды с маслом. В красном углу под иконами стоял большой обеденный стол, который по праздникам накрывали вышитой скатертью.В целом стол трактовался как аналог храмового алтаря. Столешница почиталась как «Божья ладонь», приносящая хлеб. Поэтому стучать по столу, за которым они едят, считалось грехом.

Очень важной мебелью в деревенском стиле является скамейка. Их было много в доме, и все они были разные и играли свою роль. Некоторые встраивались прямо в стены дома, были еще и переносные. Их называли скамейками. Их поставили на неподвижные скамейки, чтобы на ночь кровать стала шире.Ведь в избе тоже спали на скамейках. Отец семейства обычно спал на скамейке под названием «коник» (сокращение от «лошадь»). Сбоку скамейки был вырезан силуэт головы лошади, вырезанный из доски. Кониками (или коиниками) называли ящики или скамейки для хранения конской сбруи, рыболовного снаряжения и различных инструментов. От слова «кровать» впоследствии произошло всем известное слово «кровать» — кровать. В избе была и длинная женская лавка, которая располагалась вдоль стены с окнами.За рукоделием сидели на ней женщины и бабушки, и даже девочки, которые уже с шести лет начинали прядать пряжу. Лавку для гостей назвали красной. Но «магазинчик для попрошаек», расположенный у двери или у ворот, получил такое название, потому что путешественник мог сесть на него, чтобы отдохнуть или подкрепиться. Также была фарфоровая лавка. На него не садились, а ставили повседневную посуду и готовили еду, поэтому он был выше всех. Рядом с печкой был продуктовый магазин, там были ведра с водой.

Если мы встанем посреди избы и посмотрим вверх, то увидим балку, которая служит основой потолка — циновку. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки циновки — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся проливкой зерна и хмеля, молитвой, угощениями плотников. Матице приписывали роль символической границы между внутренней частью хижины и внешней стороны, связанной с входом и выходом.Гость, войдя в дом, сел на скамейку и не мог пойти за мамой без приглашения хозяев, а отправляясь, он должен был держаться за мать, чтобы дорога была счастливой, и чтобы защитить избили от клопов, тараканов и блох то, что нашли от бороны, протыкали под материнский зуб. Когда в доме рождается младенец, для новорожденного на матери вешают изящную колыбель. Мать привязывала к ней какую-то веревку, и если ребенок вдруг начинал плакать, она могла тянуть за нее и трясти колыбель.

Крестьянская изба отличалась чистотой: регулярная уборка, частая смена штор и полотенец. Рядом с печью в избе всегда стоял умывальник — глиняный кувшин с двумя носиками: с одной стороны наливали воду, с другой — наливали. Грязную воду собирали в кадке — специальном деревянном ведре. Воду возили также в деревянных ведрах на коромысле.

В русской избе почти все делалось руками самих крестьян.Мебель была самодельная, деревянная, простой конструкции. Товар хранился в сундуках, поэтому в некоторых местах они были обиты железными лентами и заперты на замки. Чем больше было сундуков в доме, тем богаче считалась крестьянская семья. Домашняя утварь, то есть предметы домашнего обихода, такие как горшки, молочники, ящики с крышками, корзины, плетеные из ивовых прутьев, бочки и корзины, а также красиво расписанные деревянные ложки также в основном изготавливались вручную. Долгими зимними вечерами вырезали чаши и ложки, вытаптывали черпаки, ткали, вышивали, ткали сандалии, туэсы и корзины.И хотя убранство русской избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, скамейки, сундуки — все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Прошли века, и крестьянский дом с простой домашней утварью передавался из поколения в поколение без изменений. Новое поколение только набралось опыта и ловкости в изготовлении изделий и строительстве домов.

Заключение

Изучая тему русской избы, понимаешь, что дом — это не только жилой дом, но и дом — это и Родина, и семья.Человек строит и обустраивает свой дом, уподобляя его мировому порядку, поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует взаимосвязь человека с окружающим миром. Соблюдение обычаев, ритуалов, возьмет на себя при строительстве. дома, а также во внутреннем убранстве дома — это внутренний мир человека, его мировоззрение. Дом имеет огромное значение в жизни человека. Жизнь человека началась с дома, жизнь с дома и закончилась, когда он навсегда распрощался со своим домом.Очарование русской крестьянской избы — в ощущении тепла человеческих рук, любви человека к своему дому.

Библиография

1. Терещенко А. Жизнь русского народа. М., 1997.

2. Александрова Л.А. Деревянное зодчество России. Москва: Белый город 2003.

3. Улыбашева М. Русская избы от печи до скамейки. Москва, 2015.

4. Рапопорт П.А. Архитектура Древней Руси. Л., 1988.

5.
Ожегов С.И. Словарь русского языка.- М .: Русский язык, 1977.

6. Электронная всемирная энциклопедия «Википедия».

заявка

КРОССВОРД

С самых первых времен человеческого существования, когда первобытный человек построил первое в своей жизни укрытие от непогоды, а потом пришла в голову идея покрыть яму, где он спал, ветками и построил хижину что защищает от дождя и снега, людей постоянно одолевала тяга к комфорту.

Внешний вид первого жилища

Люди научились защищаться от непогоды любым способом, и, узнав это, они не остановились только на обеспечении безопасности, постепенно окружая себя различными удобствами. Во время ледникового периода искали более теплую пещеру, полусидячие палеолитические охотники строили на деревьях прочные жилища, обучаясь у птиц, подобно птичьим гнездам. Разнообразие жилищ поражает воображение.

Виды временного жилья

Вот лишь некоторые из них.Юрта — это легкое жилище монгола, которое переносили стадами с одного пастбища на другое. Юрта круглой формы, диаметром 6 метров была разделена на 12 частей, каждой из которых был присвоен знак восточного зодиака. В каждой юрте были солнечные часы, с помощью которых кочевники узнавали время по солнечному лучу, проникающему через отверстие в крыше.

А в Гренландии и на Аляске и в наше время до сих пор используют снежный домик — иголку. Дом прост в строительстве, отлично защищает от арктического холода.Из плотного слоя снега вырезают большие плиты и укладывают друг на друга куполообразной формой. В снегу вырыт узкий длинный туннель — вход в жилище. Внутри горит масляная лампа, и когда стены увлажняются жаром, выходит морозный воздух, который покрывает стены льдом и делает их прочными. Внутри люди спят на кроватях из снега с несколькими слоями кожи, готовят еду и едят, используя масляные лампы для освещения и обогрева.

Особый передвижной корпус — яранга у кочевых народов севера.Каркас яранги — это столбы, крыша — покатые столбы. Все здание было покрыто оленьими шкурами, и пол также был покрыт шкурами.

Изба как постоянное место жительства

С переходом к оседлому образу жизни люди стали строить постоянные жилища — избы. Что такое хижина? Это нужно понимать. В летописях X века описано древнерусское жилище — печь, истпка, истба, избы. Лексическое значение — русский срубленный дом.

Раньше изба была основным местом проживания русских деревень и городов, но с 17-18 веков ее заменили загородным домом … Строили из бревен, скрепленных в венец, крыша делалась из дерева или солома. Особым украшением были резной хребет и крыльцо; фасад украшали спальные места, полотенца, резные наличники. Многие хижины украшали росписи. Типы хижин разнообразны: четырехстенные, пятистенные, с тремя, пятью и более окнами, с деревянным или земляным полом.Но все приближено к квадратной форме — так комнату легче обогреть. К теплой избе примыкают хозяйственные помещения, в которые попадают, не выходя на улицу, что очень важно в непогоду. Долгое время планировка избы сохранялась неизменной: стены холодные, с одной стороны от них располагалась гостиная — отапливаемый бревенчатый дом, с другой стороны — место для домашней утвари и ночевки летом.

Черно-белая хижина

Сложно представить хижину без трубы над крышей, а в старину ее просто не существовало, дым уходил через дверной проем или специальное окно над ним.Такую избушку называли — куриной или черной. Окна представляли собой небольшие продолговатые проемы (до толщины бревна), при необходимости закрытые доской. Подробный обзор интерьера жилища поможет понять, что такое шалаш. Главным в избе, конечно же, была печь.

На севере и в центре России печь располагалась у задней стены, рядом с ней было место для сна — магазин. Подняли пол от печи вверху до стены.В каждой избе было самое светлое почетное место — священное, где располагались иконостас, Евангелие, святая вода. Уголок всегда содержался в чистоте, здесь проводилось большинство церемоний, связанных с рождением детей, свадьбами, похоронами.

Вдоль других стен хижины стояли длинные скамейки, а в углу напротив стоял стол. Казалось бы, в черной избе должно быть все время темно и грязно от копоти и дыма. Но шалаши крестьян поражали своей чистотой: на столе белая скатерть, на стенах вышитые полотенца, в красном углу — сверкающие рамки икон.Это удивительная хитрость хижин. По законам строительства и физики существует предел, немного превышающий рост человека, за которым верхние лаги каркаса и потолка покрываются копотью. Дым, поднимающийся вверх, никогда не опускается ниже этого предела.

Что такое белая хижина? В отличие от куриной избы, у белой есть дымоход. Над кирпичной шестеркой ставится патрубок, собирающий дым, выходящий из топки. Далее дым попадает в горизонтальный слой из обожженного кирпича на чердаке и выводится наружу по трубе.В отличие от куриной будки, белая хижина имела рамы на окнах, которые закрывались пузырём или слюдой, а с 18-19 веков вставлялись стекла и закрывались снаружи ставнями.

Значение слова «избы»

Термин «избы» («ызба», «избушка», «истба», «источник», «источник») используется в русских летописях с древних времен. Определяется его отношение к глаголам «утопить», «утопить». Изба — это отапливаемое жилище. Кстати, у всех славянских народов слово «дымоход» означает — здание, которое отапливается, всегда с печкой.Первые жилые постройки наших предков до появления печей не назывались избами. Название появилось именно тогда, когда эти жилища начали отапливать. Потом их стали называть «фонтан» или «правда». И от истины постепенно превратился в избу.

Что такое изба, разобраться поможет анализ самого слова. Буквально слово «хижина» разбирается на две составляющие: снаружи (от) защиты (ба). Этимологи поддерживают версию о том, что слово «истба» со временем превратилось в «хижину».Значение слова по слогам: отдельный (есть), прочно укрепленный (т), охраняющий (ба). Следовательно, термины «истба» и «хижина» имеют одно значение. Значение слова «избушка» в толковом словаре Ефремовой: «избушка — это бревенчатый крестьянский дом в деревне или внутреннее помещение такого дома. «

Убеждения при постройке избы

Строительство дома для хозяина было особым, почти волшебным событием. Была ли хижина важна? Ее символическое и мифологическое значение сыграло большую роль в жизни и быте крестьян .При этом важной задачей для них было не только установить крышу над головой для себя и своих семей, но и создать такое жилое пространство, чтобы оно было наполнено теплом, миром и любовью.

Такое жилище можно построить только по заветам предков; отклонения от правил отцов были недопустимы. Выбор места для новой хижины имел особое значение: место должно быть сухим, высоким, светлым — и его самая магическая ценность: оно должно быть счастливым.Жилое место, где люди жили успешно и счастливо, считалось счастливым. Места захоронения людей на месте дороги или там, где раньше была баня, считались неблагоприятными для избы.

Материал для постройки избы

К материалу для бревенчатого дома применены скрупулезные правила. Русские предпочитали строить хижины из сосны, лиственницы и ели. У этих деревьев были длинные и ровные стволы, которые плотно складывались в каркас, отлично сохраняли тепло дома и долгое время не портились.Но выбор деревьев ограничивался большим количеством запретов, ломать которые категорически запрещалось, чтобы не получить дом, несущий неприятности. Так, для избы запретили рубить «священные» деревья — они приносят в дом смерть. На вырубку старых деревьев было табу. Было запрещено брать сухие деревья для постройки избы, они считались мертвыми. Большая беда случится, если в вырубке найдется «дикое» дерево, выросшее на перекрестке дорог. Считалось, что такое дерево могло разрушить сруб и раздавить хозяев дома.Строительство шалаша сопровождалось большим количеством ритуалов. Под первые нижние бревна, окна, уголки кладут деньги, шерсть, зерно — символы достатка и благополучия. По окончании работ всем строителям было оказано щедрое угощение.

Почему нельзя стирать грязное белье в общественных местах

«Стирать грязное белье в общественных местах» — значение фразеологизма восходит к убеждению, что вывозимый мусор может навредить хозяину дома или члены его семьи, родственники.Для того, чтобы этого не произошло, разработан ритуал — грязное белье нельзя стирать вне шалаша, но его нужно сжигать в духовке. Согласно древним поверьям, в мусор могли попасть волосы и различные предметы, с помощью которых злые люди наносили вред. Со временем популярное словосочетание «стирать грязное белье на публике» приобрело переносное значение, как запрет на распространение семейной информации о ссорах и конфликтах. Тем не менее, суть этого выражения остается актуальной и в наше время, потому что негативная информация, вынесенная из дома, как только она попадает к злоумышленникам, иногда может принести больше вреда, чем волосы в руках колдуна.

Конечно, современные деревянные избы сильно отличаются от тех, что были построены несколько веков назад, это скорее коттеджи для отдыха и статусные. Раскрашенные и вырезанные, теперь они почти произведения искусства.

Это правильно, ведь люди всегда стремились к уюту, красоте и комфорту, главное не забывать при этом свое происхождение и историю, ведь без прошлого, как говорится, нет будущего.

Хижина на миллиард долларов — Нью-Йорк Таймс

Например, предположим, что вы торговец наркотиками, у которого 100 000 долларов в кокаиновых 20-х центов.Вы можете войти в казино и купить фишки на 100 000 долларов, сыграть скромно, а затем обналичить свои фишки для получения чека. Поскольку о любой банковской транзакции на сумму свыше 10 000 долларов необходимо сообщать, теперь вы можете передать чек казино на депозит в банк и без особых подозрений назвать это «выигрышем». Другой метод отмывания денег включает в себя получение вашей прибыли от наркотиков и скупка кассовых чеков на сумму менее 10 000 долларов. (Торговцы наркотиками обычно нанимают отряды тех, кого правоохранительные органы называют «смурфами», для выполнения этой услуги.Эти деньги могут быть депонированы без лишних слов, а затем переведены на оффшорный банковский счет.

В 80-е годы к проблеме отмывания денег наконец стали относиться серьезно. Первый законопроект, принятый Конгрессом со словами «отмывание денег» в названии, был принят в 1986 году. Международные организации, такие как «Группа семи», также начали преследование. В результате некоторые страны прибегли к своим действиям. Швейцария, например, больше не будет полностью защищать личности этих старых пронумерованных счетов.Но, идя прямо, швейцарцы просто создали новый спрос на свои старые услуги. И они сделали это накануне цифровой революции, позволив любой суверенной стране, имеющей телефонную линию, войти в игру. Десятки таких маленьких стран, как Науру, воспользовались этой возможностью.

Науру специализируется на так называемом банке-оболочке, который существует только на бумаге. Нет ни кассир, ни банкоматов. Действительно, большая часть деятельности подставного банка осуществляется не на Науру (или даже в лачуге), а на «корреспондентских счетах» в других странах.Корреспондентский счет похож на текущий счет, за исключением того, что он предназначен для всего банка.

Поскольку большинство банков требует от страны, в которой они зарегистрированы, вести учет всех крупных транзакций, которые поступают на такие счета и исходят с них, деньги можно отследить. (Большинство банков также обязаны сообщать о подозрительных схемах деятельности и знать личности своих клиентов.) Но Науру разрешает своим банкам-оболочкам работать без таких обременений. Хотя определенные скопления денег могут поступать на корреспондентский счет Науру в реальном обычном банке, лицо, которому поручено управлять этими транзакциями, видит только неопознанный поток средств, проходящий через них.И как только средства уходят, их невозможно отследить.

Недавний скандал с Банком Нью-Йорка выявил не только новейшие методы отмывания денег, но и важную роль, которую может сыграть такая крошечная страна, как Науру. Схема была разработана российскими банкирами, но ею управляла супружеская пара из Нью-Йорка — Питер Берлин и Люси Эдвардс, вице-президент Bank of New York. (Эдвардс — Людмила Прицкер, родившаяся в Ленинграде.) Начиная с Москвы, два крупных банка, Собинбанк и МДМ, открыли два отдельных банка — Депозитарно-Клиринговый банк, или ДКБ, и Фламинго Банк, которые служили каналом для бегства денежных средств.

Затем средства от Flamingo и DKB были переведены в зарегистрированный в Науру банк-оболочку Sinex. (Да, это настоящие имена.) Sinex была основана в начале 90-х несколькими россиянами, один из которых, Алексей Волков, в конечном итоге работал напрямую с Берлином и Эдвардсом из их нью-йоркского офиса. Sinex открыла корреспондентский счет в Коммерческом банке Сан-Франциско, что позволило ему работать в Соединенных Штатах. Платежи от Sinex, как правило, производились ряду подставных фирм — компаний, которые не вели никакой деятельности, кроме получения этих средств, — с текущими счетами в Bank of New York.Чтобы избежать подозрений, Берлин и Эдвардс постоянно создавали новые названия для этих подставных фирм: Benex International, General Forex, Torfinex, Lowland Inc., Becs International. Оттуда деньги отправлялись в многочисленные офшоры, где они хранились в виде чистых корпоративных средств, легко доступных.

Один из россиян, подозреваемых в причастности к этой схеме, — Семен Могилевич, печально известный глава мафии, известный как Красный Дон. Чтобы не придавать слишком большого значения качеству клиентуры, но когда Эдвардс признала себя в Нью-Йорке в начале этого года виновным в отмывании денег, она признала: «Я знала, что иногда приходили сотрудники DKB.. . боялись выйти из банка, потому что говорили, что их ждут покупатели с автоматами ».

Дом Советов с привидениями получает новую жизнь

КАЛИНИНГРАД, Россия — Евгения Квасова была еще молодой, когда она увидела нечто похожее по дизайну, гигантская голова возвышается в центре ее города, на самом западном краю России.

«У меня дурной глаз каждый раз, когда я выхожу из дома», — сказала 62-летняя г-жа Квасова, имея в виду оскорбительное сооружение — Дом Советов, в котором действительно есть множество балконов-глаз, которые смотрят с его фасадов. .

Даже архитекторы, которые восхищаются оригинальным, смелым дизайном в сочетании модернистского и бруталистского стилей, признают, что Дом Советов не оправдал своего обещания как символа контроля Советского Союза над бывшими немецкими землями, захваченными во время Второй мировой войны.

Вместо этого здание стало символом изъянов советской системы, поскольку некачественная конструкция и структурные дефекты означали, что его никогда нельзя будет заселить.

Сейчас, 42 года спустя, губернатор области объявил, что Дом Советов окончательно рухнет.Снос запланирован на весну.

Но само его уродство сделало его странно любимым молодыми людьми в городе, которые восприняли это здание как причудливую эмблему своего дома и Советского Союза, о котором они никогда не знали из первых рук.

«Это как памятник Советскому Союзу, который мы должны сохранить», — сказала Евгения Кряжева, официантка в немецком ресторане «Тётка Фишер», окна которого выходят на Дом Советов. «Мне не нравится, как это выглядит», — признала она. Но «людям нравятся вещи с дефектами.Это некрасиво, но это наше «.

Калининград, симпатичный портовый город, где чайки кружат над широкими центральными площадями и домами с крутыми крышами, выстилающими зеленые переулки, когда-то был немецким и известен как Кенигсберг, центр власти в Восточной Пруссии, поскольку этот регион был известный.

После того, как Советский Союз захватил территорию у нацистов во время Второй мировой войны, около 80 процентов построек остались в руинах. В 1960-х годах советские власти, намереваясь очистить Калининград от его немецкого наследия, взорвали сохранившуюся часть готического замка, чтобы освободить место для Дома Советов.

Строительство началось десятью годами позже. Здание напоминает голову, потому что оно задумывалось как штаб.

Выступающие балконы — это глаза, над которыми вырисовывается огромная мозговая оболочка офисных помещений, предназначенных для функционеров Коммунистической партии, которые будут руководить экономикой. Они так и не поселились из-за недостатков конструкции.

Критики говорят, что эта концепция не что иное, как благоухание авторитаризма. Местные жители прозвали его «Голова робота». Кроме того, здание так и не было завершено.Дождь просачивался внутрь. Заболоченный бетон вздулся, и его блоки отвалились. Какое-то время рыночные торговцы хранили товары в заброшенных помещениях. Никто никогда не использовал его как офисное помещение.

Но даже в постсоветский период местные органы власти уклонялись от политически опасного шага по сносу пустого здания, потому что это, по сути, означало бы признание ошибки в советских усилиях по замене культурного наследия Германии.

Итак, Дом Советов пошел на посев. В наши дни ветер свистит через разбитые и отсутствующие окна.Во время недавнего визита две косматые злобные сторожевые собаки злобно залаяли за штормовым забором.

«Вообще-то, лучше бы они построили что-нибудь другое», — размышлял Алексей Леванюк, стоя у припаркованного фургона, глядя на здание, как будто замечая его впервые. «Это действительно ужасно. Но он здесь так долго, что мы все к нему привыкли.

Честно говоря, здание, построенное по образцу футуристического Национального конгресса в столице Бразилии Бразилиа, включено в несколько антологий выдающихся модернистских проектов и вызывает восхищение у некоторых архитекторов во всем мире.

С годами судьба заброшенного Дома Советов переплелась с конкурирующими представлениями о будущем самого Калининграда, российского эксклава, зажатого между Польшей и Литвой.

В постсоветский период президент Борис Ельцин выдвинул концепцию российского Гонконга, банковского и инвестиционного центра, открытого для Европы.

В это время возникли планы снести Дом Советов и восстановить Королевский Кенигсбергский замок как символ принятия немецкого прошлого и европейского будущего и привлечения туристов.Президент Владимир Путин даже поддержал эту идею в начале своего пребывания в должности.

Тогда «у нас были утопические видения», — сказал Александр Добральский, юрист и сторонник лидера оппозиции Алексея Навального, который, как и другие либералы, выступающие за интеграцию Калининграда со своими европейскими соседями.

После того, как отношения с Западом испортились из-за украинского кризиса, Польша отменила безвизовый режим для жителей Калининграда, поскольку регион стал угрожать безопасности. Бывший американский советник по национальной безопасности Роберт О’Брайен назвал российский эксклав «кинжалом в сердце Европы».

Москва разместила в регионе ядерные ракеты «Искандеры». К югу от города находится одна из новых «горячих точек» безопасности Европы — Сувалкский пролив шириной 64 мили между Калининградом и Беларусью, единственный наземный маршрут Организации Североатлантического договора из Западной Европы в страны Балтии.

Внутри Калининграда националистические группы стали выступать в защиту нелюбимого Дома Советов, несмотря на его недостатки. Здание демонстрирует «нашу российскую мощь на бывшей немецкой земле», — заявила одна из таких групп, Русское общество.

Но никогда не становится ясно, как эта сила будет использоваться.

«Мы либо передовая позиция для военных, либо база для ракет, либо ворота в Россию для Европейского Союза», — для торговли, — сказал Петр Черненко, председатель союза архитекторов Калининграда. «Вы не можете быть обоими».

Однако некоторые видят в этом здании важное напоминание истории.

Максим Попов, 40 лет, графический дизайнер, вел оживленный бизнес по продаже сумок и футболок с изображением Дома Советов, иногда с причудливыми частями тела, такими как ноги и руки под головой.

«Дом Советов был построен как символ победы над нашей историей», — сказал г-н Попов. «Но если мы разрушим его, как замок, то действительно ли мы извлекли уроки?»

Так каков план сейчас?

Губернатор Антон Алиханов, объявивший о сносе в ноябре прошлого года, пообещал на его месте, как он выразился, «новый Дом Советов». Это будет почти копия, но с той разницей, что на этот раз она будет работать. «Он будет реконструирован», — сказал он в интервью.

Новое здание будет построено на первоначальном фундаменте, будет иметь такую ​​же высоту и размеры, а также будет иметь аналогичные архитектурные мотивы, сказал он. Сантехника, лифтовые шахты и другие инженерные элементы будут современными. По его словам, это не будет точная копия.

«Мы не можем оставить это место пустым, — сказал он. — До прихода немцев здесь были прусские города. Затем пришел Тевтонский орден и построил замок. Когда мы завоевали землю, появилась советская символика. Теперь пришло новое время, новая Россия, должны появиться новые символы.

Но он сказал, что может сохранить название — Дом Советов. «Брендинг важен, — сказал он.

Вадим Чалый, профессор философии Балтийского федерального университета, сказал, что это отличное решение проблемы Дома Советов, возникшей в городе несколько десятилетий назад.

«Теперь они хотят снести его и поставить вместо него копию», — сказал г-н Чалый. «Именно это и происходит с нами. Им нужна копия Советского Союза во многих смыслах, но с некоторыми изменениями. Более современная версия.”

Если у вас есть земля, вы можете построить на ней дом: Россия меняет закон, заменяя разрешение на строительство простой схемой уведомления

Извещение о индивидуальном жилищном строительстве и учете жилых домов

Как зарегистрировать частный дом после аннулирования разрешения на строительство.

Летом 2018 года вступил в силу Закон РФ № 340, существенно изменивший отдельные положения Градостроительного кодекса и некоторые другие законодательные акты.

В НПЦ «Нагкагусто» пояснили, что теперь частным застройщикам не требуется разрешение на строительство или реконструкцию жилых домов. Достаточно отправить ей уведомление о планируемом строительстве по соответствующей форме, утвержденной приказом Минприроды России. Что касается домов, то упрощенная процедура оформления декларации и техплана действует еще 2 месяца — в январе и феврале. Это особенно важно для владельцев уже построенных коттеджей и домов.Тем, кто только начинает строительство жилья, необходимо подать в органы местного самоуправления уведомление о его начале, которое с 1 марта 2019 года становится обязательным.

Основные изменения в конструкции здания по закону

Изменения касаются в первую очередь требований индивидуального жилищного строительства (ИЖС). С одной стороны, они были направлены на упрощение индивидуального жилищного строительства на землях населенных пунктов и садоводов, с другой — на предупреждение и устранение продолжающихся нарушений в этой сфере.

Итак, отныне законодательство накладывает ограничения на размеры возводимых жилых домов. Это могут быть отдельно стоящие дома до 3 этажей над землей и не более 20 м, которые представлены как единый объект недвижимости. Таким образом, исключая возможность строительства домов для их дальнейшего разделения на ряд собственников, законодатель обращается возможность строительства жилого дома под видом индивидуального жилья или таунхаусов, представив их как коттеджи.В данном случае выяснилось, что один участок в шесть акров должен принадлежать нескольким собственникам, и это позволяло каждому из них подать в суд на выделение своей доли в натуре.

Проектирование зданий и домов по новым правилам осуществляется на основании технического плана, который формирует кадастровый инженер. При строительстве любого… # здания Дома и квартирыПриветствуются № 340 Закона о членах садоводческих некоммерческих объединений (СНТ). В этом году каждый из них имеет право построить на своей земле жилой дом и проживать в нем, зарегистрировать свою семью.Или, если на участке есть дачный или садовый домик, поменять его на жилой. Это позволит ему оплачивать электроэнергию по новому тарифу. То есть на 30% меньше, чем предусмотрено для домов, расположенных на земельном участке СНТ.

Действия индивидуального застройщика до и после завершения строительства

Для собственника земельного участка в селе или в ЧТП, который хочет построить новый жилой или садовый домик, для начала своих действий необходимо предоставить соответствующее уведомление в местную администрацию.Не требует предоставления городского плана и схемы земельного участка с будущим домом. Сотрудники Уполномоченного подразделения администрации или органа самоуправления в течение рабочей недели проверят соответствие параметров будущего дома, указанных застройщиком в своем извещении, предусмотренным нормами законодательства. отправить ему уведомление о возможности строительства дома на участке сроком на 10 лет. Это дает вам право на начало строительства.Но разработчик может приступить к делу и в том случае, если такой обратной связи от администрации они не получили. Его неудача равносильна заявлению о том, что будущая конструкция совместима.

По окончании строительства застройщик обязан подать в уполномоченный местный орган уведомление в администрацию по форме, установленной Министерством строительства. Прилагается технический план, извещение о начале строительства, обратное уведомление уполномоченного органа о результатах проверки и декларация в дом.После этого местная администрация или компетентный орган проверяет возведенный дом на соответствие правилам градостроительства. Что задокументировано в уведомлении. После того, как эти документы и технический план отправляются в Росрегистрацию, учреждение, рассмотрев их, ставит здание на кадастр и регистрирует право собственности.

Получение извещения об отказе о планируемом строительстве

Местному застройщику может быть отправлено ответное уведомление о том, что параметры дома, указанные в его уведомлении о предстоящем строительстве, не соответствуют установленным нормативным актам.Либо строительство дома на конкретном участке невозможно по техническим причинам (например, над ним проходит высоковольтная линия электропередачи), из-за отсутствия на него прав застройщика или по другим причинам. В любом случае это означает запрет на строительство, но чтобы не попасть в затруднительную ситуацию, лучше обратиться за помощью к компетентным в этом вопросе лицам. Юристы ГКИ «Нагкагусто» помогут найти выход из ситуации и добиться положительного результата. Оформим уведомление в соответствии с требованиями и соберем полный пакет документов, что гарантирует положительный ответ компетентных органов.

КАТАРСИС строит + сжигает мост в россии как художественный символ перемен

КАТАРСИС построил и сжег мост из дерева, мусора и сена в рамках традиционного праздника в россии. мероприятие произошло до начала пандемии в никола-ленивце, небольшом селе в калужской области страны, где художник николай полисский основал один из крупнейших арт-парков в европе. В парке регулярно проходят масштабные фестивали, такие как «архстояние» — фестиваль ленд-арта, который сравнивают с горящим человеком .

изображение © grigoriy sokolinsky | главное изображение © Алексей Траханов

Одно из главных событий в жизни никола-ленивца — «масленица», весенний праздник, уходящий корнями в славянскую мифологию. КАТАРСИС , ул. петербургское архитектурное бюро объясняет, что масленица — время повеселиться, провести время в хорошей компании и поесть блинов. кульминация праздника — сожжение зимнего чучела, чтобы попрощаться с холодом и встретить новую весну.в никола-ленивце принято поджигать огромный арт-объект, зачастую являющийся отражением актуальных социальных проблем, а не чучело.

image © grigoriy sokolinsky

для издания 2020 года был выбран дизайн KATARSIS для поджигания. Проект № , получивший соответствующее название «горящие мосты», воплощает в себе необратимые изменения — как глобальные, так и личные. «Мы хотели создать длинный объект, который не вызывал бы каких-либо однозначных ассоциаций», — поясняет Петр Советников, соучредитель и партнер KATARSIS, . «он должен был иметь потустороннее качество и отражать чувства, которые вызывали окружающие бескрайние поля калужской области. мост вырастает прямо из поля и пересекает невидимую реку: это поэтический символ пространства и времени ».

image © grigoriy sokolinsky

построен командой местного сообщества Длина моста составляла 70 метров (230 футов), а две башни высотой 20 метров (66 футов) соединялись переходной платформой. архитекторы поясняют, что материалы были выбраны с точки зрения их устойчивости и экологичности. например, основной деревянный каркас был построен из дерева, зараженного короедами, что избавило местные леса от вредных насекомых.

image © grigoriy sokolinsky

Перед церемонией сожжения зрителей приглашали пройти по мосту или пересечь его, чтобы почувствовать себя причастными к событию. «перед сожжением у нас был спектакль, который мы разработали совместно с театром имени А.С.Пушкина по ул.Петербург », — продолжает советников. «Наша цель состояла в том, чтобы объединить людей вокруг процесса сжигания: все они сыграли свою роль в этом процессе. зрители образовали большой круг. каждый собрал дрова и положил их на мост, тем самым способствуя разжиганию костра. церемония сожжения была уже не шоу, а коллективным действием и глубоким личным опытом ».

image © grigoriy sokolinsky

пожар стал символом все более стремительного изменять. «когда вы стоите всего в нескольких десятках метров от костра высотой 80 метров и чувствуете почти невыносимый жар на своей коже, вы понимаете, насколько смертоносны лесные пожары и какую большую проблему они представляют», — говорит петр советников. «для нас было важно, чтобы этот ход мыслей не накладывался на зрителей, а возник как естественный результат личного опыта. Вероятно, такое мероприятие сможет привлечь внимание общественности к реальным проблемам сегодняшнего дня ».

image © Григорий Соколинский

Как отмечают архитекторы, поджог моста весной 2020 года обернулся быть пророческим. «мир еще не знал, что он вот-вот будет потрясен до самого ядра», — заключает архитектор в свете продолжающейся пандемии. «мистическим образом арт-объект стал мощным символом грядущих потрясений. сегодня мы знаем, что человечество действительно перешло мост и вступило в новую эру. и пути назад нет ».

image © grigoriy sokolinsky

image © grigoriy sokolinsky

(почти) Российско-американский телеграф | АМЕРИКАНСКОЕ НАСЛЕДИЕ

Пока Линкольн лежал умирая от пули убийцы через улицу от Театра Форда в мрачную ночь 14 апреля 1865 года, частые сообщения о его ухудшающемся состоянии щелкали между крупными американскими городами по разрастающейся паутине телеграфных проводов Морзе.Весть о его смерти утром распространилась из города в город за считанные минуты. Тем не менее, прошло одиннадцать дней, прежде чем трагическая весть достигла Великобритании и Европы, когда 26 апреля в Англии пришвартовался пароход «Новая Шотландия» из Нью-Йорка.

Успешное строительство американского трансконтинентального телеграфа через Великие равнины и западные горы в 1861 году поместило Нью-Йорк в пределах нескольких минут от Сан-Франциско, находящегося в трех тысячах миль от Сан-Франциско, хотя передача была далеко не идеальной.Индейцы-налетчики перерезали линию, стада буйволов, пытаясь почесать свои зудящие спины, свалили шесты, сильные штормы нарушили слабый поток электричества. Несмотря на эти досадные перерывы, в конце Гражданской войны большая часть Соединенных Штатов была связана почти мгновенной связью с точками и тире. Однако американцы могли обмениваться новостями с остальным миром только с такой скоростью, с какой мог бы отплыть корабль.

Эта неудовлетворительная ситуация бросила вызов экспансионистски настроенному и жаждущему прибыли северному финансовому сообществу.После того, как бремя войны было снято, победивший Север был настроен на новые приключения мирного времени. А с техникой телеграфа Морзе, хорошо проверенной почти двумя десятилетиями отечественного развития, потребность в быстрой электросвязи со столицами Европы была непреодолимой.

Из этого стремления к международной связи и веры в телеграф как в волшебный источник быстрых сообщений и больших прибылей возникла причудливая авантюра — план строительства телеграфной линии, соединяющей Соединенные Штаты с Россией и остальной Европой.Спонсоры сочли ее романтической историей о научной изобретательности и человеческой смелости. Результатом стала разочаровывающая двухлетняя миссия в дальние уголки Арктики при температурах, которые иногда опускались до 60 ° ниже нуля, и почти тысяча человек, разбросанных в дебрях Сибири, Аляски и Британской Колумбии, пыталась построить телеграф, пока флот парусных судов и пароходов бороздил северную часть Тихого океана в поддержку.

Самый очевидный способ соединить Соединенные Штаты и Европу проводом — это проложить кабель под Атлантическим океаном.Летом 1865 года Сайрусу У. Филду в четвертый раз не удалось совершить этот подвиг, и его настойчивую мечту многие считали непрактичной. Прокладка кабеля под двумя тысячами миль беспокойного океана с последующим поддержанием через него адекватного потока электричества для передачи телеграфных сообщений, плюс проблемы с поднятием его на поверхность для ремонта, казалось, выходили за рамки возможностей Филда и его соратников.

Но мир круглый. Можно ли вместо атлантического кабеля построить наземную телеграфную линию из Соединенных Штатов через Берингов пролив в Россию и оттуда соединиться с линиями вокруг Европы? Убедительный промоутер Перри МакДонаф Коллинз был убежден, что это возможно.Коллинз был консульским агентом США в Николаевске, Сибирь, в устье реки Амур на Охотском море. После поездки по Северной Азии в 1857 году и бесед при русском дворе в Санкт-Петербурге он вернулся в Соединенные Штаты, полный энтузиазма по поводу этой концепции. Как только трансконтинентальная телеграфная линия до Сан-Франциско была построена, он активизировал свои усилия, чтобы заручиться поддержкой. С уверенностью кабинетного генерала, который небрежно отмахивается от проблем логистики и географии, Коллинз нарисовал интригующую картину, предлагая свой план Конгрессу и финансистам Нью-Йорка.Он указал, что только водный барьер протяженностью тридцать девять миль — Берингов пролив — прерывает черный ход из Нью-Йорка в Париж. Остальное — открытая земля. Разве американские строители телеграфов уже не показали, что могут преодолевать препятствия в виде равнин, гор и пустынь при строительстве линии на Сан-Франциско?

Коллинз предложил соединить межконтинентальную телеграфную линию с американской линией в Сан-Франциско. Он будет построен от побережья Тихого океана до Британской Колумбии, а оттуда на север через Русскую Америку (ныне Аляска) до Берингова пролива.Подводный кабель будет проложен к азиатскому берегу пролива. Затем линия пройдет через северо-восток Сибири до устья реки Амур. В этом месте он присоединится к линии протяженностью в семь тысяч миль, которую царское правительство строило из Санкт-Петербурга. Автоматические «повторяющиеся инструменты», то есть ретрансляционные станции, будут устанавливаться каждые триста-пятьсот миль, чтобы сообщения можно было отправлять через огромные безлюдные районы на обоих континентах без необходимости вмешательства человека.

Поначалу идея звучала запредельно грандиозно.Попытка Коллинза заручиться поддержкой Конгресса в начале 1861 года провалилась; с началом гражданской войны у этого тела были гораздо более неотложные дела. Но Коллинз был очень настойчив и обратился за поддержкой к самому очевидному частному источнику — Western Union Telegraph Company.

К тому времени Western Union получал огромные выгоды от строительства и эксплуатации своей трансконтинентальной линии, которая была построена за меньшее время и с меньшими затратами, чем предполагалось, при поддержке федеральной субсидии.Перед глазами Хирама Сибли, президента Western Union, и его соратников витали мечты о еще большей прибыли. Коллинз утверждал, что при боковом продлении линии от Сибири до Китая половина населения мира будет подчиняться русско-американской линии. Компания увидела возможность контролировать мировой поток телеграфных сообщений, и эту перспективу трудно игнорировать.

Western Union поддержала эту идею, обычная осторожность совета директоров подавлена ​​энтузиазмом Сибли.В какой-то момент он написал Коллинзу: «Работа не сложнее, чем мы уже проделали над Скалистыми горами и равнинами до Калифорнии; и, на мой взгляд, все это вполне осуществимо, и это тоже займет гораздо меньше времени и с гораздо меньшими затратами, чем обычно предполагают самые обнадеживающие. Ни одна работа, стоившая так мало денег, никогда не была сделана человеком, который был бы так важен по своим результатам ».

Масштаб проекта, к которому Сибли, Коллинз и их соратники подошли с такой беспечностью, заставил бы задуматься мужчин, менее погруженных в свои собственные видения.Очевидная возможность того, что необходимость существования линии исчезнет, ​​если Филд достроит свой атлантический кабель, не остановила их. Необходимо открыть путь для телеграфной линии через леса, через горы, через многие участки сибирских степей, где не росли деревья, служившие столбами, через тысячи миль почти неизведанной и безлюдной пустыни. Все припасы, кроме шестов, должны быть доставлены из Соединенных Штатов, многие из них — кораблями с Восточного побережья. Столбы нужно отрезать, вытащить издалека и установить, натянуть проволоку, построить ретрансляционные станции.Фактически, промоутеры почти ничего не знали о местности, на которую они вкладывали миллионы долларов.

Линия должна пройти несколько тысяч миль вдоль побережья Тихого океана от Сан-Франциско через границу до Нью-Вестминстера, Британская Колумбия; оттуда тысяча двести миль вверх по долине реки Фрейзер и тропе Карибу в Русскую Америку; девятьсот миль по неизвестной территории до Берингова пролива; под проливом по тросу; а затем тысяча восемьсот миль через сибирские степи до устья Амура — всего около пяти тысяч миль строительства, большая часть из которых была в суровых погодных условиях и в суровых условиях местности.

За годы работы по продвижению схемы Коллинза проект назывался Collins Overland Telegraph Company. Ситуация изменилась, когда Western Union взяла на себя управление проектом в марте 1864 года. За его идеи, рекламную работу и контакты со всеми правительствами, участвовавшими в предоставлении необходимых официальных разрешений, Western Union согласился передать Коллинзу одну десятую доли в проекте. бесплатно от оценки или звонка; право подписаться еще на одну десятую на открытой основе; и сто тысяч долларов наличными на оплату его услуг и расходов в течение тех лет, когда он играл в барабаны.

Россия пообещала достроить свой транссибирский телеграф до устья Амура, чтобы подключиться к американскому проекту, дала американской компании право построить свою линию через Сибирь и через Русскую Америку и пообещала компании 40 евро за человека. центовая скидка на дорожные сборы за международные сообщения, передаваемые по правительственному проводу. В июне 1864 года Конгресс принял закон, дающий Коллинзу и его соратникам право построить линию от любой точки Тихоокеанского телеграфа на север до границы с Британской Колумбией через неназванные общественные земли, забирать лес и камень для строительства, строить станции, и получить сорок акров земли за каждые пятнадцать миль построенной телеграфной линии.Войска Соединенных Штатов должны были обезопасить рубеж «от ран со стороны дикарей или других злобных людей». Однако попытка друзей Коллинза в Конгрессе гарантировать телеграфной компании пятьдесят тысяч долларов в год в течение десяти лет после завершения строительства линии провалилась. От Законодательного совета Британской Колумбии Коллинз получил разрешение на строительство линии по территории без ограничений и субсидий.

Директора Western Union решили финансировать предприятие отдельно от материнской компании.Они создали Western Union Extension Company, президентом которой стал Сибли, и санкционировали продажу ста тысяч акций по номинальной стоимости в сто долларов, что составляет в общей сложности десять миллионов долларов. Акционеры и директора сами получили большинство акций, а Коллинз получил свою оговоренную долю. На каждую акцию для операционных целей было объявлено 5 процентов начисленных взносов, или пять долларов, при этом предполагалось, что в сумме начисление взносов не более 20 процентов будет начислено для завершения строки.Как отражение уверенности в мудрости и финансовом волшебстве Western Union, весь выпуск акций стоимостью десять миллионов долларов был быстро продан.

Немногие люди, не входящие в менеджмент Western Union, и не многие из них, ставили под сомнение допущение, на котором была основана российско-американская телеграфная схема: атлантический кабель не может быть успешным.

Для исследования и строительства российско-американской линии требовался упорный начальник, организатор, который знал телеграфное дело и мог проводить операции, которые можно было бы разбросать на тысячи миль.В августе 1864 года компания выбрала для назначения главным инженером полковника Чарльза С. Балкли, бывшего суперинтенданта военных телеграфов в Департаменте Персидского залива.

Как северный офицер, в то время как гражданская война все еще продолжалась, Балкли, естественно, имел тенденцию визуализировать свои телеграфные силы в военных терминах и организовывал их в соответствии с этими принципами. Всем руководителям экспедиции были присвоены воинские звания, и, как один из мужчин написал в письме к себе домой:

Все мы носим форму темно-синего цвета по армейскому уставу, с соответствующими пуговицами и собственными погонами.Ремешок Главного директора представляет собой серебряный шар в центре на темно-синем бархатном фоне, с серебряными вспышками молний, ​​летящими в оба конца. … Полковник считает, что отряд будет красиво одет, чтобы поддержать среди русских достоинство Соединенных Штатов и Коллинз Оверленд Телеграф.

Балкли отплыл из Нью-Йорка в Сан-Франциско в декабре 1864 года, чтобы организовать свои силы и подготовить их для полевых операций. Его целью было начать исследование маршрута весной 1865 года.Время было важно, потому что соглашение с русскими требовало, чтобы линия заработала в течение пяти лет, в 1868 году. Балкли сопровождал Джордж Кеннан, которому было всего девятнадцать лет, он был опытным телеграфистом в Цинциннати. Кеннан, который позже стал экспертом по России и был дядей Джорджа Ф. Кеннана, посла в России в середине двадцатого века, убедил компанию в том, что его знания о многоточечной трансмиссии Морзе и таинственных обряды удержания энергии, перетекающей из батарей в телеграфные линии, позволили ему участвовать в экспедиции.

После того, как Балкли обосновался в штаб-квартире в Таможне, он распространил слух по Сан-Франциско о том, что набирает людей. Ответ был отличным. Солдаты, уволенные из северной армии, люди с золотых приисков, ищущие новых приключений, и прихлебатели в порту требовали работы. Немногие из них были квалифицированными инженерами, в которых нуждался Балкли, но из разношерстной сборки он выбрал команду.

Он планировал операции в два этапа. Сначала, разбивая маршрут на сегменты, он посылал в каждую группу исследователей с инструкциями путешествовать по суше и определять путь для линии.На втором этапе строительные партии и материалы будут доставляться на судах к базам, созданным исследующими сторонами. Фактическое строительство линии в Британской Колумбии должно было быть начато к концу 1865 года. Чтобы перебросить отряды в туманные районы северной части Тихого океана, он собрал флот из семи кораблей компании при помощи корабля ВМС США, обещанного его Конгрессом в телеграфном акте 1864 года. Действительно, проект действительно напоминал совместную военную операцию на суше и на море.

В качестве подготовки к работе на чужой территории Калифорнийская государственная телеграфная компания, контролируемая Western Union, завершила строительство телеграфной линии из Сан-Франциско вверх по побережью Тихого океана и через канадскую границу в Британскую Колумбию в Нью-Вестминстере. Когда Western Union купила компанию в 1864 году, она уже завершила свою линию в Портленд и продвигала ее в сторону Сиэтла.

Работа была образцом того, что предстояло впереди: дороги должны были быть расчищены через леса и горы, срублены и установлены столбы, а припасы, доставленные лошадьми и мулами из ближайших поселений, которых было мало в Северной Калифорнии, Орегоне и Вашингтоне. .Серьезная задержка произошла, когда кабель, который должен был нести ответвление от материковой линии под водой к острову Ванкувер, был потерян в море, когда его обносили вокруг мыса Горн. Еще один кабель пришлось отправить с востока.

Линия через границу была завершена в 1865 году, незадолго до отбытия исследовательской группы Балкли в северную пустыню. Первое сообщение, которое щелкнуло по нему на канадской конечной остановке в Нью-Вестминстере, объявляло о смерти Линкольна.

Экспедиции Балкли стартовали из Сан-Франциско в конце весны и летом.Один, группа из четырех человек во главе с Сержем Абаза, россиянином, известным как майор, 1 июля на скрипучем российском торговом судне «Ольга» отплыли в Петропавловск на полуострове Камчатка. С абазинцами были Кеннан, Джеймс А. Мэхуд, инженер-строитель из Калифорнии, и Р. Дж. Буш, только что вернувшийся после трехлетней военной службы в Каролинах. Их миссия заключалась в изучении предложенного маршрута от устья реки Амур на северо-востоке Сибири до Берингова пролива. В конце концов они должны были соединиться с отрядом на крайнем севере Сибири, чтобы высадить его на берег в устье реки Анадырь, к юго-западу от Берингова пролива.Задача этой партии заключалась в нанесении ударов вглубь суши и на юго-западе через степи до тех пор, пока она не вступит в контакт с группой абазин. Вместе они исследовали весь запланированный восемнадцатимильный маршрут от Берингова пролива до стыка с российской линией от Санкт-Петербурга на Амуре.

По другую сторону североамериканского побережья Тихого океана Балкли планировал разместить группу на севере Русской Америки в Форт-Сент-Майклс. В его задачи входило исследовать побережье пролива Нортон до Берингова пролива и подняться по реке Квичпак на тридцатипятифутовом пароходе Лиззи Хорнер как можно глубже в глубь страны, а затем проехать на оленьих или собачьих упряжках через горы. и установить контакт с партией, идущей на север через Британскую Колумбию.Только после того, как экспедиция была начата, американцы с удивлением обнаружили, что Квичпак был тем же потоком, что и река Юкон, что свидетельствует о том, как мало телеграфисты знали о стране, в которую они так надеялись погружаться. Эта партия, под руководством Роберта Кенникотта, была отправлена ​​на берег Нортон-Саунд в сентябре, и до зимних морозов у ​​них было мало времени для изучения.

Четвертый отряд, которому было поручено высадиться у устья реки Фрейзер на юге Британской Колумбии и построить линию на север до пересечения с партией Русская Америка, потенциально выполнял самую легкую миссию из всех и, по мере развития событий, оказался наиболее продуктивным. .Его члены отплыли из Сан-Франциско 17 мая 1865 года под командованием майора Х. Л. Поупа и по прибытии в Нью-Вестминстер принялись за работу. Хотя Британская Колумбия была практически не исследована за пределами нескольких приграничных поселений, золотодобытчики продвинулись вверх по долине Фрейзер и проложили тропу, по которой телеграфная бригада могла отправиться в путь. Обрезая и устанавливая шесты со скоростью шесть миль в день, экипажи американцев, китайцев и индейцев — всего около 250 человек — проложили линию вдоль восточного берега реки Фрейзер через скалистые ущелья.В некоторых местах столбы приходилось ставить в выбоины в скале.

В конце 1865 года линия достигла Кеснеля, в 450 милях вверх по Фрейзеру. Там строители ударили на северо-запад. Основная команда зимовала в доме Балкли, названном в честь полковника Балкли, на северной оконечности озера Такла, исследуя группы, продвигавшиеся вперед на санях. Рано весной следующего года строительство было возобновлено в направлении территории Юкон. Тонны материала и проволоки были подняты по тросу на спинах 150 вьючных животных.Экипажи прорезали лес шириной от сорока до шестидесяти футов, надеясь, что падающие деревья не сломают проволоку.

Находясь далеко в северных лесах, партия Британской Колумбии имела связь с цивилизацией. Коммерческая телеграфная служба была открыта с юга Кенеля. Сообщения передавались телеграфом в строительный городок, который неделя за неделей двигался на север. К концу июля 1866 года леска была протянута к реке Наас, примерно в четырехстах милях к северо-западу от Кеснеля, на территории, ранее известной только отрядам пушных охотников.Впереди оставалось еще почти четыреста миль, прежде чем партия теоретически присоединится к сегменту, строящемуся по всей Русской Америке.

Через семь недель из Сан-Франциско, после того, как он пробирался сквозь туман в северной части Тихого океана, 19 августа бриг «Ольга» прибыл в Петропавловск на Камчатке с группой из четырех человек во главе с Абазой, которая должна была провести исследования Сибири. Абаза и Кеннан высадились в Петропавловске, чтобы двинуться на север через Камчатку, а Мухуд и Буш продолжили путь через Охотское море на борту «Ольги» до Николаевска в устье Амура.Перед расставанием Кеннан некоторое время сопровождал Мухуда и Буша, пока «Ольга» выходила в море. Вспоминая тот момент, но несколько лет спустя в своей книге «Жизнь в палатке в Сибири», Кеннан написал:

Когда мы начали ощущать свежий утренний бриз с суши и медленно выходить из-под утесов западного побережья, я выпил прощальный бокал вина за успех «Группы по исследованию реки Амур», пожал руку Капитан… и попрощался с товарищами и людьми. Когда я перешагнул через край, второй помощник, казалось, был охвачен эмоциями при мысли об опасностях, с которыми я собирался столкнуться в этой языческой стране, и закричал на смешном ломаном английском:Кинни! (он не мог сказать «Кеннан») кто тебе готовит, а ты не можешь получить картофель? » как будто отсутствие повара и отсутствие картошки — итог всех земных лишений. Я весело заверил его, что мы можем готовить для себя и есть коренья, но он печально покачал головой, как будто в пророческом видении увидел то бедственное состояние, в которое сибирские корни и наша собственная кулинария неизбежно должны довести нас. Позже Буш рассказывал мне, что во время плавания к Амуру он часто наблюдал за вторым помощником капитана в глубоком и меланхолическом упоении, и, когда подошел к нему и спросил, о чем он думает, он ответил печальным покачиванием головой и неописуемым акцентом. : «Бедный мистер.Кинни! Бедный мистер Кинни! …

Путешествуя парами, а иногда и поодиночке, Абаза и Кеннан отправились с местными водителями исследовать предложенный маршрут от пересечения с российской линией на север вдоль восточного берега Охотского моря в сибирские степи. Где-то там, согласно плану, они должны были вступить в контакт с отрядом, который должен был высадиться в устье реки Анадырь, недалеко к юго-западу от Берингова пролива.

Двое мужчин двинулись на Камчатку 4 сентября на лошади, местной лодке и, когда ясная осенняя погода сменилась сибирской зимой, на собачьих упряжках.Абаза добавил к партии Джеймса Додда, американского торговца мехом, живущего в Петропавловске, из-за его способности говорить по-русски. Их пунктом назначения была Гижига, в устье Охотского моря. Расположенный недалеко от середины планируемого маршрута Сибирского телеграфа, Гижига был выбран в качестве оперативного штаба. Несмотря на обещания Санкт-Петербурга и Вашингтона, никто в этом отдаленном уголке царской империи не получил известий о проекте телеграфа. В этом нет ничего удивительного, поскольку у местного русского губернатора в Гижиге не было почты из Санкт-Петербурга.Петербург через одиннадцать месяцев. Немногие иностранцы или даже русские посещали эту пустыню, за исключением китобойных судов и торговых судов, которые иногда летом заходили в Охотское море. Внутри страны аборигены жили рыбной ловлей и пасли стада оленей. Идея телеграфа была далеко за пределами их понимания.

Прибыв в камчатское поселение Милкова, Кеннан и его товарищи были поражены, обнаружив, что местные жители обращаются с ними с таким почтением, что это может вызвать смущение.Недоуздок лошади Кеннана был схвачен «возбужденным туземцем», в то время как трое других «с благоговейно обнаженными головами упали с обеих сторон, и меня с триумфом увели в неизвестное место!» Его товарищи были встречены точно так же, и, как писал Кеннан, «Невыразимая абсурдность нашей внешности… напомнила мне слабо римский триумф. … »Он продолжил:

Волнение скорее усилилось, чем уменьшилось, когда мы вошли в деревню. Наш пестрый эскорт жестикулировал, бегал взад и вперед и самым неистовым образом выкрикивал неразборчивые приказы; головы появлялись и исчезали с поразительной калейдоскопической резкостью в окнах домов, и триста собак внесли свой вклад в общую неразбериху, вырвавшись на адский собачий юбилей мира, от которого воздух буквально задрожал от звука.…

Кеннана и его группу провели в большой одноэтажный бревенчатый дом, чтобы встретить старосту, или главу деревни, который, казалось, «кланялся с впечатляющей настойчивостью китайского мандарина».

Похоже, что курьер, посланный из Петропавловского, чтобы известить туземцев по всему полуострову о нашем прибытии, нес письмо от российского губернатора с указанием имен и занятий членов нашей партии, и что моя была поставлена как «Ягор Кеннан, телеграфист и оператор.Так получилось, что староста Милковой обладал редким достижением — умением читать русскую письменность, и письмо было передано ему для передачи жителям села. Он ломал голову над неизвестным словом «телеграфист» до тех пор, пока его разум не погрузился в безнадежное состояние недоумения, но он не был в состоянии выдвинуть даже самые смелые предположения относительно его вероятного значения. «Оператор», однако, имел более знакомый звук; оно было написано не совсем так, как он привык, но, очевидно, предназначалось для «Императора», Императора! характер своих экзегетических работ, он яростно бросился распространять весть о том, что царь всея Руси находится с визитом на Камчатке и в течение трех дней пройдет через Милкову! Волнение, вызванное этим тревожным заявлением, лучше представить, чем описать.Всеохватывающая тема разговора заключалась в том, как могла Милкова лучше всего показать свою лояльность и восхищение главой императорской семьи, правой рукой Святой Греческой церкви и могущественным монархом семидесяти миллионов преданных душ? …

Майор [Абаза] объяснил старосте наше настоящее звание и род занятий, но это, похоже, не имело никакого значения в радушном гостеприимстве нашего приема. Нас угощали самым лучшим, что было в деревне, и смотрели с любопытством, которое показало, что путешественников через Милкову до сих пор было немного.…

Темная, задумчивая, леденящая кровь сибирская зима полностью наступила, когда абазинская сторона впервые увидела красный колокольню русской церкви в Гижиге после трех месяцев пути из Петропавловска. Никаких сообщений от американской стороны, которая должна была высадиться в устье реки Анадырь, не поступало. Абаза решил отправить Кеннана и Додда на собачьих упряжках в Анадырск, родную деревню, расположенную в 250 милях вверх по Анадырю от океана. Ниже по течению от Анадырска не было постоянного жилья в продуваемых ветрами безлесных степях на окраине Полярного круга.Бродячие чукчи со своими стадами северных оленей были единственной человеческой жизнью на огромной пустынной территории.

Покидая Гижигу, двое мужчин нырнули на север, в глубокие степные снега. Громадные снежные тучи высотой в сто футов кружились над открытыми пространствами, и температура упала до 60 градусов ниже нуля. Несмотря на эти экстремальные условия, зимние месяцы были единственным временем, когда можно было путешествовать по степям. Летом, когда снег исчез, глубокая губчатая подстилка из мха покрывала землю так сильно, что ноги животных и людей глубоко в нее уходили.Из влажной растительности облаками поднимались стаи комаров. Пройти несколько шагов было практически невозможно. Путешествие остановилось, чтобы возобновить его, когда ранний октябрьский снег снова расчистил дорогу собачьим упряжкам.

Ночью в степях путешественники выживали, следуя методам их туземных погонщиков. Три собачьи упряжки были вытянуты как три стороны квадрата около десяти футов в поперечнике. Собаки клубились в снегу, вдыхая небольшие клубы пара. Водители сгребали снег с площади и рассыпали ветки по мерзлой земле.На них расстилали лохматые медвежьи шкуры, на которые мужчины клали свои меховые спальные мешки. Вытащив из снега тундровую лозу, они сложили ее высоко на открытом конце площади и подожгли. Путешественников завернули в слои меха, включая маски. Согретые заваренным чаем, группа устроилась в бивуаке на несколько часов сна, в то время как дрейфующий снег накапливался вокруг их баррикады, а лед покрыл их бороды и почти заморозил их глаза. Проснувшись однажды ночью из-за того, что у него замерзли ноги, Кеннан был поражен «странным, диким видом» зимней ночи:

Высоко над головой, на почти черном небе сверкали яркие созвездия Ориона и Плеяд — небесные часы, которые отмечали долгие, утомительные часы между восходом и закатом.Синие таинственные ленты Авроры дрожали на севере, то вздымались четкими яркими линиями к зениту, то колыхались взад и вперед большими величественными изгибами над безмолвным лагерем. … Тишина была глубокой, гнетущей. Ничто, кроме пульсации крови в моих ушах и тяжелого дыхания спящих у моих ног, нарушало всеобщее затишье. Внезапно в тихом ночном воздухе поднялся длинный, слабый, плачущий крик, подобный крику человека, находящегося в последней крайности страдания.Постепенно он увеличивался и становился глубже, пока, казалось, не заполнил всю атмосферу своим громким печальным звуком и, наконец, утих в тихом отчаянном стоне. Это был сигнальный вой сибирской собаки; но так дико и неземно это казалось в тишине арктической полуночи, что испуганная кровь хлынула по моим венам до самых кончиков пальцев. В мгновение ока скорбный крик был подхвачен другой собакой на более высоком ключе — еще двое или трое присоединились к ним, затем десять, двадцать, сорок, шестьдесят, восемьдесят, пока вся стая из ста собак не выла вместе одним адским хором, заставляя воздух дрожать от звука, как будто от тяжелого баса большого органа.Целую минуту небо и земля казались заполненными кричащими, визжащими демонами. … Внезапно Аврора засияла все ярче, и его развевающиеся мечи полукругами метались взад и вперед по темному звездному небу и озаряли заснеженную степь мимолетными вспышками цветного сияния, как будто врата небесные открывались и закрывались. на ослепительном сиянии небесного города. …

Группа туземцев с севера, которых Кеннан и Додд встретили на тропе, рассказали о сообщениях от банд чукчей о том, что американцы появились ранее зимой в устье Анадыря.Новость передавалась из уст в уста. О группе было мало что известно, за исключением того, что она явно окопалась на зиму. К этому моменту пятьсот пустынных миль отделяли Кеннана и Додда от анадырцев, состояние которых показалось им потенциально опасным.

С самого начала было признано, что высадка исследовательской группы в Анадыре с приближением зимы представляет собой рискованное мероприятие, наиболее опасный аспект всего проекта. Русский консул в Сан-Франциско написал полковнику Балкли, в котором убеждал его не делать этого.Тем не менее Балкли двинулся вперед, и ранней осенью, на несколько недель позже запланированного, шхуна «Милтон Бэджер» высадила на берег группу во главе с К. Л. Макрэ в устье реки.

Балкли во время инспекционной поездки на пароходе «Джордж С. Райт» посетил Макрэ вскоре после его высадки. Балкли совершил путешествие на вельботе на тридцать миль вверх по реке незадолго до зимних морозов. Лед приближался, когда он отплывал, беспечно уверенный, что все будет хорошо. На самом деле, однако, ситуация с партией Макрэ была опасной.У него были только случайные контакты с бродячими туземцами, не было собственного транспорта зимой, только припасы, которые он приносил с корабля, без жилья и лишь малейшее знание местности, с которой он сталкивался. Он действительно оказался в одном из самых отдаленных и суровых уголков мира.

Пятеро мужчин в отряде собрали коряги с берегов Анадыря, соединили их с досками, доставленными на берег с «Милтон Бэджер», и вырубили подземное убежище в частично замерзшей тундре.Все, что они могли сделать, это остаться на зиму. Вскоре снег засыпал их грубое здание, так что снаружи была видна только верхняя часть дымохода.

Вернувшись в Сан-Франциско, Балкли написал отчет руководству Western Union, который позже был опубликован в газетах, дающий совершенно иную картину. Если читать его оптимистичный отчет, все было в прекрасном состоянии. Он сказал, что отряд Макрэ, вероятно, уже исследовал район реки Анадырь и продвигался к Анадырску на оленьих упряжках.Откуда должны были появиться эти сани, он не уточнил; предположительно от аборигенов.

«Самые северные районы, через которые будут проходить наши линии, не представляют серьезных препятствий ни для строительства, ни для успешной эксплуатации телеграфов…» — уверенно писал он. «Некоторые утверждали, что ужасные штормы на высоких широтах препятствовали непреодолимой трудности в поддержании линии; они не сказочные, но не более жестокие, чем штормы в вашей умеренной зоне ».

Но правда была в другом.Кеннан и Додд обнаружили, что Анадырск представляет собой группу хижин вдоль лесистого берега верхнего Анадыря, последнего обитаемого форпоста на северо-востоке Сибири. Ниже по течению к Тихому океану деревья превратились в кусты, затем вся растительность исчезла, и были видны только сотни квадратных миль бесплодного снега, сквозь который извивалась река шириной в милю, покрытая льдом. После короткого отдыха они решили отправиться на поиски оставленной партии Макрэ.

Двое американцев организовали отряд из одиннадцати собачьих упряжек, нагруженных тридцатидневным запасом корма для собак и мужчин.Их крошечной мишенью была дымовая труба, торчащая из снега где-то у устья реки. Туземцы не знали, насколько велико расстояние. В течение десяти дней и ночей сани двигались по берегу реки. Надежда исследователей возросла на десятый день, когда чай, сваренный со льдом, взятым из реки, оказался соленым. Они знали, что достигли прилива. Предположительно хижина и их долгожданные соотечественники должны быть довольно близко.

На одиннадцатый день, приближаясь к месту, где якобы располагалась группа Макрэ, они искали признаки жизни.В ту ночь температура упала до 50 ° ниже нуля, и укрытия не было; они продолжали идти вперед. Кеннан и Додд ехали почти двадцать четыре часа без перерыва, когда один из туземцев нашел на берегу реки перевернувшуюся вельботу. Ярдах в ста спасатели обнаружили дымоход. Измученный, но ликующий, Кеннан провалился сквозь заснеженную крышу землянки и чуть не попал в объятия старых друзей, которых он в последний раз видел, когда «Ольга» отплыла из Сан-Франциско.

Только трое мужчин жили в хижине, где прятались пять месяцев.В отчаянии Макрэ и еще один мужчина уехали с чукотской бандой тремя неделями ранее, надеясь через них прийти к соглашению. После трехдневного отдыха, переоборудования и упаковки трое застрявших мужчин и оставшиеся у них припасы были загружены на сани и доставлены в Анадырск. Лишь шесть недель спустя, в середине марта, Макрей и его товарищ достигли этого поселения со своими местными товарищами.

Несмотря на трудности, американцы продолжали исследования до конца зимы.К весне, когда наступила оттепель и путешествие по степям прекратилось, они прошли весь предполагаемый сибирский путь. Местами они находили лесные массивы и нанимали туземцев рубить деревья для телеграфных столбов. Абаза проехал на собачьих упряжках четыреста миль вглубь страны до Якутска и договорился нанять тысячу местных жителей, чтобы они помогли построить линию.

Заставить сибиряков понять, что предстоит построить, оказалось практически невозможно. В какой-то момент Кеннан нанял туземцев для изготовления шестов, дав им инструкции отрезать каждый столб длиной двадцать один фут и диаметром пять дюймов наверху.Три месяца спустя он вернулся и обнаружил пятьсот вырезанных столбов, каждый такой большой, что дюжина мужчин не могла его поднять. Он спросил, почему мужчины не выполнили его приказы. Они сказали, что считали, что он планировал построить эстакаду на вершинах столбов, и понимали, что такие маленькие столбы никогда не будут достаточно прочными, чтобы выдержать их.

В своем грандиозном плане Балкли ожидал, что летом 1866 года будут достигнуты большие успехи в строительстве линии по обе стороны Тихого океана. Корабли с людьми для подкрепления исследовательских групп и сотни тонн припасов должны были покинуть Сан-Франциско ранней весной.Столбы должны были быть установлены в земле Аляски и Сибири, возведены перекладины и протянуты мили из оцинкованной железной проволоки. Но почти с начала 1866 года дела пошли не так. Корабли компании в Охотское море должны были прибыть в июне. Clara Bell не появлялась до середины августа, а Palmetto — месяц спустя. Последний был едва выгружен, как смыкнулся зимний лед. Таким образом, все лето было потеряно для строительства южной Сибири.

Еще хуже постигла злополучная база на реке Анадырь.Это было восстановлено при Буше с мыслью о строительстве линии вдоль берега реки летом. Корабль снабжения должен был появиться в июне. Не пришло. Запасы еды истощались, и партия попадала в опасное положение. Люди Буша выжили благодаря вылову из реки нескольких рыб. Окруженные непроходимым моховым болотом, они не могли покинуть речную опушку. Наконец, в октябре прибыли «Золотые ворота», но прежде чем они смогли полностью разгрузиться, они застряли в новом зимнем льду и затонули.Строители и члены экипажа на борту спаслись, но еды осталось мало. В результате группа из сорока семи человек оказалась на берегу перед долгой зимой. Нехватка рыбы привела к голоду в Анадырске, поэтому оттуда нельзя было отправить гуманитарную помощь. Один американец умер зимой; Остальные выжили на оленине, которую им продавали кочующие чукчи, и на санях с едой из Гижиги. Единственная работа по сооружению телеграфа, которую эта группа могла выполнить в таких сложных условиях, — это срезка нескольких столбов выше по течению около Анадырска, выполненная группой на снегоступах.

Трагедия и промедление поразили и силы Аляски. Ее лидер, Кенникотт, зимой 1865–1866 годов был в плохом состоянии и был найден мертвым. Маленький пароход «Лиззи Хорнер», доставленный на Юкон на палубе корабля снабжения, оказался неудачным и так и не покинул Нортон-Саунд. Дрянные строительные работы с неподходящими опорами обозначили мили лески, протянутой летом вдоль пролива Нортон к юго-востоку от Берингова пролива.

Затем был нанесен удар, разрушивший всю многомиллионную мечту.

«Грейт Истерн», проложивший кабель Филда к западу от Англии через Атлантику, прибыл в Хартс-Контент, Ньюфаундленд, 27 июля 1866 года. Кабель был успешно доставлен на берег и соединен с наземными телеграфными линиями. На этот раз это сработало. Кабель, который Western Union так небрежно отверг, когда он вложил свои доллары в российско-американскую телеграфную игру, внезапно имел сенсационный успех. Оборванный в прошлом году кабель был обнаружен в середине Атлантического океана, поднят на поверхность, сращен и продолжен к американскому берегу.Теперь осталось две рабочие линии.

Поскольку сообщения из Соединенных Штатов в Европу за считанные минуты мелькали из-под океана, для российско-американского телеграфа больше не существовало причин. Western Union знала, что проиграла, и намеревалась закрыть свой проект и сократить убытки.

Весть об успехе кабеля быстро достигла строительной бригады на севере Британской Колумбии, от которой вспыхнул провод, который они натянули. Без официального приказа они подождали два или три дня, затем отказались от проекта и направились на юг, к цивилизации.Их инструменты, припасы и проволока оставались на земле, чтобы индейцы или охотники могли использовать их по своему желанию. Четыреста миль линии, построенной и действующей к северу от Кеснеля, оставили гнить. Никто не заботился. Все, чего они хотели, — это вернуться домой. (Спустя годы посетители этого района обнаружили, что индейцы использовали проволоку для изготовления гвоздей, рыбных копий, ловушек и даже при строительстве грубого подвесного моста.)

Линия от Кеснела на юг продолжала коммерческую эксплуатацию Western Union, пока правительство Британской Колумбии не приобрело ее в 1870 году.Десятилетия спустя, когда на Юконе разразилась золотая лихорадка, правительство Доминиона построило телеграфную линию в этот район вдоль пути, который был перерезан и оставлен российско-американским экипажем. Несмотря на провал повсюду, российско-американский проект внес существенный вклад в открытие внутренних районов Британской Колумбии.

Новости о том, что проект был отменен, не доходили до аляскинской стороны до июля 1867 года, почти через год после успеха атлантического кабеля.Когда это произошло, люди в Уналаклите на проливе Нортон в знак траура повесили черную ткань на телеграфные столбы. В общей сложности экипажи построили семьдесят пять миль линии и исследовали большое расстояние вверх по Юкону, обнаружив то, что они считали практическим маршрутом через Британскую Колумбию. Некоторые из 135 человек, которых «Клара Белл и Соловей» привезли домой тем летом, ушли из цивилизации более двух лет.

Далеко в Сибири американцы и их родные помощники не подозревали, что их проект провалился.Послать к ним корабль так поздно летом было невозможно; зимний лед в Охотском море не позволил ей прибыть. Поэтому они поспешно двинулись вперед, строя линию, которую никогда не использовали. На самом деле они были более оптимистичны в отношении своего успеха, чем когда-либо прежде. Прибытие строительных материалов в конце лета 1866 года позволило им наконец приступить к строительству. Было вырезано около двадцати тысяч шестов, и сибирские пони раздавали их для возведения. Когда рубили шесты, мужчины пели:

Через тысячу восемьсот шестьдесят восемь Ура! Ура! В тысяча восемьсот шестьдесят восемь Ура! Ура! В тысяча восемьсот шестьдесят восьмом году кабель будет в плачевном состоянии, и мы все почувствуем себя веселыми, когда они будут использовать его для ловли китов.

Первым американским кораблем, бросившим якорь в верховьях Охотского моря весной 1867 года, был китобой «Си Бриз» из Нью-Бедфорда, штат Массачусетс. Ее капитан был поражен, обнаружив, что на борт поднялась группа американцев в национальных костюмах (эти прекрасные сине-золотые формы были давно забыты).

«Как насчет атлантического кабеля?» — поинтересовался Кеннан.

Капитан Гамильтон весело ответил: «О, да, кабель проложен правильно».

С замиранием сердца Кеннан спросил: «Это работает?»

«Работает как рывок.Газеты «Фриско» каждое утро публикуют лондонские новости за день до этого ».

С опозданием осознав, что его известия были мрачными новостями для его гостей, капитан дал им газеты, которые он имел на борту, и отправил на берег, загруженные бананами, апельсинами и картофелем с Гавайев, едой, подобной которой они не видели почти два года. .

Кеннан и его люди гребли на берегу, развели костер для жарки картофеля и рылись в газетах. В бюллетене Сан-Франциско они нашли то, чего боялись.В нью-йоркской депеши от 15 октября 1866 г. говорилось: «Вследствие успеха атлантического кабеля все работы на российско-американской телеграфной линии были остановлены, а предприятие закрыто». За семь месяцев ошеломляющей сибирской зимы они работали бессмысленно.

Прошло еще шесть недель, прежде чем из Штатов прибыл корабль Western Union с официальным приказом мужчинам продать все, что можно, и вернуться домой. До самого конца лидеры Western Union не понимали, с чем столкнулась их сибирская партия.У туземцев было мало денег, и они еще меньше нуждались в американских продуктах.

«Мы продавали стеклянные изоляторы сотнями в виде запатентованных американских чайных чашек, а кронштейны тысячами — как подготовленные американские дрова для растопки», — вспоминал Кеннан. «Мы предложили мыло и свечи в качестве надбавки любому, кто купит нашу соленую свинину и сушеные яблоки, и научили местных жителей готовить прохладительные напитки и горячее печенье, чтобы создать спрос на наш избыточный сок лайма и разрыхлитель. ” Туземцам, купившим кирки и лопаты, в качестве бонуса выдавались замороженные огурцы.Тысячи столбов и сотни миль проволоки были брошены на произвол судьбы малочисленным коренным населением.

На другом конце света, в Нью-Йорке, совету директоров Western Union тоже нужно было кое-что поработать. Их больше беспокоило спасение себя от финансовых потерь, чем судьба их сибирской команды. В сентябре 1866 года, через два месяца после того, как успех кабеля стал очевиден, они приняли резолюцию, разрешающую держателям акций Extension обменять их на облигации Western Union до 1 февраля 1867 года по выгодному курсу.Между тем публично оптимистично говорили о перспективах возобновления строительства наземной линии, несмотря на атлантический кабель.

Следует напомнить, что большая часть акций Extension принадлежала директорам компании или Коллинзу. Естественно, к установленному сроку почти все они были обменены на надежные и надежные облигации Western Union на сумму 3 170 292 доллара. Таким образом, директора переложили бремя убытков от своей российской авантюры с себя и других участников на массу простых акционеров Western Union.

Вдобавок к этому вице-президент Western Union Уильям Ортон написал госсекретарю Уильяму Х. Сьюарду 25 марта 1867 года, предлагая другую схему. Он попросил, чтобы Соединенные Штаты официально призвали Россию завершить строительство телеграфной линии через Сибирь и Берингов пролив до какой-то точки в Русской Америке, примерно на две тысячи миль или более. Если Россия сделает это, сказал он, Western Union возобновит работу в Британской Колумбии, чтобы соединиться с российской линией. Россия выиграла бы от телеграфной связи со своей далекой североамериканской колонией.И Western Union, конечно, получит выгоду от взимаемых дорожных сборов.

Сьюард ответил почти бурно через три дня, очевидно, положительно отреагировав на предложение Western Union и указав, что он обсудит этот вопрос с российским послом. То, что он не сказал, было важнее. В тот момент он был близок к кульминации секретных переговоров с послом России в США о покупке Русской Америки, тем самым нивелировав любой интерес России к предложению Western Union.Двумя днями позже, в 4 часа утра. 30 марта 1867 года Сьюард подписал договор о покупке Русской Америки за 7,2 миллиона долларов. Бесспорно, новости о строительстве телеграфной линии, хотя она и была неудачной, способствовали повышению осведомленности американцев об этой удаленной территории и помогли добиться ратификации договора Сенатом всего десять дней спустя.

Приднестровье: «Моя голова в России, ноги мои идут в Европу» — Неопределенная почва: взаимодействие с де-факто государствами Европы и отколовшимися территориями — Carnegie Europe

Содержание

Конфликт между Молдовой и Приднестровьем более благоприятен, чем другой постсоветские конфликты.Угроза насилия минимальна, и с тех пор, как в 1992 году закончились боевые действия, практически не было жертв. Во многих отношениях это скорее не конфликт, а крайне острый политический спор.

В отличие от Абхазии, обычные люди путешествуют туда и обратно и свободно торгуют друг с другом через водораздел. Две экономики полуинтегрированы. Почтовый договор означает, что письмо, отправленное из Тирасполя, может быть отправлено в Лондон или Париж с молдавской маркой, купленной за приднестровские рубли.Сборная Молдовы по футболу играет свои международные матчи на сверкающем стадионе под Тирасполем. Один из приднестровских собеседников заявил, что стороны подписали 187 соглашений, хотя многие из них не соблюдаются. «Де-факто конфедерация существует», — сказал чиновник. «Есть основа договоренностей. Их нужно только реализовать ». В конце 2018 года были согласованы шесть из восьми мер укрепления доверия в так называемом пакете восьми, что сблизило две стороны в нескольких областях.

Москва разделяет международный консенсус в отношении того, что Приднестровью должен быть предоставлен особый статус в рамках объединенной Молдовы.

Позиция России, покровительницы Приднестровья, также более гибкая, чем с Абхазией. Москва разделяет международный консенсус в отношении того, что Приднестровью должен быть предоставлен особый статус в рамках объединенной Молдовы, хотя у нее разные взгляды на ключевые детали того, как должна выглядеть эта сделка. Это контрастирует с признанием Россией Абхазии и Южной Осетии в качестве независимых государств в 2008 году.То, что этот шаг не был воспроизведен в отношении Приднестровья — то, что отстаивали многие российские парламентарии, — вызвал тихое возмущение в регионе и привел к большему сближению между Молдовой и Приднестровьем.

Однако до окончательного урегулирования еще далеко. Как и в других конфликтах, препятствием является спор по поводу безопасности, хотя это не такая серьезная проблема, как в Абхазии или Северном Кипре. Конституция Молдовы обязывает ее придерживаться «постоянного нейтралитета», не допуская ее членства в Организации Североатлантического договора (НАТО) и тем самым устраняя аргумент, который Россия использует в Грузии и Украине.Контингент российских войск находится в Приднестровье в нарушение международного права, находясь там без согласия страны пребывания. Однако его количество сократилось примерно до 1500 человек, подавляющее большинство из которых, как полагают, являются местными приднестровцами в российской форме. Число российских солдат на территории Приднестровья в качестве оккупационных сил может составлять всего сто человек.

Дальнейший прогресс в значительной степени зависит от того, как два основных международных участника, ОБСЕ и ЕС, могут опираться на технические и экономические соглашения, которым они помогли заключить в последние несколько лет.Пока эти соглашения мало что значили для значительной части приднестровского общества, которое все еще существует в полуизоляции. Большинство приднестровцев выиграют от более широкого международного присутствия на местах, в частности, для работы над реформированием местной экономики. Это также способствовало бы фактической интеграции территории с Молдовой.

Фон

Конфликт в Приднестровье определяется географией, историей и соперничеством между элитами, а не этнической принадлежностью.Действительно, де-факто государство Приднестровье формально представляет себя альтернативной Молдавской республикой и объявляет молдавский одним из трех своих языков, наряду с русским и украинским. ¹

Образование сепаратистской территории в Приднестровье, часто называемой ПМР по названию в России, восходит к позднему советскому периоду. Узкая извилистая полоса земли протяженностью 400 километров, в основном прилегающая к реке Днестр, регион известна как Приднестровье на молдавском языке, что означает территорию на дальнем (восточном и левом) берегу реки.Приднестровье — это написание, используемое международными посредниками. Территория часть своей истории провела со своим головным государством, правобережной Молдовой, а некоторые периоды — отдельно.

В 1940 году в соответствии с секретными протоколами пакта Молотова-Риббентропа, согласованного с нацистской Германией, Советский Союз захватил Бессарабию и северную Буковину к западу от Днестра у Румынии, разделив южную часть Бессарабии с Украиной и создав новую Молдавскую Советскую Республику в северная часть.После вторжения Германии в Советский Союз в 1941 году союзная нацистам Румыния отвоевала территории. Они были отброшены Красной Армией в 1944 году. Была образована Советская Республика Молдова, в которую вошли территории по обе стороны реки Днестр. У каждой стороны очень разные взгляды на эти темные страницы современной истории. Грубо говоря, на правом берегу Днестра вспоминают, что их деды были убиты Сталиным, а на другом — жертвами Адольфа Гитлера.Приднестровье с энтузиазмом отмечает победу Советского Союза в Великой Отечественной войне. Он также увековечивает славные походы русского генерала XVIII века графа Александра Суворова, статуя которого стоит в центре Тирасполя. ²

Конфликт в Приднестровье определяется географией, историей и соперничеством между элитами, а не этнической принадлежностью.

После 1945 года советское руководство постоянно питало подозрения в отношении правобережной Молдовы, а не стран Балтии.Напротив, Приднестровье было новым, в основном русскоязычным и полностью советским образованием, призванным стать промышленным центром бедной аграрной республики. Как пишет Чарльз Кинг: «В демографическом и экономическом плане [Молдавская Советская Социалистическая Республика] постепенно развивалась как две республики в одной: преимущественно сельское, молдавское и коренное население Бессарабии, занятое в основном в сельском хозяйстве и легкой агропромышленности; и более городское, славянское и, как правило, иммигрантское население Приднестровья, работающее в тяжелой промышленности советского образца.” ³

Это создало республику с двумя конкурирующими элитами по обе стороны реки, даже несмотря на то, что у широких слоев населения все еще было много общего. Правобережная молдавская интеллектуальная элита находилась под влиянием Румынии. Хотя их язык формально назывался «молдавский» и был написан кириллицей, он был почти идентичен румынскому. Левобережная элита имела непропорционально большое политическое влияние на остальную часть Молдовы вплоть до 1980-х годов. Члены этой группы разделяли московскую повестку дня русификации и уделения первоочередного внимания русскому языку, а их преемники до сих пор называют себя частью «Русского мира».Это разделение превратилось в конкуренцию за экономические ресурсы и услуги Москвы. По сей день обе стороны конфликта пренебрежительно отзываются друг о друге. В Кишиневе Приднестровье называют ретроградным неосоветским режимом. В Тирасполе один де-факто чиновник осудил правобережную Молдову как неблагополучное государство, назвав усилия по воссоединению «попытками привязать нас к сломанной машине, которая не движется».

Тирасполь, Приднестровье. Здание парламента Советов с бюстом Ленина на улице.

(Фото любезно предоставлено автором)

В разгар перестройки, параллельно с аналогичными событиями в Грузии и Азербайджане, антисоветские националисты в Кишиневе заявили о своей молдавской идентичности и ослабили связи с Москвой. Небольшая промосковская элита в Приднестровье предприняла ответные шаги, заявив о своей автономии и подтвердив лояльность Москве. 31 августа 1989 г. вновь наделенный полномочиями Верховный Совет Молдовы принял три закона о языках, в которых молдавский язык был приоритетным в качестве государственного языка республики.В Приднестровье этому оказали решительное сопротивление, поскольку это посягательство на их права сделало бы русскоязычные кадры лишенными права на высокие должности. Тирасполь удвоил поддержку существующих советских структур и политики. Обе стороны начали расходиться. Распад Советского Союза в конце 1991 года повысил ставки, сделав Молдову независимым государством и приднестровских сепаратистов по умолчанию. ⁴

Приднестровский конфликт был милостиво короче, чем войны на Кавказе.Это длилось два месяца и привело к перемещению гораздо меньшего количества людей. Тем не менее, около 1000 человек погибли, и это нанесло серьезный ущерб небольшому региону. Ни у одной из сторон не было надлежащей военной силы. Вмешательство русской четырнадцатой армии и ее командующего генералом Александром Лебедем в защиту приднестровцев было решающим. Соглашение о прекращении огня в июле 1992 года закрепило статус-кво и ввело совместные молдавские, российские и приднестровские миротворческие силы для охраны новой фактической границы. Четырнадцатая армия, насчитывавшая в 1992 году почти 10 000 солдат, была реклассифицирована в Организационную группу российских войск (ОГРФ) и с тех пор постепенно сокращалась в размерах.

У России было несколько политик в отношении территории. В 1990-х годах националистические и экстремистские элементы, которые выступали против тогдашнего президента Бориса Ельцина, в свою очередь поддерживали Приднестровье, рассматривая его как естественного союзника и антизападный проект. Они работали с группой, возглавляемой Игорем Смирновым, бывшим директором завода и первым президентом Приднестровья, и другими людьми, такими как начальник службы безопасности Владимир Антюфеев, бывший глава КГБ в Латвии. (Этот альянс был реформирован в 2014 году в поддержку Донецкой Народной Республики на востоке Украины, где Антуфеев какое-то время работал чиновником.В то же время традиционный российский политический истеблишмент уравновешивает поддержку де-факто властей в Тирасполе с зачастую тесными отношениями с Кишиневом. Москва стремилась к союзу с преемниками молдавских лидеров, включая нынешнего президента Игоря Додона.

Как и в Абхазии и на Кипре, отношения патрон-клиент не всегда гладкие. Лидеры Тирасполя часто конфликтовали с Москвой. Например, в 2003 году местным приднестровцам было приказано препятствовать усилиям России по выполнению международных обязательств по выводу оружия из региона.Затем посол ОБСЕ в Кишиневе и опытный дипломат США Уильям Хилл написали:

Я был свидетелем ряда случаев, когда приднестровские войска или полицейские силы физически препятствовали российским воинским частям в подготовке или проведении уничтожения или эвакуации российской военной техники или боеприпасов, хранящихся в Приднестровье. В одном случае один из членов моей военной миссии ОБСЕ из другой постсоветской страны, который в молодости служил в советских вооруженных силах, был ошеломлен, увидев, что воинские части под командованием Тирасполя напрямую отменивают приказы России и сопротивляются им. ⁵

Препятствия на пути к поселению

У Молдовы и Приднестровья много общего на местном уровне. Их расположение в геополитической точке пересечения усложняет динамику конфликта.

Противодействуя амбициям Приднестровья о независимости, Россия имела свои собственные концепции того, как должно выглядеть урегулирование. В 2003 году Москва смогла убедить Игоря Смирнова поддержать план, который был наиболее близок к реализации, так называемый Меморандум Козака.План предусматривал, что Приднестровье снова присоединится к Молдове, но сохранит российское военное присутствие и будет иметь право вето на будущую внешнюю политику Молдовы и ее политику безопасности. Фактически, как позже Москва поступила на востоке Украины, она стремилась использовать особый статус Приднестровья, чтобы заблокировать любое движение Молдовы в сторону НАТО. В последний момент руководство Кишинева при поддержке западных стран отвергло этот план.

В Правобережной Молдове нет единого мнения относительно того, как будет выглядеть хорошее поселение.Это отражает более широкое расхождение во взглядах на то, как должна выглядеть будущая ориентация Молдовы и, в частности, ее отношения с ЕС и Россией. Есть как минимум три разных лагеря. Хилл писал: «Если кто-то хочет еще одно простое практическое правило, чтобы дополнить общепринятые представления о молдавской политике, так это то, что левые имеют тенденцию быть пророссийскими, правые — прорумынскими, а крупный центр склонен к настроениям. «Молдавский», то есть для независимого молдавского государства, независимо от его геополитической ориентации.” ⁶

У Молдовы и Приднестровья много общего на местном уровне. Их расположение в геополитической точке пересечения усложняет динамику конфликта.

Эти разногласия усилились с 2016 года, когда страна избрала президентом Додона из Социалистической партии (должность, имеющая ограниченные конституционные полномочия), который выступает за более дружественные отношения с Москвой, в то время как якобы проевропейская Демократическая партия и ее покровитель Владимир Плахотнюк все еще контролировать правительство.У каждого лидера есть свои советники по Приднестровью. По мере приближения новых выборов разногласия, вероятно, усугубятся в 2019 году.

Заглядывая в будущее, можно сказать, что от 15 до 20 процентов населения Молдовы выступает за воссоединение правобережной Молдовы и Румынии — стремление, поддерживаемое большим числом жителей Румынии. Некоторые из этих «юнионистов» прямо заявляют, что Приднестровье следует оставить на произвол судьбы, что, по их мнению, избавит Молдову от нежелательного электората пророссийских славянских граждан.Джордж Симион, румын, поддерживающий воссоединение, недавно заявил, что «в отсутствие надлежащего референдума можно только предполагать степень поддержки профсоюзов в Молдове. Приднестровье никогда не было частью Румынии ». ⁷

«Молдаванист» приводит другую версию, что до тех пор, пока не будет урегулирован приднестровский конфликт, его страна не будет взрослым государством. Он видит Молдову как многонациональную, децентрализованную восточноевропейскую Швейцарию, сожалея при этом о том, насколько далека эта перспектива: «Я считаю, что без решения приднестровской проблемы Молдова как самоуправляющееся государство обречена на провал.В Молдове пересеклись интересы трех великих культур — славянской, латинской и тюркской. Они будут драться еще долго. И либо эта модель будет навязана нам, либо мы примем ее сами и убедим серьезных [международных] игроков оставить нас в покое ». ⁸

Это видение широко не разделяется в Кишиневе. В отличие от Грузии, где круг экспертов подготовил множество документов и много лет интенсивно работал над Абхазией, количество молдавских экспертов и официальных лиц, активно работающих над Приднестровьем, невелико.Государственное бюро интеграции плохо финансируется и недоукомплектовано персоналом. Официальным лицам потребовались годы, чтобы разработать стратегический документ по конфликту, несмотря на частые просьбы и предложения помощи со стороны ОБСЕ.

Многие молдаване довольны статус-кво и утверждают, что Кишинев не должен идти на уступки Тирасполю, за исключением того, что последний безоговорочно согласится присоединиться к Молдове. По мнению одного бывшего молдавского чиновника, жители Приднестровья «являются заложниками в этой крепости, которую держит Россия.В 2016 году, когда ОБСЕ впервые попыталась заключить соглашение о серии небольших шагов между двумя сторонами, группа неправительственных активистов и бывших должностных лиц опубликовала письмо протеста, озаглавленное «Декларация гражданского общества относительно красных линий Приднестровское урегулирование », которая выступала против даже этих маленьких шагов. ⁹ Подписавшие заявили, что международные партнеры Молдовы оказывали давление на правительство, чтобы оно «пошло на односторонние уступки, несовместимые с нормами и принципами международного права.”

Пример Гагаузии также иллюстрирует разделение Молдовы. Гагаузы — меньшинство в Молдове, тюрки по происхождению и языку, но православные по религии и в целом пророссийские по политическим взглядам. Им были гарантированы особые права в соответствии с Законом об особом правовом статусе Гагаузии 1994 года, но они жалуются, что на практике мало что было сделано для придания им статуса, к которому они стремятся. Посол ОБСЕ Майкл Скэнлан охарактеризовал реализацию закона как «незавершенную работу» в 2018 году, двадцать четыре года спустя. ¹⁰

Многие молдаване довольны статус-кво и утверждают, что Кишинев не должен идти на уступки Тирасполю.

Нерешительность Молдовы устраивает многих в Приднестровье, которые на примере Гагаузии утверждают, что Кишинев несерьезно предлагает им особый статус. Они также указывают на плохую репутацию Молдовы в области верховенства закона и скандал с мошенничеством, в результате которого в трех молдавских банках в 2014 году был объявлен пропавшим без вести 1 миллиард долларов, как свидетельство того, что воссоединение с молдавским государством не в их интересах.Это позволяет лидерам Приднестровья не критиковать свои собственные, все еще сомнительные, репутацию в области прав человека и коррупции.

Тупиковая ситуация конфликта сохраняется благодаря еще одному фактору, о котором меньше говорят в обществе: статус-кво, очевидно, устраивает бизнес-элиты по обе стороны реки, которые получают экономическую выгоду от статуса Приднестровья как международно-правовой «черной дыры». Иногда без международного посредничества между Кишиневом и Тирасполем достигается соглашение, которое показывает, насколько тесно две стороны могут сотрудничать, когда у них есть общие экономические интересы.Например, в 2012 году обе стороны быстро заключили соглашение о разрешении грузовых железнодорожных перевозок через Приднестровье. Это включало создание двух совместных молдавско-приднестровских таможенных постов на территории Приднестровья, укомплектованных молдавскими таможенниками. ¹¹ Предположение (непроверенное) состояло в том, что это способствовало контрабанде контрабандных сигарет.

Тирасполь, Приднестровье. Плакаты в центре города, продажа рекламы транспорта в Россию и прически.

(Фото любезно предоставлено автором.)

Приднестровье все еще имеет крупную, хотя и сокращающуюся, серую и черную экономику. Банкоматы в Тирасполе предлагают наличные либо в приднестровских рублях, либо в долларах США, которые до сих пор широко используются на территории, вероятно, для внебюджетных платежей. Широко распространены товары контрабанды и беспошлинной торговли. По оценкам одного европейского чиновника, глобальная торговля нелегальными сигаретами в 2014 году составила 13 миллиардов долларов, при этом Приднестровье является одним из транзитных маршрутов в Европу, хотя, по его словам, с тех пор она сократилась.

Высокопоставленные фигуры как в Молдове, так и в Украине были добровольными соучастниками этих схем. В течение многих лет, по словам европейского чиновника, украинский порт Одесса «сделал возможным Приднестровье». Одесса и Приднестровье были партнерами в прибыльной схеме контрабанды товаров. Товары будут прибывать в Одесский порт с пометкой для ввоза в Молдову (в частности, Приднестровье), тем самым избегая украинских таможенных пошлин. Тогда они либо вообще обойдут Приднестровье, либо пойдут туда, прежде чем вернуться в Украину.Миссия ЕС по наблюдению за границей, которая помогла сократить контрабанду, в 2006 году подсчитала, что, согласно официальной статистике импорта, каждый житель Приднестровья ел более 100 килограммов куриных окорочков в год (в Германии средний потребитель съедал около 10 килограммов куриных окорочков в год). курица в том году). ¹² Однако с тех пор экономический профиль региона стал более респектабельным.

Приднестровье сегодня

Первые впечатления могут ввести в заблуждение. Отчасти благодаря выбору, отчасти в результате внешних событий Приднестровье эволюционировало за последние несколько лет.Путешественника в Тирасполе поразит, насколько город похож на тематический парк Советского Союза с его статуями Ленина, флагом с серпом и молотом и старомодными названиями улиц, такими как улица Розы Люксембург. Однако за этим скрывается отчетливый экономический поворот в сторону Европы.

При первом лидере Игоре Смирнове Приднестровье было закрытым обществом. Некоторый политический плюрализм удалось развить, но также правительство произвело произвольные задержания и ограничило свободу прессы. В 2011 году Москва решила избавиться от Смирнова, которого считала ненадежным. ¹³ Следующий лидер, Евгений Шевчук, председательствовал в неспокойный период, пока в 2016 году не покинул регион по обвинению в злоупотреблении властью и коррупции. При его правлении сохранялась международная озабоченность по поводу прав человека, в частности по поводу задержаний, обращения с меньшинствами и преследований оппозиционных деятелей.

Город напоминает тематический парк Советского Союза со статуями Ленина, флагом с серпом и молотом и. . . Улица Розы Люксембург. Однако за этим скрывается отчетливый экономический поворот в сторону Европы.

В 2016 году к власти пришла влиятельная бизнес-элита региона, сосредоточенная вокруг конгломерата «Шериф». «Шериф», основанный Ильей Казмали и Виктором Гусаном, на сегодняшний день является крупнейшим частным работодателем в этой стране. Он владеет разветвленной сетью супермаркетов, знаменитым винным заводом и ликеро-водочным заводом «Квинт», заправочными станциями, оператором мобильной связи, телеканалом, а также самым успешным футбольным клубом и лучшим стадионом Молдовы. Поддержанный шерифом кандидат Вадим Красносельский стал де-факто президентом Приднестровья в декабре 2016 года.

С тех пор, как в 2014 году начался украинский кризис, Приднестровье находилось в экономическом состоянии. Заводы закрылись, тысячи рабочих уехали, а торговля через Украину в Россию была нарушена. По неофициальным оценкам, в последние годы численность населения может упасть ниже 400 000 человек. Это из 679 000 человек, проживающих там по данным советской переписи 1989 г. и 555 000 по данным местной переписи 2004 г.

Экономика архаична и нуждается в реформировании.На пенсии уходит около 20 процентов бюджета. В течение многих лет Россия заполняла пробелы, увеличивая пенсии до такой степени, что в Приднестровье они выше, чем в Правобережной Молдове. Что еще более важно, Приднестровье продолжает бесплатно получать российский газ через правобережную Молдову. За газ платят местные потребители, как и большая Кучурганская ГРЭС. Но «Газпром» отправляет счет молдавской компании «MoldovaGaz», которая, естественно, отказывается платить за свою отколовшуюся территорию.Неоплаченный счет сейчас оценивается более чем в 6 миллиардов долларов. ¹⁴

С 2015 года Россия сократила прямые финансовые субсидии Приднестровью. Это может быть связано с тем, что его счета за Крым и восточную Украину настолько высоки, и, возможно, Москва считает, что «Шериф» может позволить себе покрыть часть социальных издержек населения. Непризнание также влечет за собой экономические издержки. Международные банковские переводы с территории сложно осуществить. В апреле 2011 года Сеть по борьбе с финансовыми преступлениями, бюро U.S. Treasury рекомендовал американским компаниям избегать сделок с восемью банками, расположенными в Приднестровье, сославшись на отсутствие там надзора и преступность. ¹⁵ В результате этих и других международных санкций местные компании, торгующие с ЕС, должны направлять платежи и квитанции через три банка-посредника.

Эти события сделали Приднестровье беднее и снизили его амбиции. Лидеры формально говорят о независимости, однако в 2018 году де-факто официальные лица Приднестровья не стали говорить об этом в интервью.Они настаивали на том, что их территория остается частью Русского мира в культурном, идеологическом и политическом плане и что они хотят, чтобы российские войска оставались на их территории. Однако они также заявили, что хотят сохранить хорошие отношения с Украиной и стараются дистанцироваться от любых связей с двумя поддерживаемыми Россией Народными республиками на востоке Украины. Официальные лица осудили «незрелое» молдавское государство, но также указали, что готовы к тесному сотрудничеству по ряду практических вопросов.Наконец, они приветствовали международные контакты. Они сказали, что экономические отношения с ЕС важны, но осторожно говорили, к чему может привести экономическое партнерство с ЕС.

Следующие шаги

В 2016 году, под председательством Германии в ОБСЕ, восемь вопросов, связанных с конфликтом, были определены для решения, по четыре каждой стороной в конфликте:

1. признание (апостолизация) дипломов Приднестровья в Молдове, позволяющее приднестровским студентам продолжить обучение за рубежом;
2. предоставит приднестровским транспортным средствам международно признанные номерные знаки, которые позволят им выезжать за пределы Молдовы;
3. интеграция телекоммуникационного рынка;
4. , регулирующие экологические стандарты в бассейне реки Днестр;
5. рассмотрения уголовных дел в отношении граждан с другого берега реки;

9 935 действующих школ с молдавским языком обучения на латинице в Приднестровье;

6. обеспечение доступа фермеров на подконтрольной Кишиневу территории к сельхозугодьям в Дубоссарах в Приднестровье; и
7. открытие моста Гура-Бикулуй через реку, закрытого с 1992 года, и другие вопросы свободы передвижения. ¹⁶

Открытие моста в ноябре 2017 года стало катализатором прогресса по другим вопросам. Шесть из восьми мер были согласованы к осени 2018 года. Хотя многие из этих вопросов представляли интерес только для небольшой группы населения, вместе взятые, они свидетельствовали о духе сотрудничества, который служил положительным примером для других конфликтов.

Хотя ОБСЕ была умелым посредником, ЕС является главным двигателем перемен. «Моя голова находится в России, но мои ноги идут в Европу», — сказал один ветеран приднестровского политика.Большое количество приднестровцев воспользовались возможностью получить молдавские паспорта — это особенно привлекательное предложение, поскольку в 2014 году молдаванам был предоставлен безвизовый въезд в Шенгенскую зону. Более того, Приднестровье незаметно присоединилось к зоне углубленной и всеобъемлющей свободной торговли ЕС для Молдова.

Углубить торговые связи

Отрезанные от России географически, заводы Приднестровья всегда стремились экспортировать продукцию в правобережную Молдову и ЕС. В 2017 году на эти отношения приходилось две трети общего экспорта территории, из которых менее 10 процентов приходилось на Россию.Вплоть до 2016 года это не имело особой политической чувствительности. Однако после того, как Молдова присоединилась к DCFTA ЕС и получила определенные торговые преференции, приднестровские компании оказались лишенными доступа на свой основной рынок. После тайных переговоров с Брюсселем руководство Приднестровья согласилось присоединиться к УВЗСТ. Это открыло торговлю не только для стран ЕС, но и для всего мира. Сообщается, например, что на винно-коньячном заводе «Квинт» работают переводчики с китайского.

На практике правительство Приднестровья до сих пор уклонялось от реализации некоторых ключевых мер, на которые оно согласилось при присоединении к УВЗСТ.В частности, ему необходимо снизить таможенные пошлины на товары, импортируемые из ЕС, предоставить сертификаты происхождения для собственных товаров и соблюдать стандарты гигиены пищевых продуктов ЕС. Чтобы компенсировать упущенную выручку, ему следует затем ввести налог на добавленную стоимость с продаж (налог, который существует как в Молдове, так и в России). Медлительность Приднестровья с выполнением этих требований до сих пор игнорируется в Брюсселе, который ценит политическое значение сделки.

В Правобережной Молдове есть опасения по поводу сделки.Один из руководителей бизнеса, приветствуя сделку в целом, сказал: «Я бы не назвал это экономической интеграцией двух банков, я бы назвал это параллельной интеграцией с ЕС». Он отметил, что многие правобережные молдавские бизнесмены недовольны тем, что у приднестровцев есть несправедливое конкурентное преимущество, поскольку они не несут те же расходы, которые правобережные предприятия должны платить за доступ к рынкам ЕС.

Приднестровский бизнесмен, владеющий обувной фабрикой в ​​городе Бендеры, высказал иную точку зрения.По его словам, в его бизнесе работает 1300 человек, и он продает обувь с пометкой «MD» для Молдовы в 80 стран. Директор фабрики не жаловался на свои деловые контакты в странах ЕС, которые приглашали его на ярмарки и были надежными покупателями. Он был менее комплиментарен в отношении торгового режима ЕС, говоря, что он должен оплачивать нормативные издержки, и, в отличие от компаний из правобережья Молдовы, имел мало информации об изменениях в правилах и получил очень небольшую техническую помощь. Больше всего неприятно было иметь дело с молдавскими таможенными органами, где правила и их ответственные лица часто менялись.«DCFTA — хорошая идея, если она работает должным образом», — сказал он. Это указывает на то, что бизнес-сообщество Приднестровья приветствовало бы программу экономической помощи ЕС.

Откройте для себя новые области взаимодействия

Благодаря своим торговым отношениям ЕС стоит на пороге Приднестровья. Это может привести к более устойчивому участию в других секторах, таких как окружающая среда, образование и здравоохранение. В настоящее время международное присутствие на местах все еще ограничено, и в Тирасполе нет офиса ЕС.Общественность по-прежнему с подозрением относится к ЕС. Десять студентов-политологов Приднестровского государственного университета в марте 2018 года четко заявили об этом в беседе. Никто из десяти не ездил в страны ЕС. Они не чувствовали влияния ЕС в своей жизни. Им было любопытно (некоторые из них сказали, что они хотят посетить остальную Европу), но они были осторожны. Некоторые из студентов подняли вопрос об однополых браках как доказательство того, что они не придерживаются «европейских ценностей» — убедительный признак того, что на них повлияли российские СМИ.

Посредством торговых отношений ЕС стоит на пороге Приднестровья. Это могло бы привести к более устойчивому участию в других секторах.

Взаимодействие ЕС с Приднестровьем до сих пор носило разовый характер и руководствовалось политическими соображениями в головном государстве, Молдове, и осторожностью в отношении переговоров. По мере того, как был достигнут постепенный прогресс, настало время предложить более устойчивое участие, которое затронет большее количество людей в обществе, чем относительно небольшое число людей, непосредственно извлекающих выгоду из пакета восьми соглашений.ЕС мог бы предложить расширить масштабы такого рода соглашения до целых институтов Приднестровья, которые нуждаются в капитальном ремонте. Одним из очевидных получателей помощи может быть старомодный университет в Тирасполе с плохими ресурсами и его 3 000 студентов. Это потребует еще более тесных рабочих отношений между международными участниками, де-факто властями и правительством Кишинева. Это амбициозная цель в нынешнем политическом климате Молдовы, но она может стимулировать новые политические дебаты в Молдове по вопросу, который не вошел в повестку дня.Это также дало бы Кишиневу больше рычагов воздействия на вызывающие озабоченность вопросы, такие как задержания и аресты граждан с правого берега. Это будет проблемой для ЕС, которому потребуется более активный подход, помимо тихой дипломатии. Тем не менее, это следующий логический шаг к продолжению позитивной динамики в процессе приднестровского урегулирования.

Банкноты

¹ На практике русский язык является доминирующим языком в регионе.

² Приднестровье разделяет эту традицию празднования прошлых военных побед с другими отколовшимися территориями.Абхазия, Нагорный Карабах и Южная Осетия милитаризованы как по фактам, так и по идеологии.

³ Чарльз Кинг, Молдаване: Румыния, Россия и политика культуры (Стэнфорд, Калифорния: Hoover Institution Press, 1999), 100.

⁴ Лейтмотивом Абхазии, Приднестровья и Северного Кипра является то, что элиты всех трех стран настаивают на том, что они не «сепаратисты», а на том, что другая сторона первой отделилась от функционирующего государства — Советского Союза или федеративной Республики Кипр.«То, что мы делаем, не является сепаратизмом», — настаивал де-факто чиновник Приднестровья в 2018 году.

⁵ Уильям Х. Хилл, «Непризнанные деятели из непризнанных государств: марионетки Москвы или неизбежные собеседники», European Leadership Network, ноябрь 2017 г., https://www.europeanleadershipnetwork.org/wp-content/uploads/2017/11/ 171117-William-H.-Hill-Unrecognized-Actors-from-Unrecognized-States.pdf.

⁶ Уильям Х. Хилл, «Дилемма Молдова-Приднестровье: местная политика и разрешение конфликтов», Московский Центр Карнеги, 24 января 2018 г., https: // carnegie.ru / commentary / 75329; и «Исследование IRI: 46% молдаван проголосовали бы за вступление в Европейский союз, 36% — за Евразийский союз», Moldova.org, 16 июля 2018 г., http://www.moldova.org/en/iri-survey-46 -молдоване-голосуют-вступление-европейский-союз-36-евразийский-союз /.

⁷ Джордж Симион (@georgesimion), Twitter, 7 мая 2018 г., https://twitter.com/georgesimion/status/971427277518135301.

⁸ Интервью с автором, ноябрь 2016 г.

⁹ «Декларация гражданского общества о красных линиях приднестровского урегулирования», Promo-LEX.

¹⁰ https://www.shrmonitor.org/i-am-confident-that-a-settlement-is-possible/

¹¹ Я благодарен Линдону Аллину за это понимание. Текст доступен по адресу http://mfa-pmr.org/ru/xDk.

¹² «Молдова и Приднестровье — еще один забытый конфликт», Economist , 13 ноября 2008 г., https://www.economist.com/europe/2008/11/13/another-forgotten-conflict.

¹³ См. Клаус Нойкирх, «Будет ли новый лидер Приднестровья иметь значение?», Глобальная обсерватория, 10 января 2012 г., https: // theglobalobservatory.org / 2012/01 / будет-новый-приднестровский-лидер-изменит ситуацию /.

¹⁴ «Краткий отчет: вызовы энергетического сектора Молдовы», Watchdog.md, 23 октября 2017 г., https://watchdog.md/2017/10/23/brief-report/.

¹⁵ «FinCEN Advisory — FIN-2011-A008», Сеть по борьбе с финансовыми преступлениями, 15 апреля 2011 г., https://www.fincen.gov/resources/advisories/fincen-advisory-fin-2011-a008.

¹⁶ Уильям Х. Хилл, «Дилемма Молдова-Приднестровье: местная политика и разрешение конфликтов», Московский Центр Карнеги, 24 января 2018 г.

alexxlab