Внутреннее убранство крестьянской избы: Убранство крестьянской избы. Русская изба, ее убранство и бытовая утварь. Интерьер русской избы: каким он был

Разное / 15.02.1978 / alexxlab / 0

Презентация — Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома. Коллективная работа
«Приходите в избу»

Слайд 2

ЗАДАЧИ:
Познакомить учащихся с устройством внутреннего пространства крестьянского дома, его символикой. Развивать творческую и познавательную активность. Формировать практические навыки работы с пластилином, умение работать в малом коллективе (группе). Продолжать формировать понятие о единстве пользы и красоты в интерьере жилища и предметах народного быта. Воспитывать любовь к Родине и народной культуре.

Слайд 3

План урока:
Беседа об интерьере русской избы. Знакомство с её жизненно важными центрами, кругом предметов быта и труда, включённых в это пространство. Постановка художественной задачи. Самостоятельный подбор иллюстративного материала для выполнения эскиза. Практическое выполнение задания. Подведение итогов и выбор эскизов для коллективной работы.

Слайд 4

ИЗБА
Много сил и умения вкладывали наши предки в строительство. Но сруб так и останется срубом, каким бы богатым орнаментом его ни украшали. Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага. Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она-то и дала название всей постройке – «изба».

Слайд 5

«Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» — гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

Слайд 6

Русская печь со временем приобрела массу удобных приспособлений. Например, шесток-полочку перед устьем (отверстием) печи, на котором хозяйка могла держать в тепле приготовленную пищу. На шестке в сторонку сгребали раскалённые угли для следующей растопки. В боковой стене печи делали неглубокие нишки-печурки, где обычно сушили мокрые рукавицы, лучину. В тёплом опечье в зимнее время держали домашнюю птицу.

Слайд 7

Предания и обычаи
С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живёт домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту. В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки.

Слайд 8

«По щучьему велению»

Слайд 9

«Колобок»

Слайд 10

«Гуси – лебеди»

Слайд 11

«Волк и семеро козлят»

Слайд 12

«Ивашка из Дворца пионеров»

Слайд 13

«Царевна –лягушка»

Слайд 14

Рабочее место хозяйки
Расположение печи определяло планировку избы. Её обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Всё здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом – ступа с пестом и ручная мельница.

Слайд 15

Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник – глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома. Имелось в крестьянском жилище и немало плетёной утвари – корзин, лукошек, коробов.

Слайд 16

Красный угол
Почётное место в избе – «красный угол» — находилось по диагонали от печи. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампада. Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» произошло от «христианин». Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил красный угол, снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых. В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи.

Слайд 17

Рабочее место хозяина
Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь же стояла лавка, на которой он спал. Под ней, в ящике, хранился инструмент. Здесь крестьянин занимался поделками и мелким ремонтом.

Слайд 18

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, сундуки, посудные полки – вот, пожалуй, и всё. (Привычные для нас шкафы, стулья, кровати появились в деревне только в XIX в.) Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу. Каждый день в определённый час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья.

Слайд 19

Скамьи и лавки
Вдоль стен стояли широкие лавки. На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место

Слайд 20

Сундук
Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, те и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко на сундуках делали хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа.

Слайд 21

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА
Используя иллюстрации к сказкам и материалы презентации придумайте свою композицию интерьера избы.

Слайд 22

План урока:
Формирование групп. Постановка художественной задачи по выполнению макета интерьера русской избы (лепка). Работа в малых группах над выбранной композицией и её деталями. Подведение итогов и защита работ «Кто в избушке живёт?».

Слайд 23

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА
В заранее подготовленной для макета коробке (возможно в коробке убрать 2-е стены и сделать угловую композицию), используя пластилин, создать макет внутренней обстановки русской избы, предметов быта и труда.

Слайд 24

Подведение итогов урока
В конце урока каждая группа рассказывает, кто живёт в этой избушке (Дед, Баба и курочка Ряба; Емеля; три медведя; Снегурочка и т. п.). В интерьер можно поместить принесённые игрушки, которые будут выполнять роль жильцов.

Слайд 25

спасибо за урок!

Урок Внутреннее убранство избы

Технологическая карта изучения темы

Формировать творческое воображение познавательного интереса в расширении теоретических знаний об устройстве внутреннего мира русской избы.

Задачи: формировать практические навыки работы с художественными материалами; развивать творческую и познавательную активность; воспитывать любовь к Родине и народной культуре. Создавать условия для развития гражданственности, патриотизма на примере изучения внутреннего мира русской избы, на основе изучения культурного наследия народа; воспитания художественного вкуса. Способствовать становлению умений характеризовать, эстетически оценивать изделия народных мастеров, умения планировать, прогнозировать результаты своей творческой деятельности, умения анализировать. Способствовать формированию навыков сотрудничества, умения вести диалог в процессе создания коллективного проекта.

Тип урока

Комбинированный урок

Планируемый результат.

Предметные результаты:

— ознакомить с интерьером русской избы;

— овладеть терминами печь, красный угол, конник, полати;

Личностные результаты:

-умение проявить самостоятельность в поисках заданного материала по интерьеру внутренней казачьей избы;

— формировать основы любви к малой Родине и давать оценку своей деятельности на уроке;

— уметь критически оценивать творческие работы (свои и одноклассников),

-определять лучшие и разделять их по уровню качества;

Регулятивные УУД:

-осуществлять самоконтроль при разработке эскиза и рисунка интерьера казачьей избы;

— определять последовательность своих действий на уроке при выполнении практической работы;

— анализировать правильность выполнения расположения предметов быта избы;

Познавательные УУД:

-умение осуществлять поиск и выделение главной информации о внутреннем убранстве казачьей избы

— правильно владеть разделением пространства на отдельные части, имеющие разные назначения ;

— сравнивать внутренний мир избы с современным интерьером дома;

Коммуникативные УУД:

-обсуждать задание при выполнении рисунка и выборе цвета;

-выражать своё отношение к декоративно-прикладному искусству своего народа;

-слушать и понимать речь других;

-умение грамотно (точно, понятно и развёрнуто) выражать свои мысли с помощью разговорной речи во время ответов.

Ресурсы:

Книгопечатная продукция:

«Технология»: Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений/ Симонено Н.Б.– М.: «Просвещение», 2015г.

ТСО

(технические средства обучения):

Компьютер, проектор

Экранно-звуковые пособия:

Презентация в PowerPoint , видеофильм «Русский дом»

Технология изучения.

Организационный момент

5 мин.

1.Добрый день ребята!

Я прошу вас проверить как организованно ваше рабочее место.

Самооценка готовности к уроку. Проверка правильности расположения школьных принадлежностей

Целеполагание

Сегодня мы с вами отправимся в виртуальный мир избы ,познакомимся с внутренним миром крестьянского дома, его символикой. Познакомимся с жизненно важными центрами русского (кубанского)дома.

Учащиеся слушают учителя

2

Изложение нового материала

15 мин.

1.Актуализация

Напомните, ребята, пожалуйста, о чем шла речь на прошлом уроке? (Ответы учащихся. Тема «Убранство русской избы».)

Сегодня мы с вами должны ответить на следующие вопросы:

-по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
— зачем люди украшали свои жилища?

Вспомним с вами основные термины и понятия прошлого занятия

— обсуждение значение терминов и понятий с опорой на презентацию: Жилище, клеть, подклеть, конь — охлупень, полотенце, причелины, фронтон, наличники, лобовая доска

Дети высказывают своё мнение в ответах на заданные вопросы учителя,

обсуждают значение терминов и понятий с опорой на иллюстрации в учебнике

2.Первичное усвоение учебного материала

А) разгадывание загадок

А сейчас отгадайте загадку: 
Всем, кто придет, всем, кто уйдет, руку подает. (Дверь)

Итак, мы входим в избу, пахнущую хлебом, деревом, травами. А теперь посмотрим по сторонам, что мы там можем увидеть? В этом нам поможет следующая загадка:

Два брата всегда видятся, а вместе не сойдутся. (Пол и потолок)

Внутренний мир крестьянского дома тоже был наполнен символами, а все его пространство отражало принцип устройства мира. Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

-Скажите, ребята, а как могли украшаться потолок и стены?

Внутреннее обустройство дома было различным, но археологи находят общие черты планировки избы. Что является одним из основных предметов внутреннего убранства крестьянского жилища? Вы ответите, отгадав загадку:

Под одной шляпой четыре брата стоят. (Стол)

К столу относились с уважением и называли «Божьей ладонью», именно поэтому нельзя было бить по столу, влезать на него детям. Непременным элементом всех крестьянских праздников и торжеств являлось застолье (за столом). Семья собиралась вокруг стола, как бы показывая этим свое единство. Вдоль стен были расположены широкие лавки. На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? (Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место.) 
Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

-Что вы понимаете под словом материальный? 

Что это за материальный центр дома? Об этом следующая загадка:

Что из угла в угол не переставишь?

Как вы, ребята, думаете, почему печь – материальный центр дома?

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.
В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки. («По щучьему велению», «Илья Муромец», «Гуси – лебеди», и т.д.) Печь заботится о материальных потребностях человека, поэтому она олицетворяет материальный центр дома. А кто обычно занимается домашним хозяйством, приготовлением еды в доме? (женщина) Поэтому ту часть, где стояла печь, называли женской половиной. Печь в доме располагалась по диагонали от духовного центра дома.

Что вы понимаете под словом духовный? (Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями.)

Духовный – от слова «душа». Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Угол, в котором располагались иконы, называли «красным».
Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением, а уже потом только здоровался с хозяевами.
«Красный угол» указывал на полдень, на свет, на восход, на красную или божью силу.

От двери до боковой стены была устроена лавка-коннник, на которой мужчины занимались хозяйственной работой: починкой обуви, снастей рыболовных, конской упряжи и др. Вертикальная доска часто изображала коня, отсюда и название. Это место было мужской половиной дома.

Под потолком украшались полавочники с утварью, а у печи устраивали деревянные настилы — полати, на них спали. Почти в каждой избе имелся ткацкий станок и конечно, детская колыбелька- в виде лодочки, подвешенной к потолку. Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, посудные полки, сундуки. В сундуках крестьяне хранили одежду. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Незатейливые предметы быта русской семьи обязательно украшались декоративной резьбой и росписью с уже знакомыми нам знаками солнца, чудными коньками, диковинными цветами, зверями и птицами.
Итак, мы с вами побывали в крестьянской избе.

Дети дают ответы на загадки и заданные вопросы учителя

Отвечают на загадки и вопросы учителя.

Потолок часто украшался символами солнца, стены – растительным орнаментом.

Стол

Это мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благосостояния

Печь

Печь – кормилица, защитница от голода, лекарь от болезни.

3.Осознание и осмысление учебного материала

1.Просмотр отрывка видеофильма «Русский дом»

Сейчас просмотрите отрывок видеофильма «Русский дом» и найдите общие черты в интерьере русских домов. Особое внимание обратите на мужскую и женскую половину дома.

2.Проверка восприятия от просмотра фильма

Ребята, ответьте на вопросы:

— по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
— зачем люди украшали свои жилища?
— Скажите, можно ли обставить современную квартиру так, как обставляли избу? Ответ обоснуйте

Дети высказывают своё мнение в ответах на заданные вопросы учителя

5 мин.

4.Систематизация знаний и умений

Самостоятельная работа детей по учебнику, коллективный анализ предметов интерьера

15 мин.

5Применение знаний и умений

А теперь давайте посмотрим, какие иллюстрации вы принесли.
Выполняю рисунок – схему на доске с объяснением. Используя мой рисунок и ваши иллюстрации, придумайте свою композицию интерьера избы.
Объяснение последовательности выполнения работы.
1. Самостоятельная работа учащихся по созданию интерьера избы

2.Коллективное построение интерьера крестьянской избы (в заготовку вписать отдельные предметы интерьера: печь, стол, красный угол, полати и т.д.)

Анализ и оценка успешности достижения цели. Выявление качества и уровня овладения знаниями.

Дети, соблюдая определённый план своих действий, работают над композицией рисунка, выполняют практическую работу, рассказываю друг другу о приобретённых на уроке знаниях

Предоставление своих работ на выставке результатов с обсуждением результатов работ.

3

Рефлексия пройденного урока 5мин.

Что нового вы узнали на сегодняшнем уроке?

Предлагаю вам игру «Кроссворд» (красный угол, печь, полати, ткацкий станок, колыбель и т.д.)

Отвечают на вопрос учителя, разгадывают кроссворд

4

Домашнее задание

Подобрать иллюстрации по теме: «Предметы народного быта»

Запись в дневники домашнего задания

Конспект урока ИЗО в 5-м классе «Внутренний мир русской избы»

Цель: Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературный ряд: Л.Мей “В низенькой светелке…”, В.Белов – высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационный момент

Подготовка к уроку. Настрой на урок.

Актуализация опорных знаний

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища?

Формирование новых знаний

Презентация

(На экране изображение избы, кадр №5) Русская изба.… С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы — чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глаголем, кошелем и брусом
Дом строили с резным крыльцом
С обдуманным мужицким вкусом
И каждый со своим лицом.

В.Федотов

Но давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр №6)

В низенькой светелке с створчатым окном
Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам – укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным 
И кровать резная с пологом цветным.

Л. Мей

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

(Кадр №7) Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

(Кадр №8) Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

(Кадр №9) Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

(Кадр №10) Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

(Кадр №11) Пол – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

(Кадр №12) Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

— Назовите сказки, где печь является действующим персонажем.

(“По щучьему велению”, “Гуси-лебеди” )

(Кадр №13) “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, например (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. Даже помыться в печке можно было. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек. Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается.

(Кадр №14) Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр №15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В.Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

В переднем углу избы находился духовный центр дома. Духовный — от слова “душа”. Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями, Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.

(Кадр №16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен к юго-востоку. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица…Красная скамья, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу находилась божница, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол.

(Кадр№17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Задание:

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя прилегающими к ней боковыми стенами. (Кадр №18)

2. вписать в интерьер (по выбору) печь, лавку и т.п.

3. выполнение в цвете (отработать мазок “бревнышко”, выполнение предметов обстановки и быта)

Итог урока

Анализ работ учащихся.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по теме урока “Внутренний мир русской избы” — Приложение1

«Жили-были…»

   Музей создан к 75-летию школы в 2008 году

Он состоит из двух экспозиций: «Крестьянская изба» и «Купеческий быт», которые контрастируют по отношению друг к другу. В одной представлен интерьер купеческой столовой, а в другой воспроизведено внутреннее убранство крестьянской избы. Экспонаты обеих экспозиций рассказывают о бытовом укладе прошлого.

Русская печка     

Печь – душа крестьянского дома. Она давала людям тепло, в ней готовили пищу и даже мылись. Печь ставили справа или слева от входа.    

Красный угол

«Красный угол» занимал почетное место в избе и находился по диагонали от печи. Название «красный угол» означает святой, красивый, Божий.

Здесь на полке украшенной полотенцем стояли иконы, горела лампада.

Предметы крестьянского быта

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи. Сундуки, посудные полки.

 Главным предметом мебели считался обеденный стол.  Он стоял в «красном углу». Размеры стола зависели от количества членов семьи. Чем больше семья, тем больше был обеденный стол.

  Вдоль стен в избе стояли широкие лавки. На них и сидели , и спали.

  Одежду крестьяне хранили в сундуках. По количеству сундуков определяли богатство семьи. Чем больше был достаток в семье, тем и сундуков было больше.

Бабий кут

Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки и назывался – «бабий кут». Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояли кочерга, ухват, помело. Рядом ступа с пестом.

Как утюг стал электрическим

В этом разделе экспозиции привлекает внимание учащихся деревянная узкая доска с зарубками и на конце с тонкой ручкой – это самый старый утюг. Для его названия в местном говоре использовалось слово «рубель». На круглую палку наматывалась вещь, и с помощью рубеля производилось глажение.

В музее есть 3 чугунных утюга.

Да будет свет

В музее представлены  осветительные приборы. Это лампы керосиновые со стеклом.

 Они отличаются размером и формой. Одна из них с алюминиевым отражателем света.

Купеческий быт

В данной экспозиции воссоздан интерьер столовой, в которой представлены атрибуты купеческого быта.

Экспозиция находится в учебном  кабинете технологии, где для девочек проходят уроки по кулинарии.

Купеческий быт

В данной экспозиции воссоздан интерьер столовой, в которой представлены атрибуты купеческого быта.

Экспозиция находится в учебном  кабинете технологии, где для девочек проходят уроки по кулинарии.

Что даёт музей нашим ученикам?

·        новые знания, углубляющие и расширяющие их понимание истории и других предметов и повышающие общий культурный уровень;

·        развитие познавательного интереса, возникающего на занятиях, тематика которых специально подобрана с учетом занимательности;

·        формирование  пространственных и предметных представлений;

·        развитие способности воспринимать музейную  информацию, понимать язык музейной экспозиции;

·        воспитание эмоций, развитие воображения, фантазии и творческой активности.

Роль музея в образовательном процессе?

·        обзорные экскурсии для гостей школы, студентов

·        проведение уроков на базе музея

·        использование музейных предметов в качестве учебных пособий на уроке

Интересные факты о русской избе. Русская изба: внутреннее убранство

Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета
, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.

В подклете
— бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе
в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.

А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях,
слушают сказки, что рассказывает дед…

Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента
, почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен
. До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг.
В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.

Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой.
И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.

Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка
, когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.

Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.

По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи
из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег,
путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен.
Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.

Северная изба
строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный
, там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом.
Верхний — жильё людей, горница,
от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур,
он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор,
отсюда же — дверь в горницу.
Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.

Просторный подклет находится под горницей,
вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.

Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы»

в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно
: за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.

В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром.
Строили все селяне: вместе рубили
и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.

Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать,
а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.

Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут.
А узенькое пространство за печкой — закут.
Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке»
— в тесном углу или крохотной комнатушке.

«В горнице моей светло…»
— поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна.
Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.

Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб
. Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло.
Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы
под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.

Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках
, да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми.
Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом
повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами
.

Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей,
в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки
, удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.

Печь — самое тёплое спальное место — лежанка
, принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати.
Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей.
Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.

Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?

Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.

Архитектура русской избы
постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами
уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.

А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты.
Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.

Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.

У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец
— трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.

Срубленные умелыми руками северные избы стояли века.
Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.

В музеях деревянного зодчества «Витославлицы»
в Великом Новгороде и «Малые Корелы»

под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия.
Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.

Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали
в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть
— прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой
— изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания,
расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.

Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер.
Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать
жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки
обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу
, морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов. В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался
, но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.

Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.

В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.

Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.

Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)

Жилья с локоток, а житья с ноготок

Интерьер крестьянского жилища, который можно встретить и в наше время, складывался на протяжении столетий. Ввиду ограниченности пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, пригибаясь, входим…

Дверь, ведущая в избу, делалась невысокой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был поклониться хозяевам и иконам в красном углу – обязательному атрибуту крестьянской избы.

Основополагающим при планировании избы было расположение печи. Печь играла в доме самую главную роль, да и само название «изба» происходит от древнерусского «истьба, истобка», то есть топить, истопить.

Русская печь кормила, обогревала, лечила, на ней спали, а в некоторых даже мылись. Уважительное отношение к печи выразилось в пословицах и поговорках: «Печь нам мать родная», «На печи все красное лето», «Словно на печи погрелся», «И по летам, и по годам – одно место – печь». В русских загадках спрашивается: «Что из избы не вытащишь?», «Чего в избе не видно?» — тепла.

В центральных районах России печь стояла обычно в правом углу от входа. Такую избу называли «пряхой». Если печь располагалась слева от входа, то изба называлась «непряхой». Дело в том, что напротив печи у длинной стороны дома всегда находилась так называемая «долгая» лавка, на которой женщины пряли. И в зависимости от расположения этой лавки по отношению к окном и ее освещенности, удобству для прядения, избы и нарекались «пряхами» и «непряхами»: «Не с руки прясть: правая рука к стене и не по свету».

Часто для сохранения формы глинобитной избы в ее углы помещали вертикальные «печные столбы». Один из них, который выходил к центру избы, ставили всегда. От него к боковой передней стене перекидывали широкие брусы, вытесанные из дуба или сосны. За постоянно черный от сажи цвет их называли воронцами. Располагались они на высоте человеческого роста. «Стоит Яга, во лбу рога» — загадывали загадку про воронцы. Тот из воронцов, который шелк длинной боковой стене, назывался «палатным брусом». Второй воронец, шедший от печного столба к передней фасадной стене, называли «чуланным, пирожным брусом». Он использовался хозяйкой в качестве полки для посуды. Таким образом, оба воронца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: по одну сторону от входа печной и стряпной (бабий) куты (углы), по другую – хозяйский (палатный) кут, и красный, или большой, верхний угол с иконами и столом. Старинная поговорка, «Не красна изба углами, красна пирогами» подтверждает деление избы на разные по своему значению «углы».

Задний угол (у входной двери) исстари был мужским. Здесь находился коник — короткая широкая лавка, врубленная вдоль задней стены избы. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали конскую упряжь, занимались резьбой и т.д. Под коником в ящике хранили инструменты. Женщине на коник садиться было неприлично.

Этот угол называли еще полатным кутом, т.к. здесь, прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивались специальные настилы – полати. Одним краем полати врублены в стену, а другим опираются на полатный брус. На полатях спали, залезая туда с печи. Здесь сушили лен, пеньку, лучину, на день убирали туда постельные принадлежности. Полати были самым любимым местом детворы, т.к. с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно во время праздников: свадеб, посиделок, гуляний.

В подпорожье мог войти любой добрый человек без спроса. Без стука в дверь, но за полатный брус гостю по его воле ходу нет. Ожидание приглашения хозяев войти в следующий кут – красный при низких полатях было крайне неудобным.

Бабий или печной угол — царство женщины-хозяйки «большухи». Здесь у самого окна (у света) против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), поэтому угол называли еще “жерновым”. Вдоль стены от печи к передним окнам шла широкая судная лавка, иногда ставился небольшой стол, на который выкладывался горячий хлеб. На стене висели наблюдники — полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянные блюда, чашки и ложки, глиняные плошки и горшки, железные сковороды. На лавках и полу – молочная посуда (крынки, кувшины), чугуны, ведра, кадки. Иногда бывала медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили пищу, отдыхали. Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, накрывался отдельный стол для женщин. Мужчины даже своей семьи зайти в печной угол без особой надобности не могли. Появление же там постороннего мужчины расценивалось как грубое нарушение заведенных правил (традиций).

Жерновой угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканой или деревянной переборкой.

Будущая невеста во время всего сватовства должна была слушать разговор из бабьего угла. Оттуда она выходила и во время смотрин. Там ожидала приезда жениха в день свадьбы. И выход оттуда в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

Дочку в колыбельку — приданое в коробейку.

В бабьем углу висит на длинном шесте (очепе) и колыбель. Шест, в свою очередь, продевается в кольцо, вделанное в потолочную матицу. В разных областях колыбель изготавливают по-разному. Она бывает целиком плетенной из прутьев, бывает с боковиной из луба, с дном матерчатым или плетеным. И называют ее тоже по-разному: люлька, зыбка, колыска, колубалка. К колыбели привязывалась веревочная петля или деревянная педаль, которая позволяла матери качать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение колыбели характерно именно для восточных славян – русских, украинцев, белорусов. И это связано не только с удобством, но прежде всего с народными поверьями (стоящая на полу люлька появляется много позже). По представлениям крестьян отрыв ребенка от пола, «низа», способствовал сохранению в нем жизненной силы, потому что пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «нечистая сила» – домовой, умершие родственники, привидения. С целью защиты ребенка от нечисти под колыбель клали колющие предметы: нож, ножницы, веник и др.

Парадной, центральной частью избы был красный угол. Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
Как бы ни располагалась в избе печь, красный угол всегда находился по диагонали от нее. Красный угол всегда хорошо освещался, так как окна прорубались в обеих стенах, составляющих этот угол. Обращен он был всегда «на солнце», т.е. на юг или восток. В самом углу, сразу под полавочником помещали божницу с иконами и лампадкой, отчего угол еще назывался “святым”. На божнице хранилась святая вода, освященные верба и пасхальное яйцо. Непременно лежало перышко для обметания икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. Сюда же, за иконы, складывали счета, долговые расписки, платежные тетради и т.д.

Сверху на божницу вешалась занавеска или “божник”. Так называли специально вытканное и вышитое узкое, длинной полотенце (20-25 см * 3-4м). Его украшали вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевами. Вешали божник так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, оставив открытыми лики.

Трапезная, освященная святынями – вот что такое красный угол. Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и Красный угол рассматривается как аналог алтаря, самое важное и почетное место в доме.

Вдоль стен (передней и боковой) красного угла шли лавки. Вообще лавки устраивали вдоль всех стен избы. Они не принадлежали к мебели, но являлись неотъемлемой частью сруба и были прикреплены к стенам неподвижно. Одной стороной они врубались в стену, а с другой поддерживались подлавниками, выпиленными из досок. К краю лавки пришивали тесину, украшенную резьбой. Такая лавка называлась опушенной, или «с навесом», «с подзором». На них сидели, спали, хранили вещи. Каждая лавка имела свое назначение и название. Слева от двери находилась лавка задняя, или пороговая. Ее-то и называли коником. За ней, вдоль левой длинной стороны избы, от коника к красному углу шла лавка долгая, отличавшаяся от других своей длиной. Подобно печному куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому эту лавку называли еще бабьей.
Вдоль передней (фасадной) стены, от красного угла к печному, была лавка короткая (она же красная, передняя). На ней во время семейной трапезы сидели мужчины. От передней стены к печи шла лавка судная. Зимой под этой лавкой, забранной решетками, держали кур. И, наконец, за печью, до двери, шла лавка кутная. На нее ставили ведра с водой.

В красном углу у сходящихся лавок (долгой и короткой) всегда ставили стол. Стол всегда был прямоугольным по форме с мощным подстольем. Столешницу почитали «божьей ладонью», дающей хлеб. Поэтому стучать по столу считалось грехом. В народе говорили: «Хлеб на стол, так стол – престол, а хлеба ни куска – так и стол – доска».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клетчатым узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставленный на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь выкупали невесту, отсюда ее увозили на венчание в церковь, в доме жениха ее сразу вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сноп торжественно устанавливали в красном углу. Во время строительства избы, если под углы первого венца клали монеты на счастье, то под красный угол клали самую крупную. Этот угол избы всегда старались особо украсит и держать в чистоте. Само название «красный» означает «красивый», «светлый». Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в избу, прежде всего, обращались к красному углу и осеняли себя крестным знамением. Русская пословица гласит: «Первый поклон – Богу, второй – хозяину с хозяйкой, третий – всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под образами было самое почетное: здесь сидел хозяин, или почетный гость. «Красному гостю – красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий – рядом со старшим братом и т.д. «Каждый сверчок знай свой шесток». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны бабьего кута и печи – именно она жрица домашнего храма. Она общается с печью и огнем печи, она заводит квашню, сажает в печь тесто, вынимает его претворенным в хлеб.

Кроме лавок в избе были передвижные приставные скамьи. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев смотря по тому. Куда его усаживали – на лавку или на скамью.
Лавки обычно покрывали специальной тканью – полавочником. И вообще, вся изба убрана предметами домашнего ткачества: полати и лежанку на печи закрывают цветные занавеси, на окнах – занавески из домотканой кисеи, на полу – разноцветные половики. Подоконники же украшает милая крестьянскому сердцу герань.

Между стеной и тыльной или боковой стороной печи находилось запечье. При расположении за печью там хранили конскую упряжь, если сбоку, то обычно кухонную утварь.

С другого боку печи, рядом с входной дверью, пристраивался голбец, — особая деревянная пристройка к печи, по лестнице которой спускались в подклеть (подпол), где хранились припасы. Голбец служил также местом отдыха, особенно старых и малых. Кое-где высокий голбец был заменен коробом – «западней», высотой 30 сантиметров от пола, с задвижной крышкой, на которой также можно было спать. Со временем спуск в подклет переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через дыру в полу. Печной угол считался местом обитания домового – хранителя домашнего очага.

С середины XIX в. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется парадное жилое помещение – горница. Горница могла быть летним помещением, в случае всесезонного использования она отапливалась печью голландкой. Горницы, как правило, имели более красочный интерьер, чем изба. В интерьере горниц использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывающийся веками, представляет наилучший образец сочетания удобства и красоты. Здесь нет ничего лишнего и всякая вещь на своем месте, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать. Однако в устройстве избы нельзя не увидеть и свойственную русскому народу потребность в красоте.
В интерьере русской избы главенствует горизонтальный ритм мебели (лавки, полати, полки) Объединяет интерьере единый материал, приемы столярной обработки. Сохранялся естественны цвет древесины. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписи домашней утвари).

Все мы знаем, из средств массовой информации, что сейчас наблюдаются непонятные вещи с погодой, и якобы происходит глобальное потепление, а виной всему ставят парниковый эффект, и главное, в чём нас пытаются убедить, то, что парниковый эффект это плохо.

Чтобы разобраться, что же такое парниковый эффект, нам сначала нужно понять источник происхождения тепла и света на нашей планете.

Самым основным источником света и тепла для Земли, является наша звезда — Солнце.

На втором месте стоит геотермальная активность самой планеты.

На третьем радиоактивный распад изотопов и сжигание ископаемого топлива. Но третий вид источников энергии, являются, если так можно выразиться, производными, от Солнца.

Тут следует отметить тот факт, что сейчас, и в прошлом, и в будущем, жизнь на Земле возможна исключительно благодаря парниковому эффекту.

Средняя температура на поверхности Земли составляет 15°-17° C. Самая высокая температура, за всю историю наблюдений за погодой, на нашей планете была плюс 70.7 °C в пустыне Лут, Иран в 2005 году.

Друзья, если Вас заинтересовала эта статья, предлагаю посмотреть фильм по ней, и лично окунуться в атмосферу исследований:

На этом, я с вами не прощаюсь, впереди ещё много интересного.

До встречи в следующих статьях. Тема будет продолжена. Всего вам доброго, до свидания!

Жители поселков в Древней Руси строили деревянные избы. Поскольку леса в стране было предостаточно, то запастись бревнами мог каждый. Со временем зародилось и стало развиваться полноценное домостроительное ремесло.

Так к XVI в. в княжеской Москве образовались районы, заполненные срубами, которые были готовы к продаже. В столицу княжества их переправляли по реке и продавали по низким ценам, отчего иностранцы удивлялись стоимости такого жилья.

Для ремонта избы требовались только бревна и доски. В зависимости от нужных габаритов можно было подобрать подходящий сруб и сразу же нанять плотников, которые собрали бы дом.

Бревенчатые избы всегда пользовались высоким спросом. Из-за частых массовых пожаров города (порой даже по причине неосторожного обращения с огнем) и селения приходилось восстанавливать. Большой урон наносили вражеские набеги и междоусобные войны.

Как на Руси строили избы?

Бревна укладывали таким образом, чтобы они были связаны между собой по всем 4 углам. Деревянные постройки были двух видов: летние (холодные) и зимние (оборудованные печью либо очагом).

1. Ради экономии древесины использовали полуземляную технологию, когда нижнюю часть выкапывали в грунте, а сверху была клеть с окнами (их затягивали бычьим пузырем или закрывали крышкой-ставенкой).

Для такого жилья более предпочтительным была легкая, песчаная, не пропитанная влагой почва. Стенки ямы обшивали досками, а иногда обмазывали глиной. Если трамбовали пол, то также обрабатывали его глиняной смесью.

2. Существовал еще один способ — укладка готового сруба из сосны в выкопанной земле. Между стенами ямы и будущего дома засыпали щебень, камни и песок. Конструкций внутри пола не было. Да и потолка как такового тоже не существовало. Хватало устланной соломой и сухой травой и ветками крыши, которая держалась на толстых жердях. Стандартная площадь избы составляла примерно 16 кв. м.

3. Более состоятельные крестьяне Древней Руси ставили себе дома, которые полностью находились над поверхностью земли и имели покрытую досками крышу. Обязательным атрибутом такого жилья была печь. На чердаке организовывали помещения, которые преимущественно использовали в хозяйственных нуждах. В стенах прорубали волоковые окна. Они представляли собой обычные проемы, которые в холодное время года закрывали щитами из досок, то есть «заволакивали».

Вплоть до XIV в. в избах обеспеченных жителей (крестьян, дворян, бояр) окна делали не волоковыми, а слюдяными. Со временем стекло пришло на смену пластинам из слюды. Однако еще в XIX в. в селах оконные стекла были большой и ценной редкостью.

Как жили в русских избах?

На Руси избы представляли собой весьма практичное жилье, которое устанавливали таким образом, чтобы сохранить тепло. Вход в дом находился с южной стороны, с северной стороны была глухая стена. Пространство было разделено на 2 части: холодную и теплую клети, их площадь не была одинаковой. В первой держали домашний скот и инвентарь; теплую оснащали печью или очагом, размещали полати для отдыха.

Русские избы топили по-черному: дым клубился по полу и выходил из двери, из-за чего потолок и стены были покрыты толстым слоем сажи. В состоятельных домах топку выполняли по-белому, то есть через дымоход в печи.

В домах бояр строили дополнительный третий этаж — теремной. Как правило, там размещали покои для жены или дочерей. Важна была порода дерева, которое применялось при возведении жилья. Представители высшего сословия выбирали дуб, так как он считался наиболее прочным материалом. Остальные сооружали постройки из бревен сосны.

Древнерусские хоромы

На Руси хоромами называли избу из деревянного сруба, которую составляли из нескольких построек, соединенных между собой. Вместе сооружения образовывали княжий двор.

Каждая составная часть носила свое название:

• ложница — спальное помещение;
• медуша — кладовая для хранения запасов меда и браги;
• мыльня — помещение для мытья, банная;
• гридница — парадная зала для приема гостей.

В разных частях хором жили родственники и приближенные (дружинники, сподвижники) князя.

Убранство древнерусской избы

Обстановка и интерьер деревянной избы организовывали с соблюдением традиций. Больше всего места отдавали печи, которая располагалась с правой или левой стороны от входа. Этот атрибут выполнял сразу несколько функций: на ней спали, в печи готовили еду, а когда во дворе не было отдельной бани, то в печи еще и мылись!

Напротив печи (по диагонали) размещали красный угол — место для хозяина и почетных гостей. Там же находилось место для икон и святынь, которые оберегали жилище.

Угол напротив печи представлял собой кухонное пространство, которое называли бабьим кутом. Крестьянки находились у печи долгими вечерами: кроме приготовления пищи там они занимались рукоделием — шили и пряли при свете лучины.

В мужском куте были свои домашние заботы: ремонтировали инвентарь, плели лапти и т. д.

Избы были обставлены самой простой мебелью — лавки, стол. Спали на полатях — широких лавках, установленных высоко у стены печи.

Крестьянские дома не украшали элементами декора. В палатах князей на стены размешивали ковры, шкуры зверей и оружие.

—

6850

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом
. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым
.

В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».

Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Красный угол
, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.

Основным украшением красного угла является божница
с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым»
. Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол
. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры.

Нижней границей жилого пространства избы был пол
. На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.

Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

Верхней же границей избы служил потолок
. Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.

Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом. Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII — начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.

Важным было освещение избы
. Днем изба освещалась с помощью окон
. В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали. А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек
— небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет. При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.

Чуть позже камелька появилось освещение лучиной
, вставленной в светцы
. Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы. В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.

По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Под окнами избы делались лавки
, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц. Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится. Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.

Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.

Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани. В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.

Скамья переносная
— скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посуду.

Для хранения отдельно использовавшейся посуды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка.
Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям,в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.

Утварь

Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, для косметических принадлежностей.В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей. Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.

Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.

Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки. Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.

Горшок
— предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке. Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной. В русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.

Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.

Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах. Для питья различных напитков применяли кружку.

Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.

Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.

Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.

Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.

Кочерга
— это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир.

Внутреннее убранство русской избы. В крестьянской избе каждый угол имел своё значение

Красный угол
(от ст.-слав. красьнъ — красивый, прекрасный) — часть жилого помещения, где установлена , либо домашний иконостас
, а также сам этот .

Расположение красного угла в русской избе

В русской избе, обычно ориентированной по сторонам горизонта, красный угол
устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Иконы помещались в «красный» или «передний» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Народная пословица «Без Бога — не до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.

Символическое значение красного угла

Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и красный угол рассматривается как аналог алтаря. Красный угол — самое важное и почётное место в доме
. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Устройство красного угла

Традиционно считается, что икона не должна висеть
, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке.

Обязательными для домашнего иконостаса
являются иконы Спасителя и Богородицы. Состав остальных икон выбирает верующий. Обычно в красном углу размещают патрональные (так называемые «именные») иконы членов семьи. Особо почитаем на Руси был Никола Угодник (Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец), его икона находилась практически в каждом домашнем иконостасе. Из русских святых чаще всего встречаются изображения преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского; из икон мучеников наиболее распространены иконы Георгия Победоносца и целителя Пантелеимона.

Обычно ориентированной по сторонам горизонта, красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Иконы помещались в «красный» или «передний» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Народная пословица «Без Бога — не до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.

Символическое значение красного угла

Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма , так и красный угол рассматривается как аналог алтаря . Красный угол — самое важное и почётное место в доме. Согласно традиционному этикету , человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Устройство красного угла

Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке.

Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы Спасителя и Богородицы . Состав остальных икон выбирает верующий. Обычно в красном углу размещают патрональные (так называемые «именные») иконы членов семьи. Особо почитаем на Руси был Никола Угодник (Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец), его икона находилась практически в каждом домашнем иконостасе. Из русских святых чаще всего встречаются изображения преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского ; из икон мучеников наиболее распространены иконы Георгия Победоносца и целителя Пантелеимона .

Взаимное расположение икон

Иконы в домашнем иконостасе располагаются подобно церковному иконостасу: слева (по отношению к зрителю) от иконы Христа располагается икона Богородицы, справа — обычно икона святителя Николая (заменявшего в русских домашних иконостасах роль Иоанна Предтечи в классической деисусной композиции). Над иконами Христа и Божией Матери возможно размещение изображений Троицы или Распятия . Обычно стараются придерживаться иерархии и не размещать икон святых, бо́льших по размеру иконы Спаса или Богородицы, Также рекомендуется не размещать над образами Спаса и Богородицы икон святых.

См. также

Ссылки

• Красный угол // Мария Семёнова
  Мы — славяне!
• Иконы в доме // nesusvet.narod.ru

Wikimedia Foundation
.
2010
.

Смотреть что такое «Красный угол» в других словарях:

КРАСНЫЙ УГОЛ, в русской крестьянской избе угол, в котором висят иконы и стоит стол. Место за столом в красном углу было наиболее почетным и предназначалось для хозяина, священника или других важных гостей, причем почетность места убывала по мере… … Энциклопедический словарь

Сущ., кол во синонимов: 1 почетное место (1) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Красный угол
— центральное место в доме православного христианина. Это самое почетное место около «красного окна», обращенного на улицу, как бы в «мир». В красном углу висит иконостас, здесь размещается обеденный стол и «красная лавка» для гостей. Его называют… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Красный угол
— (святой, светлый, передний, верхний, старший, первый и др.) наиболее значимая часть рус. традиционного жилища. Противопоставлен печному (бабьему) углу как чистое (мужское) пространство нечистому (женскому), христианское языческому. К. У. всегда… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Красный уголъ (въ избѣ) Почетный уголъ (гдѣ столъ и иконы) для почетныхъ гостей (обыкновенно обращенный къ юго востоку). Ср. Вспомни время свое, Какъ катилось оно….. И въ почетномъ углу Было мѣсто твое!… Кольцовъ. „Что ты спишъ мужичекъ?“ … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Красный угол
— – угол крестьянской избы, где помещаются иконы, он обращен обыкновенно на юго восток … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Красный угол
— (большой угол, верхний угол) Парадный угол в избе (1), расположенный по диагонали от печи; в этом углу находились икона и лампада над встроенными лавками вдоль краев прямоугольного стола. (Термины российского архитектурного наследия.… … Архитектурный словарь

В крестьянской избе передний, почетный угол, где иконы. Обыкновенно обращен к ЮВ … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

— (в избе) Почетный угол (где стол и иконы) для почетных гостей (обыкновенно обращенный к юго востоку) Ср. Вспомни время свое, Как катилось оно… И в почетном углу Было место твое!.. Кольцов. „Что ты спишь, мужичок? … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Разг. Самое почётное место в избе или в комнате. /i> Красный в устаревшем значении ‘почетный’. БМС 1998, 580; ФМ 2002, 545 … Большой словарь русских поговорок

В крестьянской избе каждый угол имел своё значение. Основное пространство избы занимала печь (1). Печь делали из глины с добавлением в толщу камней. Русскую печь использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции и освещения помещения. Разогретая печь служила постелью для стариков и малышей, здесь же сушили одежду. В теплом устье печи мыли младенцев, а если не было бани, то тут «банились» и взрослые члены семьи. На печи хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок, она лечила — в ней парились при недугах. На лавке, что рядом с печью хозяйка готовила пищу, сюда же складывались вынутые из печи хлеба. Это место в избе называлось «Печной угол» или «Бабий угол» — от устья печи до передней стены дома — царство женщины (2), здесь стояла вся нехитрая посуда, которая была в хозяйстве, здесь она работала, отдыхала, растила детей. Рядом с печью на гибкой жерди, закреплённой на матице, висела колыбель. Здесь у самого окна всегда ставили ручные жернова – мелющее устройство (два больших плоских камня), поэтому угол ещё назывался «Жерновым».Парадной частью избы был «Красный угол» (3). Как бы не располагалась в избе печь (справа или слева от входа), красный угол всегда находился по диагонали от неё. В самом углу всегда располагали «Божницу» с иконами и лампадой, отчего угол получил ещё название «Святого». «Задний угол» исстари был мужским (4). Здесь помещали «конник» («кутник») — короткую широкую лавку в форме ящика с откидной плоской крышкой, в нём хранили инструменты. От двери он отделялся плоской доской, которой часто придавали форму конской головы. Это было место хозяина. Здесь он отдыхал и работал. Здесь плели лапти, ремонтировали и изготавливали утварь, упряжь, вязали сети и т.д. Назад. Таблица.

Слайд 12 из презентации «Дома на Руси»
к урокам истории на тему «Русский быт»

Размеры: 960 х 720 пикселей, формат: jpg.
Чтобы бесплатно скачать слайд для использования на уроке истории,
щёлкните на изображении правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как…».
Скачать всю презентацию «Дома на Руси.ppt» можно
в zip-архиве размером 2383 КБ.

Скачать презентацию

Русский быт

«Святки» — Тинку алина. Святки. Считали, что работающего в святки накажет Бог: у человека, который в святочные вечера плетет лапти, скот будет кривой, а у шьющего одежду — скот ослепнет. Святочный цикл воспринимался как пограничный между старым и новым солнечным годом, как «плохое время», своего рода безвременье.

«Русская национальная кухня» — Петербургская кухня конец XVIII в.-60-е годы XIX в. Русская национальная кухня. Кухня Московского государства XVII в. Общерусская национальная кухня 60-е годы XIX — начало XX вв. Современная кухня с 1917 г. по настоящее время 3. Современная кухня с 1917 г. по настоящее время 4. Кухня петровско-екатерининской эпохи XVIII в.

«Изба» — В матицу вкручивали кольцо для очепа. Брусья потолка укладывали на массивную балку — матицу. Над входом между стеной и печью устраивали полати. Священнослужители садились на большое место, не отказываясь. 6-стенная изба-связь. Полы настилались вдоль избы от входа. Вдоль стен стояли лавки и сундуки. Гость должен был ритуально отказываться от места.

«Дома на Руси» — Плоскую столешницу почитали «Божьей ладонью», дающей хлеб. 6. Почему на Руси говорили — «Без соли, без хлеба — половина обеда»? Какой материал использовали для изготовления посуды на Руси? В чём предназначение и местоположение стола в русской избе? Дом 100.

«Русские обычаи» — Вторник — заигрыш. Праздничных дней в России было много:140-150 в году. Пятница – тёщины вечёрки. Пасха. Среда — лакомка. Вопросы для разминки. В понедельник Масленицу встречали. Когда крестьяне пекли изделия из теста в виде птиц?

Знаете ли вы, как назывались крестьянские дома на Руси? Верно, они назывались избами. Строились избы из деревянных брёвен, плотно уложенных одно на другое.Высота и размер изб были небольшие, поскольку большой дом было трудно обогреть в холода.Часто в доме была только одна комната (горница). И самым почитаемым местом в горнице был
красный угол

, т.е. красивое место в избе. Русская изба была ориентирована по частям света. И красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещённая часть дома, ведь обе стены, образующие угол, имели окна. Здесьна полочке стояли иконы
или, как их ещё называли, образа.
Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Поэтому иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке. На иконах изображены православные святые (Николай-угодник, Спаситель, Богоматерь и другие). «Божница»
(так иногда называли красный угол)
всегда украшалась вышитыми или ткаными полотенцами (рушниками
). Под иконами горела лампадка.
В нашем красном углу иконы украшены льняным рушником, с красным вытканным узором. Этот рушник из Рязанской областипередала бабушка Каушнян Кати.

Здесь же могли хранитьсясвященные книги: Библия, евангелия, жития святых.Члены семьи каждое утро начинали с молитвы, обращенной к святым образам.

В нашем красном углу, кроме икон стоит ещё один очень важный экспонат. Это именинный сноп
из ржаных колосьев. В старину такой снопсобирали в первый день уборки урожая, украшали его красной тряпицей или лентой, и ставили «под образа», отдавая дань уважения хлебу.

Стол
в красном углу

был довольно большим. Потому, что семьи были большие, по 8-12 человек. Стол был деревянным, по праздникам его скоблили ножом до бела, застилали льняной скатертью (столешницами). Сидели в избе на лавках, которые крепились к стенам и были довольно широкими (на них иногда даже спали), или на скамьях, которые могли переставляться. По праздникам их застилали ткаными дорожками, такими как у нас. У нас в музее в красном углу п
од потолком над столом вы увидитещепную птицу (ещё её называют «птица счастья»). Такие птицы было принято делать на Севере России.

Любой гость, входивший в дом, сначала находил глазами красный угол, снимал шапку, трижды крестился, низко кланялся образам, а уж потом здоровался с хозяевами.
В красный угол усаживали самых дорогих гостей, а во время свадьбы — новобрачных. В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи, которого называли большак.

О «красном угле» в традиционной русской семье слышали наверняка многие, однако о том, где должен располагаться этот угол, знает далеко не каждый. «Красный угол» в избе иначе называют «большим», «святым», «Божьим» и так далее. Оказывается, что его расположение зависит от места размещения печки — источника тепла в избе.

Расположение “красного угла”

Специальное место, которое предназначается для “красного угла”, в традиционной русской избе находилось по диагонали от дровяной печи. Оно могло находиться как у входной двери, так и в дальнем углу. Однако обязательно должно было располагаться в юго-восточной части избы. Так какая же существует связь между печкой и местом, которое называется в православии “красный угол”?

Устройство традиционной русской избы

В древности для русских изба олицетворяла всю Вселенную, здесь были небо с землёй (пол и потолок), стороны света (стены) и «нижний мир» (погребок). Причем восток и юг древние люди связывали с солнечным восходом, весной, полднем, летом, жизнью и теплом, а север и запад — с закатом, зимой и осенью, холодом и смертью. Исходя из этого, наши предки стремились обустроить свой дом таким образом, чтобы в него невозможно было войти силам зла, которые шли со стороны севера и запада.
А вот силы добра и тепла не должны были видеть на своем пути никаких преград и иметь возможность беспрепятственно проникать в избу. И поскольку в те далекие времена окна еще не были изобретены, то единственным отверстием, ведущим внутрь дома, была дверь. Двери всех славянских изб без исключения были повернуты на юг, а вот печь ставилась напротив двери, то есть на севере, месте, откуда может в дом подкрасться зло и холод. Со временем место двери в русской избе изменилось, то есть выбор стены для двери стал непринципиальным, зато печь всегда оставалась на северной стороне, а “красный угол” располагался по диагонали от печи, в юго-восточной части избы. Это расположение неизменно и по сей день.

Значение печи и “красного угла” для древних русских

Печь — это тепло, значит оно символизирует солнце и является центром святости данного дома. “Красный угол” в русской избе тоже является не менее святым местом. И хотя сегодня многие думают, что подобный уголок в доме связан с христианской религией, тем не менее некоторые источники твердят, что задолго до принятия русскими христианства в домах уже был обычай создавать “красный угол”. Однако, согласно другим источникам, в древнерусской избе единственной святыней была печь. И только позже, после принятия христианства, в домах стали появляться такие углы.

Почему “красный” угол?

В русском языке слово «красный» имеет несколько значений. Первое — определенный цвет, а второй — это синоним к слову «красивый», следовательно, «красный угол» можно также назвать красивым углом. Он всегда устроен на самом видном месте, и любой гость при входе в избу с первой же минуты должен увидеть и понять, где находится «красный угол» в доме. И поскольку в этом месте располагаются иконы, то входящий должен сразу же их заметить и покреститься, а только после этого поприветствовать хозяев дома.

Отношение к “красному углу”

После принятия христианства в русских семьях было принято хранить иконы. Некоторые люди и по сей день верят в чудодейственную силу икон. Отсюда становится понятным такое бережное отношение к этому месту в доме. “Красный угол” в доме всегда содержится в особой чистоте. Все иконы, расположенные в данной зоне, украшены резьбой и цветами. Здесь также имеется лампадка со свечой. На праздниках самого почетного гостя усаживают ближе к красному углу.

Религиозное значение “красного угла”

Для общения с человеку не обязательно ходить в церковь. В русской избе местом для молитвы и обращения к Господу является “красный угол”. Поэтому в данном месте расположены предметы, которые священны для каждого православного христианина. Это иконы, святые образы, священные книги: библия, молитвенники и другие.

“Красный угол” в квартире

Сегодня многие из нас живут не в частных домах, а в квартирах, и тем, кто желает создать в своем современном жилище «красный угол», необходимо также придерживаться некоторых правил. Конечно, в квартирах нет печей, чтобы ориентироваться на них. Поэтому священный угол в квартире должен быть напротив входной двери, для того чтобы входящий первым делом видел в квартире святые образы. Иногда современная планировка квартиры не подразумевает углов для размещения икон, поэтому «красный угол» в доме — это не всегда угол в прямом понимании.

Как устроить «красный угол» в квартире?

Святилище в квартире можно создать, приставив к стене высокой столик либо специальный шкафчик, покрыть его красивой скатертью или какой-либо другой нарядной материей. На нее выставить святые образы. Что же касается места “красного угла”, то оно должно быть расположено напротив входной двери. Выбирая место для него, можно также ориентироваться на восток. Для этого нужно определить, где восходит по утрам солнце, и в этой части разместить “красный уголок”. По старорусскому, вернее православному, обычаю, верующим положено молиться глядя на восток. Именно эта символизирует добро, возрождение, веру и надежду. Что же касается высоты такого угла, то он никоим образом не должно располагаться ниже линии глаз. На святые образы нельзя смотреть сверху вниз. А вот расположить его выше уровня глаз вполне уместно. В идеале столик или шкаф должен иметь верхнюю и нижнюю полку. На верхнюю размещают святые образы, подсвечники со свечами, кадильницу, а на нижнюю — святые книги: Библию, Евангелие, молитвенники, церковные календари и прочее.

Тема урока Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома

Тема урока: Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома.

Внутреннее пространство крестьянского дома строились на единых принципах вселенского порядка: n n n n Потолок связывался в народных представлениях с неб Матица (средний брусок, несущий деревянный потоло олицетворял собой Млечный Путь на небе; Пол – землю; Домотканые половики – дорожки, посланные в направ двери к передним окнам — были образным выражением -дороги; Подпол символизировал нижний, подземный мир; Окно-око – связь с большим миром, белым светом; Красный угол был олицетворением зари.

Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она-то и давала название всей постройке – «изба» само слово «изба» произошло от древнего «истьба» , «истопка» . Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

Мебели в избе было немного, разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки. Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу.

Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко на сундуках делали хитроумные врезные замки.

Замок «секирный» , ключи. XVII-XVIII вв. железо кованое Ларец-подголовник. Дерево железо

Ковш — скопарь – деревянная чаша в виде птицы. Валёк – деревянный брусок с чуть выгнутой поверхностью и ручкой, приспособленный к отработанному веками движению — удару по мокрому белью.

Шкаф – «коник» . 2 -я половина XVII в. Дерево, резьба, роспись.

Словарь терминов Сени — внутреннее помещение избы, расположенное сразу же за выходом-крыльцом. Горница – парадная комната в крестьянской избе; иногда находится на втором этаже. Название происходит от слова «горняя» , что означает «наверху» Красный угол – духовный центр избы, обращён к юго-востоку. Здесь всегда стоял обеденный стол, висели иконы, украшенные тканями и вышитыми полотенцами.

ЗАДАНИЕ: Нарисовать интерьер русской избы. (Варианты композиционного решения крестьянского интерьера )

Лексика традиционного внутреннего устройства и убранства русской крестьянской избы (проблемы сбора и изучения) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

УДК 800.86/.87; 800.879

А.Н. Смирнова

ЛЕКСИКА ТРАДИЦИОННОГО ВНУТРЕННЕГО УСТРОЙСТВА И УБРАНСТВА РУССКОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ИЗБЫ (проблемы сбора и изучения)

Статья посвящена вопросам изучения и сбора лексики внутреннего устройства и убранства русской крестьянской избы. Анализируются проблемы, связанные с поиском этнографических материалов и с реализацией множественности номинации в диалектах, делаются выводы о специфике диалектной синонимии, о мотивированности большинства наименований, о динамических изменениях в лексическом фонде диалекта.

Традиционное внутреннее устройство и убранство крестьянской избы, этнографические источники, диалектные синонимы, словообразовательно мотивированные наименования.

The paper considers the problems of gathering and studying the words for traditional interior, furniture and utensils in peasant houses. The paper analyzes the problems of searching for ethnographical materials and realizing multiplicity of nomination in dialects, makes concluions about specifics of synonymy in dialects, about motivation of most naminations and about temporary modifications in the dialect lexical system.

Traditional interior furniture and utensils in peasant houses, ethnographical sources, dialect synonyms, word-formationally motivated nominations.

Номинации, связанные с интерьером жилища, многочисленны по составу и предполагают классификацию, учитывающую функциональную принадлежность самих реалий. Согласно этому принципу, выделяются следующие семь тематических групп номинативных единиц: лексемы (и устойчивые сочетания), называющие функциональные зоны, предметы мебели, приспособления для хранения предметов культа, утварь, предметы временного размещения и другие предметы (рукомойники, осветительные приборы, зеркала), изделия из ткани. Данные наименования исследуются в работе в различных аспектах: с точки зрения выявления внутрисловных и межсловных парадигматических отношений, вопросов мотивации и словообразовательных средств диалектной лексики, территориальной характеристики наименований объектов внутреннего устройства и убранства, протекания динамических процессов в исследуемом фрагменте лексико-семантического диалектного фонда.

В настоящей статье обратимся к наиболее важным проблемам, возникающим при изучении данной темы. Отметим, что в исследовании рассматриваются не только собственно лингвистические вопросы, но и этнографические, поскольку предполагается представить особенности самих реалий крестьянского жилища, выделив региональные черты, характерные для крестьянского дома на северо-западной территории России. Поскольку языковой материал объемен, то выделенные аспекты рассматриваются здесь на примерах из псковских и новгородских народных говоров. Основными источниками являются диалектные словари [5], [7] и картотека [3].

Этнографические исследования в большинстве своем посвящены описанию конструктивных особенностей крестьянской избы, типам внутренней планировки. Внутреннему убранству, а тем более символическим свойствам предметов интерьера уделяется меньшее внимание. Наиболее полный пере-

чень предметов крестьянского дома и описания их символических свойств содержится в [10], символические значения функциональных зон и некоторых реалий представлены в монографии А.К. Байбурина [1].

Трудность для исследователя представляет поиск источников, в которых отражены местные особенности интерьера избы, характерные для жилищ определенной области на территории Cеверо-Западного региона, поскольку литература, посвященная данным проблемам, представлена в меньшем количестве. Описанию внутреннего убранства псковского крестьянского жилища посвящены редкие статьи, некоторые сведения содержатся в местных краеведческих сборниках [4], [12].

Наше исследование предполагает восстановление по возможности целостной картины мира крестьянского жилища, поэтому особенно актуальным является поиск источников, содержащих документальные и очерковые свидетельства очевидцев, в которых отражены особенности традиционного интерьера. Так, к исследованию привлекаются «Путевые письма из Новгородской и Псковской губерний» П.И. Якуш-кина [13], поскольку в них автор в очерковой форме представил внутреннее убранство изборской избы, используя местные названия реалий. Важная информация, касающаяся интерьера крестьянского дома, представлена в сообщении М. Синозерского [11]. Эти материалы включают ценные сведения этнографического и культурологического характера, которые, несмотря на их небольшое количество, дополняют информацию, полученную ранее по другим источникам, позволяют провести сопоставление, выявить общие реалии Северо-Западного региона и сравнить диалектные наименования предметов внутреннего устройства и убранства избы. Наряду с этнографическими материалами современные диалектные картотеки и словари представляют ценные источники языковой информации о традиционном кре-

стьянском жилище, однако семантика слова и скрытые в ней этнолингвистические данные нередко имеют излишне обобщенный характер.

Следовательно, описание традиционного внутреннего убранства крестьянской избы предполагает синтез этнографических сведений, информации о символическом значении предметов традиционной обстановки с документальными материалами, очерковыми свидетельствами и диалектными источниками.

Обратимся к проблеме множественности номинации, которая реализуется с помощью обилия синонимов в диалектах и с использованием различных мотивирующих оснований для названия одного предмета. В составе выделенных тематических групп наблюдается преобладание тождественных синонимов, поэтому актуальным для нашего материала является вопрос о структурных типах синонимов. Выделяются следующие типы синонимов, определяющиеся их морфемным составом: однокорневые синонимы (словообразовательные параллели), принадлежащие к одному словообразовательному гнезду, и разнокор-невые синонимы.

Вопрос об однокорневых синонимах является предметом дискуссии в течение уже нескольких десятилетий. Речь идет о тождественных по лексическому значению единицах. Мы присоединяемся к мнению Р.П. Рогожниковой, которая считает варианты слов и однокоренные разноаффиксные образования, соотносящиеся в значении, разнородными явлениями [8, с. 90]. Однокоренные слова, в отличие от фонетических и морфологических вариантов, признаются разными словами. Эта точка зрения стала доминирующей в лингвистической литературе, она отражена в Псковском областном словаре.

Явление словообразовательной синонимии в диалектной речи присутствует в ещё большей степени, чем в литературном языке, и составляет часть проблемы множественности диалектной номинации.

Рассмотрим наименования полотенец на материале псковских и новгородских диалектных источников с точки зрения выявления синонимических рядов. В данной тематической группе выделяются несколько подгрупп лексических единиц, учитывающих функциональный признак реалии, так как функциональный признак вещи является ведущим как для традиционного крестьянского жилища, так и в динамической перспективе. Были выявлены следующие подгруппы названий полотенец: сакральные (для украшения икон), декоративные (вывешивались на стены по праздникам), хозяйственные (для накры-вания хлебной квашни), гигиенические (для лица, рук). Сакральные и декоративные полотенца являются важным элементом внутреннего убранства, поскольку они придают простому интерьеру избы символическую значимость и нарядность. Таким образом, в классификации прослеживается как иерархия типов предметов, обусловленная их назначением, так и проявление синкретизма (это касается не только собственно сакральных и декоративных, но и полотенец, используемых в хлебопечении). Сакральная функция пронизывала все типы полотенец и прояв-

лялась не только в использовании, но и на стадии их изготовления.

Структура синонимических рядов определяется родовидовыми отношениями лексем и функциональной принадлежностью изделий. Слово полотенце является родовым наименованием (в ряде контекстов невозможно усмотреть признаки дифференциации) и вместе с тем используется как гипоним — для обозначения полотенца, имеющего определенное назначение. Соответственно второму положению выстраиваются синонимические ряды. Так, слову полотенце в значении ‘полотенце для украшения икон’ в псковской диалектной речи тождественны по лексическому значению завеска, набожник, набожничек, набразник, ручник, рушник: Фсе давали ф приданъи посьтель, и посьтельнъи, две падушки, адиЯлъ, простыни, зънавески и утиральник, полотенцъ, подзоры [3]; Многа тонкава натыкали, палатенца на иконы [3]; Г богу завески, на окна — обвески [7, XI, с. 68]; Хто набожник, а хто набразник называеть, палатенцэ, што висить над иконай [7, XIX, с. 219]; Набожнички вышивали, кут уарить; тонкие, белые, балхвой звались нитки, куплЯли; чорный да красный [7, XIX, с. 219]; Етъ висит абразник, вешаицца для украшэния [3]; Вон ручник-тъ в большым углу виси [3]; У нас икони е и рушники у икон е [3].

Контекст не всегда содержит данные, позволяющие четко выявить назначение предметов, поэтому пояснение собирателя на карточке имеет определяющее значение для семантизации общего наименования полотенце, которое используется здесь не как родовое, а как видовое название (вешали на образа, на иконы). Наряду с лексемами удалось выявить составные наименования — боговой утиральник, утиральник образной. Если взять для сравнения данные новгородской диалектной речи, то наряду со словом полотенце обнаруживается лексема бахвальник в качестве названия подобного полотенца: У Марьи такой красивый бахвальник на иконе [5, I, с. 39]. В словаре слово определено как ‘полотенце с вышивкой’, поэтому мы на основе цитатной информации включаем его в группу названий сакральных полотенец. Лексическая единица мотивирована прилагательным бахвальный — ‘красивый, нарядный’ [5, I, с. 39].

Исходя из материалов исследованных источников, можно заключить, что в целом среди названий полотенец в псковских и новгородских диалектах явление синонимии присутствует во всех подгруппах. Синонимичные ряды различны по количеству членов: от двух до двенадцати-тринадцати; синонимичные отношения демонстрируют пример разно-корневой лексической синонимии и синонимии слова и составного наименования.

Подобные наименования признаются обычно структурными единицами синонимических рядов, но синонимия не во всех случаях является абсолютной, поскольку в диалектных словарях этнографическая лексика толкуется скупо, что и создает трудности для включения слова в ту или иную подгруппу наименований. Также следует отметить, что множественность номинации реалии реализуется внутри сис-

темы говора или говоров, на основе данных которых мы и восстанавливаем синонимические ряды, поскольку диалектоноситель, как правило, не использует в индивидуальной речи все многообразие названий.

Е.А. Рождественская пишет, что «важной особенностью лексики конкретных имён существительных в говорах является широкая представленность словообразовательно мотивированных наименований» [9, с. 275]. Проблема семантизации мотивированного лексического значения связана с определением реальной смысловой значимости мотивирующего компонента. Дефиниция в её описательном виде соотносится с лексическим значением, которое формируется на основе нескольких существенных признаков -сем, отражающих денотат в его свойствах. Внутренняя форма слова либо связана с одним из этих признаков, либо вовсе не представляется актуальной в семантическом плане. В диалектном лексическом материале преобладают случаи первого типа, когда мотивирующий компонент занимает важное место в структуре лексического значения производного слова. Собранный материал из псковских и новгородских диалектных источников показывает, что реалии получают свои наименования по форме; материалу; мере объема; способу изготовления; действию, которое выполняет предмет; функциональному назначению.

1. Номинация на основе метафорического признака — сходства по форме: круг — ‘круглый половик’ [7, XVI, с. 210], клинцы — ‘полка в углу для икон в виде клина’. Например: Бабка вскрикнула от ужаса: на клинцах иконы не оказалось [5, IV, с. 54]. Наименования подтверждают мнение Е. А. Рождественской о том, что «значительной части диалектной лексики присуща образность, номинация нередко осуществляется на основе сравнений, ассоциативных связей слов» [9, с. 275].

2. Наименование по материалу: гнилыш, корне-вушка — ‘прялка, изготовленная из корней ели’ [5, XIII, с. 104]. Например: А гнилыш — эта гниляный гаршок, в нём суп варим, мЯса кладём [7, VII, с. 27].

3. Название по мере объема емкости: ведерни-чек — ‘чугун или горшок вместимостью в ведро’, третник — ‘посуда емкостью в одну треть ведра’ [5, XI, с. 60]. Например: Раньшы в вядерничьки варила варенья, чюгунок с вядро [7, III, с. 59].

4. Номинация по способу изготовления: копани-ца — ‘ручная деревянная прялка’, точёнка — ‘вид ручной прялки’ [5, XIII, с. 104]. Например: У мянЯ есь прялка, капаница такая. Хвост у ей, где сядиш, а здесь пяро, атсуль и наматываецца на вярятёна; а капаница такая, што в деряве выкапана [7, XV, с. 192].

5. Наименование по действию: зыбка — ‘детская колыбель: корзина, корытце и т. п., подвешенные к гибкому шесту, пружине и т.п.’ [7, XIII, с.128], качель — ‘висячая колыбель, люлька’. Например: А на крюке пружина, на ей качель висела, кагда рябёнак был, зытка такая [7, XIV, с. 63]. В названиях одновременно отражается и назначение реалии: качать/ зыбать ребенка.

6. Название по назначению: булочница — ‘глиняный сосуд для теста’ [7, II, с. 209], подыконник -‘полка для икон («под иконы»)’. Подыконник — полка, на которой стоят иконы [5, VIII, с. 63].

Приведенные выше толкования диалектных слов свидетельствуют о том, что значимость мотивирующего компонента в структуре лексического значения производного слова находит отражение в последовательности его репрезентации в дефинициях региональных словарей. Другие дифференцирующие признаки могут отсутствовать.

Таким образом, собранный материал свидетельствует о большом количестве мотивированных лексем в рассматриваемом поле. Особенностью диалектной лексики является наличие ряда производных наименований с различными мотивировочными признаками для одной реалии.

Изменения, произошедшие во внутреннем убранстве избы, повлияли и на лексический фонд сельских жителей: в диалекты проникли заимствованные из речи горожан слова, а многие лексемы исчезли или сохранились только в памяти старшего поколения.

Охарактеризуем эволюцию интерьера русской избы. Традиционное убранство крестьянской избы составляли стол, лавки, полати, шкаф для посуды. Никакой другой мебели, как правило, в крестьянском жилище не было. Интерьер жилых помещений стал заметно меняться с последней трети XIX в. На рубеже XIX — XX вв. окончательно исчезли избы, отапливаемые по-чёрному [6, с. 93]. В быт крестьян стала входить городская подвижная мебель: шкафы, горки, буфеты, кровати, стулья, кресла [10, с. 11]. Строительство хлебозаводов привело к трансформации русской печи, которую заменил щит, и кадушек для замеса хлеба [6, с. 94]. Материалы анкетирования, проведенного в Палкинском районе Псковской области, свидетельствуют о том, что дольше всего в крестьянском быту сохранялись домотканые полотенца, но и их изготовление утрачивается в 1970-е гг. [6, с. 94].

Не менее важным источником, информирующим о динамических изменениях, является народная речь, поскольку в ней зачастую содержатся указания не только на бытование реалий в прошлом или настоящем времени, но и на замену номинаций сохранившихся предметов. Представления о времени являются важным элементом диалектной картины мира, хотя часто они могут быть выражены и имплицитно. Для отражения временного периода говорящий использует ряд разных языковых средств: специальные лексические и синтаксические показатели. В.В. Варламова отмечает, что «время может быть фиксированным или нефиксированным на временной шкале» [2, с. 56]. Для обозначения фиксированного времени используются лексические конкретизаторы: наречия времени, наречные сочетания со значением времени, наречия сравнительно-уподобительные, прилагательные, существительные.

В диалектной речи лексемы, указывающие на прошлое, чаще всего употребляются с особым коммуникативным заданием: как правило, они относятся к другому жизненному укладу, который сопоставля-

ется с существующим в настоящее время. Например: Раньшэ говорили покрывало на стол, а типерь скатереть [3]. Нередко при выражении временных отношений фиксируются периоды жизни человека. Например, лексические конкретизаторы, представленные существительными и субстантивированными прилагательными, указывая на возрастную группу диалектоносителей, относят употребление номинаций реалий к прошлому времени: Старики называли рукомойник — гылёк, глиняные такие, з двумЯ носиками и два ушка, верёфку — и к потолку [7, VI, с. 161]; Кринку-то муравкой называют старые-то [5, V, с. 108].

Таким образом, диалектные цитаты свидетельствуют о том, что традиционное внутреннее убранство крестьянской избы подверглось изменениям. Эти изменения затронули все выделенные нами в исследовании группы предметов. Что касается оценки произошедших изменений сельскими жителями, то в целом она положительная: Топерь в избах-то наломано, чего только нету, а ране печка да лавка [5, V, с. 154]. Однако некоторые информанты сожалеют об исчезновении традиционных предметов быта: Раньше рушники вышивали красивые, а теперь, наверно, и не умеют [5, IX, с. 160]. Материалы свидетельствуют также о том, что реалия может сохраняться в деревенском обиходе, а диалектное наименование утрачивается под влиянием городской речи и заменяется общерусской лексемой, которая в сознании крестьянина осмысляется как более «правильная»: Гаршки мы так называли — жалезьники, па-культурнаму — чугунки [7, X, с. 181].

Обозначенные нами проблемы, как собственно языковые, так и этнографические, требуют расширенного анализ с привлечением лексических данных других зон Северо-Запада России.

Список литературы

1. Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян: монография / А.К. Байбурин. — Л., 1983.

УДК 811.111

О МОДАЛЬНОЙ СЕМАНТИКЕ

2. Варламова, В.В. Способы выражения временных значений в современном русском языке / В.В. Варламова, // РЯШ. — 2006. — № 6. — С. 56 — 60.

3. Картотека «Псковского областного словаря с историческими данными» (хранится в Псковском государственном педагогическом университете и в Межкафедральном словарном кабинете им. проф. Б.А. Ларина при СПбГУ).

4. Кондратьева, О.А. Быт и культура крестьян Северо-Запада России в XIX — начале XX в. / О.А. Кондратьева // Псков. — 1999. — № 11. — С. 98 — 109.

5. Новгородский областной словарь (НОС). Вып. 1 — 13 / отв. ред. В.П. Строгова. — Новгород, 1992 — 2000.

6. Новожилов, А.Г. Динамика традиционной культуры сельского населения Псковского пограничья во второй половине XX в. (Печорский, Пыталовский, Палкинский районы) / А.Г. Новожилов // Псков в российской и европейской истории: материалы Междунар. науч. конференции: в 2 т. Т. 2 / отв. ред. В.В. Седов. — М., 2003. — С. 89 -95.

7. Псковский областной словарь с историческими данными. (ПОС). Вып. 1 — 21 / под ред. Б.А. Ларина и др. — Л. (СПб.), 1967 — 2009 (издание продолжается).

8. Рогожникова, Р.П. Варианты слов в русском языке: монография / Р.П. Рогожникова. — М., 1966.

9. Рождественская (Магазеева), Е.А. Мотивирующий компонент в семной структуре лексического значения производного слова (на материале дефиниций областного словаря) / Е.А. Рождественская (Магазеева) // Псковские говоры: синхрония и диахрония: межвуз. сб. науч. тр. -Псков, 2003. — С. 275 — 280.

10. Русская изба: внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь / под ред. Д.А. Баранова и др. — СПб., 2004.

11. Синозерский, М. Домашний быт крестьян Левоч-ской волости Боровичского уезда Новгородской губ. Со-общ. студента Имп. СПб. унив. М. Синозерского / М. Синозерский // Живая старина. — 1899. — Вып. 4. — С. 403 -435.

12. Цветков, Н.А. Традиционное крестьянское жилище II половины XIX — начала XX в. / Н.А. Цветков // Псков. -1997. — № 6. — С. 86 — 91.

13. Якушкин, П. Путевые письма из Новгородской и Псковской губерний / П. Якушкин. — СПб., 1860.

A.A. Червяков Й С ГЛАГОЛОМ SHOULD

В статье рассматривается способность конструкций с модальным, вспомогательным и усилительным глаголом should передавать следующие модальные значения: реальность/нереальность; возможность/необходимость/желательность; достоверность/уверенность; целеустановка; утверждение/отрицание; эмоциональная оценка.

Модальность, семантика, модальный глагол, вспомогательный глагол, усилительный глагол.

The paper describes the ability of the constructions with the modal, auxiliary and emphasizing verb should to render the following modal meanings: reality/unreality; possibility/necessity/desirability; authenticity/confidence; intention; affirmation/negation; emotional attitude.

Modality, semantics, modal verb, auxiliary verb, emphasizing verb.

Настоящая статья посвящена конструкции «гла- модальности. Согласно классификации Л.А. Бирю-гол should + инфинитив» как средству выражения лина и Е.Е. Корди [1], выделяется шесть основных

Украшение крестьянской избы. Русская избы, ее убранство и домашняя утварь. Интерьер русской избы: каким он был

РУССКИЕ НЕКОТОРЫЕ СВЯЗАНЫ С ДОМОМ, в которых сундуки стоят деревянной мебели. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от такого образа, здесь достаточно уютно и современно. Несмотря на то, что дом создан в деревенском стиле, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, их строили над реками, делали окна, которые выходили в поля, луга, лес, Теперь особое внимание уделяется внутренней отделке.Кроме того, раньше у реки или озера ставили русскую ванную, а во дворе строили сараи для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена в русском возвышении выделялся красный угол, в котором помещались иконы, устанавливалась печь. На тот момент интерьер русской избы выбирали так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались разместить на участке так, чтобы он был ближе к северу.Для защиты дома от ветров высаживают в саду деревья и кустарники.

Внимание! Чтобы повысить уровень освещенности русского дома, его следует размещать окнами на солнечной стороне.

В старину для постройки русского дома выбирали место, где выбирали скот для своего праздника.

Интересные факты о русском доме

На болотах, как и возле них, дома никто не строил раньше. Русские люди считали болото «пухлым» местом, а в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и благополучия.

Гребля Русского дома началась ранней весной, обязательно к новолунию. Если дерево было срублено на убывающей луне, оно быстро сгнило, дом пришел в упадок. Русский дом считался олицетворением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому никогда не ставился на распутье на дороге. Также плохим допуском посчитали постройку избы на месте сгоревшего дома. В своих домах к крестьянам относились как к живым существам.

Ее отличал мужчина (лицо), считали Фронтоном Русского Дома.Мы называли окна украшениями, а лоб называли досками, из которых строятся стены.

Колодец русского неба назывался «Журавлем», а доски на крыше называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным и соответствовало внутреннему стилю, который в наши дни называют Провансом.

По внешнему виду дома легко определить вероисповедание, материальное благосостояние хозяина, национальность хозяина.Трудно было найти в одном селе абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные особенности. Некоторые отличия имел и интерьер русских избы, с помощью определенных предметов быта люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, выросший в чистом и солидном доме, имеет светлые мысли и намерения. У ребенка с детства сформировалось представление об особенностях устройства русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской исе.Например, красный угол на Русском холме считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она собирала предметы обихода, следила за кулером, наводя порядок. За состоянием фасада, как и за панстоном, всегда следил хозяин. В интерьере русского дома присутствовали мужская и женская половина, дизайн которых имел некоторые отличительные особенности.

Украшение русской избы — дело женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских мойках даже стояли ткацкие станки, на которых ткали женские коврики, ткань для украшения окон.

Современные диваны и кровати были заменены современными диванами и кроватями, для их отделения от остальной части комнаты использованы льняные занавески. Уже в те далекие времена было проведено зонирование, отделив гостиную от спальни.Приемы интерьерного искусства, использованные в дизайне россиян, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были в интерьере русских домов, расположенных на Русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной хижине не было жилой части и хозяйственных построек, то есть скот и люди жили под одной крышей. Это отразилось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, только хорошая и простая мебель.Один из углов комнаты был выделен для сундуков, в которых собирались шкатулки для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством домов, применяемые в России, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада закреплено резное деревянное солнце. Его декоративным элементом считали некоего охранника, его присутствие было залогом счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах хижин считались символом счастливой и обеспеченной жизни, и теперь их используют во внешнем убранстве владельцев загородных домов.Символами языческих талисманов считались львы, которые их внешний вид должен был отпугнуть от дома злых духов.

Массивная лошадь на крыше хижины — знак Солнца. Несмотря на то, что с тех пор прошло много времени, конструкция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древнерусских лошадей следует отметить корешок. Конструкция дома возведена по закону, строго соблюдены пропорции, чтобы шланг имел не только эстетичный вид, но и оставался хорошей и прочной конструкцией, выдерживающей сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято делить на три яруса (мирные):

• цокольный, выступающий в роли нижнего;
• жилые помещения составляют среднюю часть;
• чердак и крыша верхние

Для постройки ступиц использовали бревна, они были связаны друг с другом в венцах. Например, на Русском Севере при строительстве гвозди не использовали, а при получении прочных и одиночных домов.Гвозди понадобились только для крепления наличников, других элементов декора.

Крыша — элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В российских шпатах используются двухуровневые типы крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных построек.

Верхнюю часть дома украшали солнечные вывески, а на чердаке хранились те предметы, которые использовались в быту довольно редко. Русские избы были двухэтажными, внизу дома была свалка, защищавшая обитателей солянки.Все жилые комнаты разместили на втором этаже, подчеркнув для них минимум места.

Пол попробовали сделать дубль, сначала был «черный» пол, который не пропускал холодный воздух в хижину. Далее был «белый» пол из широких досок. Препятствия не покрыли краску, оставив древесину в естественном виде.

В красном углу Б. Древней Руси Считалось место, где находилась печь.

Совет! На даче или в загородном доме Вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась по направлению восхода солнца (восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней поставили стену на стене, а в храмах это место отдавали жертвеннику.

Двери из натурального дерева, массивные, надежно защищают дом от злых духов.

Над дверью ставили подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были маленькими, чтобы он не выходил из избы. Именно окнам верили «глаза» хозяина дома, поэтому они располагались с разных сторон избы. Для отделки оконных проемов используется натуральный материал, виной чему сама хозяйка. В старину не было принято делать окна плотными портьерами, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для бедер было выбрано три варианта:

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие горожане мечтают о собственном рубленом дупле, оформленном в деревенском стиле.Стремление побыть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые до сих пор существуют в убранстве русской избы, выделяется печь. Некоторые владельцы загородной недвижимости предпочитают вместо этого использовать современный камин. Особый интерес представляет дизайн стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни на фасадах домов все еще можно увидеть резные деревянные украшения, которые являются типичным проявлением Прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие небольшой рисунок.Для прованса в отделке нежелательно применять искусственные материалы, ведь стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся дизайном деревянных русских, советуют нейтральные цвета для отделки. Особое внимание они предлагают уделить домашнему текстилю, который является визитной карточкой в ​​деревенском стиле.

Хижина надежды

Изба — один из главных символов России. Археологи считают, что первые лошади появились во втором тысячелетии до нашей эры.На протяжении веков архитектура хижины практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе функции всех необходимых им функций — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Поэты гнались за хижиной, а художники увековечивали, и это было для чего. Со временем изба превратилась в рубленый дом-террасу для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками Терем был русской усадьбой. Традиции строительства домов из среза были украдены веками, а мы рухнули буквально за несколько десятилетий.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня проголодалась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но там русский дух не живет, а Россией там не пахнет
. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап эпохи Возрождения.
Это коснулось интерьеров. Стиль кантри сегодня у всех на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни. .

Приехав из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и общение с ее корнями.Это способствует максимальному расслаблению и отдыху. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и простотой, легко дышится и крепко спится. А после отдыха появляется желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новых цветников в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает прилив сил узнать о себе.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

В полной мере воссоздать можно только в рубленом деревянном домике.Интерьер в стиле русской тереме, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить только о стилизации , то есть о внесении в интерьер каких-то черт, присущих русской пустотелой или десятичной.

Интерьер русской избы: что он был?

Русская изба. Фотография взята из русской Википедии

Центром избы была печь, которую дома называли царицей
.Она заняла четверть, а то и треть площади всего жилья. В углах топки-печки, защищающие «королеву» от разрушения. На этих столбах и на стенах просачивались балки под потолком. Балки, говорящие на современном языке, зонируют пространство, разделяя избы на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок удовлетворили ароматы — накрытая кровать, которую отведали детям.

В топочном углу хозяйничала женщина.В этом месте стояли многочисленные полки с посудой и прочей утварью. Здесь женщины не только готовились, но и носились, шили и занимались другими делами. Хозяин больше времени проводил в мужском уголке — под броней.

Самое большое и красивое место в избе, где принимали еду и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, и часто спальня. Красный угол был устроен в холме по диагонали от печи. Это часть дома, где были установлены иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В общем, ситуация была скудная, но и без декораторов не обошлось. Над окном установлены широкие полочки. В них кладут праздничные блюда, шкатулки и т. Д.Кровати дополнялись резными спинками. Кровать была покрыта яркими лоскутными покрывалами и украшена разнообразными подушками, положенными пирамидой. В интерьере почти всегда присутствуют сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. Конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль и русский его В частности, это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1.Выбор направления

В интерьерах русских и термов постепенно происходили некоторые изменения, поэтому для начала нужно определиться, хотите ли вы воссоздать стиль какой эпохи. Будет ли эта стилизация под старинную русскую избу или под первую половину прошлого века, в которой появилось много новшеств? А может быть, вы ощутите более изящную атмосферу старинных русских термов или деревянных помещиков 18-19 веков, когда черты других стилей — классицизма, барокко, модерна были перенесены в деревенский стиль? Выбор направления позволит подобрать подходящую мебель, текстиль и декор.

Горныня Старрус дом 16-18 вв. Васнецов А.М.

А это конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены Лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен.Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.

Двери, окна. Стеклопластиковые окна Здесь будут совершенно неуместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная.Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов Б.В современном интерьере ничего не делают, хотя в приметах их, конечно же, не было. Выбирайте простую форму с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выбьет из общей картины.

Стилизация под интерьер XVIII века в пристройке гостиницы Покровская в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк.Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески, бордюры для полок. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русских избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выберите форму свечи и светильника. Кстати, будут светильники с простыми абажурами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники В современной вытяжке обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность изображения. К счастью, есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухонь подойдет массивная мебель: кухонный стол-туба с ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это кухонные конструкции с фасадами, декорированные глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Дизайнер: Олег Доки

А вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла.Пластик здесь — как Бельмо на глаз. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистичными, имитирующими грубую древесину. Фасады из массива можно украсить росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни Используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных предметов.Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем. На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы Многие общие: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угла с иконами. и свечи, и текстиль из льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревня Ольга

Однако было много различий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды.Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать. Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности.Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки — цветочный бордюр. У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины.Элементы ландшафтного дизайна В русском стиле различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи дизайнеров

1. Насчет зеркала. Зеркала — чужой предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить современный дом без единой светоотражающей паутины. Выбирайте зеркала с эффектом компиляции, заключенные в объемные деревянные рамы.Зеркало можно замаскировать под фидер благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями можно использовать для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни.
Интересное решение для спальни или детской комнаты: стилизация под уютный деревенский двор. Стены на расстоянии 1-1,5 метра от пола обшиваются невежественной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: бабочки флейт на стене над забором и летают птицы.Другая стена помещения может быть имитацией внешней стены Деревянный домик с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок можно украсить росписью, которая представляет собой изображение неба. Скамейка, гамак, бочки вместо прикроватной тумбочки — и вы почувствуете ночь в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы.
На кухне, как уже было сказано, желательно встраивать всю бытовую технику.Но некоторые предметы можно не спрятать, а наоборот сделать интерьер изюминкой. Техника « аэрография » Применяется не только для покраски автомобилей, но и для декорирования корпуса бытовой техники. Например, вы можете заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только выйдет из стиля русской избы, но и подчеркнет его.

Еще фотографии:

Так интерпретируется стиль избы. Дизайнер Ретаис Татьяна

В стиле русской усадьбы

Современная горка.Фотография сделана

cHE, BP, HTDYF Деревянная изба из бревна — символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Многовековая архитектура …

че, БП, HTDYF

Деревянное сыпучее бревно — символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Много веков архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла функции для жизни крестьянской семьи, поскольку выполняла все свои основные предназначения: крыша над головой, сохраняющее тепло и место для сна.Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтова в Бородино:

С Отрадой, многие незнакомые,

Вижу жвачку,

Остроумие, соломка мелованная,

С резными ставнями окна …

Суздаль, Музей под открытым небом — старый изба

Поэзия известного русского поэта тесно переплетается с бытом народа, с его бытом и, конечно же, дуплами… хижины, окруженные дворами, огороженные любимым забором и «связанные» между собой, образуют деревню. А село, ограниченное боковой линией, — это енесенская Русь, отрезанная от больших Мировых Лесов и болот, «затерянная … в Мордове и Кюе». Вот как Есенин поэтично описывает крестьянский быт в России:

Пахнет рыхлыми дрикенами,

У порога в мерном квасе,

Над курицей острые

Тараканы лезут в борозду.

Идет сажа по бочке,

В печке из ниток бахрома,

А по цеху за Солонкой —

Лузга сырых яиц.

Мама с захватом не плавает,

Низко наклоненная,

Старый кот махотке ворует

На парное молоко.

Quortheat Kura Restless

Над охладителями сои

Во дворе обеденный стройный

Петухи умирают.

И в окошке на снежном небе,

Из гравилы

Из углов щенки Кадли

Взводите зажимы.

Крестьянский быт в избе был простым и неприхотливым, бояре, купцам и помещикам строили дома по прохладнее: побольше на площади, часто в несколько этажей — настоящие термы.Вместе с остальными окружающими постройками из дерева Терем был усадьбой. Традиции строительства домов из сруба были украдены и рухнули в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня смылась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практически впечатляет, стильно, но русского духа в нем не живет, и Россией не пахнет.Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап Возрождения.

К счастью, в конце прошлого века и с наступлением нового тысячелетия зародились традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести деревенский образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и сама среда в таком жилище имеет к тишине и покою.

Фасадный деревянный дом

Стиль «Кантри» уже третье десятилетие уверенно сохраняет предпочтения многих основных жилищных установок. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кто-то пробует прованс, но если мы говорим о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле Русская деревня.

Где уместен русский стиль интерьера?

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна.Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

деревянный дом — Sentible

Каким был интерьер русской избы?

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома.Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол.В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке радовались женщины, шили и занимались разного рода рукоделием. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, те пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабий путь — от топки до порога». И мы смеялись: «Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают» (со страхом).

печь — центральное место в России

Мужчина больше времени проводил в мужском уголке, под лечебными средствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок — часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу.Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без украшений. Полки располагались над окнами, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным шитьем, на которых располагались горки перфорированные подушки.Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Судаков п.ф. — Интерьер в деревенском стиле

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современный. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

2.Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и заведомо грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резной спинкой. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль.Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы — белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.К счастью, есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Как вариант, кухонные конструкции с фасадами, оформленными глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик будет неуместен. вообще.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни использовать самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Интерьер в стиле русской избы

Интерьер в русском стиле.

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна. Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома. Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки».Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке женщины радовались, шили и занимались разными видами рукоделия. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, те пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабья дорога — от топки до порога».«И мы засмеялись:« Баба с топкой летит, семьдесят семь смертей передумают »(со страхом).

Мужчина проводил больше времени в мужском углу под лекарствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок — часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без украшений. Над окнами располагались полки, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д.Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным одеялом, на которых располагались подушечки холма. Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

Чтобы создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего жилища, сначала необходимо определиться со стилем той эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современный. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и заведомо грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы — белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.К счастью, есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это кухонные конструкции с фасадами, отделанные глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Вообще в интерьере в стиле русских избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик будет совсем неуместен.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни используют самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Д. экоре для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Создание старинной деревянной усадьбы

Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба — это много общего: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угол с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.

Однако было много различий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей.Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды. Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать.Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки — цветочный бордюр.У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др.И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

0

Русская изба — деревянный дом, частично уходящий в землю.Несмотря на то, что вытяжка всего этого сооружения состояла из одного помещения, условно она была разделена на несколько зон. Был печной уголок, который считался грязным местом и отделен от остальной сцены занавесом, также был женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. В России избы всегда строили определенным образом с учетом стороны горизонта, красный угол располагался с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте.Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в избы мужчина в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконы устанавливались на специальной полке и должны были стоять в определенном порядке. Самыми важными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.

По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла.Также были ежедневные молитвы.

Хижины, в которых печь была обработана черным цветом, назывались дымовыми (без трубы).

Сначала в ульях крестьянина была только одна комната. Позже начали строить так называемые пятиэтажки, при которых общая площадь была разделена бревенчатой ​​стеной на две части.

Окна сначала закрывали слюдой или бычьими пузырями. Тушеное мясо в Новгороде и Москве появилось в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и ставили их только в богатых домах.И слюда, и пузыри, и даже стакан того времени только пропускал свет, а то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

По вечерам, когда было темно, русские избы освещались грязью. Луч Лучина вставлялся в специальные кованые решетки, которые можно было закрепить где угодно. Иногда использовались масляные лампы — небольшие тарелки с загнутыми вверх краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только весьма обеспеченные люди.

Внутреннее убранство традиционной русской избы не выделялось особой роскошью.Каждая вещь была нужна в хозяйстве, а внутренняя территория избы строго разделялась на зоны. Например, правый угол от печи назывался Баби Кут или Голова. Здесь хозяйка командовала, все приспособили для готовки, была клубника. Обычно это место было огорожено, отсюда и слово сюрприз, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.

Добрые хозяева, в избе все блестело чистотой.На стенах — вышитые белые полотенца; Напольный стол, скамейки взломаны; На грядках кружевные оборки — субзора; Зарплаты икон расчищены до блеска. Пол в выхлопе был сделан из широких цельных плит — брикетированных, сломанных пополам, с тщательно подобранной одной плоской стороной. Ставим плату от двери до противоположной стены. Так половинки лежали лучше, а комната казалась больше. Пол положили на три-четыре короны над Землей, и сформировали подполя. В нем хранятся продукты, разные соленья.А возвышение этажа почти на метр от земли делало лацкан избы.

Практически все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, ведра лощеные, вышитые ткани, ворсинки и вт, корзины. Хотя и не отличался убранством избы разнообразной мебелью: столы, лавки, скамейки (лавки) солнечные (табуреты), сундуки, — все было сделано аккуратно, с любовью и не только полезно, но и красивый, приятный глаз.Это стремление к прекрасному, умение передавалось из поколения в поколение.

Появились народные мастера, родились ремесла. Любая полезная вещь, будь то детская колыбель или ведро, пилон или полотенце, — все украшалось ниткой, вышивкой, росписью или кружевом, и все принимало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.

Крестьянских домов в Средней Англии

Как Черная смерть вызвала строительный бум

Раньше считалось, что от средневековья сохранились только элитные дома.Радиоуглеродное датирование и датирование по кольцам деревьев теперь показало, что тысячи обычных средневековых домов все еще стоят в английских Мидлендс, многие из них включены в деревенские дома des res. Крис Кэтлинг рассказывает о том, как в средние века некоторые крестьяне жили очень хорошо.

Коттедж Phoenix в Уорикшире — это хорошо сохранившийся старинный дом 1480–1482 годов. Потолки, верхние этажи и дымоход были пристроены в 17 веке.

Термин «крестьянин» подразумевает бедность, невежество, отсутствие зубов и плохую личную гигиену: вещи Болдрика, потрепанные тряпки, сутулые плечи и жизнь со свиньями в убогой лачуге, которой едва хватает, чтобы выдержать резкий зимний ветер.Фактически, все, что на самом деле означает «крестьянин», — это то, что вы живете в основном за счет продуктов своего собственного труда. Многие современные землевладельцы ведут полукрестьянский образ жизни, и есть много современных крестьян по всей южной и восточной Европе, не говоря уже о тех, кто живет в коммунах хиппи на западе Уэльса. Вместо «крестьянин» читать «в значительной степени самодостаточный».

Кого ты крестьянином называешь?
Крис Дайер, автор книги Как зарабатывать на жизнь в средние века , указывает, что некоторые историки неохотно используют этот термин, потому что считают его слишком неточным (тем не менее, они с радостью используют одинаково широкие термины, такие как «торговец» и «ремесленник»). ‘).Профессор Дайер считает, что слово «крестьянин» — очень полезное слово, и что никто еще не придумал адекватного заменителя для обозначения людей из низших слоев общества, живущих в сельской местности и зарабатывающих на себе основную жизнь за счет доступных им в результате ресурсов. собственных трудов. Обычно это основано на сельскохозяйственном производстве на земельном участке, находящемся в обычном владении (общая земля) или на копихолд (в обмен на это арендатор должен был оказать определенные услуги лорду поместья).

Пятнадцать акров пахотных земель и пастбищ вполне достаточно, чтобы прокормить семью, и лишь несколько крестьянских приусадебных участков превышали 30 акров до середины 14 века. Одним из экономических последствий Черной смерти и ухудшения климата с 1340-х годов было увеличение доступности земли; сокращение населения означало, что те, кто выжил, были востребованы как сельскохозяйственные рабочие, которые могли продавать свои услуги за наличные, а не за землю или другие товары. Крестьянские земельные владения увеличились вдвое в период с 1380 по 1540 год, что позволило крестьянам производить излишки для продажи на местных рынках.Многие крестьяне также могли пополнять свой доход такими занятиями, как горное дело или рыболовство, или работая ремесленниками или торговцами. Первоначально слабые и уязвимые, живущие на натуральном рационе из очень простых продуктов, крестьяне все больше могли позволить себе лучшую одежду, инструменты, утварь и продукты питания после трудных десятилетий середины XIV века.

Типичный дом для крука в Мидлендсе, демонстрирующий пары лопастей, поднимающихся от балки порога на уровне земли до вершины крыши за один проход.Центральный отсек представляет собой открытый зал, слева от него находится служебный отсек, а справа — двухэтажный камерный отсек.

«Великая перестройка»
Таким же образом постепенно улучшалось и крестьянское жилище. Когда-то считалось, что средневековые крестьянские дома были настолько жалкими и несущественными, что никакое жилье из этого слоя общества не могло выжить примерно за 500 лет, отделяющих нас от средневековья. Построенные из некачественных материалов, собранных в непосредственной близости от «упавшей древесины, грязи и пушнины» с животными и людьми, живущими в одном строении, они нуждались в частой замене и превратились бы в темную землю в течение нескольких лет после заброшенности. .

Стандартное мнение заключалось в том, что ни один обычный средневековый дом не мог просуществовать больше одного поколения, и эта постоянная потребность в замене гниющих структур была одной из причин, почему деревни не были статичными, а перемещались по ландшафту до так называемой «Великой перестройки». . Это началось примерно в 1570 году и продолжалось до начала 18 века и знаменует собой эпоху, когда были построены более прочные дома с дымоходами, лестницами, застекленными окнами и частными комнатами вместо открытого зала.

«Народный порог»

Четыре основных типа средневековых домов с деревянным каркасом, найденных в Мидлендсе: (A) крестообразная ферма; (B) коробчатая ферма; (C) ферма с проходом; (D) ферма основания-крестовины, в которой лопасти крестовины поднимаются к поперечной балке и не являются частью крыши.

Первыми были отстроены дома социально незащищенных слоев населения. Народные дома отстали на несколько десятилетий. Еще одна фраза, широко используемая историками архитектуры, — это «порог в народе», используемый для описания даты, после которой дома простых людей начали перестраиваться в достаточно прочную форму, чтобы они сохранились до наших дней. До недавнего времени этот порог устанавливался где-то в конце 17 века, отчасти из-за веры в то, что более солидные деревянные постройки, сохранившиеся с 16 века или ранее, должны быть домами более высокого типа с более крупными земельными участками и более высокими доходами, такими как зажиточные фермеры и йомены.

Этот вид кругового аргумента, согласно которому, если он выжил, не мог быть крестьянским домом, потому что крестьянские дома не сохранились, в настоящее время полностью опровергнут исследованием, начатым покойным Бобом Лакстоном и продолженным Натом Алкоком, Робертом Ховардом, Дэном Майлзом. , и Клифф Литтон. Их проект, финансируемый Leverhulme-Trust, был направлен на исследование каменных домов и установление более точных дат для этого типа ранних построек.

На этой карте показано расположение всех 3086 известных примеров построенных на крестовине домов в Англии и Уэльсе, с заметным западным распределением и необъяснимым отсутствием таких построек во многих самых восточных графствах Англии.

Крючковые постройки
Крюковые постройки, упоминаемые в средневековых документах латинским словом furcae (вилка), построены вокруг пар бревен (лезвий крестовины), которые простираются от земли до вершины крыши. за один проход, образуя арочную ферму. Обычно это дома из трех пролетов, с фермами на каждом конце и двумя внутренними фермами. Центральный отсек образует открытый зал без верхнего этажа и дымохода, узнаваемый сегодня по тому факту, что сохранившиеся балки крыши покрыты отложениями сажи и смолы от дыма, поднимающегося из центрального очага этажом ниже.Один из боковых отсеков использовался как служебное, а другой, единственный с верхним этажом, куда можно было подняться по лестнице, предоставлял комнаты для сна.

Crucks — не единственная структурная форма, найденная в Мидлендсе. Есть также здания с проходами, базовые крестовины (в которых лопасти крестовины поднимаются только до поперечной балки) и конструкции коробчатого каркаса, но все это второстепенные компоненты среди старых деревянных построек региона. Имея 3086 задокументированных примеров, круки, безусловно, являются наиболее распространенным типом выживших.Находящиеся на карте распространения креветки в основном встречаются в западной Британии и полностью отсутствуют на большей части восточной Британии. Эта резкая граница была признана давно, но так и не получила объяснения.

На несколько столетий старше, чем ожидалось
В рамках этого исследования около 120 домов были детально исследованы в графствах Бакингемшир, Лестершир, Оксфорд и Уорик, а также несколько домов в Глостере и Ноттингемшире. Было обнаружено, что 83 из них имеют первичную древесину, подходящую для углеродного датирования и дендрохронологии.Результаты, к всеобщему удивлению, показали, что почти все включенные в выборку здания были построены в течение 300-летнего периода с 1260-х по 1550-е годы: другими словами, задолго до того порога наречия 17-го века.

Но можем ли мы действительно утверждать, что эти постройки являются народными, и оправдывают ли они термин «крестьянский дом»? Авторы исследования отвечают на это, перевернув старый аргумент с ног на голову: вместо доктрины о том, что все ранние дома должны иметь высокий статус, они говорят, что уцелело так много из этих домов, что они не могут все иметь поместный статус или дома самых богатых членов общины.‘Когда

В отличие от домов более высокого статуса, с их скошенными и профилированными балками, богато украшенными столбами на крыше и ветрозащитными полосами, в крестьянских домах, как правило, почти не было лишнего декора. Вот редкое исключение в виде декоративного выступа: шестиугольная розетка (мотив, часто встречающийся в средневековых церковных граффити или нацарапанный на балках дымохода) могла иметь апотропную функцию, предназначенную для защиты от злых духов.

в деревне есть 10 или даже 20 таких домов, можно с уверенностью сказать, что это были дома простых людей, включая всю иерархию сельского общества, от крупных и средних крестьян до нескольких мелких землевладельцев, заключают они.Другими словами, это могут быть дома не самых бедных крестьян, но, тем не менее, они имеют статус крестьян.

Как они были построены
Отсутствие отделки на крыше и деревянных украшений, характерных для очень многих престижных домов, их небольшая площадь пола (в среднем 881 кв.м) и скромные верхние помещения с низким карнизом и небольшой высотой потолка. , все это поддерживает эту основную предпосылку, равно как и эффективное использование быстрорастущей и незрелой древесины, что делает грубое строительство такой экономичной формой жилищного строительства.Только восемь лопастей созданы из высоких зрелых деревьев диаметром не менее 24 дюймов.

Ранние кресты использовали целое дерево нужного размера и формы для каждого лезвия, обрезая все, кроме одной из основных ветвей, и используя излишки древесины для изготовления ветровых скоб и распорок, компонентов каркаса, которые делают его жестким и останавливающим. дом падает. Вскоре на смену этому пришла более экономичная альтернатива распиливанию такого дерева надвое, создавая симметричную пару лезвий, которые вместе образуют арку.Еще 19 высоких прямых деревьев среднего размера необходимы для анкерных балок, стеновых плит, прогонов и гребней, а еще 60 деревьев диаметром от 4 до 6 дюймов необходимы для стоек, стропил и внутренних стен, экранов. , и половицы.

Всего на строительство одного из домов, изученных в Мейплдерхеме, было потрачено 111 деревьев: 75 из них произошли от незрелых деревьев диаметром 6 дюймов или меньше, выращенных в лесных массивах, давших высокие прямые деревья, 30 из которых происходили из лесных массивов среднего размера. деревья, шесть из которых произошли от больших ветвистых деревьев.Для сравнения, 332 дерева выросли в здании коробчатого дома такого же размера, построенного в Саффолке в 1500 году. И если 111 деревьев — это большое количество, Оливер Ракхэм, эксперт по использованию древних лесов, считает, что дом в Мейплдерхэме мог бы использовать рост 1,25 акра леса, и самые старые деревья были в возрасте около 50 лет, самые маленькие — около 10.

Ферма Милл, Мейплдерхем, Оксфордшир, во время и после перекраски в 2004 году. Этот кирпичный дом с тремя отсеками, датируемый 1335 годом, сохранился почти в своем первоначальном состоянии, за исключением вставки дымовой трубы в конце 15 или начале 16 века. и новые двери и окна в 18 веке.Доказательства наличия дымовых жалюзи были обнаружены, когда на Милл-Фарм, Мейплдерхем, была заново засыпана солома в виде пустых отверстий в пазах и сломанных шипов. Дымовые жалюзи, используемые для отвода дыма в зал и из зала, обычно расположены прямо над открытым огнем и, таким образом, помогают определить положение очага.

Источники древесины
Возможно, это скромный объем лесных ресурсов, хотя Рэкхэм также отмечает, что некоторые коробчатые рамы были даже более эффективными: меньшее количество очень больших деревьев, распиленных на несколько компонентов, могло уменьшить количество деревьев, необходимых для меньше 40, хотя такую ​​крупную и потенциально ценную древесину, без сомнения, было добыть намного труднее, чем заготовку из местных лесных массивов, покрытых порослью.Фактически, нехватка древесины может существенно увеличить стоимость. В своей книге « Повседневная жизнь в средневековой Англии » Кристофер Дайер говорит, что некоторые крестьяне пользовались правами «домбота», давая им право брать строительный лес из лорда, но это право контролировалось чиновниками лорда, и количество взятой древесины редко хватало, чтобы построить полноценный дом.

Таким образом, кажется вероятным, что крестьянам приходилось приобретать древесину на открытом рынке.Некоторые города Мидленда, такие как Латтерворт, Стратфорд-на-Эйвоне и Вудсток, служили торговыми точками для древесины, происходящей из Арденского леса, и записи гильдий из этих городов показывают, что маленькие дубы стоили 3д каждый в 1500 году нашей эры, в то время как «большие» дубы стоят 8 пенсов каждый; Таким образом, древесина для одного дома, построенного на каркасной постройке, стоила около 10 шиллингов 0 пенсов, хотя стоимость рабочей силы для рубки, подготовки и перевозки, вероятно, удвоила цену. Фактическая стоимость готовых зданий, если она известна из документальных источников, колеблется от 2 до 11 фунтов стерлингов, при этом средний показатель составляет 4 фунта стерлингов.

Крестьяне могли вносить свой вклад в строительные работы, копая фундамент и используя свою тележку, если она у них была, для перевозки материалов, но записи того периода показывают, что даже такие относительно неквалифицированные работы, как смешивание мазков, выполнялись специалистов. Поэтому, возможно, неудивительно, что из списков подушного налога 1379 и 1381 годов в Англии было много плотников: около 8000 только в пяти основных графствах, включенных в это исследование. Опять же, обычные сельские жители — крестьяне — должны были быть среди их клиентов, потому что клиенты из среднего и высшего класса не могли обеспечить работой такое количество строителей.

Процветание в условиях кризиса
Что особенно удивительно в этих выводах, так это то, что главная фаза нового строительства в этом образце зданий Мидленда достигла своего пика в период серьезного экономического спада, свидетельства которого видны археологам в виде заброшенных домов. или усохшие средневековые поселения по всей стране. До сих пор мы думали о периоде с 1380 по 1510 год как о периоде кризиса. По оценкам, численность средневекового сельского населения Англии составляла 500 000 человек в 1100 г., увеличивалась до 1 миллиона в 1300 г., снижалась до полумиллиона к 1400 г. и оставалась неизменной до 1540-х годов.

Этот пол из известкового ясеня, если смотреть снизу, датируется 18 или 19 веком, но он похож на тип пола, который вполне мог использоваться в средневековых крестьянских домах. Он был сделан из золы извести (остатки отработанной извести и золы, выгребанных из основания печи для обжига извести на дровах), смешанной с гипсом, глиной, битой керамикой, песком или угольной золой, положенной на слой из близко расположенных тростников. для образования плотного соломенного слоя. Такой пол защищен от грызунов, относительно гибкий, удивительно прочный и его можно отполировать до гладкой поверхности.

По мере сокращения численности населения половина жилищного фонда была сокращена: полмиллиона домов были заброшены и разрушены в период между 1350-ми и 1500-м годами. В помещениях поместья мы обнаруживаем, что крестьян все чаще штрафуют за то, что они не содержат свои дома в надлежащем состоянии. в хорошем состоянии или для сноса построек и вывоза древесины на дрова. Также наблюдается заметный рост за этот период собственности, которая когда-то описывалась как коттеджи или мессуажи — по сути, жилище вместе с хозяйственными постройками и землей — называемые тофтами (что означает заросшее место сгоревшего или ветхого дома).

Тот факт, что дома некоторой высоты и немалой стоимости строились во время рецессии, изменения климата, экономической неопределенности, убыли населения и заброшенности поселений, кажется противоречивым. Это показывает, насколько сложно охарактеризовать какой-либо один период истории так, как если бы жизненный опыт всех людей в то время был одинаковым. Эти противоречивые тенденции отражены в записях поместья, например, из Хазелора в Уорикшире. В течение 150 лет в поместьях рассказывается история падения урожайности сельскохозяйственных культур, уменьшения площади пахотных земель, уменьшения дохода от аренды, трудностей со сбором арендной платы, просроченных арендаторов больших сумм (в 1464 г. арендаторами составила 70 фунтов стерлингов 17 шиллингов 10 пенсов, что эквивалентно общей годовой выручке).На неплательщиков часто налагались штрафы, и упорные неплательщики в конечном итоге были вынуждены отказаться от своих владений.

Стимулы к строительству
Но новых арендаторов было нелегко: арендодатели не были заинтересованы в том, чтобы земля и здания приходили в упадок, поэтому они все чаще предлагали стимулы для привлечения или удержания подходящего арендатора. Это одна из причин, по которой некоторые крестьяне могли позволить себе затраты на строительство нового трехэтажного дома в это время, или на ремонт существующей конструкции, или на добавление амбаров и других построек.Одним из распространенных стимулов было разделить расходы, предоставляя арендаторам бесплатные материалы, такие как древесина и солома, оставляя крестьянину оплачивать строительные работы. Арендодатели также согласились на периоды без арендной платы на год или два, или они аннулировали задолженность по арендной плате, если их арендаторы инвестировали в более качественные здания (и записи показывают, что ряд крестьян были оштрафованы за то, что воспользовались этим, а затем не построили обещанное новое здание. в течение указанного времени).

Этот поврежденный пожаром дом (Домашняя ферма, Харби, Лестершир) показывает, что типичный крестьянский дом, построенный на корточках, датируется дендрохронологией ок.Позднее 1380 г. был облицован кирпичом, а открытый очаг был заменен внутренним дымоходом, типичным для тех улучшений, которые проводились в конце 16-го века в рамках так называемой «Великой перестройки».

Это все еще вызывает вопрос о том, как крестьянин мог позволить себе специализированные услуги мастеров-строителей, но профессор Дайер указывает, что во многих средневековых городах и деревнях также существовал активный кредитный рынок: крестьяне могли занимать деньги в надежде, что их инвестиции в скажем, лучший плуг окупится увеличением урожайности.Тот же аргумент применим и к инвестициям в здания: домашний скот и зерно, содержащиеся в помещении в хорошем состоянии, будут стоить лучше. Чем лучше здания, тем более способными крестьянами было заниматься дополнительными прибыльными видами деятельности, такими как пивоварение и выпечка, производство масла и сыра для продажи на местных рынках или (как, кажется, имеет место в Мидлендсе), чтобы присоединиться к растущему числу крестьян, занимавшихся домашним текстильным производством.

Противоположные силы
В средневековом обществе явно сосуществовали упадок и рост.По словам Кристофера Дайера, «для каждого симптома упадка можно выделить некоторую связанную и противоположную тенденцию». Деревни пришли в упадок и были заброшены, а арендная плата снизилась, но это сделало землю дешевой для предприимчивых крестьян, способных расширить свои владения. Заброшенные пахотные поля все чаще использовались для выпаса животных, чье мясо, шерсть, шкуры или рога и кости приносили более высокую прибыль, чем зерно, не в последнюю очередь из-за растущего спроса горожан на большее количество мяса в их рационах.

Эта фотография 1954 года, на которой изображен ныне снесенный коттедж в Лонг-Крендоне, Бакингемшир, дает хорошее представление о том, как мог выглядеть средневековый крестьянский дом до улучшений 20-го века.

Для выживших в позднем средневековье, «более богатых крестьян с относительно доброжелательными помещиками, низкими затратами и крепким здоровьем», это был период возможностей на фоне общего упадка, и наше прошлое внимание археологов и историков к сокращению и упадку поселений послужило чтобы скрыть более сложную историю, в которой обновление, предпринимательство, инвестиции и мастерство служат мощным аналогом средневекового взгляда Балдрика.

Некоторые из построенных в то время домов оказались более выгодным вложением, чем их первоначальные строители могли когда-либо мечтать: все еще стояли 500 лет спустя, многие с тех пор были расширены и сейчас очень востребованы.Так называемые «крук-деревни» Лонг-Крендон (Бакингемшир), Ист-Хендред, Харвелл и Стивентон (Оксфордшир), Ротли (Лестершир) и Стоунли (Уорикшир) обязаны своими живописными качествами таким домам, которые сейчас хорошо продаются в превышение в три раза средней цены на дом по стране: неплохо для средневековой крестьянской лачуги.

Эта статья была представлена ​​в выпуске 279 журнала Current Archeology .

Заинтересованы в том, чтобы быть в курсе последних археологических находок по всей Великобритании? Подпишитесь на Current Archeology — любимый британский журнал по археологии — и, как и тысячи других людей, вы тоже можете получать подробную информацию обо всех последних раскопках и открытиях, которые будут доставлены к вам каждый месяц.Узнайте больше здесь.

В средневековом крестьянском доме

Разных крестьянских домов столько же, сколько крестьянских семей, и есть огромные различия по регионам. Но, возможно, вас интересует, не стоит ли поселиться в доме умеренно преуспевающего йомена из Мидлендса с тридцатью акрами земли на его имя. Его дом, вероятно, представляет собой деревянную конструкцию из трех отсеков (примерно сорок пять футов на пятнадцать или около того), построенную на каменном цоколе.

Град доходит до двух заливов; третий отсек в одном конце — кладовая на уровне первого этажа и семейная спальня наверху, куда можно подняться по лестнице. Обычно каркас дома состоит из двух пар изогнутых дубовых бревен (крюков), соединенных тяжелым гребневым шестом через верхнюю часть дома, с дубовыми прогонами или прогонами из вяза, образующими каркас стен. Вся конструкция имеет слегка искривленный вид, так как она построена из необработанной древесины, которая принимает свою собственную форму по мере затвердевания в течение первых нескольких лет.Сами стены сделаны из ясеневых подкосов в глыбе. Крыша обрамлена ясеневыми подпорками через дубовые балки и покрыта соломой из ив, ржаной или пшеничной соломой. Несколько плиток или плиток покрывают части, на которые могут повлиять искры от огня. Одна из проблем этого органического дизайна заключается в том, что, хотя он хорошо удерживает тепло, он привлекает паразитов, которые зарываются в стены и крышу дома.

Вы входите через дубовую дверь на железных петлях. Это вписывается в раму, которая достаточно прочна, чтобы гарантировать, что дверь с замком непосредственно внутри — это холл, который довольно темный, освещается только центральным камином, и закрытые ставнями неостекленные окна, которые достаточно малы, чтобы удерживать тепло и зимой. погода вне.Мебель включает стул, пару скамеек, несколько сундуков и многое другое. Стены не окрашены, но могут быть оштукатурены. Посмотрев вверх, вы увидите, что балки и верхняя часть комнаты почернели от дыма. Некоторые вещи хозяина вешают на стены или подвешивают к балкам: некоторые инструменты, куски соленого мяса, хранящиеся на зиму, кадки, треноги, обручи и ведра. Пол усыпан камышом и зеленью. Под камышом — голая земля, которую при смене тростника подметают метлой из собранных веток.

Огонь находится в выложенной глиной яме в центре зала и горит днем ​​и ночью с поздней осени до весны. Если его используют для приготовления пищи, его можно держать горящим круглый год, хотя летом готовят на улице. Здесь, рядом с очагом, хранится посуда, например вертел или гриль. Вот и медный котел, в котором варится большая часть еды. Кастрюли из склепанных медных пластин, ступку и пестик и пекарские камни (для овсяных лепешек) вешают на стену или хранят в сундуке.Некоторые крестьяне даже хранят зерно и овощи в деревянных сундуках в холле. Как только хозяин вас поприветствует, он предложит вам скамейку у огня, чтобы вы могли согреться, пока семья суетится, готовясь к трапезе. От вас не ждут никакой помощи — вы почетный гость. Домохозяин или его слуга (у большинства йоменов есть один или два слуги) устанавливают доску стола на пару козел и расставляют ее предметы обстановки из деревянных чаш, керамических кувшинов и сосудов для питья.Если он высоко ценит свое социальное положение, то вложит в него пару серебряных ложек. Скатерть из льна или холста свешивается до пола.

Домохозяин сидит во главе стола. Он отвечает за разделку хлеба и мяса — они есть — и их раздачу. Остальная часть семьи сидит за столом рядом с вами на скамейках. Мальчик, несущий кувшин, следит за тем, чтобы у каждого была возможность тщательно вымыть руки перед едой.После ужина домовладелец отправит своих детей спать в семейную спальню и проведет вечер, разговаривая с вами у огня. Вы видите его лицо в маленьком золотом отблеске сальной свечи. Даже в этом плохом свете вы можете увидеть, как его жена штопает или шьет одежду для семьи, прищурившись, глядя на свое рукоделие. Когда придет время ложиться спать, вам и вашему слуге предложат заправленную постель в спальне наверху. Это матрас, набитый соломой или овсом, положенный на деревянные доски и покрытый льняными простынями, шерстяными одеялами и подушкой вместе с покрывалом.В книге Чосера Reeve’s Tale двум студентам, остающимся на ночь, дается застеленная кровать, которую они могут разделить в спальне; там тоже спят мельник с женой (которые делят постель), их дочерью (у которой есть своя кровать) и их младенцем (в кроватке). Ночью в комнате совсем темно — в крестьянском доме за ночь не осталось горящей свечи. Если вам нужно ответить на зов природы, вам придется встать, нащупать путь к двери, спуститься по лестнице и выйти на улицу: ночного горшка вы не найдете.

Большинство крестьянских домов обставлено скудно, как и дома их начальства. В доме Роберта Олдхэма упоминаются только сундук, два стула и скамья. Оценщик, по-видимому, оценил его кровать и стол как ноль. Но одежда Роберта оценивается в 34 шиллинга, что ставит его намного выше большинства крестьян. Самые бедные негодяи живут в коттеджах, которые представляют собой не более чем лачуги. Они состоят из одной комнаты всего с одним отсеком, возможно, всего тринадцать квадратных футов.Крыша из соломы или дерна, которая протекает через несколько лет, если ее не ремонтировать. Зимой вполне вероятно, что вам придется перешагнуть лужу воды, которая скопилась в колее, протертой в дверном проеме. Сама дверь шарнирно закрепляется у основания на камне и наверху привязывается к каркасу дома; поэтому он не качается легко. Замка нет, только защелка. Ставни навешиваются на верхний край кусками кожи, а снизу подпираются палкой. Пол — земляной, засыпанный соломой.Весь дом сыро. Он дымный: «ее беседка была полностью покрыта копотью», как сказал бы Чосер. Расположение ставен означает, что в доме часто бывает темно даже днем. Столовая может включать топчан, глиняный кувшин, деревянные миски, скамейку и табурет. Спальная зона спрятана за плетеной перегородкой вдоль одной стороны комнаты: кровать из трех досок, матрас или сушеный вереск или папоротник, простыня и старое одеяло сверху. Другие вещи могут включать медный котелок, старый котел, корзину и ванну снаружи для хранения воды, принесенной из колодца.Это может быть чей-то дом, но слово «домашний» не подходит для его описания.

Из «Путеводителя по средневековой Англии» Яна Мортимера

Другие статьи по теме, которые могут вам понравиться …

Традиционный японский дом — Всемирная историческая энциклопедия

Традиционный дом древней и средневековой Японии (1185–1606 гг. Н.э.) — один из самых выдающихся вкладов страны в мировую архитектуру.В то время как богатые и могущественные жили в замках и на виллах, а бедные — в деревенских загородных домах или тесных пригородных кварталах, большое количество средневековых японцев-посредников жили в том, что стало типичным японским домом. Среди элементов, которые продолжают оставаться популярными сегодня, — стены из рисовой бумаги, раздвижные двери и складные ширмы, пол из циновок татами и матрасов футон, а также минималистский подход к декору интерьера.

Традиционный японский интерьер

Дэвид А.ЛаСпина (CC BY-NC-SA)

Японский подход

Большинство зданий в Японии, как давно, так и сегодня, должны противостоять ежегодным тайфунам, а также периодическим цунами и землетрясениям. Кроме того, лето может быть очень жарким, а зима холодной, а также бывает сезон проливных дождей. Древние и средневековые японцы нашли простое решение этих трудностей: не строить до конца. Поэтому вместо того, чтобы сопротивляться окружающей среде, дома строились по ее прихотям, а в случае худшего их спроектировали так, чтобы их можно было легко восстановить снова.Такой подход также означает, что сегодня в Японии сохранилось очень мало старых зданий, но архитектурный стиль и хитрости, безусловно, сохранились.

Самурайский класс был очень впечатлен архитектурой буддийских храмов под влиянием дзен.

В Японии была очень стратифицированная классовая система, и архитектура была одним из многих способов, которыми власти использовали status quo и укрепляли идею о том, что у каждого есть свое правильное положение в жизни. Существовали особые законы о роскоши, запрещавшие простым людям владеть домами в стиле, любимом, например, самураями.Класс самураев был очень впечатлен архитектурой буддийских храмов под влиянием дзэн, и они имитировали строгость и минимализм в своих собственных домах. Эти тенденции в конечном итоге проникнут в дома других классов. Одна область, в которой низшие классы действительно соответствовали своим начальству, заключалась в их скудной обстановке, но обычно это было из-за отсутствия средств, а не из-за эстетики.

Экстерьер

До наступления современной эпохи домашнее жилье в Японии ( минка, ) можно было разделить на следующие четыре категории:

• особняков ( noka )
• рыбацких домиков ( гёка )
• горных домиков ( санка )
• городских домов ( машина )

Хотя все вышеперечисленное имеет региональные различия в зависимости от местного климата и доступности материалов, можно выделить некоторые общие черты.Например, эти дома в сельской местности, как правило, были одноэтажными, построенными из дерева и приподнятыми над землей на столбах. У них был пол из затвердевшей земли ( doma ), на котором готовили пищу, и еще одна зона с приподнятым деревянным полом для сна. Городские дома были меньше других категорий из-за общей нехватки места в городах, но эта проблема была решена за счет строительства вверх, и поэтому многие machiya были двухэтажными. Городские дома довольно часто были пристроены друг к другу, а туалеты и источник воды разделялись между соседями.Многие городские дома были также помещениями собственника — небольшой мастерской или магазином. Окна были защищены раздвижными деревянными панелями ( amado ), которые выполняли роль ставен. Крыша была защищена от атмосферных воздействий за счет двускатной крыши, которую затем покрывали соломой, черепицей или черепицей. Крыши имели нависающие карнизы, а главный вход имел собственное покрытие ( genkan ).

Внешний вид традиционного японского дома

Juuyoh Tanaka (CC BY)

Архитектурный стиль более изысканных домашних домов стал известен как shinden-zukuri в средневековый период , и важной его частью было сочетание дома и сада.Сад был спроектирован таким образом, чтобы на него можно было смотреть с разных точек в доме, сдвигая раздвижные окна и стены. Сам сад обычно был ландшафтным и мог содержать деревья, цветущие кусты, группы особых трав, участки мха, искусственные холмы, водные объекты и сад камней, хотя это не обязательно было большое пространство, поскольку все эти элементы можно было уменьшить в миниатюре. . В больших садах часто был собственный деревенский чайный домик ( сукия, ), специально отведенное место для японской чайной церемонии.Первоначально стиль синдэн-дзукури применялся только среди самураев.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Интерьеры

Гостиная ( дзасики, ) впервые была замечена в домах самураев, которые, как представители высшего сословия, должны были давать аудиенции своим вассалам и чиновникам. По той же причине одна часть пола комнаты может быть немного приподнята ( jodan-no-ma ). Затем идея распространилась на дома простых людей в период позднего средневековья.В этой комнате может быть встроенный стол ( цукешоин ) напротив стены, еще одно похмелье из дома самурая.

Традиционный японский очаг

Fg2 (общественное достояние)

Внутренние раздвижные двери, покрытые бумагой ( fusuma ), были изготовлены путем наклеивания бумаги (или даже иногда шелка) на тонкую деревянную решетчатую раму. Двери закрывались или открывались, чтобы играть с размерами комнат, и окна часто проектировались таким же образом. Над обоими мог быть транец или рамма , — резной деревянный прямоугольник, обеспечивающий больше света и воздуха в комнате.Внутреннее пространство может быть дополнительно разделено с помощью отдельно стоящих бумажных экранов ( shoji ), которые могут быть складывающимися ( byobu ) или состоять из одной панели ( tsuitate ). Бумага, используемая в экранах, обычно была тоньше и прозрачнее, чем бумага, используемая для стен. В более деревенских домах также могут быть бамбуковые или тростниковые жалюзи ( sudare ) над окнами.

Свитки, часто вешанные в специально построенной нише в стене, изображали либо картину, либо образец тонкой каллиграфии.

Деревянный пол традиционного японского дома покрыт прямоугольными циновками татами, которые сделаны из соломы, но с верхним слоем тканой травы. Татами датируются периодом Хэйан (794–1185 гг. Н. Э.), И толщина и узор татами татами были показателем статуса в средневековой Японии. Хотя это не совсем стандартизованный для Японии размер, количество циновок татами, которые можно было выложить в одной комнате, стало обычным способом измерения площади пола.Размер одного татами в средневековье составлял 85 см х 1,73 м (2,8 х 5,7 фута). Отопление обеспечивалось переносными угольными жаровнями ( hibachi ) или стационарным центральным очагом, а в средневековье освещение обеспечивали либо деревянные факелы, либо масляные лампы.

Мебель

Мебель была редкой в ​​японских домах в средневековый период, но могла включать напольные подушки ( забутон ), переносные подлокотники, низкий столик ( чабудай ), небольшие шкафы для хранения ( кодана ), скрытые шкафы ( седзи ). и сундуки ( tansu ).Эти предметы часто делались из необычного дерева или бамбука, а их дизайн и декор можно было сделать более сложными с использованием лака и позолоты. Ценности, такие как меч или украшения, хранились в сундуках, иногда, в соответствии с древней традицией айнов (коренное население Японии), в северо-восточном углу дома, где, как считалось, обитал дух-хранитель дома, Тисейкоро Камуи. .

Японская чайная

Анджелина Эрли (CC BY-NC-ND)

Одежда обычно хранилась на вешалках или вешалках, в то время как постельное белье представляло собой либо особо толстый татами (или груду тонких), либо футон, тонкий матрас, набитый ватой, шерстью или соломой, который можно было легко сложить и хранить в нем. шкаф или уголок, когда они не используются.В холодные месяцы использовалось пододеяльник из шерсти или хлопка, kakebuton . Летом спящие могут использовать противомоскитную сетку, подвешенную к потолку, — устройство, которое использовалось в Японии с древних времен.

Украшение

Многие люди вешали в своих домах произведения искусства, и они могли принимать разные формы. Висячие свитки ( какэмоно или какэдзику ) были сделаны из шелка или бумаги и имели деревянный столб внизу, который прижимал свиток к стене и помогал сворачивать его для хранения.Свитки, часто висящие в специально построенной нише ( tokonoma ) в стене, изображали либо картину, либо образец тонкой каллиграфии, либо их комбинацию. В случае с картинами они обычно изображали пейзажные сцены и обычно менялись в начале каждого из четырех сезонов, чтобы они тематически соответствовали периоду, в котором они просматривались.

Японский складной экран

Гриффиндор (общественное достояние)

Еще один способ продемонстрировать свой художественный вкус — это нарисовать картины на бумажных раздвижных дверях комнаты, на самих бумажных стенах или на отдельно стоящих экранах.Более дешевый способ украсить дом — купить гравюры на дереве. Они были особенно популярны в городах с 17 века н.э. и обычно показывали городские сцены (особенно связанные с досугом), известные живописные места и актеров. Отпечатки наклеивались прямо на стены или ширмы. Наконец, чисто декоративные украшения в доме использовались редко, но могли быть выставлены прекрасные образцы фарфора или лака. Орнаменты, а иногда и композиция из цветов или курильница для благовоний были размещены на полках, которые обычно были расположены в шахматном порядке ( чигаидана, ).

Хотя в японском доме могут быть некоторые ценные предметы коллекционирования, они никоим образом не были заперты, и грабителю нужно было только открыть оконную перегородку или даже входную дверь. По этой причине те, кто мог себе позволить, часто нанимали смотрителя, если они отсутствовали какое-то время. Еще одним следствием этого отсутствия безопасности было то, что к любому неизвестному человеку, приближающемуся к дому, относились с подозрением, поэтому посетители, приближаясь к двери, выкрикивали «Извините», — традиция, которая продолжается и сегодня в современной Японии.

Создание этого контента стало возможным благодаря щедрой поддержке британского фонда Сасакавы.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Дома сквозь века — История дизайна дома, Тюдор, Грузинский, Викторианский, Эдвардианский

На протяжении веков меняющийся дизайн дома отражал новые тенденции, особенно в кухне. Узнайте больше о наших домах на протяжении веков.

ПЕРЕДНЯЯ ЧАСТЬ

Tudor 1485-1603 (вверху)

Фахверковые дома с окрашенными в белый цвет плетеными стенами и крашеными мазками, у этих домов были крутые крыши и небольшие оконные рамы, часто с окнами. пристань, нависающая над улицей.

Это самая суть старой Англии, красивые черно-белые жилища с великолепным характером и многовековой историей, пронизанной их стенами. Дома Тюдоров были построены в то время, когда британцы меньше боялись за свою безопасность, поэтому дома были более обращены наружу, чем в средние века, когда необходимость защищать семью привела к тому, что многие дома были обращены внутрь на центральный двор.

Стекло было последним нововведением, но было дорогим в производстве, поэтому его делали в виде крошечных стекол, скрепляемых свинцовыми полосами. Чем богаче вы были, тем больше окон было в вашем доме — и было обычной практикой брать их с собой при переезде.

Планировка домов эпохи Тюдоров диктовалась тем, что семейный бизнес — будь то сельское хозяйство, портняжное дело или канцелярская работа — находился на первом этаже. Жилое пространство находилось на первом этаже, называвшемся «Зал», и здесь семья ела, развлекалась и собиралась вместе.Если бы в доме был дымоход, а не просто дыра в крыше, спальни можно было бы построить выше дома.

Роль кухни

Домашняя женщина будет занята на кухне, солит и солит мясо, чтобы сохранить его, варит эль для всей семьи (вода была небезопасна для питья) и выпекала хлеб. кирпичная печь, которая была пристроена к открытому огню. Ко временам Тюдоров кухня переместилась из сердца дома в отдельное пространство — иногда даже в отдельное здание, которое во многом было прерогативой трудолюбивой домохозяйки.

Понижение статуса кухни отразилось от аристократии — даже от самого Генриха VIII, — которые не одобряли запахов при приготовлении пищи и опасались риска пожара, поэтому жилые помещения и кухня располагались как можно дальше друг от друга.

Обычно Tudor:

• E или H-образная планировка
• Высокие узкие двери и окна
• Грязные или деревянные полы, покрытые тростниковой циновкой
• Небольшой сад с травами, в основном для медицинского использования
• Tudor rose, thistle и декоративные символы Fleur de lys
• Мебель из дуба, включая кровать с балдахином

ГОЛЫЙ КИРПИЧ

Якобинские дома часто имеют простой фасад с плоским фасадом и многосекционными окнами

Фотографии: Gap Interiors / Колин Пул; Алами; Гетти; Гвенан Мюррей / Ева Сток; Лу Джеффри / Ева Сток

Стюарт / Якобен 1604-1713

Плоские кирпичные дома с створчатыми окнами, часто построенные с террасами в классическом палладианском стиле и с элементами готики.

В начале этого периода жизнь Среднего Сорта — предшественников среднего класса — была сосредоточена в Холле, комнате на первом этаже, где все домочадцы собирались, чтобы пообедать, пообщаться и развлечь гостей. Но с 1660-х годов гостиная и столовая стали основными жилыми помещениями для семьи, сигнализируя об изменении образа жизни домашних хозяйств с большим разделением между семьей, их слугами, учениками и другими служащими.

Гражданская война в 1640-х и 50-х годах и Великий лондонский пожар 1666 года оказали заметное влияние на развитие британских домов.После того, как пожар уничтожил 13 200 деревянных домов по всей столице за четыре дня, парламент постановил, что дома должны быть построены из кирпича. Война послала множество джентльменов на континент, чтобы спастись бегством от боевых действий или позже последовать за Карлом II в изгнание, где они испытали огромное влияние французской, голландской и итальянской архитектуры, что привело к появлению множества зданий, отражающих последние европейские тенденции, и которые в конечном итоге просочился из дворянства в массы.

Жизнь в Лондоне также становилась все более космополитичной: торговцы торговали так далеко, как Индия, Дальний Восток и Африка.Экономика росла, и средний сорт процветал и мог покупать дорогие вещи из-за границы, такие как серебро, фарфор, красочные ткани, зеркала и часы, чтобы украсить свои дома.

Именно в этот период слуги — в большинстве семей было по крайней мере одна или двое, включая незамужних родственниц — были размещены в небольших комнатах наверху дома

Роль кухни

Прибытие Использование угля в конце 17 века произвело революцию на кухне, в результате чего появились решетки из кованого железа, в которых помещались кастрюли и железные чайники, а позже — вертел для запекания мяса.Еда составляла четыре пятых бюджета большинства семей, и домохозяйке приходилось быть бережливой и осторожной — поэтому основная похлебка продолжала пузыриться на огне, готовая к добавлению остатков, зерна и лишних овощей.

Легко доступные ингредиенты: устрицы, баранина, кролик, фазан, голубь и куропатка. В 1640-х годах появился сахар из Карибского моря, бананы и ананасы, а в 1662 году Карл II женился на португальской принцессе Екатерине Брагансской, положившей начало моде на чаепитие.

Со Стюарт:

• Симметричная планировка
• Деревянная обшивка
• Изысканные камины
• Богато оштукатуренные потолки
• Просторные гостиные
• Маленькие комнаты наверху дома для прислуги
• Европейское влияние в домах богатых людей
• Начало тенденции для домов рядной застройки

ХОРОШИЙ СБАЛАНСИРОВАНИЕ

Getty Images

Грузинский 1714-1820

Дизайн — это все о пропорциях и балансе, с оконными створками, лепными карнизами и часто прямоугольным окном или фрамугой над входной дверью с шестью панелями.

Гармония, симметрия, воздушность, простор и свет… это были лозунги грузинских домов. Влияния исходили от богатых семей, принимавших участие в Гранд-турне по Европе, и от таких архитекторов, как Иниго Джонс, черпающих вдохновение в классическом палладианском стиле.

Номера были просторными, с важными развлекательными и семейными номерами на первом этаже, выше шума на уровне улицы, хотя обычно в передней части дома. Более уютная семейная гостиная будет в задней части первого этажа, спальни — на втором этаже, а слуги и «бедные родственники» будут размещаться в меньших комнатах прямо наверху дома — часто на четвертом этаже.«Иерархия в организации домов стала более важной, — говорит Алекс Годдард, куратор музея Джеффри в Лондоне. «Нижние этажи были определенно местом, где собиралась и жила семья, а не слуги».

Высокие потолки, светлая цветовая гамма, светлая деревянная отделка и изящная мебель — все это создает ощущение простора. Краска стала популярной, потому что, хотя древесина хвойных пород использовалась, поскольку она была дешевой и универсальной, она не была долговечной, поэтому для сохранения ее необходимо было красить.Количество окон в доме указывало на то, насколько богатой была семья, поскольку для финансирования армии взимался большой налог на окна. Некоторые экономные люди замуровали окна, чтобы не платить.

Роль кухни

Кухня по-прежнему находилась отдельно от жилых помещений — часто в подвале, рядом с задней кухней или посудой, а также кладовой, кладовой и местом для хранения угля. В конце 18 века появилась кухонная плита, — говорит историк телевидения Люси Уорсли в своем документальном фильме BBC «История дома».«Это произошло с развитием чугуна и означало, что с чугунной пластиной на вершине огня, кухня впервые стала свободной от табачного дыма». Они по-прежнему были прерогативой домохозяйки, которая ценила свои медные сковороды во французском стиле, которые часто дарили женщинам в качестве подарков потенциальные женихи.

Великолепная Джорджиана:

• Широкие вымытые и промасленные половицы
• Меньшие окна в верхней части дома
• Ковры переместились со стен на пол
• Здания лучшего качества с повышенным комфортом
• Камин всегда был главным центром внимания комната

ДОСТУПНЫЕ ДОМА

Getty Images

Викторианская эпоха 1837-1901

Эркеры, цветная кирпичная кладка, декорированные баржовые доски и крыши, а также сад сзади и спереди

За 64 года правления королевы Виктории во внутреннем жилищном строительстве произошли огромные изменения.Промышленная революция принесла с собой массовое производство и означала, что гораздо больше людей могли позволить себе покупать собственные дома или чаще обновлять их, особенно в конце 1800-х и начале 1900-х годов. Это было время зарождающегося среднего класса, и они переехали в солидные отдельные дома, полу- или террасные дома, все еще достаточно большие, чтобы вместить пару слуг, с большими приемными с высокими потолками, искусно лепными карнизами из гипса и мраморными каминами.

Типичная вилла Виктории будет состоять из 12 или более комнат, включая спальни с прилегающими гардеробными, и большие гостиные с высокими потолками, искусно лепными карнизами из гипса и мраморными каминами.

Была гораздо большая специализация комнатных функций — гостиная или гостиная предназначались для женщин, а столовая или кабинет были прерогативой мужчин в доме. Декор будет отражать это — более тяжелая, темная мебель и более темный декор для «мужских» комнат, в то время как гостиная будет намного светлее и светлее. «Викторианские времена были зенитом беспорядка», — говорит Алекс Годдард, куратор музея Джеффри в Лондоне. «Весь дом будет украшен разнообразными узорами на обоях, коврах и обивке, чтобы создать очень роскошный эффект.’

К концу этого периода в большинстве домов среднего класса были туалеты со смывом, газовое освещение, внутренние туалеты и открытые угольные камины. Изобретенное в 1832 году дешевое листовое стекло и отмена налога на окна в 1851 году способствовали появлению больших окон в новых домах.

Роль кухни

Кухня теперь обычно располагалась на первом этаже в задней части дома, часто с пристроенной посудой для стирки. Рост производства принес с собой всевозможные новые кухонные приспособления, такие как ящик для льда — деревянный шкаф, изолированный пробкой, облицованный оловом или цинком и заполненный льдом.

Очень викторианский:

• Высокие потолки с декоративными карнизами
• Эркеры
• Внутренние туалеты
• Витражи в дверных проемах и окнах
• Декор и мебель с большим рисунком
• Дадо средней высоты перила
ПРИГОРОДНЫЙ УЧАСТОК

GAP INTERIORS / COLIN POOLE, ALAMY, GETTY, GWENAN MURRAY / EWA STOCK, LU JEFFERY / EWA STOCK

Эдвардианский 1901 — 1910

Более скромные, чем викторианские здания, большинство из них располагалось на более широком участке и было двухэтажным, с тщательно вырезанными и расписанными деревянными балконами, верандами и верандами.

Это был период расцвета нового среднего класса, и был огромный спрос на просторные, большие дома, многие из которых были построены в новых пригородах на зеленых окраинах городов, недалеко от новых железнодорожных линий. После Первой мировой войны, когда домашние работники перешли на работу на фабриках, в более крупных домах больше не требовались помещения для прислуги.

После тяжести, беспорядка и темных цветов викторианских интерьеров люди хотели, чтобы их дома были менее формальными. Женщин нужно было освободить от нарядных, пыльных, трудоемких безделушек, так родился эдвардианский стиль — и это был глоток свежего воздуха.

Более широкие участки означали, что коридоры были открыты, гостиные были спроектированы с окнами на обоих концах, а французские окна, выходящие в сад, были очень популярны.

Это было также, когда движение Искусств и Ремесел было на пике, возглавляемое идеалистическим текстильным дизайнером Уильямом Моррисом как реакция против механизации и массового производства промышленной революции. Многие люди были обеспокоены скоростью революции, поэтому нашли утешение в возвращении к хорошо продуманным деталям и объектам вокруг них.

Роль кухни

Большинство домохозяйств среднего класса восприняли новые трудосберегающие устройства, такие как ранние стиральные машины и пылесосы. Был изобретен первый электрический холодильник, но его видели только в самых богатых домах — большинство домохозяек все еще использовали мраморные полки в своей кладовой.

Elegant Edwardiana:

• Паркетные полы
• Широкие коридоры
• Двухсекционные комнаты
• Внутренняя ванная и туалет
• Газовое освещение

КОМПАКТНАЯ ЖИЗНЬ

Getty Images

1930-е годы Semi

Типичный дом представлял собой полуфабрикат, построенный в стиле ретро Тюдорбетан, фахверк из красного кирпича и гальки или с участками кирпичной кладки в елочку, а также с оконными стеклами с ромбовидными свинцовыми стеклами.

Идеал семьи 30-х годов был безопасным убежищем от города, где они могли растить своих детей на свежем воздухе и заниматься спортом прямо у порога, часто в пригородах за пределами существующих городов. Машины и поездки на работу играли все большую роль.

Дома были меньше домов, построенных до 1914 года, с передней комнатой за холлом, второй гостиной сзади и кухней. Наверху будут две большие спальни, третья комната гораздо меньшего размера, а также ванная и туалет. Популярны бунгало в классическом стиле или в стиле шале со спальнями на крыше.

Влияния ар-деко достигли пика в начале 30-х годов, а к 1939 году они пошли на убыль, благодаря смелым геометрическим формам, богатым цветам и богатым орнаментам.

Роль кухни

Кухни уменьшились в размерах, поэтому необходимо было экономить пространство, с плитой, ранней стиральной машиной, местом для хранения вещей и втиснутым столом. Кладовая с полками, шкафами, ящиками и откидная створка, обеспечивающая большую рабочую поверхность, была популярной вещью. Стены, особенно вокруг плиты, были частично облицованы плиткой и окрашены в глянец, который можно протирать, как и потолок.Хотя в трети британских домов теперь было электричество, оно стоило в 10 раз больше, чем сегодня, поэтому газ был лучшим выбором для приготовления пищи.

Глубоко 1930-е годы:

• Монохромный стиль «Moderne»
• Входные двери с ведущими и витражами в верхней трети
• Дизайны Clarice Cliff
• Паркет из темного дуба «елочка»
• Много пластика, стекла и хрома

ОТКРЫТЫЙ ПЛАН

В традиционных прямоугольных домах и бунгало были большие панорамные окна и простая кирпичная кладка, которая впоследствии часто была выкрашена галькой

Фотографии: Gap Interiors / Колин Пул; Алами; Getty Images; Гвенан Мюррей / Ева Сток; Лу Джеффри / Ева Сток

Здания 1950-х годов

Традиционные прямоугольные дома, многие из которых имеют плоские крыши, большие панорамные окна и простую кирпичную кладку — не культовый период для отечественной архитектуры.

Сотни тысяч домов были разрушены в результате бомбардировок во время Второй мировой войны, что вызвало строительный бум в конце 40-х и 50-х годов. Многие из полученных домов были коробками — традиционные полуфабрикаты, многоэтажные квартиры, садовые городские застройки. Но это были оптимистические времена: к концу десятилетия заработная плата почти удвоилась с 6 до 11 фунтов стерлингов в неделю, правила покупки в рассрочку были смягчены, и многим британцам действительно «никогда не было так хорошо».

Интерьеры были простыми, зоны открытой планировки, такие как объединенные жилые и обеденные зоны, были впервые замечены в 50-х годах, но 64 процента женщин заявили в ходе опроса выставки «Идеальный дом», что они хотят, чтобы кухня была отделена от жилого пространства.

Центром гостиной стал телевизор, который стал массово популярным после коронации королевы в 1953 году. В эту эпоху также появились тележки, диваны-кровати, гладильные доски и штабелируемая мебель — все изобретения, позволяющие экономить пространство. В послевоенные годы 50-е годы были десятилетием, которое изменило социальный и культурный ландшафт Британии — это действительно была эпоха потребителя.

Роль кухни

США оказали наибольшее влияние на британские кухни в 50-х годах.На смену окрашенным элементам и отдельно стоящей мебели пришла оборудованная кухня, а также трудосберегающие устройства, такие как миксер Kenwood, электрические чайники, тостеры и грили на уровне глаз. Встроенная кухня считалась вершиной современности, и дизайнеры придумали золотой треугольник, классическое расположение раковины, плиты и холодильника, которое, как утверждается, сокращает количество движений средней домохозяйки на 90 процентов.

Стиль 1950-х годов:

• Цвета мороженого
• Ковровые покрытия
• Простые стены и потолки без украшений
• Многофункциональная мебель

ECO MINIMALISM

Getty Images

2000 — сейчас

Стили Pick ‘n’ mix сочетают традиционный дизайн с современными технологиями.

В нулевые годы произошла революция в дизайне и функциях, поскольку мы приспосабливаемся к нашим меняющимся потребностям, экономическим ограничениям и экологической осведомленности. Столовая теперь практически отсутствует во многих домах, ее заменили жилые помещения открытой планировки. Многие дома определяются социальными зонами, а не коридорами, кухнями и столовыми. «Дома, особенно старые, были спроектированы с учетом жизни людей, с определенными комнатами для определенных мероприятий, но со временем меняется и то, что мы хотим от наших домов», — говорит Саймон Гамильтон, директор Британского института дизайна интерьеров.«Благодаря нашему все более беспокойному образу жизни удобство и общительность стали ключевыми, поэтому популярность кухонных столовых и игровых комнат растет».

Пространство в цене; средний размер новостройки в Великобритании вдвое меньше, чем у новостройки в Дании, поэтому мебель и другие предметы должны легко разбираться и быть многофункциональными.

Роль кухни

Вдали от тех времен, когда кухня воспринималась аристократами как комната с низким статусом, полная неприятных запахов готовки, революция гурманов и изменение нашего образа жизни означают, что теперь мы хотим развлекать наших гостей и демонстрировать наши кулинарные навыки в одно и то же время и в одном месте.Теперь это комната, на которую мы тратим больше всего денег — новейшая оборудованная кухня в стиле хай-тек — это высший символ статуса. Как говорит историк телевидения Люси Уорсли в документальном фильме BBC «История дома»: «Кухня снова стала центром семейной жизни — она ​​вернулась на свое законное место в сердце дома».

Стиль 21 века:

• Многозадачные жилые помещения
• Нейтральный декор с цветными декоративными стенами
• Французские окна и двойные двери, соединяющие кухню и сад
• Меньшее жилое пространство, но больше ванных комнат

Оставаясь верным Период

Сохраните сущность своего исторического дома с помощью только правильных цветов, — говорит директор Farrow & Ball Сара Коул.

Грузинский

Цвета были в основном приглушенными и сложными, и на раннем этапе популярными были такие цвета, как лишайник, голубь и красный в картинной галерее, обычно с блеском.

«По мере развития стиля цвета становились светлее с темно-розовыми, мягкими серыми и более чистыми зелеными и синими оттенками, а также добавлялись ярко-желтые — все с матовой отделкой», — говорит Сара.

Victorian

В начале этого периода светлый бледно-розовый все еще был в моде, наряду с переливающимся белым, но более темные цвета все еще использовались в мужских столовых и библиотеках.

‘Позже появилась более сильная палитра, в которой преобладали классический викторианский четкий синий, насыщенный зеленый и солнечный желтый. Однако к концу века цвета снова стали более приглушенными », — говорит Сара.

В домах, построенных после 1840-х годов, вероятно, были обои массового производства от плинтуса до перил дадо. Дамаск, крупные цветочные орнаменты, мотивы птиц и животных были популярны, а декоративная штукатурка на потолках, розах и карнизах обычно окрашивалась в нейтральные тона.

Эдвардианский

Цвета были более свежими с пастельными синими, зелеными и розовыми оттенками — все они использовались для создания ощущения пространства.В столовых использовались более насыщенные тона. Столярные изделия, карнизы и потолки часто красили новыми яркими белыми оттенками.

Проследите историю своего дома

Выяснение того, как ваш дом изменился с годами, и некоторых из предыдущих жителей может быть увлекательным и полезным.

• Начните с опроса соседей, особенно давних жителей района
• Посетите музеи
• Посмотрите документы, подтверждающие право собственности на ваш дом
• Изучите местные архивы
• Archon Direct, чтобы найти источники исторической информации, такие как электоральные реестры, документы о праве собственности и наследственные документы, расположенные в вашем районе.
• Попробуйте Национальный регистр или Национальный архив (TNA).
• Уточняйте у агентов по недвижимости старые каталоги продаж и фотографии.
• Попробуйте найти в своей библиотеке или в местном учебном центре старые документы о праве собственности, фотографии или каталоги распродаж.
• Окружные архивы часто выпускают информационные буклеты или имеют веб-сайты о том, как отслеживать историю с помощью своих ресурсов.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Презентация на тему «Крестьянская изба». Интерьер крестьянской избы. Скачать готовую презентацию интерьера крестьянской избы

.

Цель урока: Цель урока: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудрости человеческого обустройства внутреннего пространства избы. Ознакомить с концепцией интерьера, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать представление о духовном и материальном.Актуализация базовых знаний — По каким принципам оформлялся внешний вид крестьянской избы? — Почему люди украшали свои дома.


При тусклом свете с створчатым окном лампада светит в сумраке ночи: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Тогда он озарит стены дрожащим светом. Чисто прибран новый свет: оконная штора в темноте белеет; Пол гладко зачищен; потолок ровный; Разбивочная плита оказалась в углу.Вдоль стен — укладка с дедушкиной добротой, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином. Л. Мэй Л. Мэй


«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рожали младенцев, но когда человек дряхлел, это помогало выдержать короткие агонии и навсегда успокоиться.Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывало вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души. «и успокойся навсегда. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывала вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу».


Наталья Дриллер

Давным-давно в России предпочитали жить в деревянных домах, считая, что в них жить полезнее.Их строили из бревен и называли хижинами.

В центре комнаты стояла печь. О ней говорили: «Духовка всему голова». Голова — это самое главное. Почему печь в избе самое главное?
Русская печь, как родная мама, накормит и обогреет, когда надо, залечит и просушит
Слева, за печкой, было рабочее место хозяйки. Здесь женщины занимались домашними делами. Который? (Готовили еду, мыли посуду, мыли и т. Д.) А женщину в старину звали ..? (Баба.) Вот почему место за печкой называлось баби кут. Кут — означает угол: женский уголок, или женский кут.
Мужской уголок — это маленький конус, на котором обычно помещали большой сундук. В нем хранилось самое ценное имущество, и на нем ночевал хозяин дома. В конике выполнялись мелкие мужские работы.

С другой стороны комнаты — справа — икона, обеденный стол и скамейки. Эта часть верхней комнаты называлась красным углом.Красный означает красивый. Здесь гостей встречали, угощали, угощали и решали все самые важные семейные вопросы.
Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. Здесь находился домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в хижину человек в первую очередь обращал внимание на икону. По этому поводу даже была поговорка «Без бога — не до порога». Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.
И в верхней комнате есть сундуки. Обслуживали хозяев вместо шкафов прикроватные тумбочки. В них хранились одежда, ткани, украшения. Чем больше в доме было сундуков, тем богаче считалась семья.
Где спали люди? (На печи, на скамейках, на сундуках.) А в некоторых избах сделали полки — вот такие полки. Они спали на них.
«В шалаше поет девица прядет, и, зимняя подруга ночей, лопается перед ней заноза» (А.С. Пушкин)
Горницу освещали факелом.
Люди почитают тех, кто любит работу. Есть терпение, будет умение.
Гостья встретили ласково, поклонились до земли, отнеслись с радостью, провожали с благоговением. Хозяйка первой вышла в праздничном наряде. Ужин начинался с хлеба-соли, затем угощали самым лучшим, что было в доме.
После еды было чаепитие. На прощание гостю всегда говорили: «Как скатерть.«

Пословицы и поговорки
Добро пожаловать, дорогие гости, добро пожаловать!
Гость в доме — радость для хозяина.
Красному гостю — красное место.
Глупа та птица, которой не нравится свое гнездо.
То, что лежит на месте, попадает в руки самому себе.
Дом расписан хозяином.

Пазлы
Гуляет, гуляет, но не входит в хижину (дверь)
Наркоман через стену (суки)
Маленький мальчик смотрит всем под ноги (порог)
Черный цыпленок сидит на красных яйцах (котелок)
Маленький горшок- пузатая, и защищает весь дом (замок)
На улице роговой, а в избе (углы избы) гладко
Не на полу, не на полке, а смотрит в дом, а наружу улица (окно)

Использованные источники:
G.В. Вернадский Киевская Русь … М .: Аграф, 1999
Терещенко А.В. Жизнь русского народа. — М .: Наука, 1997.

.

Юлия Черкашина
Презентация для дошкольников «Жизнь русской избы»

Человек всю жизнь от рождения до смерти окружен предметами обихода. Что входит в это понятие? Это мебель, посуда, одежда и многое другое.

Огромное количество пословиц и поговорок связано с предметами народного быта.Их обсуждают в сказках, о них пишут стихи, загадывают загадки.

Сегодня мы поговорим о предметах домашнего обихода в России, о том, какие вещи и предметы ушли из нашей жизни, а какие изменили свое название.

Откуда взялось название « русская изба » ?. Слово «Изба» произошло от слова «Истина» — «Исток» — «Утопить» — «Жара» .

Сейчас живем в квартирах.Есть электричество, телевизор, интернет. На кухне плита, микроволновая печь, электрочайник. А раньше люди жили в хижинах.

В России хижин построили на берегах рек, озер, потому что рыболовство считалось одним из важных промыслов.

Место для строительства было выбрано очень тщательно. Новую избушку на месте старой не строили. Рекомендации по выбору места для размещения хижин, обслуживаемых домашних животных. Там, где животное ложится отдыхать, есть самое благоприятное место для строительства.Жилище было деревянное, и говорили, : хижину не строили, а «Дом рубили» … Делали это одним топором, а потом пилой.

Хижины изготавливаются квадратной или прямоугольной формы, одноэтажные. Ничего лишнего.

Главное украшение хижины имели окна , поэтому ставни на окнах были вырезаны и расписаны. Они служили не только украшением, но и защитой от солнца, ветра и воров.

Люди верили, что у каждой хижины есть свой домовой — покровитель дома.Если в избе случилось что-то плохое, например, пропали вещи, то это списали на проделки домового. Мы пытались его удобрить, поставили таз с молоком в темный угол. Если молоко пропадало, значит, домовой принимал подарок и больше не шутил, но вещи, на удивление, находились.

Внутри жилища все было очень просто — ничего лишнего, только самое необходимое для жизни.

Стены и потолок русской избы не красили … В избе была одна комната — верхняя, это была и кухня, и спальня.

В избе были деревянные предметы быта — стол, скамейки, колыбель, полки для посуды. На полу могли быть цветные коврики или беговые дорожки.

Стол занимал главное место в доме. Угол, где он стоял, назывался «Красный» , то есть самый главный, почетный. Стол был накрыт скатертью, и за ним собралась вся семья. У каждого свое место за столом.Центральную занимал глава дома — хозяин.

Мебель в русской избе : скамейки, шкаф и сундук для хранения одежды и ценностей.

Сундук — неотъемлемая часть предметов народного быта Русские люди … Они могут быть как большими, так и маленькими. Самое главное, что они должны соответствовать нескольким требованиям : вместительность, прочность, отделка.

Если в семье родилась девочка, то мать начинала собирать ее приданое, которое складывалось в сундук.Девушка, которая выходила замуж, взяла его с собой в дом к мужу.

С сундуком было связано множество любопытных традиций. Вот некоторые из их : девушкам не разрешалось отдавать кому-то грудь, иначе они бы не вышли замуж. Во время Масленицы нельзя было открыть сундук. Считалось, что таким образом можно высвободить свое богатство и удачу.

В «Красный уголок» нашлось место для икон (изображения святых) .

Конечно, главное место в доме занимала печь. Хорошая речь, если в избе есть печь.

Без этого предмета невозможно представить жизнь наших далеких предков. Готовили еду в печи, она обогревала жилище, особенно в лютые морозы спали на плите. Ее тепло спасало от многих болезней. Благодаря разнообразным полочкам здесь хранилась посуда. Блюда, приготовленные в печи Russian , необычайно вкусны и ароматны.Здесь можно приготовить наваристые супы, а также кашу, выпечку и многое другое.

А главное, печь — это то место в доме, где постоянно находились люди.

Неслучайно в русских сказках главные герои то катаются на нем (Емеля, то спят (Илья Муромец) .

)

В духовке готовили пищу в чугуне — особую, прочную, жаропрочную посуду.

Кочерга — предмет народного быта, непосредственно связанный с печкой.Когда дрова сгорали кочергой, перекладывали угли так, чтобы не было несгоревших поленьев.

Для извлечения горячего чугуна из духовки использовали грейфер или олень. Это устройство было прикреплено к длинной ручке-палке. Чугун можно положить глубже в духовку и не поджечь.

Воду для чаепития кипятили в самоваре. Самовар берегли и передавали по наследству.

Воду для самовара подавали ведрами с помощью качалки.

Столовые приборы существенно отличались от того, к чему мы привыкли.Раньше ложки делали из дерева, а вилок не было совсем.

Сейчас мы используем железные ложки и вилки.

На погладку белья был потрачен рубль. Рубель — это деревянная доска с поперечными бороздками. Его использовали для глажки. Итак, : Оберните белье на валик и разотрите по нему. И только позже в обиход вошли чугунные чугуны.

Чугун отличался от обычного тем, что работал без электричества. Он был заполнен углями и долгое время держался над пламенем печи.Этот утюг весил более 10 кг.

Рядом с печью находился закут или женский уголок для рукоделия и приготовления пищи.

Прядение было обязательным занятием крестьянки.

Девочке с 6-8 лет приходилось прядать, чтобы приготовить себе приданое.

Прялки деревянные (береза, липа, осина) … Прялку отец подарил дочери на свадьбу. Вращающиеся колеса было принято украшать и раскрашивать, поэтому ни одна прялка не похожа на другую.

Мужчины в России ткали корзины и лапти из луба и бересты.

Рубашки и сарафаны были любимой одеждой в России.

И после подвигов праведников угостил русских самим хороводом, песнями и частушками.

Слайд 1

Слайд 2

Подавляющее большинство построек в русской деревне были деревянными, использовались сосна, ель, береза, дуб. Самые прочные постройки были из сосны и дуба, они просуществовали до 200 лет.Из такого прочного материала строили не только жилища, но и сараи, в которых хранилось зерно.

Слайд 3

Периметр будущего дома обозначили веревкой прямо на земле. Для фундамента по периметру дома выкапывали яму глубиной 20-25 см, засыпали песком, клали в валуны или просмоленные бревна. Позже стали использовать кирпичный фундамент. Сверху укладывали слои бересты плотным слоем, они не пропускали воду и защищали дом от сырости.Иногда в качестве фундамента использовали четырехугольный бревенчатый венец, устанавливаемый по периметру дома, и на него уже укладывали бревенчатые стены. По старинным языческим обычаям, которые и сегодня у русских людей уживаются с истинной христианской верой, под каждый угол дома клали по кусочку шерсти (для тепла), монеты (для богатства и благополучия), ладана (для святости). Корона.

Слайд 4

Покатую крышу выложили щепой, соломой, осиновыми досками. Как ни странно, соломенная крыша оказалась самой прочной, потому что она была заполнена жидкой глиной, высушена на солнце и стала прочной.Вдоль крыши укладывали бревно, украшенное искусной резьбой с фасада, чаще всего это была лошадь или петух. Это был своего рода амулет, защищающий дом от порчи.

Слайд 5

Хозяйственное назначение различных частей жилого помещения зависело от материального состояния хозяина, от его вкуса, а также от внутренней планировки жилища. Но общим для всех типов домов было наличие русской печи.

Слайд 6

В русской избе обычно была одна комната.Основное место в нем заняла печь. Чем крупнее печь, тем больше тепла она давала, к тому же в печи готовили пищу, на ней спали старики и дети. С печью было связано множество обрядов и поверий. Считалось, что за печкой живет домовой. Носилки нельзя было выносить из избы, их сжигали в печи. Когда в дом приходили сваты, девушка забиралась на печь и оттуда наблюдала за разговором родителей с гостями.Когда ее позвали, она слезла с плиты, а это означало, что она согласилась выйти замуж, а свадьба неизменно заканчивалась тем, что в печь бросали пустой котелок: сколько черепков разбилось, столько детей будет.

Слайд 7

Готовили еду в чугуне, использовали ручки, кочергу, капельницу. В каждом доме всегда был самовар, за которым собиралась вся семья на чай.

Слайд 8

Слайд 9

Здесь же располагался обеденный стол со скамейками.Вдоль стен под потолком прибивали широкие полки, на которых стояла праздничная посуда и ящики, служившие украшением дома, или хранились необходимые в хозяйстве вещи. В углу между печью и дверью под потолком встраивалась широкая полка.

Дизайн хижин похож, но изображения очень разные.Есть богатырская изба — широкий могучий дом, а другая изба высокая, скаты ее крыши по форме напоминают лесную ель. А можно найти избушку — бабушку с одним окном, удобно устроившуюся среди высоких деревьев и т. Д.


При тусклом свете с створчатым окном лампада светит в сумраке ночи: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Тогда он озарит стены дрожащим светом. Чисто прибран новый свет: оконная штора в темноте белеет; Пол гладко зачищен; потолок ровный; Разбивочная плита оказалась в углу.Вдоль стен — укладка с дедушкиной добротой, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином. Л. Мэй Л. Мэй


Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь крестьянин занимался рукоделием и мелким ремонтом … Стены раньше не оклеивались, занавески не вешались, пол застелен самодельными ковриками. Хижина содержалась в исключительной чистоте.Дважды в год (обычно на Пасху и Крещение) устраивалась большая уборка. Каждую субботу мыли полы (не красили), столы, скамейки, протирали стены, «вороны», полки. Особенно тщательно мыли порог избы. О чистоте будущей хозяйки сваты судили по чистоте.


Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, сундуки, полки для посуды.Посуда хранилась в навесных шкафах — «наблюдателях»; для ложек изготовлены специальные ящики из факелов; На «Воронцове» хранилась деревянная и медная утварь. У входа стояла кадка, а над ней висела умывальник. Иногда в избе ставили деревянную кровать, на которой спали взрослые.


Прялки были обязательным атрибутом крестьянского дома. Их лопаточные лезвия были украшены резьбой и растительным орнаментом в коричневых и золотых тонах.Прялка требовалась как часть приданого невесты, считалась дорогим подарком отца — дочери и брата — сестры.


Еще в 18 веке характерной чертой крестьянских жилищ была «черная топка», то есть топки не имели выходных патрубков. Для отвода дыма из пустотелого дерева или досок делали потолочный дымоход и круглый дымоход. Русская печь — явление относительно позднее. ПЕЧЬ — основа жизни, главный хранитель семьи, семейный очаг… ПЕЧЬ — это жилище домового. ПЕЧЬ — душа крестьянского дома Само слово «изба» происходит от древнего «исба», «сток». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома.


«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рожали младенцев, но когда человек дряхлел, это помогало выдержать короткие агонии и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении.Охлаждалось вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу ».


Дизайн интерьера | Britannica

Принципы дизайна интерьера

Важно подчеркнуть, что дизайн интерьера — это специализированная отрасль архитектуры или дизайна окружающей среды; не менее важно иметь в виду, что ни одна специализированная отрасль в какой-либо области не будет иметь большого значения, если ее практиковать вне контекста.Лучшие здания и лучшие интерьеры — это те, в которых нет очевидного несоответствия между множеством элементов, составляющих единое целое. Среди этих элементов — структурные аспекты здания, планирование участка, ландшафтный дизайн, мебель и архитектурная графика (знаки), а также детали интерьера. Действительно, есть много примеров выдающихся зданий и интерьеров, которые были созданы и согласованы одной руководящей рукой.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Из-за технологической сложности современного планирования и строительства отдельный архитектор или дизайнер уже не может быть экспертом во всех аспектах, составляющих современное здание. Однако важно, чтобы многие специалисты, составляющие команду, могли общаться друг с другом и обладали достаточными базовыми знаниями для достижения своих общих целей. В то время как архитектор обычно занимается общим дизайном зданий, дизайнер интерьеров занимается более масштабными аспектами дизайна, конкретными эстетическими, функциональными и психологическими вопросами, а также индивидуальным характером пространств.

Хотя дизайн интерьеров все еще развивается, без четкого определения ее границ, эту область можно рассматривать с точки зрения двух основных категорий: жилые и нежилые. Последнее часто называют контрактным дизайном из-за способа, которым дизайнер получает свою компенсацию (, т.е. — договорное вознаграждение), в отличие от комиссионных или процентных ставок, преобладающих среди декораторов жилых интерьеров. Хотя объем деловой активности в области жилых интерьеров продолжает расти, потребность в профессиональном дизайнере становится все меньше и меньше проблем, в результате чего все больше и больше квалифицированных специалистов привлекаются к нежилой работе.

В области дизайна интерьеров уже есть ряд специализированных направлений. Одной из новых областей является «планирование пространства» — , то есть , анализ потребностей в пространстве, распределения пространства и взаимосвязи функций внутри коммерческих фирм. Помимо этих предварительных соображений, такие дизайнерские фирмы обычно являются специалистами по офисному дизайну.

Многие дизайнерские фирмы специализируются в таких областях, как дизайн отелей, магазинов, промышленных парков или торговых центров.Другие работают в основном над крупными проектами колледжей или школ, а третьи могут быть специалистами по проектированию больниц, клиник и домов престарелых. Дизайнерские фирмы, занимающиеся нежилой работой, варьируются от небольших групп сотрудников до организаций, насчитывающих от 50 до 100 сотрудников. Большинство крупных фирм включают архитекторов, промышленных дизайнеров и графических дизайнеров. Напротив, дизайнеры интерьеров, которые берут на себя жилищные заказы, скорее всего, будут работать индивидуально или, возможно, с двумя или тремя помощниками.Размер фирм, занимающихся проектированием нежилых зданий, ясно указывает на относительную сложность больших комиссионных. Дизайн жилых домов не только менее сложен, но и представляет собой другой вид деятельности. Жилой интерьер обычно является очень личным заявлением как для владельца, так и для дизайнера, каждый из которых участвует во всех аспектах дизайна; Вряд ли клиент, желающий воспользоваться услугами дизайнера интерьера для своего дома, будет доволен организованным системным подходом.

Большинство крупных архитектурных фирм открыли свои собственные отделы дизайна интерьера, а более мелкие фирмы имеют по крайней мере одного специалиста в этой области. Нет четких границ ни для профессии дизайнера интерьеров, ни, собственно, ни для одной из дизайнерских профессий. Например, дизайном мебели занимаются промышленные дизайнеры и дизайнеры мебели, а также архитекторы и дизайнеры интерьеров. Как правило, мебель, предназначенную для массового производства, проектируют промышленные дизайнеры или дизайнеры мебели; дизайнер интерьера или архитектор обычно проектирует те особые предметы, которые недоступны на рынке или которые должны отвечать конкретным потребностям для конкретной работы.Эти потребности могут быть функциональными или эстетическими, и часто специальный стул или стол, предназначенный для конкретной работы, оказывается настолько успешным, что производитель включит такие предметы в свою обычную линейку. Та же самая основная ситуация обычно наблюдается в дизайне тканей, осветительных приборов, напольных покрытий и всех товаров для дома. Все виды деятельности по дизайну в основном схожи, даже несмотря на то, что обучение и образование в разных областях дизайна различаются по акцентам. Талантливый и хорошо обученный дизайнер может легко перейти из одной специализированной области в другую с небольшими трудностями.

При обсуждении общих аспектов дизайна важно отметить, что существует важное различие между искусством и дизайном. Дизайнер в основном озабочен решением проблем (функциональных, эстетических или психологических), которые ему предъявляются. Художника больше интересуют эмоциональные или выразительные идеи и решение проблем, которые он ставит сам. По-настоящему великолепный или красивый интерьер действительно можно назвать произведением искусства, но некоторые предпочитают называть такой интерьер «великолепным дизайном».”

.



alexxlab