Народная русская изба: Официальный сайт ЖК Прибрежный в Среднеуральске

Разное / 30.06.1973 / alexxlab / 0

«Русская изба». Конспект НОД по образовательной области «Познание»

Автор Анастасия Сазонова Просмотров 217 Опубликовано 04.02.2013

Программное содержание:

• Продолжать знакомить детей с традициями русского народа, с русской избой — жилищем крестьянской семьи.
• Развивать умение рассматривать предметы домашнего обихода, отмечать их пользу и красоту.
• Воспитывать интерес к истории России, вызвать эмоциональный отклик.
• Развить интерес к русскому фольклору, народным традициям.
• Закрепить умение лепить посуду домашнего обихода ( миски, ложки, чугунок).

Материалы и оборудование:

•  Предметы домашнего обихода
•  Пластилин, дощечки для лепки, стека

 Интеграция с другими образовательными областями:

•  Коммуникация.
•  Музыка.
• Художественная литература.
• Художественное творчество.

Предварительная работа:

•  Чтение русских народных сказок.
•  Рассматривание иллюстраций к русским народным сказкам.
• Разучивание хороводных песен, русских народных игр, танцев.

Содержание непосредственно образовательной деятельности

 Звучит русская народная музыка.

Вступительная часть.

Воспитатель: Мы находимся в музее нашего детского сада, который называется «Русская изба». Предметы, которые находятся в музее, называются экспонатами, их руками трогать нельзя, только рассматривать.

 Воспитатель: Давным-давно на Руси люди строили себе жилища из бревен. Такие дома называли избами.

 Воспитатель: Войдя в избу, что вы увидели?

 Дети: Печь.

 Воспитатель: Правильно, войдя в избу, на печь сразу обращали внимание: она занимает почти пол-избы.

Беседа о печи.

• Почему печь занимала так много места?
• А для чего она нужна?
• Каким цветом была печь?
• О печи в народе придумывали пословицы и поговорки.Почему к печи относились уважительно?

Пословицы и поговорки.

Воспитатель: Ребята, а кто знает пословицы об избе?  Давайте их проговорим:

•  « Без печи хата – не хата».
•  « Когда в печи жарко – тогда и варко».
•  « Что есть в печи – все на стол мечи».
•  «Не красна изба углами, а красна пирогами»

 Воспитатель: Молодцы.  О печи в старину говорили так: «Она и поилица, и кормилица, телосогревательница». С печью связан весь быт, вся жизнь крестьянина.  Обратите внимание, что стоит у печи? (Кочерга, ухват, чугунок).

Беседа и демонстрация посуды, предметов быта, кухонной утвари.

 Воспитатель загадывает загадку:

 Поляной двор красных коров
Черная зайдет – всех выгонит. (кочерга)

 Воспитатель показывает чугунок: Как вы думаете, зачем он нужен?  В чугунке варили кашу, щи.

 — В печке горячо, руками чугун не поставишь, и для этого предназначен ухват.

 (Воспитатель показывает, как ухватом ставить чугунок в печь).

 Воспитатель: Вот какую загадку загадаю, послушайте.

Рогат, да не бык, хватает да не ест.
Людям отдает, а сам на отдых идет.  ( Ухват).

Воспитатель: Обратите внимание на стол. Почему стол такой большой, как вы думаете? (Дети отвечают).

-Да, правильно потому что в прошлом в старину семьи были большие. Рассаживались за стол на лавки.

-Почему лавки длинные и широкие? (ответ детей).

— На лавках сидели во время обеда, а ночью на лавках спали, так как места всем в избе не хватало. Почти все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски, ложки из дерева, девицы вышивали, шили одежду. Выполняя ручную работу молодые девушки и парни пели русские народные песни, водили хороводы, играли в игры.

Хороводная игра.

Воспитатель: Давайте и мы с вами поиграем в хороводную игру с лентой.

Вышел Ваня погулять
(Ваня идёт внутри круга с лентой в руке, высматривая подругу, дети идут хороводом и поют).
Стал подружку выбирать.
Стал подружку выбирать.
Кому ленточку отдать.
(Дети останавливаются).
Поклонись, поклонись.
(Ваня кланяется выбранной девочке, девочка отвечает).
Да за ленточку держись.

Продолжение осмотра музея.

Воспитатель: Поиграли, а теперь продолжим осмотр музея. Посмотрите, пожалуйста, на кровать, какое лоскутное одеяло сшито своими руками (Вручную). И как красиво вышиты подушки. Все делалось тщательно, с любовью, и было не только полезным, но и красивым радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

 -А вот стоит прялка. Как вы думаете, для чего она предназначалась? (Ответ детей).

 -Да ребятки правильно на прялке пряли нитки. Вот так клали кудель (шерсть, лен). И пряли с помощью другого приспособления – веретено.

 Загадка

 Чем больше я кручусь,
Тем толще становлюсь.  (Веретено).

Особенности одежды.

Воспитатель: Посмотрите на одежду мужскую и женскую. У русской рубахи – особенность покроя ворота, его разрез располагается не посередине груди, а сбоку. Отсюда и название косоворотка, часто косоворотки украшали вышивкой. Подпоясывали рубаху поясом – кушак. Пояс (кушак) был не только украшением, к нему подшивались: нож, ложка. Пояс заменял карманы.

Рассмотрение иллюстрации из русских сказок.

Воспитатель: Женская одежда была представлена такими атрибутами: сарафан, кафтан (кофточка), фартук. Замужние женщины носили поневу – это юбка, у которой не сшиты края и передник. Самой распространенной обовью русского народа, были лапти.

Воспитатель: В каждой избе обязательно есть красный угол. В нашем музее-избе тоже есть красный угол. В старину слово «красный» означало: красивый, главный, торжественный. В красном углу висят иконы. Здесь же стоят стол и лавки. В красный угол сажали гостей, устраивали чаепитие из русского самовара. Говорили так:

 Сверху пар, снизу пар —
Шипит наш русский самовар
Милости просим на чашку чая!
Вот так мы живем:
Пряники жуем, чаем запиваем
Всех в гости приглашаем.

Практическая работа с пластилином.

Воспитатель: Ребята, давайте слепим из пластилина наших кукол чугунок, ложки миски , а может кто захочет и самовар слепить .

Итог занятия.

Воспитатель: Ребята, мы с вами сегодня посетили музей нашего садика «Русская изба».

 — Вам понравилось? (Ответ детей).

 — Что нового вы узнали? (Ответ детей).

 Используемая литература

• Вахрушев А.А «Здравствуй мир»

Автор: Худякова Елена Васильевна,
воспитатель МАДОУ детский сад №39»Рябинка»,
Домодедовский район, Московской обл.

Статья размещена в авторской редакции.

Конспект ИОД в старшей группе «В гостях у русской избы»

Автор:

Гноевая Анна Сергеевна,

воспитатель

МБДОУ «Улыбка» города Ноябрьска

Цель: Знакомить детей с традициями и обычаями русского народа: бытом, гостеприимством. Обогащать знания детей о русском народном творчестве. Показать своеобразие, красоту русского фольклора. Дать возможность детям видеть красоту русской народной одежды. Вызвать у детей интерес к жизни на Руси.

Образовательные задачи:

-формировать образную речь, употребляя в разговорной речи пословицы, поговорки, шутки-прибаутки.

 — расширять и активизировать словарь детей по теме;

— развивать наблюдательность, зрительное и слуховое внимание, память;

 — активизировать и систематизировать имеющиеся знания детей о традициях русского народа.

Развивающие задачи:

-развитие речевой активности, речевого слуха, зрительного восприятия и внимания, артикуляционной и мелкой моторики, творческого воображения.

 -развивать умение поддерживать беседу, совершенствовать диалогическую форму речи;

-развитие продуктивной деятельности через рисование, лепку.

— закреплять умение использовать разные приемы лепки, рисования. Воспитательные задачи:

-формирование навыков сотрудничества, доброжелательности;

— воспитывать у детей нравственные ценности русского народа: любовь к ближним, трудолюбие, верность, красоту, добро, чувство гордости за свой край, за свою Родину.

-продолжать воспитывать внимание, сосредоточенность, аккуратность при работе с изо- материалами;

Интеграция образовательных областей:

— «Познавательное развитие».

— «Речевое развитие».

— «Художественно-эстетическое развитие».

— «Социально-коммуникативное развитие».

— «Физическое развитие».

Словарная работа: лапти, печь, коврик вязаный, каравай, русская изба.

Материал и оборудование: магнитофон, аудиозапись русских народных мелодий:  «Во поле берёза стояла»,  «Русские народные песни для детей», «Музыкальный фольклор для детей» дна CD диске, печь, каравай. Предметы быта: лапти, полотенца вышитые, вязаные дорожки, горшки, прялка, платки, сарафаны, рубахи.

Раздаточный материал: альбомные листы, цветные карандаши , пластилин, дощечки, салфетки, стеки, клеенки.

Предварительная работа:

-посещение музея «Русская Изба».

-беседа с детьми на тему:  «Русский народный быт».

-рассматривание наглядно-методическое пособие: «Русский народный костюм»,

-рассматривание иллюстраций «Предметы быта русской избы»,

-слушание народных мелодий.

-чтение стихотворений ,загадок, пословиц ,шуток-прибауток.

-заучивание пословиц, шуток-прибауток, поговорки,

-чтение художественной литературы: русские народные сказки, рассказы, былины.

-рисование предметов русского быта.

-разучивание русских народных песен.

Ход:

Звучит русская народная мелодия, дети входят в русских костюмах в центр «Русская изба». Хозяйка (воспитатель) в русском народном сарафане встречает гостей (детей).

Хозяйка: Русь деревянная- края дорогие,

Здесь издавна русские люди живут.

Они прославляют жилища родные.

Раздолье русские песни поют.

-Здравствуйте гости дорогие! Хорошему гостю хозяин рад!

Дети: Отвечают на приветствие пословицами:

-Много гостей, много и новостей.

-Что есть в печи — на стол мечи!

-Хозяюшка в дому, что оладушек в меду.

Хозяйка: В старину зимними вечерами собирались люди в большой избе, где они пели, водили хороводы, рассказывали сказки, говорили шутки-прибаутки и работали: пряли, вязали, вышивали, плели лапти и корзины. Такие вечера называли посиделками.

Дорогие наши гости просим вас осмотреть нашу русскую избу.

Игра: «Найди предметы, сделанные на посиделках?»

Дети: Рассматривают русскую избу и находят предметы.

Полотенце – отмечают, что оно вышито.

Лапти, корзины — плетенные.

Коврик- вязаный.

Каравай- испечен в печи.

Хозяйка предлагает полюбоваться этими предметами и приглашает на русские посиделки.

Хозяйка: Дорогие наши гости, а вы знаете шутки-прибаутки

Порадуйте меня.

Дети: Читают шутки-прибаутки:

1.Собака на кухне
Пироги печет.
Кот в углу
Сухаpи толчет.
Кошка в окошке
Платье шьет.
Курочка в сапожках
Избушку метет.

2. Сидит белка на тележке,
Продает она орешки:
Лисичке-сестричке,
Воробью, синичке,
Мишке толстопятому,
Заиньке усатому,
Кому в платок,
Кому в зобок,
Кому в лапочку.

3. Коза-хлопота
День-деньской занята:
Ей — травы нащипать,
Ей — на речку бежать,
Ей — козляток стеречь,
Малых деток беречь,
Чтобы волк не украл,
Чтоб медведь не задрал,
Чтобы лисонька-лиса
Их с собой не унесла.

Хозяюшка: Издавна русский народ славиться своим трудолюбием. Об этом говорят пословицы.

Дети: Читают пословицы.

1.Без труда не выловишь и рыбку из пруда.

2.Кто не работает, тот и не ест. 

3.Рабочие руки не знают скуки.

4.Сделал дело — гуляй смело.

5.Пока есть силы, трудись, на старости будет на что жить. 

6.Кто рано встаёт, тому Бог подаёт.

7.Будешь трудиться — будет у тебя и хлеб, и молоко водиться. 
8.Была бы охота — заладится всякая работа. 

(Попросить детей объяснить какую-либо пословицу).

Игра «Подбери слово».

Кончил дело – гуляй …(смело)

Кто(спешит)… тот людей смешит.

Меньше слов, да больше…(дела)

Без печи холодно, без хлеба…(голодно)

Не будет хлеба, не будет и…(обеда)

Хозяюшка: Какие вы молодцы! Ребята, а вы знаете, что самое главное в деревенской избе — это печь. Русская печь существует около четырех тысяч лет? Русская печь отапливала жилье, в ней готовили пищу, выпекали хлеб, варили квас, сушили продукты, пекли пироги. Не зря в старину говорили:

«Печь нам -мать родная».

«У печи все красное лето».

Ребята отгадайте мои загадки про печь?(хозяйка загадывает загадки гостям)

1.Шуба в избе, рукав на улице?».

(печь)

2.Стоит изба из кирпича.

То холодна, то горяча.

Накормишь- живет,

Напоишь- умрет».(печь)

3. В избе – изба,

На избе – труба.

Зашумело в избе, Загудело в трубе.

 Видит пламя народ, А тушить не идет.

(печь)

4.Попало наше тесто

 В горячее место.

 Попало – Не пропало,

 Румяной булкой стало.

(печка)

А для вас гости мои дорогие есть угощенье, которое испекла наша печь.

(Хозяюшка выносит каравай).

«Дорогих гостей встречаем

Круглым, пышным караваем.

Каравай мы вам подносим,

Поклоняясь, отведать просим.»

Дети садятся за столы и угощаются караваем. Звучит  русская народная мелодия.

Хозяйка: На Руси ,русский народ играл в разные народные подвижные, хороводные игры. Не пора ли нам отдохнуть и поиграть.

Хоровод: «Каравай»

Встав в  круг, играющие поют:

Шел павлин горою,

Все люди за мною

Одного нет у нас (имя одного из играющих)

У его маменьки

печка истопленная,

Блины испеченные,

Каравай состряпанный,

Этакий высокий,

Этакий широкий,

Этакий низенький. Играющие поднимают руки кверху, разводят в стороны, опускают к полу, сжимают круг, показывая вышину, ширину и т. д.

Хозяюшка: А теперь ребята, я предлагаю вам нарисовать или слепить угощенье которые вы бы испекли в нашей печке.

Дети: Приступают к самостоятельной творческой деятельности.

Хозяюшка: А в конце вашей работы мы сделаем выставку ваших работ.

По окончании работы детей, оформляется выставка. На которую, можно пригласить родителей. Отметить лучшие работы.

Литература:

1.Сборник «Пословиц и поговорок».

2. С любовью к России : методические рекомендации. — Москва : Воспитание дошкольника, 2007. 

3. Воронова, Е. А. Воспитать патриота : программы, мероприятия, игры .

4.Моя страна. Возрождение национальной культуры и воспитание нравственно-патриотических чувств у дошкольников : практическое пособие для воспитателей и методистов.

Интернет-ресурсы:

http://festival.1september.ru/articles/550166/

http://www.maam.ru/detskijsad/konspekt-neposredstvenoi-obrazovatelnoi-dejatelnosti-rus-derevjanaja.html

Приглашаем педагогов дошкольного образования Тюменской области, ЯНАО и ХМАО-Югры опубликовать свой методический материал:

— Педагогический опыт, авторские программы, методические пособия, презентации к занятиям, электронные игры;

— Лично разработанные конспекты и сценарии образовательной деятельности, проекты, мастер – классы (в т. ч. видео), формы работы с семьёй и педагогами.

Почему выгодно публиковаться у нас?

1. «Детские сады Тюменской области» официально зарегистрированное профильное СМИ федерального уровня. ЭЛ № ФС 77 — 43321

2. Деятельность редакции поддерживается Департаментом образования и науки Тюменской области

3. Мы оформляем «Свидетельство о публикации» в СМИ.

4. Документ имеет уникальный номер, вписан в реестр, имеет оригинальную печать редакции интернет-издания и подпись.

5. «Свидетельство о публикации» в СМИ отправляется автору как в бумажном, так и в электронном варианте.

Подробно >>>

Образец «Свидетельства о публикации авторского методического материала в СМИ».pdf

Предмет «Народная культура». Тема: «Русская изба»

Программное содержание:

1. Продолжать формировать у детей представление о жизни русского народа.
2. Раскрыть через фольклор и бытовую жизнь народа психологию трудовой жизни народа и выражение чувств.
3. Формировать у детей культуру чувств, своего личного отношения к миропониманию, фольклору, пониманию своих корней.

Словарная работа: понева, душегрея.

Вид занятия: комплексный.

Литературный ряд: стихи.

Музыкальный ряд: русско-народная песня, колыбельная, танец «Веретенце»: в исполнение детей.

Оборудование: «русская изба», со всеми бытовыми предметами / стол, прялка, ткацкий станок, печь, люлька.

Ход:

Хозяюшка:

Здравствуйте дети, я хозяюшка этого дома. Сегодня я хочу вам предложить отправиться в путешествие. Угадайте куда? В далекое прошлое к нашим предкам. Вы согласны? Но прежде всего, давайте вспомним, какое сейчас время года?

Дети: Зима.

Хозяюшка: Какой месяц зима?

Дети: Февраль – последний месяц зимы.

Хозяюшка: Какой праздник отмечали целую неделю наши предки на период с конца февраля до начала марта.

Дети: Масленица. Народ праздновал с понедельника до воскресенья.

Хозяюшка: Что это за праздник, чем он славился?

Дети: Этот праздник проводы зимы и встреча света, наступления весны и подготовке посевным работам.

Хозяюшка: Как люди отмечают этот праздник?

Дети: В эти дни царит веселье, люди гуляют, катаются с ледяных горок, запрягают разукрашенные тройки, пекут блины, веселятся, поют песни, частушки, водят хороводы.

Хозяюшка: Зачем на масленицу пекут блины?

Дети: Потому что блины – это символ солнца.

На земле, такой же, круглый и горячий как солнце.

Хозяюшка: Масленица был настолько любимый праздник в народе, что о ней говорили: развеселая, ясочка, наша перепелочка, перепелиные твои косточки, сахарные уста.

Хозяюшка: Вот дети мы с вами встречали три дня масленица, а сегодня 4 день. Как он называется?

Дети: Четверг – широкий, и «разгуляй четверток».

Хозяюшка: Правильно. Этот день наиболее веселый, дети катаются с гор всю неделю, а в четверг к ним присоединяются взрослые. Потому что катание с гор придавали особый смысл: человек вступал в союз с землей, пробуждая ее застылую энергию и силу. Сегодня мы с вами тоже пойдем, на улицу веселиться. Но прежде, чем пойти на улицу, я приглашаю вас побывать в старинной русской избе, пожить хотя бы немного той жизнью, которой жили наши предки.

Ах, в тереме расписанном, я живу

К себе в избу я гостей приглашу!

Проходите «гости» дорогие милости просим.

Но прежде чем пройти в русскую избу, давайте вспомним, кому кланялись в первую очередь, когда входили в русскую избу?

Дети: Богу, хозяйке и печке /кланяются/

/звучит народная музыка/

Хозяюшка:

Русь деревянная

Края дорогие

Здесь издавна русские люди живут

Они прославляют жилища родные

Раздольные, русские песни поют

/хозяйка и дети садятся в круг/

Давайте сейчас побеседуем о том, почему Русь называли деревянной.

Почему? Как вы думаете?

Дети: Потому что всё в русской избе было сделано из дерева.

Хозяюшка: А что именно?

Дети: Сама изба была сделана из дерева: пол, потолок, стены, крыша.

Хозяюшка: А какая посуда была сделана из дерева?

Дети: Вилки, ложки, стаканы, чашки.

Хозяюшка: А мебель, какая в русской избе была сделана из дерева?

Дети: Стол, лавка, люлька, сундук и др.

Хозяюшка: А почему именно дерево так ценилось?

Дети: Потому что дерево приносило пользу, деревянный дом теплее, чем каменный, так как дерево дольше сохраняет тепло, дерево полезно для здоровья, оно красивое, тёплое, лёгкое. Это удобный строительный материал.

Хозяюшка: Из каких пород деревьев раньше строились дома?

Дети: Хвойных пород деревьев.

Хозяюшка: А кто знает, как выбирали место для строительства дома?

Дети: Там, где ляжет молодая корова или остановится лошадь с первым брусом для строительства, там и считалось положительное место для строительства дома.

Хозяюшка: Ребята, вы знаете, что раньше в крестьянской избе было темно даже днём. Почему? Потому что оконца были маленькими. А вечером избу освещала лучина или свеча. А сейчас закройте глаза представьте себе мир, в котором жили наши предки /дети закрывают глаза. Зажигают свечи, дети открывают глаза./

Хозяюшка: Вот мы с вами оказались в настоящей русской избе. Посмотрите, сколько здесь разных предметов быта, сделаны из дерева. Сейчас я загадаю загадку, а вы постарайтесь её отгадать, о чем она.

« 4 братца под одним шатром стоят» (стол)

Почему стол был важным предметом быта?

Дети: Потому что за столом собиралась вся семья, обсуждались бытовые и семейные вопросы.

Хозяюшка: Раньше перед праздником стол накрывали красивой белой расшитой скатертью, ставили красивую деревянную посуду, так как фарфоровой посуды не было, а золотая посуда была только в богатых семьях и царской семье. Посмотрите, из какого материала сделана посуда на моём столе?

Хозяюшка: Назовите, какие предметы, вы видите на моём столе?

Дети: Деревянные стаканы, чашки, хлебницы, солонка.

Хозяюшка: А кто знает, роспись, каких мастеров на моей посуде?

Дети: Хохломская роспись.

Хозяюшка: А кто ещё знает, что-нибудь интересное о русском застолье из рассказов ваших бабушек. О чаепитии, о кушаньях, которые раньше можно было увидеть на столе?

Дети: Раньше чая не было заваривали травы: душицу, иван-чай и др. На столе можно было увидеть жареного зайца, пирожки с курицей, пряники, блины. Ещё раньше не было сахара, и чай пили с мёдом он очень полезный для здоровья.

Хозяюшка: Вот, сколько интересного и нового мы узнали об одном из предметов быта – столе. А сейчас подойдите ко мне, и мы составим нашим гостям загадку ещё об одном предмете быта, который находится в русской избе. А гости постараются отгадать её.

«Большой, прямоугольный, расписной, в нём хранят вещи?» (сундук)

Хозяюшка: Как вы думаете, зачем был нужен сундук в русской избе?

Дети: Чтобы вещи хранить.

Хозяюшка: А какие вещи раньше хранили в сундуке?

Дети: Самотканые рубахи, льняные полотенца, украшения, душегрея (тёплый короткий сарафан).

Хозяюшка: Скажите, с какого возраста девочки готовили себе приданое?

Дети: 8-9 лет – платочки вышивали, ткали льняные полотенца, расшивали кокошники, вышивали узоры на сарафане, рубахе.

Хозяюшка: А когда девочки выходили замуж, сундук оставался с приданым у матери или она дарила его?

Дети: Дочь выходила замуж, и мама дарила ей сундук с приданым, а потом у дочери были дети и им тоже дарили приданое, так все передавали из поколения в поколение.

Хозяюшка: А ещё на крышке сундука было нарисовано «мифическое существо — грифон». Оно являлось хранителем сокровищ — и действительно праздничный наряд есть истинное сокровище русского народа.

/раздаётся плач ребенка/

Хозяюшка поёт колыбельную

Баю – баю – баюшок

В огороде петушок

Петя громко не кричи

Нашу Катю не буди.

/пение детьми колыбельных/

Хозяюшка: А сейчас давайте вспомним, кому мы кланялись, когда вошли в русскую избу.

Дети: Богу.

Хозяюшка: Как называется то место где стоит икона?

Дети: Передний угол.

Хозяюшка: Давайте рассмотрим с вами икону. Какой материал здесь использовали?

Дети: Дерево.

Хозяюшка: Правильно мастера рисовали на дереве и оформляли икону в деревянный оклад, над иконой вешали красивый, вышитый рушник. А что висело над иконой?

Дети: Лампадка.

Хозяюшка: А что с ней делали?

Дети: Зажигали.

Хозяюшка: Для чего её зажигали?

Дети: Потому что огонь — это очищающая сила от зла.

Хозяюшка: Давайте и мы с вами зажжём лампадку. Ребята, а в моей русской избе есть ещё один важный предмет, которому все кланялись, когда входили в русскую избу.

Дети: Печь.

Хозяюшка: Правильно. Печь — это душа дома. Почему печь была важным предметом в русской избе?

Дети: Потому что в ней готовили пищу.

Хозяюшка: А какую готовили пищу?

Дети: Хлеб пекли, пирожки, суп варили, чай.

Хозяюшка: А в чём готовили пищу?

Дети: В чугунке, глиняных горшках.

Хозяюшка: А какую ещё роль играла печь?

Дети: Роль бани. Лечила от болезней. Пришёл с улицы, замёрз, выпил чай горячий с мёдом и вся хворь выйдет.

Хозяюшка: А ещё что делали на печи?

Дети: Пол был холодный, и дети собирались зимними вечерами на печи, рассказывали разные истории.

Ребята, посмотрите вокруг, сколько, много предметов сделано руками народных умельцев. Но посмотрите, вот и в нашу русскую избу заглянул народный умелец, давайте подойдём к нему, и спросим, чем он занимается.

Здравствуйте! Скажите, что вы делаете?

Народный умелец:/ делает ложку и рассказывает о своей работе/

Дети: а что вам надо для того что бы сделать деревянные вещи?

Народный умелец: Инструменты, дерево, руки.

Хозяюшка: А какие инструменты вы используете для создания предметов быта?

Народный умелец: Стамеска, ножовка, пила, топор, рубанок и д.р.

Дети: А какие породы деревьев вы используете для создания той или иной вещи?

Народный умелец: Например, из берёзы, хорошо делать ложки, а осина долго не гниёт в воде можно украшать избу и т.д. (предлагает детям отличить дерево по запаху, по цвету). Вы сегодня хотите вместе со мной сделать лопатки для того чтобы помочь хозяюшке чистить снег.

Дети: Да!!!

Хозяюшка: Вот и нашлось мужское дело для наших мальчиков. Ну, а девочки тоже умеют кое-что делать. Давайте, сегодня, сошьём куклу-скатку для наших гостей, а гости оценят нашу работу.

/идёт доработка изготовления куклы — скатки/

/Во время шитья поют песню «Веретёнце». После того как справились с заданием, кукол дарят гостям/

Хозяюшка: Гости – эти куклы не простые, эти куклы обереговые. Она является хранительницей дома и детей.

Народный умелец: Хозяюшка, а вот и наша работа готова!

Хозяюшка: Вот и хорошо! Теперь будет чем чистить снег.

Хозяюшка: Ребята, раньше на Руси любили людей трудолюбивых, но осуждали ленивых. Вот и я хочу поведать одну историю, которая произошла в нашей деревне в одной семье.

/драматизация сказки «Рукодельница»/

/В конце «Рукодельница» вместе «Женихом» угощают гостей пирогом/

Ленивица с печи: Я, тоже пирога хочу.

Хозяюшка: Так слазь с печи.

Ленивица: Лучше с голоду помирать буду, но с печи не слезу.

Хозяюшка: Ребята, давайте ленивице о труде пословицы расскажем, может она и передумает лежать на печи.

/Дети рассказывают пословицы/

Ленивица: Да, труд кормит – лень портит.

Хозяюшка: Ребята, давайте мы сейчас из прошлого, вернёмся в настоящее и задуем все свечи. А сейчас наша рукодельница останется накрывать на столы.

А мы ребята пойдём веселиться, встречать масленицу, кататься с горки.

Проект «Деревенская изба» (ID: 8027)

    Ребята получают  информацию о русской культуре и быте в основном на уроках предметов «Истоки», истории, литературы. Знакомство с историей быта русского народа будет происходить в стенах «Деревенской  избы», где будет воспроизведено внутренне убранство избы. Ребята будут знакомиться  с укладом жизни русского народа, погружаться в мир русского крестьянства, раскроется повседневный распорядок жизни и трудовых занятий, создастся картина духовного своеобразия русского народа,  его обычаи, поверья. Русская изба – это особое явление народной культуры. Наполнявшая дом утварь изготовлялась, приобреталась и хранилась столетиями. Проект «Деревенская  изба» включает в себя также организацию и проведение экскурсий, игровых программ, практических занятий. Ребятам представится возможность поиграть в народные игры, изготовить своими руками русский сувенир. Увлекательные и познавательные экскурсии, народные  игры по «Русской избе» будут проводить экскурсоводы в русской национальной одежде.  В проекте  задействованы учителя – предметники, классные руководители, учащиеся, родители, ветераны, односельчане. Для интереса к  проекту решили:  проводить уроки в школьном  мини-музее «Деревенская изба», знакомить с каким-то интересным экспонатом, проводить экскурсии по изучению прошлого родного края, приобщать ребят к национальной культуре и традициям, формировать национальное самосознание. Далее – организовали поисковую  работу по сбору материалов, руководитель музея намечает основные направления деятельности. Необходимо отметить, что на всех этапах работы происходит воспитание и формирование личности учащихся. Выполнение всех работ стимулирует позитивное поведение ребят, ориентирует их на ведение нормального образа жизни, создает условия для творческой самореализации каждого ученика. Учащиеся 7 класса составили план и эскизы оформления  мини-музея «Деревенская изба». Поисковую работу по заданиям группы ведут все учащиеся школы, под руководством классных руководителей. Группа семиклассниц разрабатывает задания, ведет работу по сбору экспонатов и продолжает оформление экспозиций музея и организации работ по реализации проекта. Основная  идея – воспитание патриотизма. На наш взгляд, актуальная проблема сегодняшнего общества: возрождение и развитие духовно-нравственных ценностей, необходимость формирования высоких морально-этических принципов у молодёжи.

   Мы считаем, что  решению этой проблемы  может способствовать расширение роли школьных музеев. Ведь цель музейной деятельности — формирование  чувства ответственности за сохранение природных богатств, художественной культуры края, гордости за свое Отечество, школу, семью, то есть чувства сопричастности к прошлому и настоящему малой Родины.
Целевая аудитория – учащиеся школ района, гости школы, села, односельчане.  Для  реализации проекта мы проводим экскурсии для любой аудитории. Учителя проводят уроки, музейные уроки, конкурсы, мероприятия, фольклорные праздники, недели по краеведению.  Ребята показывают хорошие знания по краеведению.    Социальный эффект от деятельности проекта: приобщение детей к культуре своего края,  проведение увлекательных и познавательных экскурсий, народных  игр в «Русской избе» экскурсоводами в русской национальной одежде.  Интересные фотографии

Народная мудрость от Параскевы. Русская изба

В экспозиции «По реке времени» Музея г. Северска  внимание любого посетителя, наверняка, привлечет макет русской избы со старинной утварью и орудиями труда – передний угол с иконами и столом, на котором стоит самовар и другая посуда. У печи можно увидеть не только старинные горшки, чугун, ухват, ступу и прочие необходимые в хозяйстве предметы быта, но и петушка с курицей, которых раньше зимой держали в избе под печью или в специальной загородке у печи. Все эти вещи еще сто лет назад были в каждой русской избе, а сейчас о них можно только в сказках прочитать и увидеть в музее. На каждом крестьянском подворье были орудия труда, которые отражали основные направления хозяйства русских сибиряков. В нашей экспозиции – это старинные орудия земледелия и обработки зерна (соха-косуля, ручные жернова, серп, сельница и др.), деревянные вилы для заготовки сена, орудия по обработке дерева (топор, рубанки, пилы), а также орудия  кузнечного, бондарного промыслов и женских рукоделий.

Но не все посетители знают, что многие предметы быта раньше выполняли не только утилитарные функции, но и имели важное обрядовое значение. Даже сама изба, срубленная из сосновых бревен, а первый ряд из крепкой  лиственницы, как музей или архив хранит древние традиции в названии своих частей, в тысячелетней технике строительства и в древних поверьях. Бревна в срубе, как и сотни лет назад, соединяли с помощью углублений, вырубленных на концах каждого бревна – рубка «в угол» или в «чашу», и строили без использования гвоздей. Даже доски для крыши вытесывали с помощью топора, поэтому они и назывались «тёс».

В старину люди не знали о геопатогенных зонах, но по опыту предков стремились выбрать для строительства дома хорошее, «счастливое»  место, например, можно было строиться на том месте, где ложатся отдыхать коровы, овцы или лошади, так как животные обладают особым чутьем и выбирают для отдыха благоприятное место. Вероятно, этим чутьем обладали и некоторые люди, в частности лозоходцы, которые с помощью согнутой ветки определяли хорошее место. Никогда не строили дома на бывшем кладбище или на дороге, старой тропинке. Диагноз, что «дом не на месте стоит»,  был основным при каких-либо неблагополучиях в новом доме. Бывало, и переносили дом на 1-2 метра в сторону и жизнь налаживалась. Избегали строить дома из осины, так она считалась «проклятым деревом», на котором повесился Иуда, и поэтому её листья трясутся даже без ветра, а осенью окрашиваются в красный цвет. Зато из осины строили бани, в которых, как известно, не только мылись, но и лечились.

При строительстве ограды старики следили, чтобы ненароком не поставили столбы вверх комлем, а только так надо было ставить, как дерево растет в природе – вверх сучками. Иначе в доме жизнь не заладится. Если случались какие-либо  бедствия, то шли и проверяли все колья и столбы, а найдя, переворачивали, как положено в природе. Наши предки не знали слова «экология», но стремились жить в ладу с окружающим миром. Особые ритуальные функции в избе выполняли передний угол, бабий кут – угол у печи, и порог, но об этом в следующий раз.

автор П.Е. Бардина,
этнограф, старший научный сотрудник
Музея г. Северск, кандидат исторических наук

Виртуальная образовательная экскурсия на тему «Русская изба и ее убранство»

Виртуальная образовательная экскурсия на тему «Русская изба и ее убранство»

Цель: Познакомить обучающихся с устройством внутреннего пространства крестьянского дома, его символикой.

Задачи: Благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ним соприкоснуться. Развивать познавательную активность, формировать понятие о единстве пользы и красоты в интерьере жилища и предметах народного быта. При помощи предметов национального быта пробудить в душе ребёнка любознательность. Чувство прекрасного, что бы он смог ощутить себя частью русского народа.

Воспитывать любовь к Родине и народной культуре.

У.У.Д. Регулятивные: Использовать речь для регуляции своего действия, применять установленные правила в планировании способа решения.

Познавательные: Осуществлять поиск и выделения информации.

Коммуникативные: Ставить вопросы и обращаться за помощью.

Оборудование: Предметы интерьера крестьянского жилища.

Схемы – таблицы с изображением элементов русской печи, «красного уголка», крестьянская изба.

Иллюстрации к русским сказкам, былинам, загадкам.

Используемые методы: Наглядный метод, словесный метод, практический метод.

Маршрут экскурсии: 1) Печь. 2) Крестьянская посуда. 3) «Красный уголок»

4) Мебель.

Ход экскурсии:

Зал красочно оформлен в стиле русской избы. В оформлении использованы предметы быта и прикладного искусства: прялка, стол, скамья, сундук, лавка, вышитые полотенца, плетеные кружева, деревянные изделия, народные игрушки.

 Ведущий. Сколько сил и умения вкладывали наши предки в строительство своего дома. Но сруб так и остался срубом, каким бы богатым орнаментом его не украшали. Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка – это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «изба». Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага.

• Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. « Догадлив крестьянин, на печи избу поставил»-гласит русская пословица. Действительно, печь –душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тепла согревательница.

Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. ( Работа с таблицей с изображением русской печи).

• На полках вдоль стен располагалась не хитрая крестьянская посуда: горшочки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило сам хозяин дома. Имелось в крестьянском жилище и немало плетеной утвари-корзин, лукошек, коробов. Вышитые полотенца, плетеные кружева украшали стены и окна.

( Показ различных полотенец, кружев, посуды).

• Почетное место в избе —«Красный уголок» находилось по диагонали от печи. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампа. Важный гость, входящий в избу, у порога первым делом находил глазами красный уголок, снимал шапку. Трижды осенял себя крестным знаменем и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы -молодых.

( Работа с таблицей с изображением красного уголка). Динамическая пауза.

Все присутствующие выходят в хоровод для исполнения русской народной песни « А, я по лугу».

• Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась-стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки-вот, пожалуй и все. Главным предметом мебели считался обеденный стол. Он стоял в красном углу. Каждый день в определенный час за обеденным столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Вдоль стен стояли широкие лавки. На них и сидели и спали. Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданное. Вместе с этим сундуком она переезжала после свадьбы в дом мужа. (показ мебели, особое внимание уделить сундуку)

Ведущий. Вот и закончилась наша экскурсия в русскую избу .

А сейчас мы с вами попробуем поработать на прялке, при помощи прихвата достать из печи чугун, сделать из бумаги кружева, займемся вышивкой.

( выставка полученных работ).

Виртуальная образовательная экскурсия на тему «Русская изба
DOCX / 20.52 Кб
Виртуальная образовательная экскурсия на тему «Русская изба
PPTX / 772.77 Кб

Школьный музей «Русская изба» — МБОУ СОШ №5

Основан в 2007 году.

№ сертификата: 14494, дата выдачи 20.04.2017г.

Адрес: Город Реутов, ул. Котовского, д. 13,

Положение о статусе школьного музея  «РУССКАЯ ИЗБА»

Устав музея «Русская изба»

Приказ о создании школьного музея

План работы краеведческого музея «Русская изба» на 2018-2019 учебный год

Свидетельство №14494 музея образовательного учреждения от 20.04.2017 г.

Свидетельство №14494 музея образовательного учреждения от 23.03.2011 г.

ФОРМЫ РАБОТЫ ШКОЛЬНОГО МУЗЕЯ  «РУССКАЯ ИЗБА»

Перечень тематических экскурсий

Экскурсия в школьный музей, 2-3 классы, 18 апреля 2019 г.

«Наш музей – это наша история, память, душа»

«В этой «Русской избе»

Сохраним для детей,

Для внуков и правнуков –

Русский дух и привычки, и дела,

И ремёсла, и песни, и обряды…

Все обычаи русских людей».

Сегодня и взрослые, и дети проявляют большой интерес к русской старине: обычаям, обрядам, традициям и, конечно,  они изучают предметы русской старины. Наш музей – это наша история, память, душа. Он оказывает влияние на формирование духовности и морали, чести и патриотизма.

Что же представляет собой наш музей? Почему именно «Русская изба»? Потому что  дом для любого человека —  это первооснова, это то, с чего он начинает жизненный путь, где он приобретает Мать и Отца, теплоту, заботу и нежность отчего дома.

Идея создать музей появилась 12 лет назад. Первые экспонаты  находились в разных кабинетах школы, и только в сентябре 2007 года под музей было выделено помещение.

Музей  расположен в одной из классных комнат, что даёт возможность проводить в помещении экскурсии и занятия  для 25 учащихся. Тематическая экспозиция делится на две части: «Русский крестьянский быт  начала ХХ века»  и  «Народные промыслы России».

Первая экспозиция «Русский крестьянский быт начала ХХ века» формировалась в течение нескольких лет и в основном тематически и структурно сложилась. В неё входят элементы крестьянской избы: Красный или Божий угол с образами, длинный  стол с самоваром и лавками,  детская зыбка (люлька), печь, предметы домашней утвари, чугуны, ухваты, коромысла,  сельскохозяйственный инструмент, конская упряжь, керосинка,  коллекция утюгов и самоваров,  старинные лапти.

Женский кут (женский угол) включает в себя старинную прялку, гребни для прядения, веретёна, образцы вышивок и вязания, сундук с изделиями мастериц, старинное зеркало и шкатулку, лоскутные одеяла, вышитые подушки и полотенца.

Мужской угол – «коник» —  представлен столярным и сельскохозяйственным инструментом. Здесь хозяин дома изготавливал различные орудия труда: косы, грабли, топоры, а также  мебель для дома: скамейки, столы, сундуки;  плел лапти, шил обувь.

Всё это создаёт атмосферу традиционной русской избы. Детям интересно увидеть в действии прялку, покачать в зыбке куклу, самим растолочь в ступке зерно, с помощью ухвата поставить в печь чугунок.

Вот и все премудрости, но,  сколько восторга и радости вызывает у первоклассников самая первая экскурсия в музей, которая рассказывает о том, как жили их прадедушки и прабабушки.

Эта экспозиция  рассчитана на проведение уроков истории, музыки, технологии, уроков в начальной школе, а также  занятий по фольклору в рамках внеурочной деятельности.

На  этих занятиях дети узнают, как жили наши предки, какие славные и добрые обычаи были у них, по-новому открывают для себя красоту природы, а также познают секреты мастерства и учатся применять «дедовские» приемы в своем творчестве. Благодаря таким занятиям дети имеют возможность стать частью жизни своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять язык, его историю и культуру как свои собственные.

Учащиеся знакомятся с народной культурой, ее формами через устное народное творчество, песенный и игровой фольклор, народные календарные и обрядовые праздники, декоративно-прикладное творчество. Начиная с изучения календарно-обрядового фольклора, ребята постепенно узнают о доме как материальной и духовной основе семьи, традициях и обычаях, связанных с ним.

Вторая экспозиция «Народные промыслы России»  часто используется учителями в проведении уроков изобразительного искусства, рисования и окружающего мира в начальной школе.

Здесь можно увидеть изделия из Гжели, Хохломы, Жостова, из бересты и соломки, знаменитую загорскую матрёшку, богородскую игрушку, павлопосадские платки, городецкие доски, разукрашенные руками учащихся нашей школы и многое другое.

В состав основного музейного фонда входит 387 предметов, в том числе уникальные экспонаты  конца Х1Х – прялка,  зеркало; 93 предмета — начала ХХ века.

Экспонаты попадают в музей из семейных архивов, путешествий по России, изготавливаются педагогами, родителями и учениками. Многие экспонаты музея мы используем не только на уроках, но и во внеклассной работе в постановках сказок, при проведении праздников.

Теоретические изыскания детей и педагогов находят выражение в конкретных предметах декоративно-прикладного творчества, обрядах, праздниках. Для реализации проектов учащихся создана творческая мастерская декоративно-прикладного творчества, которая работает по нескольким направлениям:

— городецкая роспись предметов народного быта;

— русская народная кукла;

— русский народный костюм;

— русские народные праздники и обряды.

Одной из главных задач творческой мастерской является наполнение музея экспонатами.  В музее созданы выставки по обрядовой и тряпичной кукле и сопроводительная экскурсия к ним.

Постигая  различные технологии изготовления предметов декоративно-прикладного творчества, будь то тряпичная кукла, кукла из соломы,  кухонную доску или лопатку дети становятся живыми продолжателями и носителями традиций русского народного искусства. А значит, живо самосознание, жива самобытность. И то дело, которое мы делаем, занимаясь с ребятами исследовательской деятельностью в нашем школьном музее «Русская изба»,  нужно и полезно.

Одной из самых активных и творческих форм приобщения человека к истории и культуре России является организация работ лекторских групп в музее. Целью организации лекторской группы стало развитие ученика как исследователя, ответственного за сохранение исторического и культурного наследия малой родины. В составе лекторской группы  учащиеся 5-11  классов.

         В нашем музее проводятся тематические экскурсии:

• «Тайны русской избы»
• «Игрушки русского народа»
• «Русская матрёшка»
• «История простых вещей» (столовое бельё, столовые приборы, столовая посуда, сервировка стола)
• «Народные ремёсла России» (прядение, вязание, ткачество, вышивка)
• «Чаепитие на Руси»
• «Милости просим, гости дорогие»

          Также, в рамках музейной работы проводятся интерактивные лекции в начальной школе по темам:

• «Малые жанры фольклора»
• «Сказочная Гжель»
• «Красота букетов Жостово»
• «Городецкая роспись»
• «Золотая хохлома»
• «Дымковская игрушка»
• «Богородская игрушка»

Познавая народные традиции,  быт, обряды, обычаи школа тем самым способствует сохранению самобытности народной культуры, полному её восприятию школьниками. Традиционным стало проведение в нашей школе русских народных    праздников и конкурсных программ:

• «Осенины»
• «Праздник урожая»
• «Здравствуй, батюшка-Покров»
• «Обряд сватовства»
• «Свадьба на Руси»
• «Деревенские посиделки»
• «Святки»
• «А мы Масленицу состречаем»
• «Пасха на Руси»
• «Русская каша – сила наша»
• «Загадки русской избы»
• «В мире русских сказок»
• «Красны девицы»
• «Конкурс весёлых сказочников»
• «Богатырские потешки»
• «Осенний листопад»

Викторины по русским народным сказкам:

• «Сказки водят хоровод» (1 класс)
• «Сказки гуляют по свету» (2 класс)
• « В некотором царстве» (3 класс)
• «Путешествие по русским сказкам» (4 класс)

         За годы работы  в нашем музее побывали учащиеся не только нашей школы, но и учащиеся других школ, воспитанники детских садов, родители жители микрорайона, а также учителя школ Подмосковья.

Из отзывов посетителей

«Было очень интересно познакомиться с нашим прошлым. Много интересного и необычного. Всё собрано с большой любовью. Спасибо за приятные впечатления»

                            (Николина Е.Ю., учитель начальных классов, г.о.Реутов)

         «Спасибо вам за русскую избу,

           За то, что вы храните русский дух.

           И так влечёт меня сюда

          В надежде излечить душевный свой недуг».

                            (Попова Г.В., учитель ИЗО, г.о.Реутов)

 «Огромное спасибо организаторам музея за большую работу по сохранению русского культурного наследия. Труд таких благородных людей очень нужен России. Спасибо! От всей души выражаем свою благодарность» (Жернова С.Ф., учитель начальных классов, г.о.Реутов)

«Посетили ваш музей, были очень удивлены, что в вашей школе создан такой прекрасный уголок русской культуры. Очень необходимо сегодня для современных детей знать свои истоки и видеть как жили их предки» (заведующие детский садов г.о.Балашиха Пискунова И.В,, Пономаренко И.Н.,

Нескучаева Л.В.)

         «Большое спасибо вас по подаренную сказку! Музей «Русская изба» произвёл большой впечатление на детей. Надеемся на  дальнейшее сотрудничество в деле сохранения национальной культуры и традиций» (Костюченко Н.А., учитель начальных классов, г.о.Реутов)

«Человек живёт, пока про него помнят». И народ живёт, пока пульсируют артерии памяти, которые передают  от поколения к поколению животворную силу традиций и охраняют тем самым духовный облик нации.

Путь к возрождению России лежит через возрождение ее духовности, через приобщение детей к истории русской культуры. Невозможно воспитать человека без сопричастности его к истокам народного творчества, к культурным ценностям. Они  не стареют, переходят из поколения в поколение и наш школьный музей помогает ощутить родственную связь с прошлым через  представления и обычаи наших предков.

Черненко Ю. И., учитель музыки,

руководитель школьного

краеведческого музея

«Русская изба»

Экспонаты музея

Хижина на куриных лапках.Баба Яга — русская ведьма

Подобно тому, как у Красной Шапочки есть волк, в Нарнии — Белая Ведьма, в Гарри Поттере — Волдеморт, и повсюду есть призрак, в сказках и детских сказках во всем мире есть злодей, и русские сказки не исключение. В русском фольклоре этот удел выпадает на долю Бабы Яги, страшной ведьмы, которая живет в таинственном темном лесу в доме с куриными когтями на четырех углах. Всякий раз, когда ведьма слышит, что кто-то приближается через лес, дом может повернуться к нему лицом, и жертву можно заманить внутрь, чтобы ее растерли в ступке и пестике.Возможно, оттенки Гензеля и Гретель. А когда они не используются для столь ужасных целей, пест и ступка служат средством для полета по небу.

Выше эскиз часов Хартманна в форме Хижины Бабы Яги с когтями. Но музыкальная картина Мусоргского идет гораздо дальше, чем буквальное изображение часов или хижины. Музыка кипит варварской яростью и злобой.

Резкие прерывания приводят к «ускорению» моторного ритма прыгающих октав в левом плече, выше которого правый бок опасно подпрыгивает.Музыка пульсирует яростными акцентами, злобно и ярко.

Шум утихает, и RH вращается с интервалом второстепенного 3-го; у LH теперь угловатая мелодия, крадущаяся ниже в басах. Хроматическое тремоланди и декрещендо переносят нас в самые глубокие царства инструмента; после нескольких минут ожидания мы возвращаемся к варварским воплям проема. Для этой пьесы требуется много практики прыжков, которая нагружает человека до предела, но оставляет что-то в резерве для финального, неистового рывка на фортепиано, руки чередуются от глубины к высоте, наконец, балансируя на крутом краю утеса. напряжение.Вот это да.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Подробная ошибка IIS 10.0 — 500.0

Ошибка HTTP 500.0 — внутренняя ошибка сервера

Страница не может быть отображена из-за внутренней ошибки сервера.

Наиболее вероятные причины:

• IIS получил запрос; однако во время обработки запроса произошла внутренняя ошибка.Основная причина этой ошибки зависит от того, какой модуль обрабатывает запрос и что происходило в рабочем процессе, когда эта ошибка произошла.
• IIS не смог получить доступ к файлу web.config для веб-сайта или приложения. Это может произойти, если разрешения NTFS установлены неправильно.
• IIS не смог обработать конфигурацию для веб-сайта или приложения.
• У аутентифицированного пользователя нет разрешения на использование этой библиотеки DLL.
• Запрос сопоставлен с управляемым обработчиком, но с расширением.NET Extensibility Feature не установлен.

Что можно попробовать:

• Убедитесь, что разрешения NTFS для файла web.config верны и разрешают доступ к учетной записи компьютера веб-сервера.
• Проверьте журналы событий, чтобы узнать, была ли добавлена ​​дополнительная информация.
• Проверьте разрешения для библиотеки DLL.
• Установите компонент расширяемости .NET, если запрос сопоставлен с управляемым обработчиком.
• Создайте правило трассировки для отслеживания неудачных запросов для этого кода состояния HTTP.Для получения дополнительной информации о создании правила трассировки для неудавшихся запросов щелкните здесь.

Подробная информация об ошибке:

Дополнительная информация:

Эта ошибка означает, что при обработке запроса возникла проблема. Запрос был получен веб-сервером, но во время обработки произошла фатальная ошибка, вызвавшая ошибку 500.

Просмотр дополнительной информации »

Статьи базы знаний Майкрософт:

Хижина Покомо: традиции и сообщество

Один из строителей хижин Покомо объясняет молодому посетителю фестиваля свое ремесло.

Фото Хиллари Клири, Народные архивы и коллекции Ральфа Ринзлера, Смитсоновский институт

Прогуливаясь по территории программы Kenya: Mambo Poa , посетители почти не могли игнорировать большую травянистую купольную конструкцию, которая ожила в ходе Фестиваля фольклора 2014 года.

Посетители с трепетом смотрели, как кенийские участники Малика Бадирибу и Сальма Маро построили на месте традиционную хижину Покомо, используя натуральные материалы, которые были доставлены из Кении. Хотя строительство дома такого размера обычно занимает всего три-четыре дня, Малика и Сальма замедлили процесс, чтобы больше посетителей могли увидеть и оценить ручную работу, которая идет на его строительство.

Обвязка травой над деревянным крестовым каркасом.

Фото Франсиско Герра, Архив фольклора Ральфа Ринзлера

Чтобы обеспечить максимальную аутентичность своей работе, Малика и Сальма использовали продукты, которые были собраны в восточном регионе Кении, где живут люди Покомо.Каркас дома был построен из ветвей определенного вида деревьев, которые растут только на берегах рек. Ветви чрезвычайно гибкие, что позволяет им изгибаться и деформироваться в форме купола дома, что позволяет отводить дождевую воду.

Женщины использовали комбинацию бечевки и металлической проволоки, чтобы закрепить ветви на месте, а затем покрыли снаружи толстыми пучками травы. В то время как Малика и Сальма вели большую часть строительства, пара стажеров из Центра народного быта и культурного наследия смогли помочь в этом процессе.

После его завершения посетители могли заглянуть внутрь, чтобы получить представление о жизненном пространстве семьи Покомо из пяти человек. Интерьер обычно делится на две комнаты с помощью ткани или одеяла: одна сторона для спальни, а другая для общения. Также можно добавить верхний уровень для хранения продуктов и других вещей.

Традиционно строительство нового дома — повод собраться и отпраздновать для народа Покомо. Новый домовладелец пригласит всех своих друзей и семью помочь в строительстве и ответит за это обильным количеством еды и благодарностью, что очень похоже на традицию выращивания сараев, которую можно найти в некоторых частях Соединенных Штатов.Такая практика не только делает строительство более эффективным, но и укрепляет отношения между друзьями и семьями, что приводит к более сильному сообществу и еще более сильному новому дому.

Аманда Кордрей — стажер по программе в Кении Центра народной жизни и культурного наследия.

Неудовлетворенность и жадность

Неудовлетворенность и жадность

и другие сказки
о неудовлетворенности и жадности
переведены и / или отредактированы

D.Л. Ашлиман
© 2000-2013

Вернуться к Д. Л. Ашлиману фольклорные тексты , библиотека народных сказок, фольклор,
сказки и мифология.

1. Рыбак и его жена (Германия).
2. Hanns Dudeldee (Германия).
3. Старик, его жена и рыба (Россия).
4. Резчик по камню (Япония).
5. The Bullock’s Balls (Индия).

Германия

Жили-были рыбак и его жена, которые жили вместе.
в горшке с мочой у моря.Каждый день рыбак выходил на рыбалку, и
он ловил рыбу долго. Однажды он сидел на рыбалке и заглядывал в
чистая вода, когда его крючок опускался на дно, глубоко вниз, и когда он
вытащил, поймал крупную камбалу. Тогда камбала сказала:
ему: «Прошу оставить меня в живых. Я не обыкновенная камбала, а
заколдованный принц. Опусти меня обратно в воду и дай плавать ».

«Что ж, — сказал мужчина, — больше нечего говорить. Я, конечно, могу позволить
рыба уплывает, которая умеет говорить.»Затем он положил его обратно в
воды, и камбала быстро исчезла на дно, оставив длинный
за ним кровавый след.

Затем мужчина пошел домой к своей жене в горшок с мочой и сказал ей, что он
поймал камбалу, которая сказала ему, что он заколдованный принц, и
что он позволил ей уплыть. «Разве вы не просили ничего сначала?» сказал
женщина. «Нет, — сказал мужчина. Что я должен был просить? »

«О,» сказала женщина. «Ужасно жить в этом горшке с мочой.
наполненный зловонием и грязью.Вернись и попроси хижину для
нас «

Этот человек не хотел, но он вернулся к морю, и когда он
прибыл, он был весь желто-зеленый, и он стоял у воды и
сказал:

Камбала подплыла и сказала: «Что же ей тогда нужно?»

«О, — сказал мужчина, — я поймал тебя, и моя жена говорит, что я действительно
должен был что-то просить.Она не хочет жить в горшке с мочой
больше. Она хотела бы иметь хижину ».

«Иди домой», — сказала камбала. «Она уже есть».

Человек пошел домой, а его жена стояла в дверях хижины, и
она сказала ему: «Заходи. Видишь, теперь не намного лучше». И было
гостиная, спальня и кухня; и снаружи было немного
огород со всевозможными овощами и двор с курицей и утками.

«О,» сказал мужчина. «Теперь мы можем жить хорошо.«

«Да, — сказала женщина, — мы попробуем».

Все шло хорошо неделю или две, а затем женщина сказала:
«Муж. Эта хижина слишком мала. Двор и сад слишком малы. Я
хочу жить в большом каменном замке. Вернись к камбале и скажи ему
чтобы достать нам замок ».

«О, жена», — сказал мужчина. Камбала только что отдала нам хижину. я
не хочу возвращаться так скоро. Это может разозлить камбалу ».

«Я знаю, что он может это сделать, — сказала женщина, — и он не будет возражать.Только
вперед! «

Итак, с тяжелым сердцем тот человек вернулся, и когда он пришел к морю,
вода была пурпурной, серой и темно-синей, но была тихой, и
он стоял там и сказал:

Мандже! Мандже! Timpe Te!
Камбала, камбала, в море!
Моя жена, моя жена Ильсебилл,
Не хочет, не хочет, чего я хочу.

«Что она тогда хочет?» — сказала камбала.

«О, — грустно сказал мужчина, — моя жена хочет жить в камне.
замок «

«Иди домой.Она уже стоит перед дверью, — сказал
камбала.

Итак, этот человек пошел домой, а его жена стояла перед большим
дворец.

«Смотри, муж», — сказала она. «Разве это не красиво?» И с этим они
вошли внутрь вместе. Внутри было много слуг, а стены были
все белое, и в гостиной стояли золотые стулья и столы, и
за пределами замка был сад и лес длиной в полмили, и
были лоси, олени и кролики, и были стойла для коров и лошадей
во дворе.

«О, — сказал мужчина, — теперь мы можем остаться в этом прекрасном замке и
доволен «

«Мы подумаем об этом», — сказала женщина. «Давай спать на нем». И с
что они легли спать.

На следующее утро женщина проснулась. Было светло. Она ткнула ее
мужа в бок с ее локтем и сказал: «Муж, вставай. Мы должны
быть царем над всей этой землей «.

«О, жена, — сказал мужчина, — почему ты хочешь быть королем? Я не хочу
быть королем «

«Ну, я хочу быть королем.«

«О, жена, — сказал мужчина, — как ты можешь быть королем? Камбала не захочет
для этого «.

«Муж, — сказала женщина, — немедленно отправляйся туда. Я хочу быть
король «

Итак, человек, опечаленный тем, что его жена хотела быть королем, вернулся. И
когда он подошел к морю, оно было темно-серым, и вода поднималась из
ниже. Он стоял там и сказал:

Мандже! Мандже! Timpe Te!
Камбала, камбала, в море!
Моя жена, моя жена Ильсебилл,
Не хочет, не хочет, чего я хочу.

«Что же ей тогда нужно?» — сказала камбала.

«О, — сказал мужчина, — моя жена хочет быть королем».

«Иди домой. Она уже король», — сказала камбала.

Тогда этот человек пошел домой, и когда он прибыл во дворец, там были
столько солдат, барабанов и труб, а его жена сидела на
высокий трон из золота и бриллиантов, и на ней была большая золотая корона
и по обе стороны от нее стояли очереди фрейлин, каждая
один на голову короче другого.

«Ой, — сказал мужчина, — ты теперь король?»

«Да, — сказала она, — я король».

И, посмотрев на нее некоторое время, он сказал: «Хорошо, что ты
король. Теперь нам больше ничего не нужно желать «.

«Нет, муж, — сказала она, — я слишком долго была королем. Я терпеть не могу.
больше. Я король, но теперь я хотел бы стать императором ».

«О, — сказал мужчина, — почему ты хочешь стать императором?»

«Муж», — сказала она, — «иди к камбале.Я хочу быть императором ».

«О, жена, — сказал мужчина, — он не может сделать тебя императором. Я не могу ему сказать
для этого «.

«Я король, — сказала женщина, — а ты мой муж. А теперь иди туда.
немедленно! «

Итак, этот человек пошел и по дороге подумал: «Это не кончится.
хорошо. Просить стать императором — стыдно. Камбала устанет
этого ». С этими словами он прибыл в море. Вода была совершенно черной.
и густой, и над ним дул сильный ветер, леденящий воду.Он
стоял там и сказал:

Мандже! Мандже! Timpe Te!
Камбала, камбала, в море!
Моя жена, моя жена Ильсебилл,
Не хочет, не хочет, чего я хочу.

«Что же ей тогда нужно?» — сказала камбала.

«О, — сказал он, — моя жена хочет стать императором».

«Иди домой», — сказала камбала. «Она уже император».

Тогда этот человек пошел домой, и когда он пришел, его жена сидела на
очень высокий трон, сделанный из цельного куска золота, и на ней был большой
золотая корона высотой в два ярда, и охранники стояли перед ней
стороны, каждая меньше другой, начиная с самого большого гиганта
и заканчивая самым маленьким карликом, который был не больше моего маленького
Палец.Перед ней стояли многие князья и графы. Тот человек
пошел, встал среди них и сказал: «Жена, ты теперь император?»

«Да, — сказала она, — я император».

«О,» сказал мужчина, внимательно глядя на нее. «Жена, хорошо, что
ты император «.

«Муж», — сказала она. «Почему ты там стоишь? Я теперь император, и
Я тоже хочу стать Папой ».

«О, жена!» сказал мужчина. «Почему ты хочешь стать папой? Есть
только один папа во всем христианском мире.«

«Муж, — сказала она, — я хочу стать папой до того, как наступит день.
готово. «

«Нет, жена, — сказал он, — камбала не может сделать тебя папой.
хорошо «

«Муж, что за чушь! Если он может сделать меня императором, то он может сделать меня
Папа тоже. А теперь иди туда немедленно! »

Тогда этот человек пошел, и ему стало плохо во всем, и его колени и ноги
дрожали, и дул ветер, и вода выглядела так, как будто это была
кипели, и корабли, метаясь по волнам, стреляли
орудия терпят бедствие.Посередине неба было немного синевы, но на
со всех сторон он стал красным, как в страшную грозу. Полон
в отчаянии он стоял там и сказал:

Мандже! Мандже! Timpe Te!
Камбала, камбала, в море!
Моя жена, моя жена Ильсебилл,
Не хочет, не хочет, чего я хочу.

«Что она тогда хочет?» — сказала камбала.

«О, — сказал мужчина, — моя жена хочет стать папой».

«Иди домой», — сказала камбала. «Она уже папа.«

Затем он пошел домой, и когда он пришел туда, его жена сидела на
трон высотой две мили, и на ней были три большие короны.
Она была окружена церковным великолепием, а по бокам
две банки свечей. Самый большой был таким же толстым и таким же высоким, как самый большой.
башня, вплоть до самой маленькой кухонной свечи. «Жена», — сказал мужчина, давая
ее хороший взгляд, «ты теперь папа?»

«Да, — сказала она, — я папа».

«О,» сказал мужчина. «Хорошо, что ты папа.Жена, мы можем быть
доволен, теперь, когда ты папа. Нет ничего другого, что ты можешь
стать. «

«Я должна подумать об этом», — сказала женщина. Затем они оба отправились в
кровать, но она не была удовлетворена. Ее желания не давали ей спать. Она
все думала, кем она хочет стать дальше. Затем взошло солнце. «Ага,»
— думала она, наблюдая за восходом солнца через окно. «Не мог я
заставить солнце взойти? «Тогда она очень помрачнела и сказала своему мужу:
«Муж, вернись к камбале.Я хочу уподобиться Богу ».

Мужчина, который все еще почти спал, был так поражен, что выпал
кровати. «О, жена, — сказал он, — продолжай, как ты, и оставайся папой».

«Нет», — сказала женщина, разрывая лиф. «Я не буду молчать. Я
терпеть не могу, когда вижу восходящее солнце и луну, и я не могу
заставить их подняться. Я хочу уподобиться Богу! »

«О, жена», — сказал мужчина. «Камбала не может этого сделать. Он может заставить вас
император и папа, но он не может этого сделать.«

«Муж, — сказала она с ужасным видом, — я хочу уподобиться Богу.
Иди к камбале прямо сейчас! »

Человек дрожал от страха на каждом суставе. Снаружи было ужасное
буря. Деревья и горы дрожали. Небо было совершенно черным,
и были гром и молния. В море он видел черные волны
высотой с горы, увенчанные белыми пенными венцами. Он
сказал:

Мандже! Мандже! Timpe Te!
Камбала, камбала, в море!
Моя жена, моя жена Ильсебилл,
Не хочет, не хочет, чего я хочу.

«Что же ей тогда нужно?» — сказала камбала.

«О-о, — сказал он, — она ​​хочет стать как Бог».

«Иди домой. Она снова сидит в горшочке для мочи».

И они сидят там даже сегодня.

• Источник: Якоб и Вильгельм Гримм, «Von den Fischer und siiner Fru»
  Kinder- und Hausmärchen , 1-е изд. (Берлин:
  Realschulbuchhandlung, 1812), т. 1, вып. 19.
• Источник этой сказки Гримм, записанный удивительно простым, но
  поэтический нижненемецкий, художник-романтик Филипп Отто Рунге
  (1777-1810).В 1806 году Рунге отправил издателю рукопись этой сказки.
  сборника народных стихов Ахима фон Арнима и Клеменса Брентано
  Des Knaben Wunderhorn . В 1809 г. рукопись была передана в распоряжение
  братьев Гримм, и они включили рассказ в первое издание (и
  — со стилистическими и диалектными вариациями — все последующие издания)
  их Kinder- und Hausmärchen. Несколько другая версия
  Рукопись Рунге также попала к Иоганну Густаву Бюшингу, который
  опубликовал сказку как нет.58 в его Volks-Sagen, Märchen und
  Legenden (Лейпциг: Карл Генрих Реклам, 1812), стр. 258-66. Эта работа
  появился перед сборником Гримма, который также был издан в 1812 году.
• Перевод Д. Л. Ашлимана. © 2000.
• Примечания переводчика:
  1. Место жительства пары, в районе Гриммз Лоу.
     Немецкий, называется «Писпутт». (Бюшинг был более осторожен, используя
     усеченное написание «П — горшок»). Большинство переводчиков это однозначно дают
     земное слово имеет переносное значение в английском языке.Таким образом, человек видит «лачугу»,
     «свинарник», «жалкая лачуга», «грязная лачуга» и «ночной горшок» в
     различные английские переводы. Я решил держаться низкой дороги, и
     назовите Писпутта горшком с мочой.
  2. Я оставил непереведенным шаблонное введение к рыбакам.
     Часто повторяющиеся призывы к рыбе: «Мандже! Мандже! Тимпе Те!» От других
     источников очевидно, что «Мандже» — это диалектное слово для «маленького человека», поскольку
     на верхненемецком «Männchen». «Timpe Te», похоже, принадлежит рыбаку.
     имя — в других местах его зовут «Домин» или «Дудельди».»Так стих, как
     записанный Филиппом Отто Рунге и увековеченный братьями Гримм,
     кажется искажением более логичной версии (нет ничего необычного в
     фольклор). По логике, рыба, а не рыбак, кричала бы
     приветствие: «Мандже! Мандже! Тимпе Те!»
• Аарне-Томпсон-Утер тип 555.
• Ссылка на окончательную версию Гриммса (1857 г.) этой сказки Von dem Fischer un syner Fru на нижненемецком языке.
• Вернуться к содержанию.

Германия, Альберт Людвиг Гримм

Давным-давно, много сотен лет назад, жил рыбак.
С его женой.Его звали Дуделди. Они были настолько бедны, что не
имели настоящий дом, но жили в хижине из досок без окон.
Они смотрели сквозь дырочки от узлов. Несмотря на все это, Дюделди был
доволен, но не его жена. Она желала того или иного и постоянно
мучила ее мужа, потому что он не мог дать ей.

Дудельди обычно ничего не говорил, думая только про себя: «Если бы я
были богаты »или« Если бы я только мог иметь все, чего хочу ».

Однажды вечером он стоял с женой перед входной дверью.
осматривая свой район.Было несколько красивых
дома поблизости. Тогда его жена сказала ему: «Если бы у нас была хижина, как
как худший из домов наших соседей. У нас мог бы быть такой, но
ты слишком ленив. Вы не можете работать так, как работают другие ».

Дуделди спросил: «Что? Разве я не работаю так же усердно, как другие?
стоять там на рыбалке весь день? »

«Нет!» ответила его жена. «Ты мог встать раньше и поймать как можно больше
ловите рыбу до рассвета, как сейчас, в течение всего дня. Но ты тоже
ленивый.Ты не хочешь ничего делать ». И поэтому она отругала его и
на.

Итак, на следующее утро он встал рано и пошел на озеро ловить рыбу.
К тому времени, когда он увидел людей, идущих работать на свои поля, у него все еще было
ничего не поймал. Наступил полдень, и косилки сидели в тени и ели
полдень, а он все равно ничего не поймал. Печально он сел и потянул
его заплесневелый хлеб из кармана и съел его. Затем он вернулся к рыбалке.
Солнце опустилось, и косилки разошлись по домам, пастухи погнали
свои стада в свои загоны, стада коров вернулись домой, а
поля затихли.Но Дуделди все еще стоял там, и все еще он не
хоть одну рыбку.

Было почти темно, когда он думал о возвращении домой. Он выбросил бы
его сеть еще раз и попытайтесь что-нибудь поймать. Он выбросил это,
и, как будто пытаясь заманить в нее рыбу, крикнул:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что тебе нужно, Ханс Дуделди?»

спросил заплывшую рыбку, высунув голову немного выше
вода.

Бедный Ханс Дуделди был поражен, увидев рыбку, но
собрался и подумал: «Если все, что мне нужно сделать, это чего-то хотеть,
тебе не придется спрашивать меня снова.«

Он огляделся, чтобы увидеть, чего он может пожелать. На другой стороне
у озера там стоял красивый дворец, из которого он мог слышать
прекрасная музыка звучных валторн. В то же время он думал о своем
желание жены иметь лучший дом, поэтому он сказал: «Я хотел бы
дом вроде того, что там. Хотел бы я такой дворец вместо моего
хижина из досок «

«Просто иди домой», — сказала рыбка. «Ваша хижина из досок теперь такая
дворец «

Ханс Дуделди вернулся домой больше бегом, чем ходьбой.Уже на
на некотором расстоянии он увидел, что на том месте, где раньше стоял его дом
теперь там был великолепный дворец с ярко освещенными комнатами. Вход,
он увидел, что все было так прекрасно, что не знал, как себя вести.
Вход был вымощен мрамором. Пол в гостиной был выложен мозаикой.
дерево, отполированное воском. Стены оклеены обоями.
В высоких залах висели роскошные люстры. Короче все было
так красиво, что Ганс Дуделди не осмелился зайти внутрь.Он
не мог поверить, что это его собственность. Он думал, что вошел
не тот дом и уехал бы, если бы жена не встретила его на
шаги. Он почти не видел ее, когда спросил ее: «Теперь ты удовлетворен?
с домом? «и он рассказал ей, что случилось.

«Что?» она ответила. «Вы думаете, что у нас есть
чудо? Я видел в городе дома намного лучше, когда служил там.
Это сносно, но как ты мог быть таким глупым? Ты забыл самое лучшее
вещи.Вы только посмотрите на нашу одежду на фоне этого красивого дома! Посмотрите, как они
выделяться, быть заметным! В то же время вы должны были желать красивой одежды.
для меня и для тебя. Но вы слишком глупы и ленивы. Вы даже не делаете
использовать немного интеллекта, который у вас есть «. И поэтому она
продолжала ругать и препираться, пока не заснула.

На следующее утро на рассвете Ханс Дуделди вернулся к тому же самому
место, еще раз выкинул сетку и еще раз выкрикнул:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что тебе нужно, Ханс Дуделди?»

Так снова ответила рыбка, и Дуделди не пришлось
задолго до того, как сказать, что хотел красивую одежду для своей жены
а для него — одежду, подходящую для их нового дома.

«У тебя есть это», — сказала рыбка, и Дуделди стоял там, одетый в
тканевый жакет с золотой тесьмой, шелковые чулки и туфли, а также вышитый
жилет, все по моде того времени.

Вернувшись домой, он с трудом узнал бы свою жену в ее шелке.
одежду, но она посмотрела в окно и спросила: «Ханс, это
ты? «

«Да», — ответил он. «Вы довольны сейчас?»

«Посмотрим!» она ответила.

Так они жили мирно какое-то время.Но однажды, когда ее муж
хотела снова пойти на рыбалку, она сказала: «Зачем тебе идти на рыбалку?
Откажитесь от этого и вместо этого пожелайте себе сундук, наполненный золотом ».

«Хм, это правда!» подумал Дюделди и пошел к озеру,
еще раз выкинул сетку и крикнул:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что тебе нужно, Ханс Дуделди?»

спросил рыбку еще раз.

«О, сундук, наполненный золотом», — сказал он.

«Просто иди домой», — сказала рыбка.

И когда он пришел домой, в его спальне стоял сундук, наполненный
с золотыми монетами.

Итак, они жили хорошо и хорошо. Купила себе карету и лошадей,
и верховая езда для мужа. Часто ездили в города, и
наняли повара и слуг.

Соседи всегда называли ее высокомерной рыбной хозяйкой. Это ее раздражало
сильно, поэтому она посоветовала своему мужу сделать ее правительницей над всем
соседи.Еще раз он вышел с сетью, бросил ее в воду,
и позвонил:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что тебе нужно, Ханс Дуделди?»

спросил рыбку.

«Я хотел бы быть дворянином или графом и править всем своим
соседи «

«Просто иди домой. Это так».

Когда он пришел домой, соседи поклонились его жене. Она
уже заперли несколько соседских женщин, которые ранее
назвал ее высокомерной рыбной хозяйкой.

Теперь они часто ездили в столицу, где жил царь,
желая присоединиться к компании с другими графами. Но они не знали, как
ведут себя благородно, и все высмеивают
их. Некоторые графини обращались к ней только как к графине-рыбам, а к нему — как к
Рыбный граф Дюделди.

И она снова сказала своему мужу: «Иди и сделай себя царем.
Я не хочу больше называться Рыбной Графиней. я хочу быть
королева «

Однако Ханс Дудельди посоветовал ей этого не делать, сказав: «Просто
вспомните, как это было, когда мы были бедны, и мы хотели иметь маленькую хижину, как
как худший из домов наших соседей.Теперь у нас есть избыток
все. Назовем это достаточно «.

Но его жена не хотела называть это достаточно, и она сказала: «Что? Я
мириться с тем, что меня называют рыбной графиней? Я буду нести городские женщины
гордость? Нет! Они должны знать, кто я. Я им покажу! И все же ты хочешь
быть таким простым, чтобы принять все это? »И так она ругала, пока он
обещал сделать ее королевой.

Следовательно, он вышел в море, еще раз повторил свой маленький
стих, и рыбка снова появилась и снова спросила: «Что ты
хотите, граф Дудельди? «

Он представил просьбу, что он хотел бы стать королем.Немного
рыба сказала: «Ты!»

Вернувшись домой, он обнаружил, что его дворец великолепно изменился. Это
был теперь намного больше. Маршалы и министры с золотой звездой и золотой
Ключи приняли его с глубокими поклонами. Его голова внезапно стала очень тяжелой. Он
хотел снять шляпу, но вот! Вместо шляпы у него была тяжелая
золотая корона на голове. И когда он увидел свою жену, он едва узнал
ее платье так ярко сияло золотом и драгоценностями.

Когда он спросил ее, удовлетворена ли она сейчас, она сказала: «Да, пока я
еще раз узнать что-то получше.Я был бы дураком, если бы мог быть
лучше и не делал этого ».

Таким образом, какое-то время они жили счастливо, и жена Дуделди не
желать чего-то большего, потому что у нее было все, что она могла
хотеть. Она даже отомстила графиням, которые называли ее
Графиня Рыба. Но в конце концов ей чего-то не хватало. Она читала в
газета о роскоши и расходах при других королевских дворах,
и слышал, что были другие короли и императоры, которые правили многими
больше людей и над гораздо более могущественными королевствами, чем Дуделди.Поэтому она снова подошла к нему и мучила его, пока он не пообещал
чтобы она стала самым могущественным королем на земле.

Он снова выбросил сеть и крикнул:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что тебе нужно, король Дуделди?»

спросил рыбку, и Дуделди сказал: «Просто сделай мне как можно больше
могущественный царь или император на земле «. И сразу это то, что он
был.

Когда он прибыл домой, послы и депутаты всех королевств и
все части земли были там.Бедные поэты со стихами к Атласу
ждал его. Учителя, которым нужна была лучшая зарплата, были там с
их прошения. Чемберлены со шляпами под мышками шли
назад и вперед. Крестьяне, участвовавшие в судебных процессах, хотели аудиенции. Охранники
ходил взад и вперед. Карета с десятью лошадьми, двадцатью кавалерами и шестью
там стояли курьеры, готовые к отъезду. В соседнем дворе
были павлины и цесарки. Короче было все, что
понравится такому великому императору. Были даже двое придворных шутов, которые
всегда были рядом с ним.

Новый император Дюделди, конечно, был зол, что эти двое
глупые люди всегда преследовали его, куда бы он ни пошел, и
он жаловался на них своей жене, потому что, в конце концов, он предпочел бы быть в
компания разумных людей, чем дураков. Но она сказала ему, что он
не понимаю. Так должно было быть. Все важные господа
предпочитал быть с дураками. Теперь он сам не собирался быть дураком и
сделать исключение.

Наконец он сдался и был счастлив, что его жена была довольна, но
их счастье длилось недолго.Однажды он пришел к ней и нашел ее
очень грустный.

«Что случилось?» — спросил он ее.

«О, — сказала она, — я недовольна дождливой погодой. Она длилась
четыре дня, и я хотел бы немного загореть. На самом деле я желаю
что я мог сделать все, что может сделать Бог, чтобы у меня была весна
и летом, и осенью, и зимой именно тогда, когда я хотел их ».

Так она заговорила с ним, и ему тоже понравилась ее идея. «Почему» он
подумал: «Тогда я мог бы выйти под дождь и вернуться домой на солнышке
что сделала моя жена.Я мог бы даже избавиться от дураков ». Думая об этом
себе, он тут же взял свою рыболовную сеть и вытащил спинку
вход в дождь. Он пошел к морю, закинул сеть, и снова
сказал, как и прежде:

«Рыбка, рыбка, в море!»

«Что вам нужно, император Дудельди?»

— спросила рыбка.

«Ой, — сказал он, — только то, что моя жена хотела бы иметь возможность делать все, что угодно.
Бог может сделать: сделать дождь и солнце, и иметь весну, лето и осень.
и зимой именно тогда, когда она этого захочет.«

«Итак! Это все?» — спросила рыбка. «Нет, нет, император Дюделди, я
убедитесь, что для вас и вашей жены нет ничего достаточно хорошего. Поэтому станьте
старый рыбак Дудельди еще раз, потому что тогда ты не был так горд и
неудовлетворен, как ты сейчас.

Затем рыбка исчезла. Ханс Дуделди крикнул
повторно:

«Рыбка, рыбка, в море!»

Но ни одна рыбка не спросила:

«Что тебе нужно, Ханс Дуделди?»

И вот он стоял, как прежде, без пиджака, одетый только в свою грязную
Кожаные брюки.А когда вернулся домой, дворца уже не было. Его
там снова стояла маленькая дощатая хижина с женой внутри, в ней
грязную одежду и выглядывал в дырку, как прежде, а однажды
снова она была женой Рыбака Дудельди.

• Источник: Альберт Людвиг Гримм, «Hanns Dudeldee: ein Mährchen»,
  Kindermährchen (Гейдельберг: Mohr und Zimmer, [1809], стр.
  77-92.
• Альберт Людвиг Гримм не был родственником знаменитых братьев Гримм,
  Яков и Вильгельм.Хотя коллекция Альберта Людвига «детских
  сказки »была опубликована за три года до книги Якоба и Вильгельма.
  новаторская коллекция, она оказала незначительное влияние и сегодня практически
  неизвестный.
• Аарне-Томпсон-Утер тип 555.
• Вернуться к содержанию.

Россия

Жили-были когда-то в хижине на берегу острова Буян старик и его жена. Они были очень бедны. Старик каждый день ходил в море ловить рыбу, и им едва удавалось жить на то, что он поймал.Однажды он спустил сеть и затянул ее. Она казалась очень тяжелой. Он волочил и тащил, и наконец вытащил его на берег. Там он обнаружил, что поймал одну маленькую рыбку, которую никогда раньше не видел, — золотую рыбку.

Рыба заговорила с ним мужским голосом. «Не задерживай меня, старик», — сказал он; «отпусти меня еще раз на волю в море, и я награжу тебя за это, за все, что ты пожелаешь, я сделаю».

Старик немного подумал. Затем он сказал: «Ну, я не хочу тебя. Иди снова в море», бросил рыбу в воду и пошел домой.

«Ну, — сказала его жена, когда он вернулся домой, — что ты поймал сегодня?»

«Только одна рыбка, — сказал мужчина, — золотая рыбка, и что я снова отпустил, она так упорно умоляла.« Положите меня снова в синее море », — сказал он, — и я награжу вас за все, что угодно». вы хотите, чтобы я сделал. Так что я отпустил это и ничего не просил ».

«Ах ты старый дурак!» — в ярости сказала жена. — Какую возможность вы упустили. По крайней мере, вы могли бы попросить рыбу дать нам хлеба.У нас в доме почти нет корочки ».

Старуха так ворчала, что ее муж не мог иметь покоя, поэтому, чтобы доставить ей удовольствие, он пошел на берег и там крикнул:

Рыбка, рыбка, иди ко мне,
Твой хвост в воде, твоя голова в море!

Рыба вышла на берег. «Ну что ты хочешь, старик?» он спросил.

«Моя жена, — сказал мужчина, — в сильном волнении и послала меня просить хлеба».

«Хорошо, — сказала рыба, — иди домой, и ты получишь это».»

Старик вернулся и, войдя в хижину, нашел хлеба вдоволь.

«Что ж, — сказал он жене, — теперь у нас достаточно хлеба».

«О, да!» — сказала она, — но у меня было такое несчастье, пока тебя не было. Я разбила ведро. Что мне теперь стирать? Подойди к рыбе и попроси ее дать нам новое ведро ».

В гостях ушел мужчина. Стоя на берегу, он крикнул:

Рыбка, рыбка, иди ко мне,
Твой хвост в воде, твоя голова в море!

Вскоре появилась рыба.«Ну, старик, — сказал он, — что тебе нужно?»

«Моя жена, — сказал мужчина, — потерпела неудачу и разбила наше ведро. Поэтому я пришел попросить новое».

«Хорошо, — сказала рыба, — ты найдешь одну дома».

Старик вернулся. Как только он вернулся домой, жена сказала ему: «Иди снова к золотой рыбке и попроси ее дать нам новую хижину. Наше все разваливается на части. У нас почти нет крыши над головой».

Старик еще раз подошел к берегу и закричал:

Рыбка, рыбка, иди ко мне,
Твой хвост в воде, твоя голова в море!

Пришла рыба.»Ну что это?» спросила рыба.

«Моя жена, — сказал мужчина, — в очень плохом настроении, и послала меня просить вас построить нам новый коттедж. Она говорит, что не может больше жить в нашем нынешнем».

«О, не беспокойтесь об этом», — сказала рыба. «Иди домой. У тебя будет то, что ты хочешь».

Старик снова вернулся и на месте своей жалкой лачуги нашел новую, построенную из дуба и красиво украшенную.

Старик был в восторге, но как только он вошел в жену, напал на него, говоря: «Какой ты идиот! Ты не знаешь, как получить удачу, когда она тебе предложена.Вы думаете, что сделали великое дело только потому, что приобрели новую хижину. Иди снова к золотой рыбке и скажи ей, что я больше не буду простой крестьяниной женой, я буду эрцгерцогиней, с множеством слуг, и буду устанавливать моду ».

Старик подошел к золотой рыбке.

«Что это такое?» спросила рыба.

«Моя жена не дает мне отдохнуть», — ответил мужчина; «теперь она хочет быть эрцгерцогиней, и ей не нравится быть моей женой».

«Что ж, все будет так, как она пожелает.Иди домой снова, — сказала рыба.

В гостях ушел мужчина. Каково же было его изумление, когда, подойдя к тому месту, где стоял его дом, он обнаружил прекрасный особняк высотой в три этажа. Слуги заполнили зал, а повара были заняты на кухне. На сиденье в красивой комнате сидела жена этого человека, одетая в одежды, сияющие золотом и серебром, и отдавала приказы.

«Добрый день, жена!» сказал мужчина.

«Кто ты, мужик?» сказала его жена. «Что вам до меня, прекрасная дама? Уведите клоуна прочь», — сказала она своим слугам.«Отведи его в конюшню и избавься от дерзости».

Слуги схватили старика, увели его в конюшню, а когда затащили туда, избили так, что он едва знал, жив он или нет. После этого жена сделала его привратником в доме. Она дала ему веник и поставила следить за порядком во дворе. Что до еды, то он брал ее на кухне. У него была тяжелая жизнь. Если двор не был подметен, он должен был выглянуть наружу.

«Кто бы мог подумать, что она такая ведьма?» сказал старик себе.«Здесь ей так повезло, и она даже не станет владеть мной в пользу своего мужа!»

Через некоторое время жене надоело быть просто эрцгерцогиней, поэтому она сказала мужу: «Пойди к золотой рыбке и скажи ей, что я буду царицей».

Старик спустился к берегу. Он плакал:

Рыбка, рыбка, иди ко мне,
Твой хвост в воде, твоя голова в море!

Рыба приплыла к берегу. «Ну, старик!» он сказал: «что ты хочешь?»

«Моя жена еще не удовлетворена», — сказал мужчина; «теперь она хочет быть царицей»,

«Пусть это тебя не беспокоит, — сказала рыба, — но иди к себе домой.«То, что вы просите, будет сделано».

Мужчина вернулся. На месте прекрасного дома он нашел дворец с золотой крышей. Вокруг него стояли солдаты. Перед дворцом был сад, а за ним прекрасный парк, в котором проходили парады войск. На балконе стояла царица в окружении офицеров и дворян. Войска предъявили оружие, били барабаны, трубили трубы, люди кричали.

Вскоре женщине надоело быть царицей, и она приказала найти и привести к ней мужа.Во дворце царил беспорядок, ибо кто знает, что сталось со стариком? Офицеры и дворяне бросались туда и сюда на его поиски. Наконец его нашли в хижине за дворцом.

«Слушай, старый идиот!» сказала его жена. «Иди к золотой рыбке и скажи ей, что я устал быть царицей. Я хочу владеть всем океаном, владычествовать над каждым морем и всеми рыбами».

Старик не решился пойти на рыбу с такой просьбой.

«Отойди!» — сказала его жена, — или тебе отрубят голову.»

Мужчина подошел к берегу моря и сказал:

Рыбка, рыбка, иди ко мне,
Твой хвост в воде, твоя голова в море!

Рыба не подошла. Мужчина ждал, но этого не было видно. Затем он сказал эти слова во второй раз. Ревели волны. Незадолго до этого было светло и спокойно, теперь небо затянули темные тучи, завывал ветер, и вода казалась чернильно-черной. Наконец подошла рыба.

«Что ты хочешь, старик?» он спросил.

«Моя старая жена, — ответил он, — не удовлетворена даже сейчас. Она говорит, что больше не будет царицей, но будет владеть всеми водами и всей рыбой».

Рыба не ответила, но нырнула и исчезла в море. Мужчина вернулся. Что стало с дворцом? Он огляделся, но этого не увидел. Он с удивлением потер глаза. На месте дворца стояла старая хижина, а у дверей стояла старуха в своих старых лохмотьях.

Так они снова начали жить в своем старом стиле.Этот человек часто ходил на рыбалку, но больше никогда не ловил золотую рыбу.

Япония

Жил-был каменотес, который каждый день ходил в
большая скала в склоне большой горы и вырезанные плиты для надгробий
или для домов. Он очень хорошо понимал, какие камни нужны для
различных целей, и, поскольку он был аккуратным работником, у него было много
клиенты. Долгое время он был вполне счастлив и доволен и просил
нет ничего лучше того, что у него было.

В горе обитал дух, который то и дело являлся людям,
и во многом помог им стать богатыми и преуспевающими. В
каменотес, однако, никогда не видел этого духа и только покачал головой,
с недоверчивым видом, когда кто-то говорил об этом. Но пришло время
когда он научился менять свое мнение.

Однажды каменотес отнес могильный камень в дом богатого
человека, и увидел там множество прекрасных вещей, которых он никогда не видел.
даже мечтал.Внезапно его повседневная работа, казалось, становилась все тяжелее и тяжелее,
и он сказал себе: «О, если бы я был богатым человеком и мог спать в
кровать с шелковыми занавесками и золотыми кистями, как я должна быть счастлива! »

И голос ответил ему: «Твое желание услышано; богатый человек ты должен
быть! «

На звук голоса каменотес огляделся, но увидел
никто. Он подумал, что это все его фантазии, взял свои инструменты и пошел
домой, потому что он не чувствовал желания больше работать в тот день.Но когда
он подошел к маленькому домику, в котором жил, он остановился в изумлении,
потому что вместо его деревянной хижины был величественный дворец, наполненный великолепными
мебель, и самой прекрасной из всех была кровать, во всех отношениях
тот, которому он завидовал. Он был почти вне себя от радости, и в своем новом
жизнь старая была вскоре забыта.

Было начало лета, и с каждым днем ​​солнце светило все больше.
яростно. Однажды утром жара была настолько сильной, что каменотес мог
почти не дышит, и он решил, что остановится дома до
вечер.Он был довольно скучен, потому что никогда не умел развлекать
сам, и заглядывал через закрытые жалюзи, чтобы посмотреть, что происходит
на улице, когда мимо проезжала карета, запряженная слугами
одет в синий и серебристый. В карете сидел князь, а над его
голову держали золотой зонт, чтобы защитить его от солнечных лучей.

«Ах, если бы я был только принцем!» сказал себе каменотес, когда
карета исчезла за углом. «О, если бы я был только принцем, и
мог ехать в таком экипаже и держать надо мной золотой зонт, как
Я должен быть счастлив! «

И он был князем.Перед его экипажем ехала одна группа мужчин и
другой позади него; слуги, одетые в алое и золотое, несли его с собой,
заветный зонт держал над его головой, все, что могло его сердце
желание было его. Но все же этого было недостаточно. Он все еще огляделся в поисках
чего-то желать, и когда он увидел это, несмотря на воду, он
лил на траву, лучи солнца опалили ее, и это, несмотря на
зонтик, который он держал над головой, каждый день его лицо становилось все темнее и
темнее, он воскликнул в гневе: «Солнце сильнее меня; о, если бы я был
только солнце! »

И горный дух ответил: «Ваше желание услышано; солнце вы
должен быть.«

И солнцем он был, и гордился своей властью. Он выстрелил в свой
лучи вверху и внизу, на земле и на небе; он сжег траву в
поля и опаляли лица как князей, так и бедняков.
но вскоре он начал уставать от своей мощи, потому что, казалось,
ему нечего было делать. Недовольство снова заполнило его душу, и когда
облако закрыло его лицо и скрыло от него землю, он плакал в своем
гнев: «Облако удерживает в плену мои лучи, и разве оно могущественнее меня?
О, если бы я был облаком и могущественнее всех! »

И горный дух ответил: «Ваше желание услышано; облако вы
будет! «

И был он облаком, и лежал между солнцем и землей.Он поймал
лучи солнца и держали их, и к его радости земля снова стала зеленой
и распустились цветы. Но этого ему было мало, и на несколько дней и
неделю он проливал дождь, пока реки не вышли из берегов, и
посевы риса стояли в воде. Города и села были разрушены
сила дождя, только великая скала на склоне горы осталась
неподвижен. Облако было поражено зрелищем и закричало в изумлении:
рок, значит, могущественнее меня? О, если бы я был только скалой! »

И ответил горный дух; «Ваше желание услышано; рок вы
будет! «

И он был скалой и хвалился силой Своей.Он гордо стоял, и
ни жар солнца, ни сила дождя не могли сдвинуть его с места.
«Это лучше всех!» сказал он себе. Но однажды он услышал
странный шум у его ног, и когда он посмотрел вниз, чтобы увидеть, что это может
Быть может, он видел, как резчик по камню вбивал инструменты в его поверхность. Даже когда он
выглядело его охватило чувство дрожи, и большой блок сломался
и упал на землю. Затем он воскликнул в гневе: «Это всего лишь ребенок.
земли могущественнее скалы? О, если бы я был всего лишь мужчиной! »

И горный дух ответил: «Ваше желание услышано.Мужчина еще раз
ты будешь! «

И он был человеком, и в поте лба он снова трудился над своим
торговля камнерезкой. Его кровать была жесткой, а еды скудным, но он
научился довольствоваться этим и не желал быть чем-то или
кто-нибудь еще. И поскольку он никогда не просил того, чего у него не было, или
желал быть более великим и могущественным, чем другие люди, он был счастлив
последний, и никогда больше не слышал голоса горного духа.

Индия

В одном месте жил большой бык по имени
Тыкшнабрищана, что означает «иметь солидные яйца».» Потому что
от своей чрезмерной гордости, он оставил свое стадо и стал бродить по лесу,
разрывая банки, как ему заблагорассудится, и пожирая изумрудные
трава.

В том же лесу жил шакал по имени Пралобхака,
что означает «жадный». Однажды он приятно сидел со своим
жена на острове у реки. Тыкшнабрищана подошла к этому
остров, чтобы попить воды. Когда жена шакала увидела шары, она
сказала своему мужу: «Учитель, только посмотри! У этого быка две части
свисающее мясо.Они сразу же упадут, по крайней мере, через
несколько часов. Обратите на это внимание и следуйте за ним ».

Шакал ответил: «Любимый, в их
падает. Почему вы просите меня взяться за такую ​​бесполезную задачу? Разрешите
оставайся здесь с тобой, и вместе мы сможем съесть мышей, которые приходят сюда, чтобы
напиток. Это их путь. Если я оставлю тебя следовать за тельцом, тогда
кто-то другой придет сюда и займет это место. Это нехорошо
идея, ибо сказано: Тот, кто отказывается от верного в пользу неопределенности
потеряет верное, а неуверенность останется просто
тот. «

Жена шакала сказала: «О, ты унылое существо.
доволен худшим, что можно найти. Еще говорят: Это
легко заполнить небольшой ручей, а также лапки мышонка. Обычный
люди легко удовлетворяются. Им радуют самые маленькие
вещи. По этой причине хороший человек всегда должен быть активным. Они тоже
say: В каждом начале есть желание действовать. Избегайте безделья и
присоединяйтесь к сообществу умных и сильных мира сего.Не думай, что
правит только судьба. Перестань работать. Без усилий семя кунжута будет
не отказываться от своего масла. И далее: Глупец доволен
маленький. Его сердце удовлетворяется одной лишь мыслью о богатстве. Таким образом, это не
уместно для вас сказать: «Неизвестно, будут ли они
отвалится ». Еще сказано: Активные люди заслуживают похвалы. Те, у кого
гордость будет хвалить. Какой мерзавец будет ждать, пока Индра принесет
ему вода? Более того, я очень устал от мышиного мяса.Эти два куска мяса выглядят так, как будто они скоро упадут. Ты должен
Следуй за ним. Больше ничего не подойдет! «

Услышав все это, шакал оставил свою мышь ловить, и
последовала за Тыкшнабрищана. Правильно говорят: Мужчина
мастер во всем, пока он не позволит своей воле повернуться к женским словам.
И далее: Невозможное кажется возможным, недостижимое легко
достигнуто, и несъедобное съедобное для человека, которого подстегивает
женские слова.

Итак, вместе с женой он долго гнался за тельцом,
но два шара не упали.

На пятнадцатом году шакал наконец устало сказал жене:
«Пятнадцать лет, любовь моя, я не сводил глаз с этих вешалок,
посмотреть, упадут они или нет, но они все равно держатся.
И в будущем они не отвалятся. Вернемся к ловле мышей! »

Вернуться к Д. Л. Ашлиману фольклорные тексты , библиотека сказок, фольклор,
сказки и мифология.

Отредактировано 22 марта 2013 г.

Забытые коренные народы Японии — BBC Travel

Она объяснила, как жизнь айнов связана с землей.Котаны будут построены вдоль рек или на берегу моря, где много воды и безопасно от стихийных бедствий. Пищу добывали или охотились, включая основные белки, включая лосося, оленя и медведя. Они собирали дикие травы, овощи, грибы и ягоды, такие как китопиро (альпийский лук-порей) и шикерепе (ягоды амурского пробкового дерева), никогда не собирали все сразу и всегда оставляли корни, чтобы растения могли расти. . Еда была простой, только с животным маслом, водорослями и солью, а в качестве основного зерна — просо.Одежду шили из кожи животных или рыб, плели из коры деревьев или волокон крапивы.

Жизнь в гармонии с природой — это образ жизни, к которому многие айны хотели бы вернуться. «В конце концов, я хочу вернуть немного земли, чтобы мы могли свободно охотиться и ловить рыбу, а также заниматься традиционным сельским хозяйством», — сказал мне Тахара. Все больше айнов также начинают заново изучать свой язык, который лингвистически изолирован и объявлен ЮНЕСКО находящимся под угрозой исчезновения.

Каковы ваши другие надежды на будущее, — спросил я Тахару.

«Я хочу рассказать миру, что в Японии есть коренные жители. Люди не знают, — сказала она. «Я хочу, чтобы мы все уважали друг друга, относились друг к другу с уважением и мирно жили в этой стране. И, конечно, хотелось бы, чтобы кости наших предков вернули. Верни их в могилы, из которых они были взяты ».

Наш уникальный мир — это серия фильмов о путешествиях BBC, посвященная тому, что отличает нас от других и уникальных, исследуя необычные субкультуры и малоизвестные сообщества по всему миру.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram.

Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «The Essential List». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Дедушка изба превратилась в гуцульскую художественную резиденцию в самом сердце Карпат Euromaidan Press

Дидова Хачина.Источник: theukrainians.org

13.08.2019 — 21:41 •
Культура

Отредактировал: Юрий Заря

Украинские Карпаты, окутанные тайной, всегда были местом, где зарождались легенды. Одна такая легенда появилась здесь, на западе Украины, несколько лет назад: уникальное место в глуши, вдали от городской цивилизации. Здесь находится художественная резиденция «Дидова хачина» (Дедовская хата), где можно прочувствовать жизнь гуцулов (этническая группа в Западной Украине и Румынии) и освоить их местные ремесла, погрузившись в аутентичную гуцульскую культуру.

Читайте также: Украинская мозаика: пять уникальных этносов

Расположенный в селе Яворов Ивано-Франковской области, это место превратилось в место паломничества сотен туристов. Это может быть невероятно эклектично, когда люди делают селфи с овцами, рубят дрова, ткают одеяла или просто бездельничают как сторонние наблюдатели.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Олег Луканюк, основатель Хатчины, унаследовал земельный участок от деда, что и объясняет происхождение названия арт-резиденции.Вместе с друзьями он решил начать вдохновляющий социальный проект.

Краткое изложение украинских Карпат украинцем (с английскими субтитрами).

Дарина Фурманюк в гуцульском традиционном костюме. Источник

« Мы хотели создать пространство, в котором каждый мог бы жить, работать и творить какое-то время », — говорит Дарина Фурманюк, одна из соучредителей «Дидовой хатчины».

Украинская путешественница Алина Тупайло , жительница Дидовой Хаччины, рассказала о своем опыте в Дидовой Хатчине Euromaidan Press,

«Как-то я проезжал Яворов и увидел лижныков (традиционных гуцульских одеял ручной работы), которые мирно висели на заборах. Я знал, что Яворов — столица лижников и резьбы по дереву, поэтому подумал, что было бы здорово остаться здесь ненадолго. Неожиданно моя мечта сбылась, когда я услышала о Дидовой Хаччине, позвонила хозяевам и спросила, принимают ли они туристов.Ответ был: «У нас здесь нет туристов, у нас есть гости».

Видео Украинера о гуцульских лижниках (с английскими субтитрами).

Ключевая идея этого места — глубокое чувство единения с природой и людьми. Рядом нет соседей, так как Хачина находится на вершине горы. Это настоящая утопия для людей, которые что-то создают: рисуют, вырезают или создают поделки. Это место силы, завораживающее и наполненное безупречной красотой гор.У них есть овцы и свиньи.

Основатели сделали это место местом, где люди живут вместе , поэтому они слишком остро реагируют, когда слышат о туризме. Кому-то нужен сервис и комфорт, но это дом , а не отель , — объясняет Алина Тупайло.

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Жители живут вместе, но время их пребывания варьируется от пары дней до полугода.

Массив солнечных панелей обеспечивает беженцев из мегаполисов, пытающихся вырваться из урбанистической суеты, с помощью электричества.Жители живут одной жизнью, они скорее интроверты, ищущие внутренней гармонии. Сюда приходят разные люди и делятся своими историями и навыками.

«Когда-то были фольклористы из Киева», Алина Тупайло делится своим опытом, «Они пели народные песни, танцевали, устраивали вечеринки. Я также встретил женщину, которая основала фабрику по производству одеял. Иногда мы собирались по вечерам с соседями и мастерами, пели коломыки и рассказывали легенды.”

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Само место и образ жизни сказочные, а пейзажи просто захватывающие.

«Очень скоро ловишь себя на ощущении, что ты принадлежишь этому месту. Вы сидите на холме рядом с домом и чувствуете себя как дома », — вспоминает Алина. « Кажется, все на своих местах, и вы просто гармонично вписываетесь в эту головоломку. Вы готовите местные гуцульские блюда, читаете книги, смотрите старые фотографии домовладельцев.На кухне старая плита, так что на щеках чувствуется дыхание прошлого ».

Мисс Тупайло основные моменты,

«Что мне больше всего нравится в гуцулах, так это их экономическая самодостаточность: вы живете в деревне, где уличные фонари работают на солнечной энергии. Вы только видите, как люди плетут лижныки и прядут нити сами: они могут обеспечить себя всем ».

Дидова Хатчина также является площадкой для общения этих мастеров с внешним миром: они могут продавать, популяризировать и продвигать свои товары.

«Я полностью городской человек, поэтому многие вещи в загородной жизни могут меня поразить», — говорит Алина , «Здесь вы можете просто почувствовать настоящую жизнь, яркую и дикую, исследовать и прикоснуться к ней, окунуться в другой мир, и это стоит сделать, если вы хотите найти свои национальные корни и почувствовать свое происхождение ».

Ведь Дидова Хатчина — это место, где действительно можно найти отдых в созидательном труде, сформулировать мысли в кристально чистой среде и отвлечься от суеты городского быта.

Читайте также:

Отредактировал: Юрий Заря

Украине нужна независимая журналистика. И ты нам нужен.
Присоединяйтесь к нашему сообществу на Patreon и помогите нам лучше соединить Украину с миром. Мы будем использовать ваш вклад для привлечения новых авторов, обновления нашего веб-сайта и оптимизации его SEO.

alexxlab