Планировка избы русской: План русской избы • Изба

Планировка / 17.03.1983 / alexxlab / 0

План русской избы • Изба

Русская изба простого крестьянина ещё с давних времен считалась символом русского народа. Прошло много время, а планировка русских изб, особо нечем не изменилась. Только произошла корректировка, некоторых нюансов.

План русской избы в начале девятнадцатого века имел вид трех комнат. Первая это жилая комната, вторая сены и третья это клеть. Самым главным пространством в доме была жилая комната. На задней стене, этой комнаты была расположена печь. Жилая комната отапливалась, имела вид квадрата или прямоугольника. Здесь в основном и проходила вся жизнь, кушали, спали, принимали гостей, проводили празднование разных праздников. Сены были хозяйственным помещениям, их не отапливали. Жить там можно было только летом. Клеть использовали как склад. Избу с клетом соединяли сени.

Люди, которые жили очень бедно, могли позволить себе избу только с двумя комнатами. Жилая комната и сени, так выглядела изба у бедной части населения на Руси.

План русской избы
имел некоторые особенности. Например, потолки были подшиты тесом. Пол в доме укладывался дубовым кирпичом. Стены избы были отделанные тесом красного цвета. А если в доме жили богатые, то отделку стен проводили ещё и красной кожей. Население по беднее использовало рогожу. По кругу дома возле каждой стены ставили лавы. Каждая крепилась к конструкции избы. На стенах над лавами были обстроенные воронцы, длинные деревянные полки, на которые хозяйки ставили посуду и все кухонные принадлежности. А мужчины располагали там, свои рабочие инструменты.

Первые деревянные избы имели смотровые окна. Их называли волоковые. Такие окна были вырубленные снизу и сверху в смежных бревнах. Выглядели как щели. Их украшали резьбой. Закрывали окна досками. Через определенный период времени стали устанавливать окна с рамой. Обрамляли их с помощью косяков. По своей конструкции они были сложнее, чем первые. Имели очень красивое украшение. Такие окна называли красными, они были красивыми и высокими. Их высота была такой как диаметр трех бревен.

Владельцы бедных домов устанавливали маленькие окна. Когда они их закрывали, в помещении становилось, совсем темно. Богатые господа устанавливали окна с железными ставнями. При помощи их, затворяли окно. Стекла заменяли кусками слюды, из которых складывали разнообразные орнаменты. А так же проводили росписи красками на них. Изображали цветы, животных, травы.

Планировка русской избы. Славянские традиции обустройства дома Выбор деревьев для сруба

ЗНАТЬ СВОЮ МЕРУ. Северная традиция домостроения

Интервью с мастером деревянного зодчества Игорем Тюленёвым, создающего дома по принципам старых устоев домостроения и саженевого пропорционирования. Интервью проведено специально для читателей газеты «Пашковка».

– В моём сердце нашли глубокий отклик устои нашей русской, Северной Традиции, – делится Игорь Тюленёв. – Постепенно учился воспринимать и понимать и передавать традиции домостроя. И продолжаю учиться. На Руси повсеместно ставили осмерик либо шестерик (дом с восемью либо шестью (как сота в пчелином улье) углами). И это напрямую связано с гармонией восходящих и нисходящих потоков силы: Живы Земной и Яри Небесной (как сейчас модно называть эти потоки – Инь и Янь, а Предки называли – природа Отца и Матери, мужская и женская энергия) с течением их по спирали. Терема и избы преимущественно были круглыми по форме. Всё в домострое имеет определённую важность, и форма тут не исключение.

К примеру, попробуйте, не меняя формы сосуда либо продукта, наполнить спелыми яблоками бутыль из-под минеральной воды. Ничего не выйдет, либо придётся разбить бутыль, либо мелко нарезать яблоки. Для хранения яблок лучше подойдёт корзина, в ней они будут легко дышать, и, соответственно, хорошо храниться, но хранить в плетёной корзине свежий мёд, или зрелый квас, никому не придёт в голову. То есть всему необходимо подобающее вместилище.

Жизнь – это Сила, а форма активизируется той Силой, а дом – наполнение. К примеру, «бензиновый» автомобиль не будет двигаться на дизельном топливе. Таким образом, форма может быть способна или не способна вместить и воспринять ту либо иную энергию, силу. Известное всем выражение: «дом – полная чаша», воспринимается сейчас как дом полный всевозможного «добра» – вещей, мебели, но изначально такой смысл в данное выражение-пожелание, никто не вкладывал. «Дом – полная чаша» – это дом до краёв заполненный гармонично переплетаемыми потоками Земной и Небесной силы, которым для этого нужна определённая форма, здесь и место постановки дома также имеет решающее значение.

Повторюсь, постепенно жилища и другие строения приобрели форму геометрически более «простую», стали квадратными и прямоугольными. В месте пересечения стен образуется прямой угол, силе же свойственно стекать Небесной, и подниматься Земной, Сила, словно вода в реке, под прямым углом не течёт, и поэтому в углах кирпичных, каменных и панельных сегодняшних домов, постоянно скапливается «негатив», там нарушен ток Силы, без движения она «затухает», река превращается в болото. В углу образуется постоянная минусовая точка. Впоследствии для избегания данного процесса в деревянных, уже квадратных домах, стали тесать стены, придавая, таким образом, закругление углам, и давая возможность потокам Силы течь.

– Почему отдавалось предпочтение дереву как строительному материалу?

– Ствол дерева по сути является – свитой (виток, спираль, а Вита – Жизнь) структурой трубчатых систем, так как весь ствол от комля до вершины пронизан животоками – каналами, по которым, пока дерево растёт, течёт сок – от корней вверх по стволу, а овеществлённый солнечный свет от листьев кроны – также по животокам, растекается по всему древу. В зависимости от предназначения дерева: принимать либо отдавать силу, его ствол в процессе роста приобретал левостороннюю либо правостороннюю закрутку, так называемая свиля, и из-за этого срубленное бревно становилось «правым» или «левым».

Избы раньше рубили, сочетая данные брёвна пропорционально, либо осознанно придавая строению те или иные качества, укладывая в сруб преимущественно правосторонне закрученные, либо левосторонне закрученные брёвна. Благодаря способу повенцовой укладки бревна в срубе (комель – вершина) достигался непрерывный ток Живы и Яри по спирали. В чашках (местах перерубов) полюса энергии меняются, осуществляется фазовый переход на 90 градусов – плюса на минус, Сила Отца «становится», наполняется Силой Матери, и наоборот. Но это происходит только в том случае, если не повреждена сердцевина, ядро дерева. Поэтому раньше дома и рубили в охряп – в нижнюю чашу. Сегодня специалисты критикуют такой способ рубки, мол, в нижней чаше скапливается влага, и дерево в срубе больше подвержено гниению, и предлагают срубы, рубленные в крюк – в верхнюю чашу. При этом избегают делать замки – курдюки, не понимая того, что нарушенная в срубе сердцевина дерева в данном случае это медвежья услуга жильцам таких домов.

Крыша замыкает весь контур дома. И тут уже имеет значение угол кровли, вернее углы, так как вариантов их в каноне домостроения множество. С одним углом кровли ставили дом, с другим – овин… Сейчас над этим мало кто задумывается подходя к данному вопросу из понятий эстетики, либо возможности материала, не более того. Дом же призван вместить в себя Жизнь с определёнными качествами. Таким образом, надо учитывать место постановки (слышали же выражение «дом необходимо ставить на камень», это потому что по-другому пересекается ток силы). Не стройте дома на песке, не только потому, что он может разрушиться, а и потому, что песок не является проводником, не будет в таком доме силы.

Также надо учитывать форму дома, и угол кровли, а также материал, из которого построен дом, и тогда дому можно придать любые свойства – Дом Целительный, Дом Ритуальный, Дом Жилой. Все сооружения и дома должны иметь стопроцентное соответствие Формы и Содержания.

Кстати, печь в доме, как его двигатель, должна обязательно опираться на несущие балки пола, а не на самостоятельный фундамент – как зачастую принято сейчас. В зависимости от того, как стоит печь в доме по отношению ко входу, справа, или слева от него, печь может быть Пряхой, и Непряхой соответственно. Вот и в доме у вас, либо «прёт» всё, ладится, либо не очень… Про магию русской печи можно и нужно говорить отдельно, её возможность Родить хлеба, согревать дом и хранить Огонь домашнего очага, сама по себе бесценна.

– Как в старину строили дома?

– Дома в былые времена ставили всей Роднёй, а зачастую всем миром, термин такой был – помочью, все собирались и строили сообща. Печи же были глинобитные, и на «битьё» печи приглашались только непорочные девушки и парни, какую силищу они в печь закладывали! «В родном доме и стены помогают» – так говорят. Раз уж заговорили о доме как понятии, о сути так сказать его предназначения, могу сказать проще: Дом – это место Силы, которое ты создаёшь искусственно. Дом – это инструмент эволюции, данный Родом. Твой дом, универсальный инструмент, с помощью которого ты можешь всё! Это сейчас дом построили, а взаимодействовать с ним не умеем. Я имею в виду с самим домом, с его пространством.

Конечно для того, чтобы дом по настоящему стал твоим, ты должен его построить сам, или, по крайней мере, принять максимальное участие в его строительстве. Структурировать его под себя надо, в процессе рождения дома полить его, где своим потом солёным, а, может, где и малой кровью коли пораниться случится, тем ценнее он для тебя станет, чем больше своей силы ты в него вложишь, в свой дом. Раньше в одной избе жили минимум три поколения сродственников Отец, Мать, Дед с Бабкой да детки. Знания передавались естественным образом. Была преемственность передачи знаний, от деда и отца ко внуку и сыну.

– Слышал, раньше существовало понятие «Строительной жертвы»?

– Да, это так. Перед тем как срубить дерево приносились дары каждому древу и у каждого дерева непосредственно просили разрешение на рубку. Обещая ему продолжение существования в новой форме, в форме Жилища. И если такое разрешение дерево давало, то оно испытывало при этом состояние высшей радости. В результате действия такой высшей эмоции менялась вся молекулярная структура древесины, и теперь она была дружественна к человеку. В новом воплощении – новая мера, это выражение равно ко всем. Срубленное в таком состоянии дерево запечатлеет его навсегда в своём теле, и построенный дом из такого бревна будет этим состоянием радости постоянно делиться с жильцами. А также будет их оберегать от всех напастей.

Сейчас такого практически почти никто не делает. Но что хочу сказать: отношение самого человека к дому, к Жизни может изменить всё вплоть до атомарного уровня. Очень важно, что у тебя внутри, с каким настроением ты живёшь и действуешь. Даже дом, построенный из железнодорожных шпал, пропитанных креозотом, может стать местом истока положительной силы, если в нём живёт светлый человек, полный Радости Жизни…

Дом, Родовое Поместье как артефакт.

Поместье представляет собой не только живую изгородь, сад, огород, лес, поляну, пруд, но и разнообразные постройки – дом, кладовка, сарай, баня, беседка.

Природа и сам человек должны быть образцом и мерой для сооружений, созданных в поместье. Тогда все постройки будут гармоничны и красивы, жизнь будет протекать в них максимально благоприятно для психики и здоровья, и станет возможным раскрытие и реализация многих, заложенных в человеке, способностей.

На сегодняшний день в архитектуре существуют:

1. Поместья и дома, построенные по живым размерам.

Этим домам присуще свойства всех живых существ – они создавались с учетом коэффициента золотого сечения и так называемых вурфных коэффициентов. Вурф – это трехчленное деление человеческого тела (о нем подробнее будет рассказано ниже). Сюда относятся дома, созданные с применением древнерусской системы саженей. Именно так строятся дома для комфортной и приятной жизни.

Основные сажени в метрах:

Городовая 2,848
Большая 2,584
Великая 2,440
Греческая 2,304
Казенная 2,176
Фараона 2,091
Пилецкого 2,055
Царская 1,974
Церковная 1,864
Народная 1,760
Черняева 1,691
Египетская 1,663
Кладочная 1,597
Простая 1,508
Малая 1,424
Меньшая 1,345

Все 16 фиксированных саженей, по которым предлагается проектировать сооружения, вычислены исходя из размеров исторических зданий – памятников культуры. Сажени возрастают в соответствии с коэффициентом гармонии музыкального ряда — 1, 059.
Хочется подчеркнуть, что сажени – это инструмент создания объема, а не только единица измерения длины. Из любого размера можно сделать сажень.

Гармоничные размеры придают зданиям и сооружениям следующие свойства:

1. Красоту;
2. Долговечность;
3. Прочность;
4. Отличная акустика;
5. Оздоровительный эффект для людей;
6. Гармонизация пространства.

До введения проектирования по метрам, не только дома, но и парки, города создавались по саженям, об этом нам напоминает название одной из саженей – городовая.

Земля в поместье изменялась десятинами – 1 десятина – 109 соток. В одной десятине 2400 квадратных саженей. 4,548 кв. м – квадратная сажень.

2,848х1,597=4,548 кв. м;
2,548х1,76=4,548 кв. м;
2,44х1,864=4,548 кв. м;
2,304х1,974=4,548 кв. м;
2,176х2,090=4,548 кв. м;
1,508х2х1,508=4,548 кв. м;

При создании дома по саженям, учитывается то, что в природе не бывает одинаковых фигур – разнообразие радует глаз, умиротворяет психику.

Отмечены также удивительные урожаи на грядах, размеченных по саженям.

Отдельно в поместье стоит тема создания «живого пруда», т.е. такого водоема, где вода максимально самоочищается (не зарастает), все благоприятно для жизни рыб, раков и, по желанию хозяев, для купания. Конечно, для строительства пруда важно в первую очередь наличие источника воды (показателями источника являются зеленая трава, ива, ольха), ложа из глины, расположение берегов по геодезическим линиям. И лишь затем производится разметка пруда по саженям.

Глубина дна должна быть разной, причем желательно, чтобы водоем был на севере глубже, на юге – мельче. Для удобства возможно сооружение 1 или 2 террас вглубь пруда шириной около 0,5 м для посадки водных растений, например кувшинок, камыша. Желательно берега пруда вытянуть по направлению ветра. Важно сочетание естественных форм и геодезических линий. Так, пруд в форме креветки или змейки не будет самоочищаться, если построен на равнине. Но эта форма отлично подходит для водоема у подножия горы или в овраге.

Дорожки в поместье не должны быть прямыми. Энергия идет извилисто. Яркий пример представляют собой улицы старой Москвы. Стоя в начале такой улицы, не увидите ее конца – настолько она кривая. Необходимо следовать природе, а в ней нет прямых линий, особенно – параллельных. Аналогично и с грядами. Лучше, когда длинные гряды расположены в форме меандра или змейки.

2. Мертвые поместья и дома.

Эти сооружения замедляют природные процессы, следовательно, применяются для сохранения неживых продуктов и тел, как холодильники, лабазы, склепы. В основе таких домов лежат правильные геометрические фигуры, не встречающиеся в природе – квадрат, круг, равнобедренный и равносторонний треугольник. Исключение здесь представляет шестиугольник — пчелиные соты, правильная геометрическая фигура, но живая.

Земля измеряется квадратами — квадратный метр, квадратная сотка, квадратный гектар.

Пруды создаются в форме правильных геометрических фигур, независимо от геодезических линий, сторон света и направления ветра.

Дорожки прямые, повороты по четким углам.

3. Остальные сооружения
.

Не «живые» и «мертвые» поместья и дома. Такие сооружения создаются дилетантами или предназначены для каких-то неизведанных, космических целей. К ним относятся новострой, городские квартиры. Тема не изучена, можно написать диссертацию….

Используемая литература:

2. Семинар 6-10 июля Зеппа Хольцера в Краметерхофе.
3. Сайт sazheni.ru
4. Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html

Обоснование применения саженей

Бог устроил Мир, и в Гармонии Мира отдалено отражается совершенство Бога. Бог дал людям разум и чувства, способные воспринимать Гармонию Мира. Более того, Гармония заложена в самом Человеке. И Человек может не только воспринимать, но и воспроизводить Гармонию Мира в своих произведениях.

Гармония поддается измерению. Одним из мерил Гармонии является человеческая мера – сажень. Создавая что-либо по саженям, Человек придает Красоту и Гармоничность своим произведениям. Насколько Человеку органично жить в природе, созданной Богом, настолько Человеку естественно жить и пользоваться творениями, отражающими эту Гармонию.

Человеку естественно жить в созданной им самим гармоничной среде. Эта так называемая «культурная» среда. Она является вторичной, искусственно созданной Человеком средой обитания. Тем не менее, эта вторичная природа также должна отвечать законам Гармонии, быть благоприятной для человека. Такое соответствие и может обеспечить сажень.

Уникальность системы древнерусских саженей, в том, что «принципиально отсутствует единая для саженей стандартная измерительная единица, а сама система измерения не является евклидовой.

На протяжении многих веков отсутствие единого стандарта не мешало, а более того – способствовало возведению великолепных, эстетически пропорциональных природе сооружений еще и потому, что в древнерусской архитектуре все членения были трехчастными», отмечает в книге «Золотые сажени Древней Руси» А. Ф. Черняев.

Например, пальцы рук, ног, руки (плечо-предплечье-кисть), ноги (бедро, голень, стопа) и т.д.- имеют трехчленное строение. Причем двухчленной конечности в природе не существовало.

Отношение 3-х длин составляют пропорцию, называемую вурфной. Значения вурфа по телу человека варьируется, в среднем составляя 1,31.

Причем коэффициент золотого сечения в квадрате, деленный на два равен вурфу. (1,618х1,618):2=1,31.

В настоящее время большинство архитекторов в России незаслуженно забыли методику проектирования по саженям и используют метрическую систему.

Рассмотрим историю возникновения метра. Метр был впервые введён во Франции в XVIII веке и имел первоначально два конкурирующих определения:

Как длина маятника с полупериодом качания на широте 45°, равным 1 c (в современных единицах эта длина равна м).

Как одна сорокамиллионная часть Парижского меридиана (то есть одна десятимиллионная часть расстояния от северного полюса до экватора по поверхности земного эллипсоида на долготе Парижа).

Современное определение метра в терминах времени и скорости света было введено в 1983 году:

Метр — это длина пути, проходимого светом в вакууме за (1 / 299 792 458) секунды.

Получается, метр искусственно выведенная единица измерения, не связанная напрямую, а, соответственно, не отражающая Гармонию Мира и Человека. Метр – эталон, образующий линию. Сажени же являются естественной для Человека мерой. Они образуют трехчастную (3 — сакральное число) систему, по которой гармонично формируется площадь и объём.

Петр Первый, как пишет Д.С. Мережковский в своей работе «Антихрист», отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вершок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре, сделав их на западный манер фиксированными. Не просто так метр вводился во Франции и в России во время революций. Разрушители знали, зачем надо забыть мудрость и традиции предков, уничтожить корни…

Древние люди чувствовали Гармонию интуитивно, не думая о мерках. Но связь с Богом слабела, поэтому и возникли жестко фиксированные размеры саженей, появились правила построения различных сооружений по саженям.

Наши предки бережно хранили и передавали вековую мудрость и красоту, воплощая их в храмах Древней Руси. Жизнь в поместьях и домах, построенных по саженям, позволяла не утратить ощущения Гармонии Мира, напоминала Человеку о Боге.

Теперь мы посещаем чудом сохранившиеся после коллективизации и урбанизации поместья. Например, в Москве около Красной Площади родовое поместье Романовых, где сейчас остался только дом-музей, «Дом бояр Романовых». Сохранились дом-музей и часть поместья художника Васнецова в бывшем Троицком переулке около метро Сухаревское.

На Новом Арбате за высотками прячется кусочек усадьбы и родовой дом Лермонтовых. Каждый знает Болдино – родовое поместье великого русского поэта Пушкина. Очаровательным уголком является поместье художника Поленова в Тарусе, музеем в котором заведуют его потомки.

Родовое поместье «отца русской авиации», мемориальный Дом-музей и усадьба Жуковского находятся в сельце Орехово, что в 30 км от Владимира, на трассе Владимир — Александров. И таких примеров множество.

Возрождение древних традиций создания усадеб и поместий, несомненно, послужит социально-экономическому подъему и оздоровлению жизни в стране, развитию духовных, творческих сил и способностей новых помещиков.

Используемая литература:

1. А. Ф. Черняев «Золотые сажени Древней Руси».
2. Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
3. Википедия.

Многообразие саженей

Рассмотрим различные варианты применения саженей при проектировании жилого дома. Общее для всех способов: при построении дома по саженям внешние габариты дома должны иметь разные размеры по 3-м осям координат, причем откладывается только четное количество саженей. Аналогично планируется пространство внутри дома, только берется четное количество полусаженей, локтей, пядей, пястей или вершков.

Такие детали, как округлые сверху окна и двери, высокая крыша, разные террасы и крылечки, ассиметричные элементы и части дома делают его оригинальным и запоминающимся. Отдельная тема – украшение дома резьбой, так называемое «узоречье». Это целый язык различных фигурок, рассказывающий о семье, живущей в доме. Мебель изготавливается в соответствии с размерами дома и хозяев. Дополняет внутреннее пространство дома цвет убранства: шторы, ковры, картины.

Проектирование по 16 фиксированным саженям

По 3-м осям откладывается четное количество саженей, которые должны быть различны и не стоять рядом в списке.

1. Пилецкого 2,055
2. Египетская 1,663
3. Меньшая 1,345
4. Казенная 2,176
5. Народная 1,760
6. Малая 1,424
7. Греческая 2,304
8. Церковная 1,864
9. Простая 1,508
10. Великая 2,440
11. Царская 1,974
12. Кладочная 1,597
13. Большая 2,584
14. Фараона 2,091
15. Черняева 1,691
16. Городовая 2,848

Так, внешние габариты дома могут быть следующими: длина – 6 церковных саженей, высота – 4 царских сажени, ширина – 4 народных саженей. Если дом круглый или многоугольный – то внешний диаметр равен четному числу саженей, например, 4 кладочным саженям.

Сажени по золотым пропорциям хозяина.

Предлагается взять пять последовательных чисел золотого сечения 0,382/0,618/1/1,618/2,618. Данные коэффициенты необходимо умножить на рост хозяина – в результате получается ряд саженей, пропорциональный его росту. Например, при росте 1,764 м, шкала будет следующей: 0,674/1,090/1,764/2,854/4,618 м. Указанный ряд последовательно умножается на 2, 4, 8, 16… – формируется таблица, по которой определяются размеры индивидуальных саженей. Вычисленные данным способом сажени разделяются соответственно на 2, 4, 8 ,16, 32… частей. В результате получаем самостоятельные единицы: полсажени, локти, пяди, пясти, вершки.

Виды «человеческих» саженей.

Самые известные «человеческие» сажени:

— маховая. Это длина вытянутых рук;

— ростовая. Просто рост человека;

— косая. Высота человека с поднятой вверх рукой.

По указанным саженям проектируется дом с учетом размеров хозяина и хозяйки. Внешние габариты дома рассчитываются по размерам хозяина, а внутренние – по размерам хозяйки. Здесь скрыт определенный смысл: подобное соответствие предназначено отражать соотношение ролей мужчины и женщины в семье.

В заключение необходимо отметить, что независимо от единиц длины (расстояние можно измерять в футах, метрах или попугаях) при проектировании по саженям мы создаем «живое», гармоничное Человеку пространство для Любви, творчества и отдыха.

Используемая литература:

1. А. Ф. Черняев «Золотые сажени Древней Руси».

Отзыв хозяйки дома, построенном по системе древнерусских саженей, о своем доме

Мой домик действительно построен по русским саженям. Но только снаружи. Внутри – уж как получилось. Жить в нём комфортно, уезжать из него не хочется – мы воспринимаем его как живое существо, очень приветливое и весёлое.

Причина ли этому сажени, или то, что он построен с Любовью нашим единомышленником, очень чистым и добрым человеком, с большим опытом строительства – трудно сказать.

Чаще всего я слышу про свой домик такие слова: «какой он у тебя ладненький!». Вроде маленький, а вроде – не очень, в меру высок, в меру – широк, крепенький такой – одним словом – ладный. А вот в этом, я думаю, заслуга саженей.

Он приятен глазу своими пропорциями, ну и нарядный, конечно (ведь мы его любим – вот и нарядили). Гости, заходя на минуточку, не уходят часами – так и сидят на ступеньках или террасе. Особенно это заметно по детям, спустит мама малыша на землю, чтобы идти домой, а он опять карабкается по лестнице в дом – и довольный такой.

Спустя полгода после постройки дома побывала на семинаре Черняева в Липецке. Там узнала важную вещь, которую стоит всем учитывать при строительстве дома, даже если строительство не в саженях.

Высота потолка в доме с печным отоплением должна быть как можно больше – перегретый воздух поднимается вверх и висит у потолка. Если потолки 3 метра (Черняев говорит, лучше – 3,20), то всё нормально. Если – ниже, то наша голова всё время находится в зоне дискомфорта.

И правда, в отопительный сезон мой сын не мог спать на верху двухъярусной кровати (высота наших потолков – 2,5 метра) – очень жарко и душно там наверху.

Я – за то, чтобы дома у поселенцев были добротными, красивыми и ладными. Лишние затраты «на красоту» окупаются сторицей – сколько раз попадается мне на глаза мой

Фэн-шуй по-славянски.

Фэн-шуй — популярная китайская наука о гармонии с окружающей средой и умении обустроить свой быт в соответствии с законами природы. В нашей славянской культуре существует своя система представлений об устройстве дома.

К сожалению, она практически забыта и осталась в нашей жизни только в виде отдельных примет и суеверий. Мы знаем, что нельзя садиться на углу стола, прощаться через порог, протягивать соседу нож и вилку острым концом и так далее. Не зная, правда, почему этого делать нельзя. Все эти вещи — лишь маленькая частичка древней науки духовного развития и взаимосвязи всех явлений и объектов.

Во все времена дом считался гнездом, защитой от ненастья и зла. Не зря родилась пословица: «Дома и стены лечат». Бескрайний мир космоса наши предки приближали к себе с помощью образов, строя свою жизнь в согласии с природными ритмами.

Приступая к строительству своего дома, как в прямом, так и в переносном смысле, мы можем использовать многие из правил, которыми руководствовались наши деды и прадеды.

Строительство следует начинать после новолуния — на растущей Луне. Одновременно с закладкой фундамента посреди будущего двора следует посадить дерево. Ранее сажали березу или рябину. Вообще все деревья в представлении наших предков обладали определенными качествами: черное дерево символизировало способности к магической защите, дуб — силу и удачу, сосна — деньги и выздоровление, вишня — любовь, кедр — долгожитие, клен — любовь и материальное благополучие, а орех — здоровье.

С незапамятных времен осталась примета: чтобы обеспечить счастье и богатство, под углы первых бревен клали клочки шерсти, зерно или деньги. Перед тем, как настилать потолок, к основе привязывали вывороченный медвежий полушубок и каравай хлеба, пирог или горшок с кашей, а в переднем углу устанавливали зеленую ветку — она «обеспечит» здоровье семьи.

Особое место в домах наших прародителей занимал порог, высокий и крепкий, так как под ним в языческие времена хоронили после сожжения прах предков. А затем порог стал рассматриваться как место обитания родовых духов. До сих пор сохранилась традиция — на пороге не разговаривать. Над порогом входной двери принято вешать или рисовать подкову, символ счастья, или христианский крест — как защиту от негативных энергий.

Прихожая должна быть просторной и светлой, ведь именно здесь предстоит принимать гостей, сюда возвращаются уставшими с работы, и через нее происходит обмен энергиями самого дома и внешнего мира.
Окна тоже связывают нас с окружающей природой, поэтому их следует ориентировать на солнечную сторону. Восток и юг символизируют жизнь и тепло. Посему и лучше, чтобы окна комнат и спален выходили на юг и восток, а входная дверь, кухня, ванная комната и туалет на запад и север.

Центральное место практически в любом славянском доме — кухня-столовая (в древности — печь). Здесь всегда кипит жизнь: собирается вся семья за обедами-ужинами, беседуют с гостями, воспитывают детей, «изливают» душу друзьям, здесь же и по поверьям обитает дух-хранитель — домовой. Поэтому именно кухня, подчас самое уютное и «обитаемое» место в доме, должна быть красивой и чистой. Здесь по традиции можно развесить символы-обереги: ложки, символизирующие сытную жизнь, декоративные ключики — символ приданого, богатства, топорики — знак языческого Перуна — покровителя урожая, бубенчики, свистульки, лопатки, венички — защиту от разных бед, кукурузные початки и шапки высушенного подсолнуха — «детские» обереги и так далее. И красиво, и полезно!

Стол по славянским обычаям должен соединять в доме два пространства — жилое и рабочее, и на его главной стороне, под иконами, сажают хозяина-кормильца. На столе ранее стоял самовар с красивой куклой-грелкой, сшитой руками хозяйки дома, старшей женщины в семье. У славян кукла имела глубокий смысл: оберегала и походила на идола. Берегиню (пышную куклу) помещали также над крыльцом и на окнах. Верили, что она охраняет детский сон и оберегает. Куклу наряжали, но лицо не рисовали. По народным поверьям, кукла с лицом приобретала душу и могла навредить. Многие куклы наполнялись зерном — символом благополучия и здоровья. Дом без игрушек считался бездуховным и пустым.

Нарядные льнотканые полотенца слыли в славянорусской культуре, пожалуй, самыми популярными оберегами и украшениями дома (кухни-столовой, гостиной и даже спальни). Полотенце — символ человеческой жизни, как бы полоса судьбы.
Зеркало символизирует денежное благополучие. Повесьте зеркало рядом со столом в гостиной или кухне — оно привлечет достаток в дом. В последнее время стало очень модно украшать зеркалами спальни. Никогда нельзя вешать зеркало возле кровати — в этом случае оно способно разрушить вашу жизнь, отобрав все силы и энергию! Не следует размещать над кроватью также полки, шкафчики или картины с негативными изображениями или сюжетами. Очень кстати будут невинные домашние цветы в горшочках — герань, алоэ, нежные фиалки.

Наши предки вообще придавали большое значение растениям, кои и лечили, и кормили-поили. Их использовали как обереги: например, папоротник, лилии, ноготки, можжевельник выращивали у входа, чтобы защитить дом от злых духов и сглаза.

Лишних вещей в доме быть не должно. По представлениям прародителей каждая вещь служит для конкретного дела и должна быть наполнена любовью и великим смыслом службы материального духовному. А лишние вещи создают хаос и беспорядок, поэтому от них следует систематически освобождаться. Как правило, это делают перед Рождеством и Пасхой.

Традиция украшать свое жилище восходит к временам язычества, когда таким образом человек стремился защитить свою семью от злых сил. Поэтому образы священных животных и птиц располагались на самых уязвимых для негативных энергий местах: окнах, воротах, дверях, дымоходе или камине. Коль дом выражает триединую систему, то и обереги соответствуют трем мирам — земли, воды и воздуха.

У восточных славян были особо популярны изображения или фигурки голубя — олицетворения доброты и красоты, Духа Святого, курицы — символа плодовитости, медведя — символа богатства, коня — олицетворения солнца и жизни (деревянного конька сажали на крыши домов), быка — воплощения земной силы и надежности и так далее. Популярны также резаные, рисованные и деревянные (глиняные, стеклянные, фарфоровые…) изображения солнца, месяца, рыб, ладоней и матрешки.

Природность используемых материалов, воплощенные в предметах быта поэтические образы и духовные идеи издревле помогали нашим предкам сделать свою жизнь прекраснее и теплее. Помогут они и нам, ведь устройство и дух дома зависят только от самих хозяев, от их добрых помыслов, желаний и трудолюбия.

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Барная стойка в интерьере гостиной

Интерьеры современных гостиных сегодня все чаще дополняют барными стойками. Они становятся не только стильным решением, но и несут полезную нагрузку. С их помощью можно придать гостиной индивидуальности, сделать ее больше, удобнее и обновить интерьер с минимальными затратами. Об это и многом другом читайте в нашей статье.

Как выбрать и разместить кровать в комнате для девочки

С возрастом потребности девочек меняются и от того, насколько правильно подобрана мебель для детской комнаты, напрямую зависит их формирование как личности. В статье мы рассматриваем критерии выбора мебели в детскую для девочек в зависимости от возраста и любимых занятий.

Дизайн кухни с барной стойкой

Какое-то время тому назад дизайн кухни с барной стойкой считался элементом роскоши. Некоторые же люди считали, что барная стойка на кухне — непристойный элемент. Сегодня то, что раньше казалось роскошью, стало элегантной и функциональной частью кухонного интерьера. Как вы уже поняли, тема нашей очередной статьи — дизайн кухни гостиной с барной стойкой.

Дизайн кухни с мебелью из магазина «Икеа»

Выбор кухонной мебели — задача не из простых. Поиск подходящего кухонного гарнитура выливается в однообразное перемещение из одного мебельного салона в другой. Мы предлагаем воспользоваться услугами Икеа, где можно выбрать дизайн кухни и подходящую мебель не выходя из дома. Более подробно об ассортименте шведского бренда и способах выбора читайте в нашей статье.

Шкаф в интерьере гостиной

Шкаф в интерьере гостиной может играть ключевую роль в формировании обстановки. Предлагаемый производителями богатый выбор моделей, стилей и форм может поставить в тупик покупателя. Мы решили разобраться во всем этом многообразии и подготовили для вас небольшой обзор нестандартных решений, которые позволят создать в гостиной приятную и непринужденную атмосферу.

Лучшие идеи дизайна большой кухни

Большая кухня – одно из важных домашних помещений. Она предназначена не только для приготовления еды, но и для проведения свободного времени и общения. Поэтому дизайн большой кухни должен быть функциональным, комфортным и уютным. Из нашей статьи вы узнаете самые новые тенденции оформления огромной кухни и найдете несколько советов от профессиональных дизайнеров.

Декор старого шкафа своими руками

Всегда ли нужно покупать новую мебель для смены домашней обстановки? Может стоит попробовать сделать уникальный декор старого шкафа своими руками? Тем более, что для этого существует множество способов и технологий, о которых мы подробно рассказываем в нашей статье. Также мы раскроем секреты реставрации старого шифоньера и способы его украшения.

Дизайн проекты гостиной для квартиры и частного дома

Интерьер гостиной создает наше настроение, а перед этим мы сами выбираем для нее дизайн проект. Конечно, ремонт на фото дизайнерских агентств смотрится стильно и красиво. При этом мало кто задумывался о том, что эта красота не для живых людей. Так почему бы не сделать его уютнее, обратившись к настоящим профессионалам?

Диван в интерьере гостиной

Диван можно назвать главным предметом любой гостиной. Это центр отдыха, центр комнаты и любимое место для посиделок с друзьями или семьей. Правильно подобранный диван может создать уютную и комфортную атмосферу, поможет настроиться на расслабляющий лад и, конечно, станет стильным акцентом комнаты. Если найти нужный цвет и размер дивана, то вся комната преобразится. В этой статье мы поговорим о том, какую роль играет диван в интерьере гостиной.

Дизайн прихожей в частном доме

Каждый современный человек стремиться сделать свой дом привлекательным, стильным и уютным. Хорошо, что в современном мире для этого есть все условия и возможности для выгодных и практичных покупок. Поэтому многие люди с радостью пользуются такими условиями для того, чтобы украсить свой дом и сделать его ярким и необычным. Каждая комната играет свою большую роль, поэтому не стоит отказываться от перспективы воспользоваться такими отличными условиями. Современный дизайн прихожей в доме помогает сделать его практичным, удобным для каждого. Поэтому многие с радостью заказывают проекта дизайна, или создают его сами, своими собственными силами. Если вы хотите, чтобы дизайн прихожей в доме был выполнен с умом и расстановкой, то обязательно нужно воспользоваться советами данной статьи.

Обустройство дома своими руками — это творческий и очень интересный процесс. Тем более современные материалы и огромный выбор инструментов позволят вам воплотить дизайнерскую идею в жизнь. Многие сейчас спросят: а с чего начать обустройство дома? Создание элементов декора для мужчины, который хоть раз в жизни держал инструменты в своих руках, не составит особых затруднений.

Первоначально необходимо сделать чертеж, приобрести все нужные детали и собрать их по инструкции. Таким образом, экономя свои денежные средства, вы создаете новый неповторимый стиль домашнего оформления. Место для изготовления мебели своими руками обязательно нужно выбрать с хорошим освещением. Согласитесь, что демонстрировать своим друзьям шкаф, который вы сделали своими руками — достойно уважения.

В последнее время индивидуальная постройка становится все более актуальной. Это связано с тем, что люди стараются уединиться, переезжая из крупных городов в мелкие населенные пункты с экологически чистым воздухом. Именно в таком районе человек может ощутить себя спокойно и комфортно, но только для того чтобы построить такой загородный дом, необходимо приложить немало усилий, а также правильно его обустроить. Гармоничное соотношение предметов интерьера даст ощущение уюта и тепла в вашем доме.

Идеи для обустройства дома

Обустройство дома в городе несколько ограничивает творческий размах, но ничего, вы можете самостоятельно модернизировать любую из своих комнат, например, это может быть установка зеркал или сборка мебели, либо просто декорация комнаты необычными цветами. Оборудование балкона декоративной решеткой или веревками для сушки белья и цветников сделает более эффективным балконное пространство для бытовых нужд, а также украсит фасад вашего дома.

Некоторые советы для увеличения площади квартиры:

• Замена прямых углов на выгнутые перегородки;
• Разобрать внутренние стены между комнатами и сделать одну;
• Освободиться от перегородок и сделать квартиру-студию;
• Произвести замену дверей на раздвижные.

Также есть и другие альтернативы:

• Повесить полупрозрачные или светлые шторы;
• Сделать какую-нибудь стену зеркальной;
• Фотообои либо роспись. К примеру, берег побережья сможет визуально увеличить пространство;
• Для просторной квартиры будут в самый раз натяжные потолки в гостиной и паркет. А чтобы разбить квартиру на несколько секций, специалисты рекомендуют применять деревянные перекрытия. Также просторные квартиры можно обустроить под рабочий офис, а таких случаев сейчас много.

Стоимость обустройства дома

Сколько стоит обустройство дома? Вопрос, который заинтересовывает многих людей. Приблизительная стоимость обустройства дома колеблется от 100 долларов до нескольких тысяч долларов в зависимости от стоимости материалов и сложности работ.

Традиции обустройства дома

Какие традиции проявляются в обустройстве дома? У наших Предков были иные взгляды насчет расстановки дома, где росли дети, принимали гостей, любили и праздновали. Попробуем восстановить русские традиции и создать пространство, соблюдая обычаи для улучшения домашней жизни. Первоначально выбор места играл очень важную роль. Русские деревни не зря располагались вблизи озер и водоемов, на возвышенности возле ключей. Зона хорошо омывалась энергетическими потоками воздуха и воды.

При строительстве дома мужчина задавал ориентацию по сторонам света. Он ставил жилище, где лучи солнца больше всего давали тепла и света, где открывался живописный вид на обрабатываемые земли. Дома старались строить на южную сторону. Ни в коем случае нельзя строить на месте, где в прошлом была дорога. Потому что энергия жизни не скапливалась в доме, а проходила мимо по старому пути. Так же место неблагоприятное было, если там были обнаружены останки человеческих костей или происходили другие неприятные события. Это влекло за собой несчастья жителям будущего дома.

Строительство на месте бани также запрещено. Потому как баня считалась местом снятия грязи не только физической, но и энергетической. Говорилось, что там обитает дух банника. Это было неосвещенное место, где не было ни одной иконы. Поэтому там иногда происходит нечто необычное, если не соблюдать ритуалы посещения.

Благоприятным местом для строительства дома стало место отдыха рогатого скота. В народе оно обозначало силу плодородия. Животные более чувствительны к энергетическим потокам, и древние знали об этом.

Хочется отметить, что православная вера имеет языческие корни, которые христианство сохранило. Это подтверждают традиции обустройства дома русского народа — это по-прежнему серьезное и ответственное дело.

Славянский интерьер был образцом простоты и уюта. К примеру, русская печь являлась самым важным символом в любом русском доме. Она охватывала площадь около трех квадратных метров. Все тепло шло от печи, равномерно обогревая помещение в течение целых суток. Она позволяла долго удерживать пищу в горячем состоянии, сушить белье, а в сырую и пасмурную погоду спать на ней. Дело в том, что огонь, зажигаемый в печи — это символ всех языческих праздников. А в дальнейшем эта почитаемая стихия перебралась в православный храм в виде зажженных свечей.

Каждый член семьи имел свое пространство в доме. Место хозяйки — возле печи, место хозяина — у самого входа. Это место защитника и стража. Старики часто лежали на теплой и комфортной печи. А дети были разбросаны по всему дому, либо сидели на настиле, поднятом на уровне печи. Красный угол в доме обозначал христианский алтарь, место, куда каждый, кто заходил в избу, обязан был посмотреть и перекреститься, приветствуя хозяев. Из мебели можно назвать только стол и одну или две скамьи, заменяющие современную кровать. Такое пространство характерно для крестьян, ведь зажиточные люди жили совсем по-другому.

А таковы русские традиции в обустройстве дома:

• Порог дома — это его основа. Бытует мнение, что на его месте скапливаются родовые духи. Именно поэтому на входе двери вешают или рисуют подкову или крест — символ защиты жилища.
• На кухне расставляли высушенные соцветия подсолнуха и початки кукурузы — оберег для детей от болезней и сглаза. «Косы» из чеснока, лука и перца — дают крепкое здоровье.
• Вышитые льняные полотенца различными узорами — символ жизни и залог здоровья жителей дома.
• Окна — это своего рода связь с окружающей средой. Лицо жизни, тепла в славянских традициях — это восточная и южная сторона.
• Ненужные вещи в доме создают хаос и беспорядок не только в доме, но и мыслях. Поэтому нужно систематически от них избавляться. А лучше всего это делать накануне Пасхи или перед Рождеством.

В былые времена русские соблюдали традиции, по которым каждая вещь в жилище должна иметь свое место, причем на протяжении многих веков. Предки знали, что все живое на нашей земле просыпается благодаря солнцу, поэтому двери должны выходить строго на юг. В некоторых селах до сих пор соблюдают такую традицию.

Левая сторона дома считалась владением потусторонних сил и имела женскую сущность. А правая сторона была живой и носила название «горница». Здесь было царство Бога тепла и света — Даждьбога. Обустройство дома в православных традициях включало в себя наличие множества икон и домашний алтарь.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Дом. Планировка дома. — Уже-не-штабной Monster — ЖЖ

О домах, о планировке домов я уже писал. Но тогда я чиста игрался со своей новой игрушкой, с футами и ярдами, и собственно планировки касался лишь косвенно. Схем я тогда не делал, сделаю их сейчас:
Моё первичное видение «стандартного» дома. Мебель расставлена исключительно для лучшего понимания размеров.

Первый блин вышел, конечно же, комом. :)) Дома делаются совсем не так, в моей первой схеме слишком много хозяйственного и даже складского пространства, но мало собственно места для жилья. А место в доме под разный хлам типовому человеку совершенно без надобности, хлам должен лежать либо в шкафу, либо в чулане, либо в подвале, либо на чердаке. Шкаф находится в жилой комнате, подвал находится под полом или вообще торчит входом из земли в огороде, чердак сверху под крышей, а сарай где-то там в стороне, отдельной постройкой. И только чулан стоит отдельной комнаткой, или просто выгородкой, но этот чулан относительно невелик, это комнатка едва в квадратную сажень (2х2м), и уж точно не галереи общей длиной под десять метров…

Метрическое отступление.

Как вы наверное заметили, в этом посте я помещения меряю не в футах, а в локтях, аршинах и саженях. Дюймы и футы, это удобная метрика для мелких вещей: коробочек, корзиночек, ящичков, то есть того, что человек держит непосредственно в руках, да и сам человек хорошо измеряется в футах. А вот коробочки для коробочек, то есть мебель, уже выгоднее мерять в локтях и аршинах. У меня был специальный пост на эту тему. Ну а раз внешние габариты мебели измеряются в аршинах, то и помещения сам бог велел измерять в аршинах.

Типовая единица мебели имеет габарит в аршин, потому что такую длину имеет рука, и шкафы глубиной более двух футов неудобны. Точно так же и с шириной, наиболее удобна дверца шириной в аршин. Точно так же и с лавками, кроватями и нарами. Пусть тело человека и хорошо вписывается по ширине в два фута, но те же два фута имеет в длину бедро человека, и на двухфутовой лавке человеку неудобно, нужно ещё чуть-чуть места, то есть полный аршин. Итого, правильное помещение должно строиться аршинными квадратами.

Однако, сам по себе аршин достаточно мелок. Это тумбочка, человек на стуле, небольшая выгородка. Вещи сугубо вспомогательные. Дом создаётся под человека, и основной единицей дома должен быть этот человек, во всех его проявлениях, таким образом, единицей в доме должен быть лежащий человек, т.е. кровать. Типовая кровать имеет трёх-аршинную длину, и вся мебель должна строиться такими трёх-аршинными группами, и само помещение должно строиться трёх-аршинными группами. Типовая единица в доме, это сажень (2.1м). Именно по этому наиболее распространены трёх-створчатые шкафы, двухметровые диваны и лавки. Кстати говоря, правильный стол со стульями и едоками занимает в ширину тоже где-то сажень: сам стол в три фута (90см), по футу в стороны на стулья-табуреты-лавки, плюс по футу минимально на проход.

Теперь следующий момент. Итак, коробочки меряются в футах, а мебель, коробочки для коробочек, меряется в аршинах. А в чём меряются коробочки для коробочек коробочек, то есть дома? Локоть больше фута на два дюйма, т.е. 14 дюймов, и первое же, что просится в голову, это добавить ещё два дюйма, до 16 дюймов, т.е. 40см, и это у англичан «большой» или «королевский» локоть. Да! Внутренние размеры дома, помещения, уже измеряются не в стандартных локтях, а в увеличенных локтях, и вместо обычной сажени (2.1м) уже идёт так называемая «косая» сажень (2.4м). Итого, типовой меркой внутренностей дома должна быть косая сажень, именно по этому ширина комнат хрущовских пятиэтажек имеет 2.5м ширины, это минимально достаточный размер. А дверной проём, естественно, должен иметь ширину в аршин этих «больших» локтей (0.8м, будем далее его называть «косой аршин»), т.е. как это обычно у нас и заведено. Хотя англичане с американцами ЕМНИП предпочитают не 80см проёмы, а 90см. Это потому, что у них нет формального аршина. :))

Косая сажень в помещениях нужна в первую очередь за тем, чтобы пропихивать в комнаты саженную мебель. Шкаф имеет длину в сажень (2.1м), ширину в аршин (0.7м), и по теореме пифагора мы получаем диагональ в 225см. Но этих сантиметров мало, нужно минимум ещё два по дюйму на пальцы рук, и ещё нужен запас пространства чтобы пальцы не прищемить, шкафом-то (больно!), таким образом, добавляем ещё немножко и получаем не семь футов, как в обычной сажени, а восемь футов. Косая сажень именно потому косая, что это диагональ саженной мебели, пусть и не до девятого знака после запятой. В быту иррациональные величины не нужны, всё должно быть шаблонно и стандартно, как в детском конструкторе. А бытовой кубик, к которому всё привязано, это тот самый фут.

И теперь стоит пройти ещё дальше, и выбрать величину уже не коробочек для коробочек коробочек, а коробочек для коробочек коробочек коробочек. :)) Да, подход тривиален, и мы им не протормозим воспользоваться. Внешний габарит дома должен быть больше внутреннего ещё на один фут, и мы получаем уже не восемь футов, а все девять, то есть ровно три ярда (2.7м). Внешние габариты дома, то есть двор, должны измеряться уже не саженями, а ярдами, ярд, это английский дворовый аршин, слово «ярд» как раз и переводится с английского как «двор».

Таким образом, для измерения длин соседствуют:
1) стандартный фут, который даёт маховую сажень;
2) локоть/аршин, который даёт нормальную сажень;
3) «королевский» локоть/аршин, который даёт косую сажень;
4) дворовой аршин, ярд, который даёт городовую сажень.

Совершенно естественно, что у европейцев тоже был полный пакет мерок, видимо потому и гуляет длина родов и перчей, в силу различного назначения. Но в целом, родами и перчами измеряли в первую очередь местность, поэтому эти величины привязаны не к футам, а к ярдам. Род и перч, это габарит типовой избы-четырёхстенки, которая именно в шесть ярдов наружним размером. На Руси полевые измерения производились аршинами, поскольку они наиболее удобны в обращении, и место родов и перчей занимал дворовой аршин, который был не в три ярда (2.7м), а в четыре аршина (2.8м) длиной. Видимо поэтому русские улицы издревле просторнее европейских. :))

И наконец, чисто эстетические заметки. При разборе домов я говорил, что корридоры и малые комнаты должны иметь ширину в три по два фута, в 6 футов (1.8м, «маховая» сажень), но на самом деле они должны иметь ширину не в маховую сажень, и даже не в обычную, а в косую сажень (2.4м). Да, косая сажень, это ширина прохода, корридора, малой комнаты. А большая комната, следовательно, должна иметь ширину в две косых сажени. И теперь медитируем над переводом оного в ярды. Малая комната имеет ширину в 8 футов, что при переводе в ярды даёт лишний фут. Таким образом, вокруг типовой малой комнаты при внешнем размере в три ярда можно выстроить две стены из 15см накатника, или одну из 30см бревна, т.е. либо сгородить маленький сарайчег, либо прируб, дополнительную комнату к дому.

Итак, сарайчег, при внешнем габарите три ярда (2.7м), имеет помещение в косую сажень, плюс стенки из 15см накатника. Типовая изба-четырёхстенка при внешнем габарите в шесть ярдов (5.4м) имеет комнату в две косых сажени, и две стенки из 30см бревна. Большой дом имеет внешний габарит в двенадать ярдов (10.8м) при трёх комнатах общей ширины в четыре косые сажени, плюс по две стены в каждую из сторон (всего четыре) из 30см бревна. Вроде бы всё точно и правильно, вобщем годный стандарт. 🙂

Русская печь.

Главное в доме, это конечно же печь, и традиционный русский дом буквально строился вокруг русской печи, это потому что на Руси традиционно холодно, и нужно дом очень хорошенько протопить, не говоря уже про приготовление пищи, ага. Русская печь должна надолго сохранять тепло, ей нужна огромная теплоёмкость, вот и получается такое огромное тело самой печи, она действительно огромна и занимает чуть ли не четверть дома.

Схема русской печи.

Поздние русские печи имели где-то сажень в длину (2.1м), ширину в два аршина (1.4м), и аршина два высоты (1.4м). Как понимаю, это фут на заднюю стенку печи, два по полфута на две передние стенки печи, фут на камеру дымохода и три-четыре фута на саму «камеру сгорания». Напоминаю, что фут, это длина кирпича. Это очень маленькая печь, и в старину печи были значительно крупнее. У современной русской печи есть две слабости. Во-первых, у неё очень сложно чистить дымоход. Дымоход узок и зачастую имеет сложную форму, да и дымовая камера слишком мала, туда не протиснуться. А во-вторых, современная русская печь не позволяет готовить пищу на открытом огне. Ни разогреть котелок на лучинках, ни воспользоваться вертелом, только запекание в горшочках или жарка на углях, потому что дымовая камера слишком мала, в ней нельзя разводить огонь. И если со второй проблемой ещё как-то можно мириться, то первая проблема фатальна.

В современности в качестве средства чистки дымохода используются специальные сажеуловители, но в старину вся сажа садилась на дымоход, и этот дымоход было необходимо чистить, чистить руками. По указам Петра Первого, дымоход должен был иметь такой размер, чтобы в него мог протиснуться человек, то есть канал трубы должен был иметь гранью не менее полутора футов (45см). Не думаю, что это относилось непосредственно к каналам труб (всё тепло уйдёт в трубу), тем более что в те времена было ещё много курных изб, чистка труб которых не составляла проблемы, да и у каждого трубочиста в арсенале всегда был грузик с щёткой, с помощью которого можно было чистить и достаточно тонкий канал трубы. Или вот вспомнить те же пушки и ружья, их ведь чистят не голыми руками? Вот. Видимо это касалось в первую очередь дымовой камеры печи, передней камеры, из которой выходит дымоход. Таким образом, эта камера должна быть достаточно большой, и фактически становится полноценным камином, то есть очагом, в ней вполне можно пользоваться открытым огнём.

Итак, камера дымохода должна иметь относительно большой размер, фута так в два, и ещё бОльший размер должна иметь собственно камера сгорания, минимум четыре фута в длину и так фута три в ширину, да ещё три в высоту (1.2х0.9х0.9м). Такая огромная главная камера печи нужна не столько для собственно топки, сколько для повышения универсальности печи. Правильная русская печь предельно универсальна для печи, она служит не только для обогрева, не только для приготовления пищи, не только для вентиляции, но и как баня.

Да, в старину на Руси люди мылись-парились именно в печи. Задумка сама по себе отличная, всё-таки отдельная баня есть пижонство, её часто топить не будешь, особенно зимой, а вот в печи можно мыться хоть каждый день, была бы вода. Собственно процесс был нехитрый. Печь протапливалась, ставился большой чугун с разогретой водой, дно печи и видимо стенки выстилались досками или соломенными ковриками, после парящийся залазил внутрь, и камера закрывалась заслонкой. Горячо, влажно, в качестве мыла использовали золу от печи, плюс веники, та же баня, только темно и тесно. :)) Отдельно стоит заметить, что обычно парились подвое и камера печи расчитывалась сразу на двоих, всё-таки одному мыться как-то неудобно, к тому же дети и старики мыться самостоятельно не могут. Вот и считайте, какой размер у настоящей русской печи…

Таким образом, правильная русская печь имеет в длину восемь футов (2.4м), из которых два по полкирпича (по полфута) приходятся на передние стенки (в сумме 30см), камера дымохода имеет глубину два фута (60см), плюс задняя стенка толщиной в кирпич, что и оставляет на «камеру сгорания» четыре фута (1.2м). Печь обязана иметь зазор с задней стенкой дома, для улучшения теплопередачи, и не менее полфута, так что она будет несколько выступать за косо-саженный габарит. Если дом делается больше, чем две косые сажени в длину и ширину, то печь будет ещё шире и длиннее, она в любом случае должна подходить близко к центру дома. Центральный столб, если он есть, всегда располагается непосредственно рядом с печью.

Южно-русский (ЕМНИП) вариант расположения печи. Хорошо заметен центральный столб дома.

В высоту печь должна иметь верхнюю грань выше или на уровне человеческого роста, поскольку полати начинаются заподлицо с верхней гранью печи, таким образом, эта грань должна находиться минимум на высоте шести футов (1.8м). Однако, сама печь не так высока, камера имеет высоту в три фута (0.9м), её нельзя делать слишком большой, поскольку высокой камере нужен высокий выход, а высокий выход, это большая и неудобная заслонка, вобщем даже если брать по два фута на верхнюю и нижнюю стенки, то печь выйдет едва в полтора метра высоты. Таким образом, под печью организовывался «подпечек», подставка с ещё одной камерой внутри, в которой обычно хранился расходный запас дров. Подпечек иногда был деревянным срубом, а иногда составной частью печи.

В ширину русская печь не особо велика. «Камера сгорания» традиционно вытянута в длину, и ей требуется лишь три фута ширины, плюс стенки в кирпич, итого пять футов ширины (1.5м). Камера дымохода имеет более тонкие боковые стенки, и её ширина выходит на кирпич (фут) шире, т.е. в сумме аж четыре фута. Боками печь тоже должна иметь зазор, открытые стенки, так что её нельзя пристраивать ни в угол, ни делать на печи шкафчики. Максимум, что может быть с боков на печи, это лавки и небольшие полочки, плюс «печурки», ниши в печи для разогрева пищи. Но вообще у закоулков дома по бокам от печи имеется традиционное предназначение.

Традиционная планировка русской избы.

Интерьер русской избы: полати, чуланчик, печь, и женский угол. Взято (отсюда).

Во-первых, следует упомянуть лежанки-полати. В старину люди спали на печи, для чего к одной стенке печи пристраивался настил заподлицо с перекрытием печи. Спали люди не вдоль верхней лежанки печи, а поперёк, чтобы разместиться там не вдвоём, а втроём-вчетвером. Кроме того, ногам тепло менее важно, чем грудной клетке, так что грудь располагалась на печи, а ноги, — на деревянном настиле. Но ногам тепло тоже нужно, поэтому помещение под деревянным настилом занавешивалось занавеской, чтобы накапливать тепло, а не быть продуваемым всеми ветрами. Под полатями сам собой организовывался небольшой чулан, шириной где-то два-три фута, и длиной в пять-шесть футов. Как я понимаю, этот чуланчик использовался обычно под пищевые нужды. Но это лишь вариант планировки, и вместо чулана могла быть дополнительная лежанка. Также минимум одна лежанка располагалась по другую сторону печи.

Во-вторых, так называемый «бабий кут». В современности почему-то это плохо понимается, но женщине нужен свой закуток, место, где она могла бы побыть наедине сама с собой. Место для отдыха, место для покоя, место для занятия своими женскими делами. Женщине нужен гарем. Сразу отмечу, что слово это сегодня понимается в корне неправильно, гарем, это не более чем женская половина дома, на которую мужчинам вход запрещён. Разве что глава семейства может заходить на женскую половину дома, и то, он пользуется этим правом посещения гарема только по нужде, чтобы не мешать женщинам заниматься своими делами.

Женщине нужен свой личный угол, отгороженный от всего остального дома как минимум занавеской, а желательно полноценной стеной, чтобы женщине никто не мешал. Такая выгородка была во всех традиционных домах на Руси, но в процессе общей деградации и морального упадка о праве женщины на свой независимый угол как-то так забыли, и в современности этот «бабий кут» понимается исключительно как просто место для стряпни и посуды. Вобщем этот «бабий кут» в доме так или иначе должен быть. В квартирах сия проблема скрашивается наличием кухни и уборной, но когда комната одна, возникают проблемы.

Женский угол, это далеко не только место для стряпни. Да, там располагалась практически вся посуда, все предметы, необходимые для готовки, небольшие расходные ёмкости с крупами и прочими сухими продуктами, вода, там же располагалась и приготовленная пища. Да, в женском углу обязательно был здоровенный стол для готовки, лавки, но самое главное, что в этом углу в обязательном порядке располагалась ещё и кровать, где женщина могла бы отдохнуть. Таким образом, женщина фактически могла жить, не выходя из своего угла, прячась от всего и всех, сберегая свою психику. Довести свою жену до истерики крестьянину было достаточно сложно. :))

Женский угол дома.

Расположение женского угла определялось взаимным расположением выхода и печи. В центральной России вход в избу традиционно располагался рядом с свободной боковой стороной печи, и в этом углу дома был так называемый «мужской угол», место, где глава семейства делал свои дела. Мастерил, хранил свои вещи, отдыхал.

Мужской угол дома (справа).

Следующим углом был так называемый «красный угол», этот угол при всех планировках располагался по диагонали от печи. Это был самый чистый угол избы. В самом углу вешались образа, а под образами располагался обеденный стол.

Красный угол дома.

Итак, первый угол дома, угол непосредственно у входа, является мужским углом. Здесь находится глава семейства, если он дома, тут же у печи располагаются лавки, на которых он спит. Второй угол, угол прямо впереди входа, является красным углом. Здесь висят образа, здесь стоит стол, это самое чистое место, и это место всегда готово к приёму гостей. Третьий угол, угол справа вдали, прямо перед печью, служит для работы с печью и прочих мелких дел. Печь всё-таки является предметом общего пользования, более того, печи нужен открытый воздух, и её категорически нельзя отделять. Ну и четвёртый угол, угол справа от входа, занимает сама печь с запечным чуланчиком.

Таким образом, единственным местом для «бабьего кута» остаётся этот самый чуланчик в печном углу под полатями. Да, муж всегда занимал ближайшее к двери место, он охранял жилище и встречал гостей, а жена пряталась в самом дальнем углу дома, в запечном закоулке, и при первой же угрозе вместе с детьми ныряла в подвал. Во многих домах лаз в подвал располагался как раз под запечной лежанкой. Такова традиционная планировка избы-четырёхстенки, но это плохая планировка, и она имеет смысл только при крайней бедности, при невозможности устроить избу каким-либо иным образом.

Типовой дом и его величество Тепло. Изба и комнаты.

Это отдельная и больная тема. Дело в том, что в типовом русском доме не было тепло. В старину не особо заморачивались теплосбережением, в старину уповали только на постоянный прогрев помещения печью, на Руси совершенствовали эффективность не стен, а печи. Ну а постоянный прогрев лучше всего производится в однокомнатном помещении. Изба фактически была однокомнатной, более того, слово «изба» само по себе означает отдельную комнату с печью.

Планировка типовой избы-четырёхстенки и -шестистенки.
Полупрозрачным коричневым я выделил дополнительные столы для праздничных застолий, зелёными кружками обозначены седоки-едоки. Реально вместимость ещё больше…

На схеме я привёл избы минимально возможного размера, с внутренним габаритом 4.9х4.9м. Но это совсем маленькие избушки, и обычно избы были много больше размером, быть может даже 8х8м, т.е. со стороной в стандартное четырёхсаженное «бревно». В таких больших избах «запечь», закоулок в печном углу, в котором размещался «бабий кут» имела значительно больший размер, и более того, она частенько продолжалась вдоль всей стены, отделяясь занавеской от прочей части дома. Но такая большая комната имеет слишком большой объём, и её сложнее прогреть, печи требуется значительно больше дров, поэтому зажиточные крестьяне ставили уже не большие четырёх-стенки, а пяти- и шести-стенки, выделяя в срубе дополнительные комнаты.

Первая дополнительная комната, которая стала отдельно выделяться в доме, это так называемые «сени», отдельная холодная комната. Как понимаю, это место для хранения бытового сена. Сено шло не только на корм скоту, сеном набивали матрасы, подушки и видимо одеяла. Сенная набивка имеет некоторые преимущества перед пухом и пером, в частности запах, но в отличии от пера сено недолговечно, его нужно периодически менять, а раз его нужно менять, то нужен и солидный запас сена, сено нужно где-то хранить. Насколько могу судить, сенник использовался именно для хранения такого «постельного» сена. Кроме того, в сеннике хранились всевозможные инструменты, вёдра, и самое главное, сенник использовался в качестве тамбура, теплового шлюза, там же видимо оставлялась и верхняя одежда.

Второй дополнительной комнатой в доме первоначально был крытый двор. В этой комнате содержались куры, козы, свиньи, быть может даже коровы и лошади; верхний этаж использовался как сеновал. Выход в этот крытый двор осуществлялся через сени. Однако, типовая изба имеет стену максимум в одно бревно, и если делать этот крытый двор той же конструкции, что и избу, то этот двор будет максимум квадратом где-то 8х8м, что для хозяйственных нужд маловато. Крестьянам нужно много живности, и хозяйственная пристройка к дому в центральной России достаточно неестественна, чаще крестьяне для скота и прочего ставили отдельные постройки, каждую размером минимум с дом, да ещё и размещая их в разных концах двора, подальше друг от друга, чтобы живность друг другу не мешала. Таким образом, чаще всего вторая дополнительная, третья комната, использовалась не для хозяйственных, а для бытовых нужд. Это была «горница».

Сейчас принято считать, что слово «горница» обозначает верхнее помещение, помещение верхнего этажа, поскольку слово «горний» с подачи РПЦ понимается исключительно как «располагающийся вверху». Да, для РПЦ её Бог на физическом небе живёт, мракобесненько так. :)) Однако, на самом деле слово «горний» обозначает «трудный, работный», гора есть препятствие, трудность на пути. То есть горница, это комната для работы, и не более того. Типовой дом в старину был одноярусным, и горница практически всегда располагалась на одном уровне с избой. Ну и чтобы было удобнее работать, горница является светлой, наиболее светлой частью дома, поскольку вопрос теплоизоляции там изначально не стоит. Это принципиально неотапливаемая комната.

Итак, в доме-шестистенке появляется новая, дополнительная жилая комната, и избу получается возможным разгрузить. В горницу из избы автоматически переезжает «мужской угол», в следствии чего вход в избу становится выгоднее размещать не сзади печи, а на боковой стене, передав освободившийся угол женщинам. Одновременно освобождается печной закоулок, запечь, которую можно теперь использовать в качестве кладовки. Одновременно на более удобное место переезжает лестница на полати, вобщем благодаря отдельной горнице изба становится намного более удобной даже при минимальном размере. Ну, на мой взгляд. Кстати говоря, именно такая планировка и изображена на вышеприведённой цветной фотографии печи с полатями, которая ещё с красными занавесками, ага.

Изба, это отапливаемое печью помещение. Дополнительные комнаты или наружние пристройки были достаточно редки, непосредственно с избой соседствовал лишь сенник. Кроме того, иногда к сеннику пристраивалась хозяйственная пристройка, или ещё одна жилая комната, «горница». Бывали конечно планировки, в которых сени были лёгкой пристройкой к дому, дом был пятистенный, изба+горница, но я эту планировку рассматривать не хочу. Вобщем обставить свой дом снаружи мелкими пристройками, чтобы уменьшить потери тепла сквозь стены, крестьне как-то так не додумались. Однако, на самом деле потери тепла сквозь стену в старину были меньшей из проблем, на это редко кто обращал внимание. Да, иногда на зиму стены утеплялись за счёт клетей с соломой, но это редкость, чаще люди слепо полагались на дерево стены.

С одной стороны, дерево само по себе относительно неплохой теплоизолятор, даже если учесть щели между брёвнами, а с другой стороны, общие потери тепла были таковы, что участия в этом стен было незаметно. Существовал заведомо более сильный теплоотвод через тонкий потолок, через продуваемый всеми ветрами чердак, через дверь, даже не смотря на низкий потолок и высокий порог, да и окна как-то так не имели раньше стёкол. Дом днём был всё равно открыт всем ветрам, закрываясь ставнями только на ночь. А уж вспоминать первые избы вообще страшно…

Первые избы топились по-чёрному, посреди дома располагался открытый очаг, над которым в потолке была огромная дыра в небо, пусть и прикрытая двускатной крышей. Расход дров в старину был огромен, печь топилась круглосуточно. Позднее очаг стал закрытым, появились глинобитные «курные» печи, которые тоже не имели трубы. Со временем и вопрос дымоотвода устаканился, печь выдавала дым не на улицу, а сначала под крышу, где он охлаждался, спускался на специальные полки вдоль стен («воронцы», от постоянно чёрного цвета), после чего выходил через окна на улицу. Изба как будто курилась, почему она и названа «курной». Курная печь топилась реже, несколько раз в день, и после выхода дыма все окна наглухо закрывались, но всё равно, говорить о теплосбережении в таких условиях было глупо.

В современных условиях ресурсы нужно беречь. Людей у нас много, места мало, и природных богатств у нас в пересчёте на душу населения маловато будет. Поэтому строить дом полностью по старинным стандартам сегодня можно только от крайней нужды. Человек изначально ограничен в строительных материалах, в топливе, также изменилась и его социальная роль. Если в старину местом сбора людей была церковь, то сегодня у людей законного места сбора нет, собираться (митинговать, ага) преступно, и каждый должен решать эту проблему лично для себя, выделяя в своём доме гостинную, комнату для приёма гостей. Таким образом, из старинной планировки нужно брать только самое вкусное, творчески переиначивая его на свой лад.

Тёплый новый дом.

Первое же, что вижу лично я, это концентрическое построение жилища. Дом должен быть как матрёшка, как лук, он тоже должен иметь слои, как любил поговаривать Шрек. Первый, внутренний слой, сердцевина, это самое тёплое место, место около печи. Там должна располагаться печь с достаточным простором для работы с ней; печные принадлежности и посуда; место для хранения готовой пищи и хлеба; мука, крупы и прочие сухие продукты; место для приготовления пищи; и, самое главное, там должно быть достаточно места, чтобы уложить спать всех членов семьи.

Когда на улице сильные морозы, или когда не хватает дров, то нет смысла усиленно топить печь чтобы хорошо прогреть весь дом в целом. Намного выгоднее уложить всех спать рядом с печью, в тёплой комнате. В старину крестьяне спали так всегда, но в наше время у людей график рваный, нет чёткого и единого режима дня. Электрический свет, сессия, телевизор, интернет, вобщем люди так или иначе будут засыпать и пробуждаться в разное время, и постоянно спать в одном месте можно только от большой нужды. Разделение на спальные комнаты необходимо. Кроме того, в большой семье обязательно разделять детей по полам, девочки в одну комнату, мальчики в другую, и ещё отдельно быть может выделить детскую, для совсем уж детей. Плюс опционально спальня для родителей.

Итого, получаем две-три спальные комнаты, в добавление к кухне, которые составят второй слой жилища. Кухня у нас должна примерно соответствовать типовой избе-четырёхстенке, то есть иметь в плане вид квадрата со стороной в две сажени (14 футов, 4.2м). Типовая спальня должна иметь минимум сажень в ширину (7 футов, 2.1м), поскольку типовая кровать имеет аршин в ширину (0.7м), и столько же должен занимать проход. В длину кровать имеет традиционно сажень (2.1м), но мы к этому добавим рабочее место, поперечный стол, который имеет два фута в глубину, и сзади стола должно быть свободное пространство минимум в ярд. Таким образом, стол съедает ещё футов пять длины (1.5м), плюс дверь (0,7м), что вместе и даёт опять две сажени (4.2м), хотя этого, вероятно, и маловато, даже если считать с косыми саженями. Далее добавляем комнату для приёма гостей, квадратом в две косые сажени (4.9х4.9м), прихожую, небольшой чулан, и получаем дом моего деда. :))

Приблизительная планировка дома моего деда. В спальнях мебель расставлена для ощущения объёма, такая планировка не использовалась.

Это достаточно типичная планировка для южнорусских домов, разве что иногда выбрасывалась одна комната, за счёт чего либо увеличивалась гостинная, либо ужималась кухня с чуланом и прихожей. Отдельно стоит заметить, что печь в таких домах была относительно небольшая (я не помню, как она точно называется), и совершенно естественно отсутствовали полати и закутки, вобщем кухня была достаточно просторной. Внутренний габарит дома где-то четыре на четыре косые сажени (9.7х9.7м), то есть стена образуется типовым бревном. Но это конечно же минимальный размер, а большинство домов были значительно больше, особенно если они были кирпичными или саманными, а не деревянными. Так гостинная комната в доме моего деда была где-то 6х6м, соответственно, были длиннее и спальни, аж на целый шкаф. :))

В центральной России дома значительно отличались от южнорусских. Наиболее распространёнными в центральной России были следующие типы домов:
1. Стандартная изба-четырёхстенка. Её применую планировку я привёл выше.
2. Изба-пятистенка. В отличии от четырёхстенки к избе добавляются сени.
3. Изба-шестистенка. К сеням добавляется ещё одна комната, обычно горница. Приведена выше.

Эти типы домов были самыми ранними, и совершенно естественно, что они устарели. Окна получили стёкла в плотно пригнанных рамах, наличники, также и дом снаружи стал обшиваться доской с засыпкой щелей опилками, вобщем хорошая печь легко протапливает сразу значительный объём дома. Жильцам больше нет нужды тесниться на полатях, появились кровати, отпала нужда и в едином объёме помещения, в доме стали выделяться спальни.

Так появились:
4. Изба-крестостенка. Как понятно из названия, планировка дома образована крестообразной стеной, образующей четыре комнаты. Так к стандартным избе и горнице добавилась одна-две комнаты, спальни.
5. Двух-этажные дома. Первый, зачастую кирпичный цокольный этаж содержал видимо спальни и избу-кухню, а верхний деревянный этаж (мансарда?), — горницу.

Современная сельская изба-пятистенка. Дом построен в 1967м году. Взято (отсюда).

Однако, в целом на югах дома просторнее и крупнее, чем в центральной России, уж не знаю почему. На северах климат сильно холоднее и прогревать большой дом заведомо нецелесообразно? Даже если это и неудобно в быту? Но в доме моего деда с отоплением справлялась заведомо более слабая печь, к тому же действительно на северах, например, в Карелии, дома были просто огромные, настоящие хоромы. Так что дело видимо не в холоде, а в банальной лени…

Планировка русской избы. Русская изба и ее история Русские избы деревянные дома и бани

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Здравствуйте дорогие читатели и те, кому не помешает разного рода помощь в строительно-ремонтных решениях! «Сруб-Сруб» — это не только интернет-проект, который предоставляет информацию относительно архитектурных традиций, а также инноваций. Данный веб-портал – это место встречи с мастерами-профессионалами по возведению домов, дачных построек и прочих объектов современной недвижимости.

Проекты старинной русской избы

Русская изба, фото которой во множестве своих вариаций просто-таки переполняют всемирную компьютерную сеть, является частью русского наследия. Сложно даже точно вспомнить, когда этот тип построек вошел в отечественную культуру.

На сегодняшний день убранству русских деревянных изб посвящен ряд ведущих научных исследований. Те же, кто ценит наши традиции и экологичность в быту, выбирают именно такое строение в качестве дачи, а также места постоянного жительства.

Так как дерево послужило самым древним строительным материалом не только на Руси, строительные технологии, что основаны на его использовании в качестве базового материала, обладают многовековой историей.

Русская изба из дерева – это не единственный конечный продукт, который создавали из дарований природы. Когда-то из вышеуказанного экологически чистого материала сооружали не только жилые постройки, но и разного рода крепости, храмы и даже боярские дома. Такая универсальность дерева не была утрачена даже с появлением качественной технологии по производству кирпича, так как древесина в качестве стройкомпонента способна вписываться в любые регионы, независимо от климатических условий, преобладающих в последних. Кроме того, вышеуказанный материал монтируется намного быстрее своих конкурентов, лучше сохраняя тепло в помещениях.

Старинная русская деревянная изба имеет множество эстетических преимуществ. Прочность древесины хорошо себя зарекомендовала еще в 15 веке. А те срубы, которые наши предки построили ещё в 16 веке, смогли «дожить» до наших дней. Разве это не доказательство превосходства дерева над другими стройматериалами? Самые же важные строения времен Руси сооружались при учете определенных инженерных открытий. К примеру, до начала монтажа деревянные бревна выстаивались. В этом и заключался секрет их успешной эксплуатации на протяжении несколько сотен лет.

Стиль русская изба – это уже устоявшееся понятие в перечне современных дизайнерских решений Москвы и Подмосковья. Отметим, что его реализация на практике открывает массу возможностей, как для архитекторов, так и для будущих собственников постройки, поскольку фантазия далеко не ограничивается использованием традиционных элементов декора.

Нет ограничений и для конструкционных параметров русской избы, фото которой доступны для всеобщего обозрения. Важным критерием размеров любого такого строения издавна служит размер бревна (длина и толщина).

В современной массовой культуре достаточно часто понятие русских деревянных изб заменяют народным термином «срубы». И то, и другое часто используется настоящими патриотами родины, которые на практике готовы поддерживать свое — «родное».

Русская изба в Москве и ее окрестностях традиционно сооружается с использованием хвойных пород древесины. В других же уголках России могло применяться и другое дерево (зависимо от климатических условий местности, а также от целей эксплуатации зданий).

В качестве самых популярных пород служили и служат:

— сосна;
— ель;
— и лиственница.

Особым спросом, при этом, пользовалась сосна, так как она имеет удовлетворяющую многие потребности мягкость, а также большое содержание смол. После высыхания бревен смола служила идеальным связующим элементом для волокон древесины, что защищало стройматериал от растрескивания. Бревна такой сосны могут эффективно противостоять вредному воздействию влаги на протяжении нескольких десятков лет.

В интерьере русской избы преобладают деревянные предметы быта, включая экологически чистую мебель и другие полезные приспособления.

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Даже сам вид старинной русской избы способен вводить в восторг многих заграничных специалистов из области архитектуры. Особенно красиво выглядят постройки из дуба. Данная порода древесины, к тому же, привносит в любое строительство максимум долговечности. Дуб не гниет в воде. Кроме того, он никогда не поражается грибком. Все же в наши дни данная порода дерева считается дорогой и ее неразумно применять в процессе создания жилой недвижимости для обычных людей.

Довольно-таки популярными вариантами стройматериалов были и остаются бревна из осины. По своим качественным характеристикам это дерево лишь слегка уступает дубу. Особенно популярным данный натуральный стройкомпонент был в возведении кровли.

Стены русских деревянных изб чаще всего выстраивались с использованием сосны и лиственницы, которые заготавливались по-особому. Крыши разного рода старинных сооружений часто выполнялись из ели.

Русская изба внутри издавна традиционно имеет удобный и максимально упрощенный интерьер. Нет здесь места для «западного» пафоса и «пантов». Для качественного обустройства русской деревянной избы используются преимущественно бревна с широким диаметром. На практике бывало и такое, что вышеуказанный тип сооружений создавали из бревен с примерно одинаковыми параметрами толщины и длины!

Метки к статье:

Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Название исконно русского деревянного дома происходит из древнерусского «истьба»
, что означает «дом, баня»
или «истобка»
из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba»
и считается заимствованным из германского «stubа»
. В древненемецком «stubа»
означала «теплое помещение, баня».

Еще в «Повести временных лет…»
летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.

В древности избы
были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.

Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.Высоцкого «Банька по-черному»:

«…Топи!

Ох, сегодня я отмоюсь добела!

Кропи,

В бане стены закопченые кропи.

Топи,

Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….

По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Изба-четырехстенка
— простейшее строение из бревен, дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его.

Изба-пятистенка
— сруб дома
с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим. Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.

Изба-крестовик
— это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.

Изба-шестистенка
— это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.

На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром. Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками.

При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте.

Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из : из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился , в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.

Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге , написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ. Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями.

Русская изба. Типовая планировка.

Одним из символов Руси, заложенных в нас, где то на генном уровне, является «Русская изба». Она воспета поэтами и художниками, и воспринимается нами как целостная система этических и этнических взглядов, обусловленных не только архитектурными нормами строительства, но и христианским мироощущением и наших предков, и нас. Коллективизация уничтожила глубинку, и традиционный крестьянский быт исчез из России, с его несуетным достоинством и элегическим строем старинных деревень. Навсегда ли?

В северной части Руси, с дремучими лесами и холодным климатом, пещера или землянка превратилась в избу, по мнению ученых и археологов, еще во втором тысячелетии до нашей эры. А с конца первого тысячелетия уже нашей эры, бревенчатый стиль жилища считается сложившимся и утвердившимся. Если поискать синонимы слову дом, в старославянском языке, то ответы будут — строение, бревно, крыша и потолок. Единство и относительная устойчивость хозяйственно-бытового уклада обусловили единообразие развития строительства жилого дома, который в России издавна назывался избой. Основой избы является сруб, с очагом внутри, то есть – печью, и во многих домах той эпохи, складывалось впечатление, что сам дом возводился вокруг печи. Именно возможность получать тепло и сохранять его, сделало жилье человека – домом. Поэтому изба – это символ семейного очага, потому что само слово – очаг – не мыслится без огня в печи; это памятное начало русской жизни, ее самобытный корень. А без этого корня увядает и самобытность русской архитектуры, и нашей жизни в целом.

Русская изба имела прямоугольное основание, ориентированное по сторонам света. Лицом, т.е. фасадом, дом смотрел на юг, вход старались делать с восточной стороны, а печь же располагали с северной. Если по каким либо причинам очаг располагали по левую руку, западной части, то работать приходилось спиной к свету, что было очень неудобно, но и такое строительство жилья было. Посмотрите, как сделан у вас вход в теплую часть жилья, и если так как описано, вам не нужен фэн-шуй, он уже в вашем доме.

Печь в доме была «царица», и обращались к ней «Госпожа». Занимая 1/3 или 1/4; всей площади, она не только обогревала жилье, но в ней готовили, мылись, на ней, или около нее спали, она была семейным центром. Стены у печи были глинобитные, с природным камнем в толщине стен, не знал народ раньше кирпича. Со всего селения собирались молодые люди и с песнями и прибаутками возводили за 2-3 часа очаг. На остатках глины хозяином дома устраивался честной пир. Топилась же печь по черному почти до середины XIX века, позднее – через приставную трубу, ну а сам потолок был не во всех избах. Дым выпускался через специальные проемы, дымоволоки, или через открытую дверь, а тепло в избе было за счет инерции печи, тепла накопленного при горении. Все было подчинено сохранению тепла, а низкая дверь хотя и заставляла кланяться при входе, но в основном не позволяла выходить теплу. Так же и высокий порог у двери, спотыкач, берег тепло, не впуская холодный воздух. Обязательной составляющей избы были сени, неотапливаемое помещение, выражаясь современным языком, температурный «порог», позволяющий сохранять тепло до 40%, отделяющие холод от тепла.

Дабы печь не разваливалась, углы у нее старались защитить, устанавливая «печные столбы». На них и стены опирались специальные балки, которые делили дом на женскую половину, мужской и красные углы. Эти балки от печной копоти всегда были черными и звались «воронцами», не единожды воспетые эпосом. Воронец, шедший к длинной стене, назывался полатным брусом, поскольку поверх его устраивали полати, излюбленное место детей и где спали. Воронец, шедший к передней стене, называли чуланным, и использовался хозяйкой для повседневной посуды, зачастую отгороженный, образуя небольшой чулан. Задний угол располагался под полатями у двери и был мужским, где делалась практически вся мужская работа, от сетей и лаптей, до конной сбруи. Печной угол – бабье царство, и не один мужчина не мог входить туда без особого дела. Здесь варили, шили, пряли, вязали, а у самого окна стояли жернова для помола зерна. Стены уставлены полками для посуды и утвари.

Самое большое и светлое место называлось красным углом. Тут на стене располагали иконы, на специальной полочке – божнице, под которой находился стол, за которым собиралась вся семья. Стол был стационарным, глинобитным, и был символом единства и неизменности, быть приглашенным за который, считалось великой честью. Красный угол и стол в нем, вот Алтарь и Престол, где вершилась жизнь семьи, где советом и миром формировалась наша ментальность, где и сватались, и провожали в последний путь. Столешница почиталась как «Божья ладонь», дающая хлеб, поэтому и по сегодняшний день не принято на Руси стучать по столу.

И еще, изба – колыбель русского человека, многоликая утешительница его печали. «Бревенчатая изба – как пушкинская поэзия, гениальна, прилично проста, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг; лаконизм, каким всегда бывает чистая поэзия» Н. В. Гоголь.

Дом пятистенок планировка (71 фото) » НА ДАЧЕ ФОТО

Проект русская изба

Дом пятистенок 6х6 планировка

Дом баня 4 на 4

Пятистенок планировка

Изба пятистенка русская деревня

Сруб пятистенок 6х6

Дом уральских староверов

Дом пятистенок 6х6 планировка

Изба пятистенка

Бани из сухого бруса планировка

Сруб 9х9

Интерьер сибирской избы

Изба пятистенка

Новгородская изба пятистенок

Изба шестистенок, пятистенок,

Изба пятистенка

Русский дом пятистенок

Перепланировка избы

Сруб пятистенок 6х8

Сруб 9х9

Дровяная банная печь тройка №05 с баком

Интерьер избы

Дом из бревна пятистенок проекты

Деревенский сруб пятистенок

Архитектура древней Руси русская изба

Перепланировка пятистенок план

Деревенский дом пятистенок планировка

Проекты бревенчатых домов малогабаритных

Деревянный дом на подклете

Сруб Бурзян фото

Классический деревенский пятистенок

Сельский домик внутри

Сруб 6х9 пятистенок планировка

Планировка дома из бруса пятистенок

Пятистенок планировка

Сруб 12х12 пятистенок планировка

Деревенская кухня с русской печкой

Пятистенок что это такое

Деревенский дом пятистенок

Планировка бани 6х6 пятистенок

Баня 4х5 оцилиндрованное бревно

Изба пятистенка

Мезень избы

Русская изба четырехстенок

Деревенская изба пятистенка

Сруб пятистенок 6х7

Баня пятистенок 5 на 4

Русская изба пятистенок проект

Сруб 12х12 пятистенок планировка

Изба пятистенка

Баня 6х6 шестистенок планировка

Планировка сруба 8х8 одноэтажный

Изба сруб модуль

Бревенчатая баня 6х12 планировка

Деревенская изба пятистенка

Сруб бани пятистенок 6х4

Реконструкция пятистенка

Изба Советская четырехстенок

Сруб пятистенок Селигер

Сруб пятистенок 6х8

Маленькая баня для маленького участка

Дом пятистенок проект

Дом вепсов

Уральская изба пятистенок

Одноэтажный сруб 6х8 планировка

Сруб пятистенок 6х9

Русская изба пятистенок

Деревенский сруб пятистенок

РУССКАЯ ИЗБА http://uploads.ru/i/v/j/N/vjN8O.jpg Дом… — ПОПУТНОГО ВЕТРА И СЕМЬ ФУТОВ… — ЖЖ

РУССКАЯ ИЗБА

http://uploads.ru/i/v/j/N/vjN8O.jpg

Дом крестьянина -втор пол 17 в — Вологодская обл

Планировка избы
Планировка избы очень традиционна (известна по раскопкам с 11-12 веков): собственно изба (в узком смысле, т. е. отапливаемое помещение), клеть и сени, их соединяющие.

С 16-го века и до начала 20-го века план избы оставался неизменным: печь помещалась у задней стены, в правом или левом углу, челом повернутая к окнам.
На печи спало все семейство, а от печи под потолком устраивались полати (нары для спанья, устроенные под потолком, между русской печью и стеной избы или настил для хранения вещей, устроенный под потолком).

Другой задний угол назывался куть (или кут) и служил местом для сна, здесь стояла лавка — коник (короткая широкая скамья в виде длинного ящика с крышкой, иногда украшенная резным изображением конской головы) или оконник.

Передний или «красный» угол, где стоял стол, находился по диагонали от печи.

В южных областях печь помещали у стены, чело печи было повернуто к входу или к окнам. Передний угол нередко помещался у двери.
Место против печи — упечь, предназначалось для стряпни и часто отделялось занавеской или дощатой перегородкой.

Вдоль стены стоял длинный залавник. Полавочник означал полку над лавками, непрерывно огибающую стены в избе.

В избе мог находиться и залавок:
1 — рундук, глухая лавка : с подъемной крышкой, в крестьянской избе или в прихожей;
2 — заложенное глухой доской или решеткой пространство под лавкой, в котором куры несут и высиживают яйца;
3 — длинный и низкий шкаф в крестьянской избе, примыкающий к стене или к перегородке у печи;
4 — лавка, вытянутая вдоль стены от печи и заменяющая стол для стряпни;
5 — прилавок, длинный глухой стол со шкафчиками).

Лаз в подпол закрывался западней. Спуск в подполье из-под гольца назывался лазня.

Потолки, полы, стены, окна, двери, печи

Потолки в каменных домах были сводчатыми, а в деревянных были плоскими и назывались подволоками, их часто подшивали крашеным тесом.

Полы делались из так называемого дубового кирпича.

Стены и в деревянных, и в каменных домах обивались красным тесом, в богатых домах могли поверх теса обить стены еще и красной кожей, а менее зажиточные — рогожей. В 17-м веке стали расписывать потолки и своды, а иногда и стены. Кругом стен под окнами делались лавки, они составляли часть здания и прикреплялись к стенам неподвижно. Вдоль стен над лавками на уровне человеческого роста или через избу шли длинные деревянные полки — воронцы. На полке, которая шла вдоль помещения, помещались кухонные принадлежности, на другой — утварь для мужской работы.

Окна в избе первоначально были волоковыми. Волоковое окно — это смотровое окно в деревянном доме, вырубленное в смежных бревнах на полбревна вверх и вниз. Окно имело вид небольшой горизонтальной щели, иногда украшалось резьбой. Проем закрывался («заволакивался» — отсюда название) доской, иногда рыбьим пузырем. В центре задвижки оставалось небольшое отверстие — «гляделка».

Позднее появились красные или косящатыe окна (ударение на «я»), т. е. окна с рамой, обрамленной косяками (стойками по бокам оконного или дверного проема). Они более сложные и украшенные, чем волоковые окна. Косящатое окно имело высоту не менее трех диаметров бревна в срубе.

Окна могли затягиваться и кожей. В бедных избах отверстия были малы — для сохранения тепла, и когда их закрывали среди дня, в избе было темно. В зажиточных домах снаружи окна закрывали железными ставнями, а в окна вместо стекла вставляли куски слюды с помощью шнурков. Куски слюды могли образовывать различные орнаменты. Так, окна были образчатыми, если вставляли четырехугольные кусочки, и репьястые, если вставляли репейки (металлические розетки с округлыми лепестками или звездчатым краем, закрепленные на пересечении полос решетки). Слюду расписывали красками, изображая птиц, зверей, травы, листья и т.п.

http://uploads.ru/i/t/A/T/tATrw.jpg

Типичная русская изба -пятистенок -сер 19 века .

До открытия стеклянных фабрик при Алексее Михайловиче стекло привозили из-за границы, и поэтому его раньше стали применять в Новгороде, чем в Москве. Стекла применялись в основном цветные, как было принято в то время в Европе.

Встречались также и следующие названия окон и проемов. Верхнее окно — узкий горизонтальный проем для выхода дыма, сделанный в верхней части стены курной избы. Верхник — отверстие в потолке избы, предназначенное для отвода дыма из курной избы, который сначала поступал на чердак и лишь потом из-под кровли наружу. Дыхло — волоковое окно.
Дымное окно — небольшое горизонтальное окно в верхней части курной избы, предназначенное для выхода печного дыма. Дымволок — отверстие в верхней части стены курной избы, через которое выходит печной дым или дощатая дымовая труба. Боров — лежачий дымовой канал на чердаке. Дымник — отверстие для выхода печного дыма в потолке или стене курной избы.

Двери были деревянными, на железных крюках или на медных жиковинах (петлях), под них подкладывали красное сукно. Двери были так малы и узки, что в них с трудом можно было войти. В каменных палатах и кладовых делались железные двери.

Печи делались муравленые (ударение на «a» ), т. е. покрытые муравой (глазурью), зеленые, круглые или четырехугольные, с железными заслонками. Часто топка устраивалась только в подклете. А в верхний этаж проводились нагревательные трубы.

— Русская печь (варистая печь) — наиболее распространенный в русском крестьянском строительстве тип печи, для которой характерны: отсутствие дымооборотов, наличие больших полостей, позволяющих использовать их для выпечки хлеба и для мытья, а также наличие широкой лежанки наверху.
— Голландка (голландская печь, голанка) — облицованная кафелем или изразцами прямоугольная печь для обогрева комнат, имеющая вертикальные дымообороты.
— Шведка — русская печь, к которой спереди пристроена кухонная плита с конфорками (при общем дымоходе).
— Каменка — печь без дымохода, куполообразно сложенная из камней на глиняном растворе. Двоечельная печь — печь из двух частей, каждая из которых имеет отдельную топку.
— Груба — небольшая печка для отопления и разогрева пищи, обычно связанная с русской печкой.
— Под — пол в топке русской печи, на который кладется топливо и ставятся горшки с пищей.
— Чело — стенка над устьем (широким топочным отверстием) русской печи.

Помещения в доме
Постепенно комнат и служебных помещений в жилом строении становилось больше, и они имели разные названия. Имели свои названия и части помещений.
В основном, состав и наименования помещений не менялся с 11 — 12 веков: изба, клеть, сени, горница, подклет, чулан, чердак (в крестьянских избах встречался редко).

Главным помещением была уже многократно упоминавшаяся изба с русской печью (изба может означать и весь дом).
Часто бывали две избы: летняя и зимняя. Иногда дом состоял из трех частей: перед (лицевой торец для летнего жилья), середка (крытый двор) и зад или озадок (с зимним жильем).

http://uploads.ru/i/X/E/k/XEkWc.jpg

Крестовая (моленная) — комната в богатом доме, использовалась как домашняя церковь Крестовая комната во дворцах русских царей и знати служила для совершения утренних и вечерних молитв, иногда церковных служб. Одна из стен представляла собой иконостас в несколько ярусов. На других стенах над окнами и дверями ставились иконы в малых иконостасах или киотах. Сцены расписывались на библейские сюжеты. Кроме того, там хранились священные предметы. Комната царицы обычно служила местом, где она рожала, убранство отличалось большим великолепием. Крестовые комнаты в домах светской и духовной знати использовалась и для торжественных приемов и праздничных трапез. Прируб — небольшая деревянная пристройка, конструктивно связанная с более крупной частью здания.
Горница могла быть не отдельным строением, а парадной комнатой в доме, стоящей на подклете. Она служила для приема гостей, освещалась красными окнами и отапливалась изразцовой печью.
Горище — верхняя часть хором или крестьянского дома.
Верхница — надстроенные над основным объемом деревянного дома теремок, горница или чердачок.
Взрубок — надстройка над избой или хоромами: вышка, светелка, горенка.
Светлица, светёлка — светлое просторное помещение хором, предназначенное для рукоделия и других чистых домашних занятий. Устраивалась в женской половине, преимущественно в верхней части.
Голубица — подполье крестьянской избы, ход в него.
Горенка — помещение чердака или светелки, возвышающейся над хоромами или богатым крестьянским домом или отдельный сруб с окном над воротами в нижний ярус крестьянского двора.
Гульбица — подклет, подызбица.
Чертог — в древнерусском языке — палата, большое, богатое помещение, брачная комната, спальня.
Гридница, гриня, грыдня — обширный зал в княжеских хоромах, служивший помещением для гридей (княжеской дружины) и пиров с дружиной. Потолок поддерживался столбами или колоннами. Иногда в ней помещался и княжеский трон.
Вышка — летнее жилое помещение на чердаке.
Одрина — спальня в древнерусском доме.
Выход: 1. сухой погреб перед домом — небольшой сруб, на треть или половину углубленный в грунт, покрытый на два ската и утепленный снаружи землей; 2. балкон или галерея, связанные с чердачным помещением избы или хором.
Глухой подклет — полуподвал под клетью (летним неотапливаемым помещением крестьянской избы), в котором содержался скот и размещалась кладовая.
Белая казна — хранилище белья в богатом древнерусском доме.
Закут — чулан, отгороженная кладовая.
Чулан — небольшое подсобное помещение, обычно хозяйственного назначения, отгороженное от сеней или комнаты перегородкой.
Задняя изба — задние помещения в крестьянской избе, предназначенные под жилье батраков и хранилище домашней утвари.
Задец — небольшой прируб к сеням, имеющий подсобно-хозяйственное значение.
Заклеть — задний отсек разделенной надвое клети, либо вторая клеть позади первой.
Зазадорога (ударение на втором «а») — узкое пространство между печью и стеной.
Изобка: 1. небольшая изба; 2. светёлка, горенка над основным объемом деревянного дома.
Исподние сени (подсение) — ярус в основании деревянных сеней.
Исподница — подызбица, нижний ярус клети.
Истебка — подклет, подызбица.
Истобка — изба (помещение в доме).
Истопка: 1. истобка; 2. чердак; З. постройка для мытья, баня, лазня.
Голбец (ударение на «о»): 1. в деревянных избах деревянная пристройка к печи с дверкой над лестницей — спуском в подвал или в подклет. Представлял собой нечто вроде шкафа с дверью, ведущей на лестницу вниз, или длинный ящик вдоль боковой стенки печи, покрытый съемной крышкой, под которой находилась лестница; 2. загородка или чулан между печью и полатями; 3. припечье со ступеньками для всхода на печь и на полати. В избе отделялся стенкой, не доходящей до потолка и укрепленной на брусе, идущем от печи до стены. Если он был расположен перед печью, то использовался как кухня, а если позади — для спанья.
Подвал — помещение под летней избой, имел обычно вход через голбец, использовался как хозяйственная кладовая.
Подполье — подсобное помещение под зимней избой с входом только через голбец, использовался для хранения продуктов.
Людская — помещение для прислуги в помещичьем доме.
Лазня: 1. постройка для мытья; 2. спуск в подполье из-под голбца.
Бабий кут — угол, где хозяйка дома занимается своими делами, находится у печи.
Красный кут (красный угол, большой угол, верхний угол) — парадная часть со столом, иконами и лампадой над встроенными лавками, находится по диагонали от печи.
Стряпной кут (бабий кут, заполье) — отгороженная занавеской часть избы, предназначенная для готовки пищи.
Стряпущая изба — поварня, кухня в крестьянской усадьбе.
Белая половина — чистая половина избы, горница.
Приспешня — перегородка в избе, примыкающая к печи и отделяющая пространство для стряпни.
Подбор — стенка из вертикальных обрубков бревен, ограждающая подполье под срубом.
Погребица — надстройка над погребом.
Напогребница — хозяйственное помещение над погребом, ледником.
Полица — широкая полка для вещей, примыкающая ребром к стене.
Полати: 1. нары для спанья, устроенные под потолком, между русской печью и стеной избы; 2. настил для хранения вещей, устроенный под потолком.
Западня — подъемная крышка над лазом в подпол.
Гульбище — открытая узкая галерея с перилами, опоясывающая всю жилую часть дома, на уровне перекрытий подклета. Гульбище — типичная особенность северных домов. Когда-то их устраивали для того, чтобы по ним можно было пройти и закрыть наружные оконные ставни на ночь (зимой — чтобы защитить избу от холодного ветра, а летом — от света белых ночей).
Рундук — ларь с подъемной крышкой, используемый как скамья.
Наряд — матерчатые элементы для праздничного убранства древнерусского интерьера: занавеси, полавочники, наокошечники, ковры, покровы, наволоки, одеяла, пологи, скатерти.

http://uploads.ru/i/T/2/M/T2Mlv.gif

Вот описание интерьера избы уральского крестьянина середины 18-го века:
В избе пространство от порога почти до самой середины занимает русская печь; над дверями, около печи, находятся полати, под печью голбец, а подле печи шкафчик для посуды. От него до окошек делается длинная полка, на которую ставят посуду и другие вещи, а кругом избы, около стен, устраивают лавки. Печи в избах делаются из глины, к ним прилаживают чугунный шесток (площадка перед устьем печи) и железный дымоволок (труба), а с потолка на крышу выводят кирпичную трубу; в некоторых местах на крыше ставят железную трубу, покрывая ее большим горшком без дна.

Окна, как в избах, так и в горницах, делаются стеклянные, створчатые и обычно с форточками. Но зимой во избежание сырости стеклянные рамы вынимали и заменяли высушенной брюшиной; т.к она не прозрачна, в ней делали дырочки, через которые смотрели на улицу. Над устьем черной печи находился напыльник — брус, на который клались дрова для сушки. К черной печи пристраивали голбец из досок, немного ниже печи, чтобы на крышке можно было сидеть детям и старикам во время топки печи. На полатях женщины зимой, когда на полу было холодно, занимались домашней работой, пряли, шили. Залавок (полка) на стене с печью используется для хранения мелкой деревянной посуды, а у кого есть, то и медной. Часто бревна были стесаны только до уровня полок А выше оставались круглыми. Вдоль стены шла черная полица — доска для сушки горшков, перекинутая с полатей на русскую печь. На столе стояли светец (железный прут с зажимом, в который вставлялась горящая лучина) и светильня (деревянное корыто рядом со светцом, в которое падал нагар с лучины).

Огромная печь, расположенная в задней половине избы, делит помещение на жилые зоны направо и налево от входа, образуя «углы»: «подпорожье» — место у дверей под полатями, расположенными между печью и продольной стеной избы; «кутный угол» или «середа» для стряпни, куда выходит устье печи, обращенное к одному переднему углу; возле печи — «залавок» — шкафчик для посуды; «красный угол», в котором стоит стол и висит божница. Красный угол отделяется от середы занавеской или дощатой «заборкой». Вдоль стен врублены сплошные лавки — «мужская», «бабья», «красная» — с полками над ними.

Другие постройки
Существуют и другие виды построек:

Двоенка — два сруба, соединенные сенями.
Зимница — изба без трубы и сеней, построенная за хозяйственным двором крестьянской усадьбы или сбоку от него, обычно углублялась в землю на 0,7 — 1,25 м.
Зимовка — изба в задней части крестьянской усадьбы, предназначенная для содержания скота, а иногда и для жилья.
Зимовник (зимовье) — кухня или людская, возведенные в стороне от других построек.
Хоротинка — небольшая изба с единственным помещением.
Непряха — русская изба, в которой расположение печи слева от входа определяет планировку, мешающую прясть у окна.
Одноколок — простейшая русская изба в четыре стены.
Озадок — зимняя изба с сенями, примыкающая к двухъярусному двору в составе дома-двора или дома брусом.
Ординарка — четырехстенная изба с сенями, перекрытая на два ската.
Перед — летняя изба на высоком подклете, входящая в состав дома-двора или дома брусом.
Полудомок (ударение на второе «о»): 1.небольшой дом, у которого нижний этаж — каменный либо кирпичный, а верхний — деревянный; 2. дом, занимающий половину участка, отведенного под его строительство.
Поземная постройка — изба или иная постройка, возведенная без подклета; обычно — с земляным полом.
3амшенник (замшенка) — строение с бревенчатыми стенами, проконопаченными мхом.
Круглый дом — рубленый из бревен квадратный крестьянский двор без перерубов под четырехскатной крышей.
Однорядная связь — дом брусом.
Связь — тип русской избы, при котором два жилых помещения объединяются через сени в прямоугольный объем.
Двухрядная связь — русское крестьянское жилище, которое состоит из двух примыкающих друг к другу построек (изба и хозяйственный двор) под параллельными двускатными кровлями.
Клеть на стае — в деревянном зодчестве Севера простая клеть для жилья с хлевом под ней.

По материалам:
http://druspace.com/
skyscrapercity.com

План русской избы. Русские народные традиции в строительстве Где должна быть кровать в русской избе

Многие россияне знают о даосском искусстве организации пространства и увеличения положительных энергетических потоков фен-шуй. И часто можно увидеть, что строительство деревянных домов ведется по принципам фен-шуй. Но это искусство не совсем соответствует нашему менталитету, традиции и верования древних славян намного ближе нам, русскому народу!

Славяне знали, что семейное счастье и финансовое благополучие хозяев дома тесно связано с тем, насколько правильно было выбрано место для постройки дома.До сих пор существует свод правил «Справочный дом», в котором отражены многие аспекты выбора места для дома и его постройки.

Правила выбора места

• Нельзя строить на месте бывшего кладбища или пепла.
• Нельзя начинать строительство возле действующей или разрушенной часовни, церкви, монастыря.
• Нельзя построить дом там, где пролегает большая дорога — счастье «уйдет» из семьи.
• Нельзя строить в геопатогенной зоне.Определить такое место несложно — кустарников и зеленых насаждений мало, рельеф очень ровный, на поверхности земли много камней разного размера. Это признаки разрыва земной коры, энергия такой области не очень подходит для счастья и долголетия. Древние люди заметили, что жители домов, построенных в таких неподходящих местах, страдают головными болями и бессонницей, злоупотребляют алкоголем.
• Выбирая место для строительства деревянного дома, выбрали красивые природные ландшафты, участки у водоемов и леса.
• Растительность также может определить хорошее или плохое место. Хорошим знаком считалось присутствие хвойных пород, рябины и клена, но там, где близко проходят грунтовые воды, растут дубы, ясень, ива, ива и осина. Это неблагоприятно для фундамента, приводя к большим проблемам при строительстве и эксплуатации дома.
• Деревья с «корявыми» стволами тоже плохи. Такие изъяны говорят о неплодородной почве.

Правила жилищного строительства у древних славян

• Строить хижину посоветовали в новолуние и ранней весной (во время Великого поста).В этом случае можно добиться удачи во всех делах, а не только в строительстве. Время строительства должно было «захватить» Троицу.
• Если начать строительство в день, посвященный великомученику, то закончить строительство будет очень сложно. Но дни, посвященные монахам, очень благоприятны для начала любого крупного бизнеса.
• Помимо праздников «на Рождество» важны и дни недели в обычном календаре — «начало» рекомендовалось делать во вторник и четверг — это дни традиционной «мужской работы».

• Кладку печи необходимо начинать в новолуние (такие конструкции лучше будут отдавать тепло). Запрещалось начинать такое важное дело на убывающей луне — такая печь была недолговечной или очень холодной.
• Первые венцы хижин положили вдоль, а уже потом поперек. Это обещало избавление от многих жизненных трудностей.
• Мы пытались заставить девушку начать строительство — тогда в доме будет очень тепло.
• Запрещалось ставить столбы торцом верха — из такого дома может уйти вечно счастье.
• Во время первой закладки кладут в передний угол: монету (для финансового благополучия), шерсть сытой овцы (для тепла) и кусочек ладана (для умиротворения домового).
• Полы укладывали строго по направлению к порогу, по стенам дома, другое направление полов «грозило» отсутствием счастливой жизни.
• До момента закладки фуражки мастера не покидали рабочего места, нельзя было воткнуть топор в дерево или ударить по дереву прикладом топора.
• «Закладка» была незыблемым обычаем: после закладки двух нижних венцов хозяин наливал мастерам рюмку водки.
• Дом никогда не был ориентирован на север оконными проемами, дверями или входными воротами.
• При закладке фундамента под сруб посоветовали посадить во дворе рябину, а после возведения венка (чтобы стены были крепкими) посадить саженец дуба.

Знаки перед заселением

В древности строительство деревянных домов было связано с большим количеством примет, по этому поводу существовало множество суеверий. Верьте или нет народной мудрости, решать только вам, но стоит отметить, что каждая примета проверена веками и многие из них подтвердили свое «право на жизнь»!

Ребенок — это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.


Гости украшают стол, а дети украшают дом.


Не умирает тот, кто не оставляет детей.


Будьте правдивы даже по отношению к ребенку: сдержите свое обещание, иначе вы научите его лгать.

— Л.Н. Толстого


Детей нужно научить говорить, а взрослых — слушать детей.


Пусть детство созреет в детях.


В жизнь надо почаще вмешиваться, чтобы она не закисла.

— М. Горького


Детям нужно дать не только жизнь, но и возможность жить.


Не тот отец-мать, который родил, а тот, кто напоил, растил и учил добру.

Внутреннее устройство русской избы

Изба была важнейшим хранителем семейных традиций для русского человека, здесь жила большая семья, воспитывались дети.Хижина была символом уюта и спокойствия. Слово «хижина» происходит от слова «тепло». Очаг — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истба».

Внутреннее убранство традиционной русской избы простое и удобное: стол, скамейки, скамейки, столы (табуреты), сундуки — все в избе делалось своими руками, бережно и с любовью, и не только полезный, красивый, радующий глаз, но обладающий своими защитными свойствами. Добрые хозяева в хижине сияли чистотой.На стенах вышитые белые полотенца; пол, стол, скамейки вымыты.

В доме не было комнат, поэтому все пространство было разделено на зоны по функциям и назначению. Деление производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким образом, хозяйственная часть была отделена от жилой.

Центральное место в доме отведено под печь. Печь иногда занимала почти четверть избы, и чем она была массивнее, тем больше в ней накапливалось тепла.Внутренняя планировка дома зависела от его расположения. Отсюда и возникла поговорка: «От печи плясать». Печь была неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна; используется при лечении самых разных заболеваний. В некоторых местах люди мылись и парились в духовке. Печь порой олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой).Приготовление пищи в русской печи было делом священным: сырое, неразвитое превращалось в вареное, усвоенное. Печь — это душа дома. Добрая, честная Мать-печка, в присутствии которой не решались сказать ругательство, под которым, по поверьям предков, жила хранительница избы — Домовой. В печи сжигали мусор, так как выносить его из избы нельзя.

Место печи в русском доме видно по уважению, с которым люди относились к своему очагу.К плите допускали не каждого гостя, а если кому-то разрешалось сидеть на плите, то такой человек становился особенно близким, желанным гостем в доме.

Духовка была установлена ​​по диагонали от красного угла. Так называлась самая элегантная часть дома. Само слово «красный» означает: «красивый», «добрый», «светлый». Красный угол располагался напротив входной двери, чтобы каждый, кто вошел, мог оценить красоту. Красный угол был хорошо освещен, поскольку в обеих его стенах были окна.С особой заботой относились к убранству красного уголка и старались содержать его в чистоте. Это было самое почетное место в доме. Здесь находились особо важные семейные ценности, обереги, идолы. Все размещалось на полке или на столе, застеленное вышитым полотенцем, в особом порядке. По традиции человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев.

Как правило, везде в России был стол в красном углу.В ряде мест он располагался в стене между окнами — напротив угла печи. Стол всегда был местом, где собирались члены семьи.

В красном углу, рядом со столом, встречаются две скамейки, а наверху две полки полуцеха. В красном углу отмечены все значимые события в семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья; имело место действие многих календарных обрядов. Во время свадебной церемонии сватовство невесты, выкуп ее подружек невесты и ее брата проводились в красном углу; ее взяли из красного угла отцовского дома; Привели в дом жениха и тоже повели в красный угол.

Напротив красного угла находился печной или «женский» уголок (кут). Там женщины готовили еду, пряли, ткали, шили, вышивали и т. Д. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют жерновом. На стенах стояли наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Наверху, на уровне полавочника, располагалась плита-плита, на которой расставлялась кухонная утварь, а также были разложены различные предметы домашнего обихода. Уголок печи, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «кладовкой» или «сторожкой».Это было своеобразное женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы.

Относительно небольшое пространство хижины было организовано таким образом, чтобы с наибольшим комфортом в ней разместилась довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, которая включала передний угол и скамейку у входа. Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи.Также выделены спальные места. Спальные места располагались на скамейках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя соседними стенами и печью на специальной балке проложили широкий дощатый настил — «полати». Дети особенно любили сидеть на скамейках — и было тепло, и все было видно. На кроватях спали дети, а иногда и взрослые, здесь складывали одежду, сушили лук, чеснок, горох. Под потолком была закреплена детская колыбель.

Все домашние вещи хранились в сундуках.Они были массивными, тяжелыми, а иногда достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делали веками, поэтому их укрепляли с углов кованым металлом, такая мебель десятилетиями жила семьями, передаваясь по наследству.

В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавочки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. В старых избах скамейки украшали «опушкой» — доской, прибиваемой к краю скамейки, свисавшей с нее, как жабо.Такие лавки назывались «опушенными» или «с балдахином», с беседкой. Под лавками хранились различные предметы, которые в случае необходимости легко достать: топоры, инструменты, обувь и т. Д. В сфере традиционных норм поведения магазин выступает как место, где сидеть разрешено не всем. Так, входя в дом, особенно посторонние, было принято стоять у порога, пока хозяева не пригласили их зайти и То же касается и сватов — они подходили к столу, а сели в магазин только по приглашениям.

В русской избе было много детей, и колыбель-колыбель была таким же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Обычными материалами для изготовления колыбелей были луб, тростник, гонт сосны, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с паводком. В толстое бревно потолка вбивали кольцо и на него подвешивали «качели», на которых на веревках крепилась люлька. Такую люльку можно было раскачивать на специальном ремне вручную, а при загруженных руках — ногой.В некоторых регионах люльку вешали на очеп — деревянную довольно длинную рейку. Чаще всего для очепа использовали хорошо гнущуюся и пружинистую березу. Подвешивание люльки к потолку было неслучайным: под потолком скапливался самый теплый воздух, который давал ребенку обогрев. Было поверье, что небесные силы охраняют ребенка, поднятого над полом, так он лучше растет и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался как граница между миром людей и миром, в котором обитает нечисть: души умерших, призраков, домовых.Чтобы уберечь ребенка от них, под люльку всегда клали обереги. А на изголовье колыбели вырезано солнышко, в ногах луна и звезды, прикреплены разноцветные тряпки, деревянные расписные ложки. Сама колыбель была украшена резьбой или росписью. Навес был обязательным атрибутом. Для балдахина выбрана самая красивая ткань; он был украшен кружевом и лентами. Если семья была бедной, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лето, выглядел элегантно.

По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Лучина на протяжении многих веков была единственным источником света в русской избе. Обычно в качестве факела использовали березу, которая ярко горела и не курила. Связка факелов вставлялась в специальные кованые фонари, которые можно было закрепить где угодно. Иногда использовали масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми вверх краями.

Шторы на окнах были однотонные или с рисунком. Они были сотканы из натуральных тканей и украшены вышивкой.Белым кружевом ручной работы были отделаны все текстильные изделия: скатерти, шторы и балдахин.

В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полках поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках.

Основная цветовая гамма хижины — золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами, а также красивой росписью.

Возможна роспись потолка в виде растительного орнамента.

Благодаря использованию в строительстве и внутренней отделке исключительно натуральных материалов, в хижинах всегда было прохладно летом и тепло зимой.

В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела свое строго определенное предназначение и свое место, освещенное традициями, что является отличительной чертой характера русского жилища.

В нашу скоротечную эпоху людям особенно нужно хоть где-нибудь, чтобы чувствовать себя защищенными и безопасными.И естественное место, которое вызывает это ощущение, — это дом. Недаром популярная поговорка гласит: «Мой дом — моя крепость». Но чтобы дом был домом, он должен быть правильно построен и оборудован. Сегодня все слышат искусство благоустройства дома фэн-шуй, пришедшее к нам из Китая, немного меньше людей знают древнеиндийскую «Васту шастра». Однако у наших Предков — славян было свое искусство обустройства дома, которое складывалось тысячелетиями и созвучно нашему исконному Духу.В древнеславянском волховском искусстве «Воярг» был целый раздел, посвященный устройству и обустройству дома, который назывался «Ладный дом» или «Дом-талисман».

Если мы обратимся к мировоззрению наших Предков, то увидим, что вся Вселенная для них построена по принципу подобия, где малое — Яр, отражает великое — Ярг. Так что дом был подобием вселенной, своего рода вселенной, созданной владельцем и связавшей его с внешним миром.Но чтобы дом стал подобием живой Вселенной, необходимо наполнить его Жизненной Силой — Живой. Для этого необходимо было соблюсти ряд условий, первое из которых — это выбор правильного места для будущего жилья.

Места сильные, нейтральные и катастрофические. На последних невозможно построить жилье, к таким местам относятся кладбища, места возле существующих храмов и святилищ или места, где храмы и святилища стояли и были разрушены.Также местами, где нельзя селиться, были крутые изгибы рек, места, где раньше проходила дорога — считалось, что в таком месте в доме не задержится счастье и достаток. Укрепленное место богато подземными источниками, на нем растут плоские и высокие деревья и кустарники.

Был также специальный обряд, по которому можно было определить, было ли выбрано место для постройки дома.

Месторасположение дома тоже имело значение, оно соответствовало сторонам света и, соответственно, т. Н.геомагнитная сеть или, по старому — Navi Lines. Сам дом возводился по традиционной системе мер, которая была привязана к человеческому телу. Это значит, что изначально он был согласован со своим владельцем, создан исключительно для него. И человек в таком доме чувствовал себя свободно и комфортно. Внутренняя планировка дома соответствовала ротократам, порожденным стихийными Течениями Неба и Земли. Внешнее убранство дома обрамлено защитными узорами, чтобы привлечь в дом положительные природные токи и исключить влияние тонких потоков.В комнатах дома были размещены специальные предметы силы, посвященные богам-покровителям этих частей дома.

При строительстве дома под его фундамент была заложена ипотека — особые амулеты с руническими символами и заговорами, которые должны были привлечь, привлечь Жило в дом. Такие же обереги и знаки помещали или рисовали на полу под верхним покрытием, укладывали по углам, под плинтусами и под косяками дверей и окон.

Сам дом был устроен по определенному принципу, и каждая его часть была связана с Богами.Дом был разделен крестом Перуна по горизонтали на четыре сектора, соотнесенных с четырьмя Богами — организаторами пространства дома. Более того, каждый из этих секторов также может быть разделен по принципу вложенных пространств. По вертикали дом повторял трехчастную структуру мира: нижняя часть — фундамент и подполье или погреб — Нав, прошлое, фундамент; средняя часть — жилая — Явь, место, где проходит быт домочадцев; чердак и крыша — небесный свод, Правило — обитель высших Сил.Небесные Потоки проходят через крышу в дом, поэтому в старину крыша любого дома была наклонной, чтобы Сила, текущая с Небес, не застаивалась и не создавала ненужного напряжения, а омывала дом, как дождь. Двускатная крыша обычно располагалась в направлении восток-запад, а на ее коньках были вырезаны конские головы, символизирующие колесницу или лодку Даждьбога-Солнца, в которой он плывет по небу.
Южная сторона дома считалась самой сильной, сторона, на которой Стриб (элемент) земли властвовал над земным ротором элементов, а Стриб солнечного огня управлял небесной коловраткой.Именно на южной стороне, по которой идет Солнце, располагался фасад — лицо дома. С этой стороны обычно было больше всего окон.

В южной части дома также были гостиная и кухня, так как южная сторона — это сторона плодородия, добра и здоровья. Причем гостиная слилась с восточной стороной, так как с восточной стороны текут бродячие ручьи, кочевые — только для приема гостей. Гостиной покровительствовали Белобог, организатор очевидной жизни, и Стривер, властитель космоса, Отец Ветров.Поэтому в гостиной решались все важные семейные дела, проводились семейные советы и здесь встречали гостей, пришедших в дом. Кухня слилась с западной стороной, так как запад несет потоки материального благополучия и стабильности. Кухня находится под управлением Числобога, хранительницы времени, чисел и Божества счета и счета, и Макоши, небесной прядильщицы, покровительницы женщин. Пространство кухни от плиты до южной стены называлось женским кутом — здесь женщина была полноценной хозяйкой.На кухне также есть одно из самых значительных мест силы в доме — духовка. Согласно древнеславянским легендам, первое, что испортила небесная кузница Сварог, была печь. И его первыми словами были: «Да будет огонь в этом очаге!» И свет, уже от огня, появился сам собой. Первым печником был Бог Сварог, поэтому все печники братья Свароговы. Печь — это ворота в Нав — древний мир человечества. За каждой печью живет Бог начала, наш Первый Предок.Он там сейчас живет, только люди об этом забыли, кто дружит с печкой, может Его видеть. Обычно он появляется в огне в виде пожарного. Женское лоно устроено по образу печи, внутрь которой Сварог поместил Живительный огонь. Вы кладете его сырым и готовите с Духом и Душой. Печь переводит из смерти в жизнь, из прошлого в будущее. Домашний очаг — это жизнь в доме. Дом без очага — это вообще не дом; даже во временном доме есть очаг.В современных квартирах кухни оборудованы газовыми, электрическими, но духовыми. Огонь может иметь любую природу. Любая печь — дитя этого Божественного Первого Наследника. Любой костер, которым вы греетесь и на котором готовите пищу, превращает дом в храм. Относиться к очагу нужно с пониманием, по всем правилам: содержать его в чистоте, как и ваше тело, протирать каждый день. Если хорошо попросить печь, она сохранит дом от всякой нечисти, отгонит болезни и всякую печаль.В духовке можно сжечь печаль, отогнать несчастье. А еще можно сказать дурные сны, дурные предчувствия огня печи. Духовка почти как Бог, всемогущий! Прабог живет в мире под названием Нав, там живут Нави — Души Предков, и после смерти мы туда тоже отправимся. Оттуда в мир приходят новые Души. Печь — это образ Матери-Земли. У печи молятся за будущих детей и печут недоношенных и больных. В топке дикий огонь становится ручным и служит человеку.

С запада на юг обычно располагалась веранда или крыльцо. Причем вход в дом должен быть с тыльной стороны, чтобы в дом текли Потоки материального благополучия и стабильности. Есть коридор и вход под контролем Перуна — он управляет потоками, которые текут в дом. И стоя на страже границы, отделяющей пространство дома от чужого мира заднего двора, правит нынешняя Жилая в доме. Снаружи на крыльце над входной дверью обычно вешают горшок, который обязательно находился под лошадью и находился самостоятельно.Чтобы привлечь счастье и благополучие, его вешают вверх ногами. Расположенная таким образом подкова также накапливает в доме полную чашу. А с внутренней стороны, под кожухом, обычно втыкают иголки или нож, чтобы прервать течение тонких струй и прогнать в дом недоброжелателей. Сами рамы над входной дверью и фронтон крыльца украшены резными знаками Перуна — Градина.
На тыльной стороне дома должны располагаться все материальные ценности, будь то деньги, украшения или кладовые с запасами еды.Тогда в доме непрерывно будут царить достаток и достаток. На западе нужно оборудовать бизнес-место, тогда любой бизнес принесет ощутимые материальные результаты.

Это лишь некоторые из принципов обустройства Ладного Дома нашими Предками, который может быть хранителем и настоящим семейным гнездышком для тех, кто его населяет. Славянские знания о домашнем благоустройстве очень обширны и включают, среди прочего, информацию о создании домашних амулетов, предотвращении несчастий и недугов, а также об улучшении добрых древних ритуалов, призывающих в дом Силу и Милость Богов. и элементы.И многие многие другие.

И даже если вы живете не в собственном доме, а в квартире многоэтажки, используя мудрость наших Предков, вы можете превратить ее из серого типичного холодного склепа в родной уголок, согревающий душу и сердце. .

Перунов — крест — один из вариантов оберега, который кладут в доме.

Издавна у славян была своя система представлений об устройстве дома. К сожалению, оно почти всеми забыто и дошло до наших дней только в виде отдельных примет и суеверий.Мы знаем, что нельзя, например, сесть на угол стола, протянуть нож и вилку острым концом соседу, проститься через порог и так далее. Правда, мы не знаем, почему существуют такие запреты. И это небольшой кусочек древней науки о духовном развитии и взаимосвязи всех явлений и предметов.

Во все времена дом считался гнездом, защитой от непогоды и нечисти. Недаром родилась пословица: «Дома и стены помогают.«Наши предки приблизили к себе бескрайний мир космоса с помощью образов, выстраивая свою жизнь в соответствии с естественными ритмами.

Вот несколько правил, которыми руководствовались наши предки при строительстве дома (дома — в прямом и переносном смысле). Строительство дома началось на растущей луне, то есть после новолуния. Одновременно с закладкой фундамента в середине будущего двора обязательно высаживали дерево.

Испокон веков сохранилась примета: для обеспечения счастья и богатства под углы первых бревен клали обрезки шерсти, зерна или денег.Перед кладкой потолка к основанию привязывали витую медвежью дубленку и буханку хлеба, пирог или горшок с кашей, а в переднем углу устанавливали зеленую ветку — это обеспечивало здоровье семьи.

Порог занимал особое место в домах наших предков. Они сделали его высоким и сильным. В языческие времена прах их предков после сжигания хоронили под порогом. С принятием христианства этот обычай исчез. Но не перестали придавать порогу особое значение — со временем его стали считать местом обитания родовых духов.До сих пор сохранилась традиция — не говорить на грани, хотя мало кто знает, с чем именно связан этот обычай. И связано это именно с верой в духов, которые могут подслушивать планы человека и мешать ему. Над порогом входной двери принято вешать или рисовать подкову — символ счастья или христианский крест как защиту от дурной, негативной энергии.

Прихожая должна быть просторной и светлой, потому что это первая комната, в которую вы встречаете гостей и в которую вы входите, возвращаясь домой.Через коридор происходит обмен энергией самого дома и внешнего мира.

Окна также связывают нас с внешним миром — они должны быть ориентированы на солнечную сторону. Восток и Юг символизируют жизнь и тепло. Поэтому лучше, чтобы окна комнат и спален выходили на юг и восток, а входная дверь, кухня, ванная и туалет — на запад и север.

Центральное место в любой русской (да и в славянской) семье занимала печь.Впоследствии ее роль переместилась на кухню. Так получилось, что жизнь здесь всегда бьет ключом: семья собирается на обеды и ужины, разговаривает с забежавшим соседом, воспитывает детей, ведет задушевные беседы с друзьями, кто-то за кружкой пива, кто-то за кружкой. чай. Здесь, по старинным поверьям, обитает дух-хранитель — домовой. Поэтому кухня должна быть красивой и чистой. На кухне, как в самом обитаемом месте дома, можно повесить символы-обереги: декоративные ключи — символ приданого, достатка, ложки, символизирующие сытную жизнь; топорики — знак языческого Перуна — покровителя урожая; свистки, бубенчики, метлы, лопатки — все это защита от различных неприятностей.Ну а если вам нужны детские обереги, то это кукурузные початки и шапочки сушеного подсолнуха.

Стол по славянским обычаям соединяет два пространства в доме — жилое и рабочее, а на его основной стороне — под иконами — посажен хозяин-кормилец. На стол предварительно ставили самовар, накрытый красивой согревающей куклой, сшитой руками хозяйки дома, старшей женщины в семье. Кстати, у славян кукла имела глубокий смысл — охраняла и внешне походила на кумира.Берегиню (великолепную куклу) ставили и над крыльцом, и на окнах. В старину считалось, что кукла защищает детский сон. Она была одета, но лицо куклы так и не было раскрашено. По народному поверью кукла с лицом обретала душу и могла навредить. Многие куклы были наполнены зерном — символом благополучия и здоровья. Дом без игрушек считался бездуховным и пустым.

Самыми популярными «амулетами» и украшениями для дома в славяно-русской культуре были изящные льняные полотенца.Им украсили образ, кухню и даже спальню. Полотенце — символ человеческой жизни, линия судьбы.

Но зеркало символизирует финансовое благополучие. Его стоит повесить рядом со столом в гостиной или на кухне — он привлечет в дом богатство.

В последнее время очень модно декорировать спальни зеркалами. Однако ни в коем случае нельзя вешать зеркало возле кровати: зеркало, висящее возле кровати, может разрушить вашу жизнь и отнять у вас силы и энергию.Не вешайте над кроватью полки, шкафы или картины с негативными изображениями или историями. Однако, если вспомнить народную мудрость «даже незаряженное ружье стреляет раз в сто лет», то шкафчики и картины, даже с самыми позитивными изображениями, тоже не стоит вешать над кроватью: еще не час — они будут обломится и упадет тебе на голову.

А вот невинные домашние цветы в горшках — герань, алоэ, нежные фиалки — пригодятся где-нибудь поближе к клумбе. Наши предки вообще придавали большое значение растениям, которые и лечили, и кормили, и поливали.Их использовали как амулеты. Например, у подъезда выращивали папоротник, лилии, бархатцы, можжевельник для защиты дома от злых духов и сглаза.

Место. Пейзаж.

У наших предков были другие взгляды, чем у нас, на место, называемое домом, где они должны были жить, растить детей, праздновать, любить, принимать гостей.

Попробуем обратиться к их опыту, восстановить для себя их ощущение пространства бытия, которое они «сделали» с соблюдением обычаев и ритуалов, чтобы как можно успешнее служить своей жизни.
Во-первых, выбор места был не случаен. Русская деревня обычно очень живописно расположена. Поселение было основано на берегу реки, озера, на холме у источников. Помещение хорошо вентилировалось и омывалось энергетическими потоками воздуха и воды.

При строительстве жилища крестьянин ориентировал его по сторонам света. Хижину он поставил там, где солнечные лучи давали больше тепла и света, где из окон, с площадки крыльца, с территории двора был широчайший вид на обрабатываемую им землю, где был хороший подъезд и вход в дом, открылся.Например, в Нижегородской губернии пытались ориентировать дома на юг, «на солнце»; если это было невозможно, то «лицом» на восток или юго-запад. Дома однорядных поселков ориентированы только на юг. Естественная нехватка места на солнечной стороне по мере роста поселения привела к появлению второго ряда домов с фасадами, выходящими на север. На ровной и сухой земле он построил сарай и гумно «на наших глазах» — поставил сарай перед домом.Он поднял ветряную мельницу на вершину холма, а на дне воды построил баню.

Невозможно было построить жилье там, где проходила дорога. Пространство бывшей дороги проникало, «доносилось»; в доме энергия жизни не накапливалась, а проходила через него по старому маршруту.
Место считалось неблагоприятным для строительства, если здесь были обнаружены человеческие кости, или кто-то был ранен топором или ножом до крови, или произошли другие неприятные, неожиданные события, памятные для села.Это грозило бедой обитателям будущего дома.

Невозможно было построить дом на том месте, где стояла баня. В бане человек не просто смывал грязь, а как бы погружался в сосуд с живой и мертвой водой, каждый раз рождался заново, подвергая себя испытанию огнем и водой, парясь при высокая температура, а затем окунуться в прорубь или в реку, или просто облиться ледяной водой. Баня была и роддомом, и средой обитания банного духа.Баня — неосвященное место — икон там нет. Баня — это место, где много всего происходит, если не придерживаться ритуалов ее посещения.

Исходя из всего этого, дом, возведенный на месте бани, был построен в месте, где много всего происходило и продолжал хранить память об этом. Последствия проживания на месте бани были непредсказуемыми.
Место, где лежал скот, считалось благоприятным для строительства.Люди приписывали ему силу плодородия. Животные более чувствительны к энергетическим характеристикам места. Древние знали это и широко использовали в жизни. У народов мира есть много подобных знаков и ритуалов, где используется чувство животных.
Весь процесс строительства дома сопровождался ритуалами. Один из обязательных обычаев — приносить жертву, чтобы дом стоял хорошо.

Здесь уместно вспомнить, что Православие имеет языческие корни, которые христианство не уничтожило.Язычество христианина отражает реальность его нахождения среди живой природы, которую он воспринимал как одухотворенную, то есть проявленную как равный ему субъект. Наши предки — славяне, как правило, обладали знания в мифологические метафоры, пословицы, поговорки, приметы. Это не уменьшило ценности накопленных ими знаний, которые сегодня забыты и мало используются. Мы склонны скорее обращаться к современному дизайнеру, опираясь на традиционный, но китайский фэн-шуй, чем использовать опыт собственных предков.
Фрагменты картины мира древних славян сохранились у русских почти до конца XIX века. Говоря о строительстве дома, мы можем наблюдать его проявления в описанном ниже ритуале.

На месте будущего бревенчатого дома было установлено дерево, обычно береза ​​или рябина, которое символизировало «мировое дерево» — «центр мира». На наш взгляд, этот ритуал отражает представление наших предков о собственном времени и месте пребывания в мире.Отметим, что крестьяне XIX века вряд ли делали это сознательно, с пониманием. Архаичный смысл обряда мог означать, что именно здесь, в пространстве будущего дома, будут происходить все самые значимые события для хозяина дома, его жизни, жизни его детей и, возможно, внуков. и правнуки состоялись бы. Ритуальное дерево заменили живым деревом, посаженным возле дома. Оно несло в себе сакральное значение мирового дерева, и, кроме того, человек, посадивший дерево, показал, что пространство вокруг дома не дикое, а культурное, освоенное им.Запрещалось рубить специально посаженные деревья на дрова и другие хозяйственные нужды. Выбор породы дерева — чаще всего сажают рябину, тоже был не случаен. И плод рябины, и лист имеют кросс-графику, а это значит, что в русском мировоззрении они являются природным оберегом.

Особое значение придавалось закладке первого венца: он разделил все пространство на жилое и не домашнее, на внутреннее и внешнее. Из хаоса окружающей природы, стихий выделился Обетованный остров — макрокосм человеческой жизни.

Усадьба. ДОМ.

Рассмотрим типичную форму традиционного жилья. Хижина — это клетка, представляющая собой прямоугольник, над которым возвышается двускатная крыша. Попробуем прочитать это в системе фен-шуй. По стихии это земля, нагретая огнем. То есть энергетически дом был как бы продолжением стихии Земли, но для того, чтобы он не был смыт льющейся сверху стихией воды, крыша защищала и согревала огонь.Огонь соединил пространство дома с Небесным Огнем, Солнцем, Светом Звезд и Луной. По двускатной крыше энергия стекает в дом, омывая его. Для сравнения: наши современные боксы лишены вертикали, которая облегчала бы, как антенну, связь с энергией Космоса. Это напрямую связано с благополучием человека, живущего в таком доме и среди такой плоской архитектуры. В архитектуре Нижнего Новгорода, например, последние 10 лет пытаются сделать башню, шпиль, высокую крышу, устремленную в небо, как в жилых домах, так и в административных зданиях.Это интуитивное желание компенсировать длительный период своего рода серого застоя во внешнем убранстве и благополучии. Что можно вспомнить из «архитектурных стилей» советского периода? «Сталинкас», «Хрущевки», панельное строительство. И их внешний вид, и внутреннее убранство нельзя назвать комфортными для человека.

На фасадах домов наших предков, например, в нашем лесу Нижегородской области картина мира древних предков отражалась в деревянной резьбе или присутствовали некоторые ее детали, как бы обозначающими намеками.Суть орнаментального убранства — изображение трех миров. Фронтон — это верхний мир, средняя часть фасада — земля. Нижняя часть, как правило, не заполнена орнаментом — хтонический, непроявленный мир. Обилие солярных знаков, знаки плодородия, мировое древо — все предназначалось не для украшения, а для того, чтобы нести определенные смыслы, через которые развернулось пространство требуемого качества. То есть предполагалось, что дом должен быть полноценной чашей, своим пространством способствовать здоровью и счастливой жизни семьи.Этому служили украшения фасада.

Интерьер.

Сакральные смыслы в простой русской избе, проявляющиеся в обрядах, преобладают чистота и комфорт с нашей современной точки зрения.

Почти все домашнее пространство словно «ожило», участвуя как место проведения определенных семейных ритуалов, связанных с взрослением детей, свадьбами, похоронами, приемом гостей
Начнем, как обычно, с печки.

Русская печь — самый большой объем в интерьере дома.Они занимали площадь 2,5 — 3 квадратных метра. м. Теплоемкость печи обеспечивала равномерный обогрев жилого помещения в течение дня, позволяя длительное время сохранять горячую пищу и воду, сушить одежду и спать на ней в сырую и холодную погоду.

Печь, как мы уже отметили, является домашним алтарем. Она обогревает дом, трансформирует принесенную в дом еду с помощью огня. Печь — это место, возле которого совершаются различные ритуалы. Например, если в дом заходит нарядно одетая женщина и почти без слов подходит к плите и греет руки у огня, значит, свата пришла свататься.
И человек, ночевавший на плите, становится «своим».

Дело тут не в духовке как таковой, а в огне. Из всех стихий наиболее почитаемым является огонь. Ни один из языческих праздников не обходился без зажигания ритуальных костров. Затем огонь перекочевал в православный храм: зажглись светильники от молитвенной свечи. В традиционной русской культуре нежилой считалось помещение без печи.
Отметим, что, например, в Нижегородском крае топили печку в черный цвет, и ни о каком удобстве в нашем понимании не говорилось — чистота, свежий воздух.Топка печи превратила дом в белый цвет. При этом традиционная мебель и интерьер крестьянской избы Заволжья остались неизменными. Еще в середине XIX века П.И. Мельников-Печерский писал: «Великая русская изба на севере, востоке и вдоль Волги везде почти одинаково расположена: справа от входа в углу печку редко ставят слева, такая изба». называется «непряхом», потому что на длинной скамейке напротив печи крутить от красного угла к койке не вручную — правая рука у стены, а не на свету).Угол слева от входа и стойка от двери до угла называется «коник», здесь есть место для сна хозяину, а под скамейку кладут сбрую и различные вещи. Передний угол справа от входа — это «женский кут», или «кулинария», часто он отделен от избы дощатой перегородкой. Лавку от святого угла до кондитерской называют «большой», а иногда и «красной». Прилавок от баби кута до плиты — это «кондитерская», рядом с самой духовкой — «поварская лавка», как шкаф и стол вместе, на ней готовятся блюда.”(5, с. 199)

У каждого члена семьи было свое место в доме. Место хозяйки — мамы семейства — у плиты, поэтому она и получила название «баби кут». Место хозяина — отца — у самого входа. Это место хранителя, защитника. Старики часто лежат на плите — в теплом, уютном месте. Дети, как горох, рассыпались по избе или сидели на скамейках — полу, приподнятом до уровня печи, где не боялись сквозняков долгой русской зимой.

Младенец раскачивался в покачивании, прикрепленном к концу шеста, который был прикреплен к потолку через закрепленное в нем кольцо. Это давало возможность переместить сотрясение в любой конец хижины.

Угол красный
.

Непременным украшением крестьянского жилища была богиня («тябло», «киот»), которая располагалась в переднем углу над обеденным столом.

Это место называлось «красным углом». Это был домашний алтарь.Человек начинал свой день с молитвы, и молитва, устремив взор в красный угол, на иконы, сопровождала всю его жизнь в доме. Например, молитву обязательно читали до и после трапезы.

Красный угол — христианский жертвенник и печь — «языческий» жертвенник, составляли определенное напряжение, располагаясь по диагонали в пространстве дома. Именно в этой — передней части избы — стояла красная скамья, стол, перед печью готовили пищу.События повседневной жизни происходили в очень насыщенном энергией энергетическом пространстве. Гость, войдя в дом, сразу увидел иконы красного угла и крестился, приветствуя хозяев, но остановился на пороге, не решаясь пройти дальше без приглашения, в это обитаемое пространство, хранимое Богом и Огнем.

Кроме описанного выше первого уровня интерьера, существовал второй, расположенный на колонне печи, который располагался у внешнего угла печи — почти посередине избы и доходил до высоты печи. плечо.От печного столба, опираясь на него, выходили две толстые балки — одна к лицевой стороне, другая к боковым стенкам напротив печи. Они располагались примерно на высоте 1,6 — 1,7 метра от пола. Первая — палата, так как служила несущей конструкцией этажа палаты — традиционного спального места. Хлебница ограничивала высоту печи «баби кут». Свежеиспеченный хлеб и пироги клали на хлебную плитку, как на полку. Как видим, второй жилой ярус напрямую связан с жизненными процессами домочадцев — едой и сном.Если открыть дверь и заглянуть в хижину, то происходящего на этажах не будет видно вообще — они расположены над головой вошедшего, а место возле печи будет скрыто выступающей печкой. столб и занавеска, которая иногда отгораживала женский кут только по верхней границе, обозначенной хлебом … Естественно, многие ритуалы связаны с печным столбом — как бы самой прочной опорной конструкцией в доме. Например, когда ребенок вставал на ноги и делал первые шаги, его навещала акушерка.Она поставила своего питомца спиной к столбу печки с приговором: «Как столб крепкий, так будь здоров и силен».

Из подвижной мебели можно назвать только стол и одну-две передвижные скамейки. Пространство избы не предполагало излишеств, но в крестьянской жизни они были невозможны. Совсем другое пространство в доме богатых волжских или всегда свободных северных крестьян.

Окна и двери.

Входу в избу предшествовал тамбур, вход в дом — крыльцо.Крыльцо на несколько ступенек вверх, затем дверь, ведущая в холл, и дверь, ведущую в хижину. Двери никогда не располагались на одной прямой. Поток воздуха и все, что он нес, казалось, закрутилось, ослабло и в саму хижину попало уже «очищенное», наполненное приятным ароматом засыхающих в подъезде трав и запахом коровы, идущей со двора.

Окна и двери, как и некоторые магистрали, проходы в дом и из дома всегда были обрамлены снаружи, а их пересечение сопровождалось ритуалами.До того, как хозяева вышли на улицу, она могла быть такой: «Дай бог доброго дня, спаси их от плохих, злых людей!» Перед входом в чужой дом также читали молитву.

Эти обычаи связаны с тем, что человек на подсознательном уровне различал пространство дома, где ему ничего не угрожало, и внешнее пространство, где могло произойти все, что угодно.

Окно также является связью с миром мертвых. Например, мертвых некрещеных детей выносили через окно: они умирали, хотя еще не были приняты миром живых.«Бог дал — Бог взял». То есть на их земную жизнь почти не остается времени и душа ребенка возвращается в тот мир, из которого он только что пришел.

Через окно будут подавать рождественские гимны тем, кто принес хозяевам божественные желания.

Освоение пространства.

Дом был как бы моделью самого человека и по самой своей конструкции предназначался для того, чтобы помочь ему в жизни.
Жилище было уподоблено человеческому телу.Лоб, лицо (наличники), окно (глаз), рот (рот), лоб, зад, ноги и т. Д. Термины, общие для описания человека и жилища. Это отражено и в ритуалах. Например, при рождении ребенка открывались двери дома, который воспринимался как женское тело.

Полностью перестроенный дом — это еще не жилое помещение. Его нужно было правильно заселить и заселить. Дом считался заселенным семьей, если в нем происходило какое-либо важное для домашнего хозяйства событие: рождение ребенка, свадьба и т. Д.
И по сей день даже в городах сохранился обычай выпускать кошку вперед. В деревнях традиционно, кроме кошки, дом «заселял» петух и курицу оставляли на ночь. Согласно распространенному мнению, дом всегда строился «на чьей-то голове»: это означало возможную смерть одного из домочадцев. Следовательно, дом заселялся в определенной последовательности сначала животными, затем людьми.

Переходу в новую резиденцию предшествовали ритуалы, связанные с «переселением» домового.
Домовой в деревнях почитается до наших дней как хозяин жилища, и, переезжая в новый дом, спрашивают его разрешения:

«Хозяин домового, давайте жить» или:
«Хозяин и хозяйка»,
Будь с нами
Дай жизнь добру.
Мы не спим по ночам,
И будем жить вечно »(3, с. 24, 21)

Макет русской городской избы. Макет «Русская изба. Как сделать макет русской печи

».

Здравствуйте уважаемые читатели, гости, друзья.Сегодня я хочу показать вам и рассказать о том, как мы делали планировку древнерусской избы. У нас игры не в первый раз, но сейчас мы с Дашей захотели сделать что-то особенное. В этом особенность древнерусской избы.

Мы взяли картонную коробку (оставили ее от Слона в комплекте коробки) и раскрасили в тон избы. Даша прорисовала бревна снаружи изнутри и полусухой кистью красили пол (так же выровняли немного изогнутыми полосками).

Дом всегда был обнесен забором, поэтому решили сделать и забор — плетень.Для этого мы взяли кусок пенопласта и вставили в него в ряд деревянные зубочистки. Я дал Даше шерстяные нитки, серые (коричневых у нас не было), и она стала крутить зубочистки нитками, так что у нее получилась такая плетенка.

Печь стала украшением нашего дома. Купила Даше в прошлом году (магазин Гу-га). На плите обычно спали старики и больные. Итак, мы кладем кружевное одеяло на плиту и кладем на него дедушку (фигурку Lego duplo). Маленькие дети спали в колыбелях, значит, и нам это было нужно.Я взял пластиковую форму из игрушки (вы знаете такие прозрачные пластиковые коробки, которые сделаны в виде лежащей в них игрушки). Я обшила такую ​​форму розовой тканью, чтобы она была похожа на колыбель, и сшила толстые ниткодержатели с 4 сторон. Я соединил нити в одной точке и прикрепил их к потолку нашего дома. В идеале люлька должна висеть на деревянной прялке, но у нас не хватило места для палки, поэтому мы прикрепили ее к потолку. Колыбель качается, и наш ребенок засыпает.

Мебели в старинном русском доме было очень мало: стол, скамейки, сундуки. Мы сделали стол и скамейки из деталей Lego. Сундук тоже был взят из Лего (но его несложно сделать своими руками из обычного картона или небольшой коробки).

На скамейке за печью и на столе поставили небольшую деревянную посуду (покупали еще на последний Новый год в ремесленной лавке рядом с домом). Также рядом с плитой на степлере я прикрепил к стене резинку и за ней воткнул скалки, толкатели и другие приспособления для готовки.Для стола Даша лепила из пластилина еду.

Сделали «красный уголок» над столом. Я нарисовал маленькую иконку. Даша сделала из картона полочку, которую мы приклеили к коробке с помощью клея. На него ставят значок. На икону была наклеена канцелярская скрепка на длинной ножке, а на нее повешен кусок кружевной ленты.

Так как в нашем ящике места не хватило, Даша предложила, чтобы крыша нашего дома играла роль пола, я согласился и «в деревне началась совсем другая жизнь».Вот уже несколько месяцев мы периодически возвращаемся в наш дом и играем в него. У нас в нем живет вся семья. У нее своя жизнь. Мама и старшая дочь занимаются сельским хозяйством, папа и его сыновья работают в поле, в кузнице или в гончарной мастерской. Наша семья обзавелась телегой, лошадьми, построила рядом с домом колодец, но это уже.

П.С. Эта статья защищена авторским правом и полностью предназначена исключительно для личного использования, публикация и использование ее на других сайтах или форумах возможно только с моего письменного согласия.Коммерческое использование строго запрещено. Все права защищены.

Интерактивное дидактическое пособие — «Русская изба» для дошкольного образовательного учреждения своими руками

Интерактивное дидактическое пособие — «Русская изба» предназначено для осуществления познавательного развития детей 3-7 лет. Пособие представлено в виде макета русской избы и ноутбука.
Учебное пособие соответствует принципам развивающего обучения и воспитания и требованиям ФГОС по ДО.
Использование дидактического пособия в различных видах деятельности позволяет формировать познавательные интересы детей.
Учебное пособие «Русская изба» способствует развитию речи, внимания, мышления у детей, обогащает знания об окружающей действительности.
Нравственно-патриотическое воспитание — важнейший аспект становления и развития личности дошкольника. Русская народная культура имеет богатейший материал для знакомства детей с миром искусства, с традициями русского народа, что способствует художественному и эстетическому развитию ребенка.
Учебное пособие «Русская изба» дает детям возможность не только рассмотреть предмет со всех сторон, но и практически овладеть им. Ребятам представилась возможность наглядно увидеть, как живут русские люди, как они работают, отдыхают, каким обычаям следуют и чем украшают свою жизнь. Этот мануал поможет восстановить связь времен, вернуть утраченные значения.
Макет удобен тем, что его можно получить, посмотреть, поиграть с предметами в любой момент. А еще в ноутбуке есть дидактические игры по народному творчеству и предметам быта.
Новизна данной инструкции заключается в том, что для детей такая модель является своеобразной интерактивной игрушкой, которую можно использовать не только в совместной деятельности взрослого и ребенка, но и в самостоятельной деятельности детей.
Пособие ориентирует образовательную деятельность, основанную на взаимодействии взрослых с детьми, на интересы и возможности каждого ребенка. Создает условия для участия родителей в образовательной деятельности за счет пополнения содержимого макета и ноутбука.
Цель пособия : Раскрыть представления детей о жизни, быте, традициях и обрядах
русского народа.
Ознакомить с устройством крестьянского жилища, предметами быта, их наименованием и назначением.

Пополните детский словарь названиями и выражениями из русского словаря.
Сформируйте начальные знания об истории жилища, научите
ориентироваться в прошлом и понять, что
человек постоянно стремится улучшить свое жилище.
Работа по духовно-нравственному воспитанию детей
Макет — сундук, который открывается и превращается в интерьер русской избы. Это своего рода мини-музей. Сундук состоит из двух ящиков. Борта коробки украшены вырезанными из картона палочками, оклеенными самоклеющейся фольгой. Крышка обтянута коричневым флисом и оторочена тесьмой.

Мебель в избе картонная. Стены расписаны имитацией дерева гуашью.
Вся посуда вылеплена из самозатвердевающей массы и расписана гуашевыми красками. Куклы сделаны из кусочков ткани, люлька — из спичечного коробка.

В углу святыня с иконой, у окна прялка с паклей.

Стол у окна, на столе самовар с чашками, тарелками, ложками и кувшином.

В левом углу избы стоит печь. Печь тоже сделана из картона и выкрашена белой краской.У печи посуда, в печи дрова. На плите есть одеяло и матрас.
Всю мебель в комнате можно переставить. Все предметы можно трогать, с ними играть.

Ноутбук Является дополнением к макету. В нем представлены изображения народных игрушек, музыкальных инструментов, домашней утвари. А также описание народных игр, тексты колыбельных, загадок, описание предметов быта. На боковых стенках ноутбука размещены 2 игры: «Найди по номерам», «Лото».

Направления работы с инструкцией
1) «Русская изба» — беседы: знакомство с историей русской избы, интерьером, домашней утварью, укладом семьи.
2) «Фольклор»: знакомство с устным народным творчеством русского народа — мифами, легендами, легендами, играми, песнями, преданиями, загадками, скороговорками, стишками, дразнилками
(театрализация).
3) «Декоративно-прикладное искусство»: знакомство с народными промыслами русского народа.
4) «Народный костюм»: знакомство с русскими народными костюмами.
5) «Легенды глубокой старины»: рассказы детям об истории родного края.
6) Театрализация сказок, легенд, легенд, детских стихов, колыбельных.
7) Экскурсия по избе в стихе
8) Самостоятельная игровая деятельность (ролевые игры).

ПРАВИЛА ИГРЫ:

Игра рассчитана на группу из 2-3 детей, но можно играть и с 1 ребенком.
Распечатайте иллюстративный материал на цветном принтере. Мой принтер может печатать на белом картоне или бумаге для набросков, если ваш не справляется с этим, просто приклейте изображения на картон. У вас будет планировка шалаша (склейте между собой экстерьер и интерьер) и предметы интерьера. Я сделал макет в формате А3. (В свойствах принтера есть печать плаката, я выбрал разбивку на 2), но возможно и на А4.
Сначала взрослый рассказывает о внешнем виде русской избы, показывая фасад дома, затем переворачивает планировку, и дети оказываются перед пустой комнатой избы.Задача детей — расставить предметы интерьера. Каждому ребенку дается по 2-3 картинки. Взрослый загадывает загадки, задает вопросы, ребенок, у которого есть скрытая картинка, поднимает ее (правила игры в лотерею), а взрослый показывает, где стоял предмет мебели в русской избе и кратко рассказывает о цели этого. элемент. Игра очень информативная и интересная.
Познакомьте ваших детей с историей нашего народа, расскажите, как он жил и устроил свою жизнь. Удачи!

МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

О хижине

Хижины построены из сосны или ели.
Рубили ровные, ровные деревья, рубили ветки, делали бревна, из которых клали сруб (от слова рубить)
Хижины строили без гвоздей.
Тогда они прорезали окна, покрыли крышу, залили соломой; зимой, когда скоту не хватало корма, солома с крыши могла идти на корм.
Потом дом достроили, на крыше сделали конек, на окнах повесили ставни.

А что внутри дома? Проходим по коридору, это холодный неотапливаемый коридор, заходим в хижину, а там….А там одна комната — верхняя, это кухня, гостиная и спальня. Что в этой комнате? Перед вами пустая комната, теперь мы разместим в ней различные предметы, и у нас получится интерьер русской избы.

О плите

А для чего была печь? (готовить еду, топить избушку, сушить валенки, спать на ней.
Во многих избах обычно делали ее из глины, смешанной с камнями — самана на деревянной основе.
А в наше время много избы с русской печью выжили.
ПЕЧЬ — медсестра, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно выпечка — частый персонаж русских сказок. Назовите сказку, которую знаете. (Гуси-лебеди)

О г. Божница

Богиня была в красном углу.
Это небольшая полка (иногда двухъярусная), алтарь, на которой на деревянных досках или литой меди написаны одна-две маленькие иконы.

О буфете, гардеробы

Шкафы были разных размеров и типов, украшены резьбой, токарными деталями и росписью.Часто в шкафах использовалась сквозная резьба, которая делалась для вентиляции еды.

О скамейке, скамейке

Он был прибит к стене, и его нельзя было сдвинуть с места. Переносная скамья называется скамейкой.
Хозяин сам сделал лавку из толстой и широкой доски. У каждого члена семьи было свое место. Хозяйка сидела под иконами, а хозяйка стояла на краю, чтобы она никому не мешала, обслуживая их на столе.
Позже появились стулья и табуреты для рабочих — коряков.Найдите их среди предметов.
О столе
За столом собралась вся семья, все вопросы обсуждались.
Место хозяина дома называлось большим местом. Остальные члены семьи сели за стол в порядке старшинства.

О груди

Сундуки — обязательная принадлежность хижины. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода. Сундуки делали большими и маленькими.
О посуде
Посуда фаянсовая и деревянная.Долгими зимними вечерами посуду украшали резьбой и росписью.
О прялке
Прядением, как правило, занимались девушки. Прялку с колесом называли самовращающимся колесом.
Прялки до сих пор сохранились во многих деревенских домах. Вяжется овечья шерсть, как и прежде, носки, варежки, валенки.
Об утюге
Было два типа утюгов, в которые клали раскаленные угли и ставили на печь.

О хватании

Горшки с едой отправили им в жару.Это устройство представляло собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце.

Расстановка позиций
:

ЗАГАДКИ

1. Духовка

Дом белый.
Дверь черная.
Хозяин красный.
Что ушло в дом —
Все ушло в небо.

Она печет блины
Которая показывает мечты.

Произнесите слово:
— зимой нет теплее, а летом холоднее (загадка) … ПЕЧЬ

2.- обогреватель в сельском доме … ПЕЧЬ

3 богиня
Полка, на которой стояли иконы. (Подскажите название)

3. БУФЕТ, ШКАФ
Мебель для хранения посуды, одежды

4.СЛАВКА, СКАМЬЯ.
На нем люди спали, работали, ели, готовили и встречали гостей. (магазин)

5.ТАБЛИЦА
Mystery
Ножки под крышу
Ложки на крышу
А рядом с ними
С миской похлебки.

6 СУНДУК
* бабушкина кладовая

7.ПОЛКА
* скажи слово.
— Волк, посмотри, — сказал он волку, —
Надень зубы …

8 БЛЮДО
* Имя одним словом
(показать картинки)

9.SHINGER
* с его помощью, нитки были получены.

* Mystery
Чем дольше отжимаю
Чем толще получаюсь.

10 IRON
Mystery
Недовольство шипит, болезненно кусает,
Опасно оставлять его одного.
С ним надо ладить,
И гладить можно
Но гладить не стоит.

11.ЧУГУН
Готовили еду в духовке.

12 STEP
Зерно растирали, отдирая.

Чернышова Екатерина. Игровая модель «Русская изба».

Цель: познакомить с историей крестьянского быта России и традициями наших предков.

Ознакомить с устройством крестьянского жилища, предметами быта, их наименованием и назначением;

Пополняйте детский словарь новыми словами;

Развивать интерес к русскому фольклору;

Воспитывать уважение к старинным вещам, традициям, обычаям гостеприимства;

Помогите детям понять взаимосвязь между настоящим и прошлым, почувствовать себя в потоке времени.

В избе: печь (картонная), полка с посудой (посуда из солёного теста), самовар (солёное тесто), корзина (солёное тесто), стол и скамейки (пена и палочки), веретено (картон), сундук (картон), кровать (картон), люлька для ребенка (картон), постельное белье (лоскутки ткани), качалка (яйцо из-под «киндер-сюрприза, проволока, нитки), окошки (картон. , белая бумага, лоскутки ткани), хозяйка и малышка выполнены в технике русских народных игрушек.

Игровая раскладка предназначена для дошкольников старшего возраста. После детального ознакомления с устройством жилища дети играют в самостоятельные игры по мотивам «жизнь русской семьи»

Если немного подумать, то из самых простых и обычных материалов, которые довольно часто оказываются у нас под рукой, своими руками можно сделать великие вещи.

Один из таких примеров — деревянный дом из бумаги.

А вот идеи, которые возникают для создания такого чуда, появляются по разным причинам. Иногда просто приходит вдохновение, и это совсем не плохо.

Для этого нам понадобится
трубок для коктейлей
Бумага А4
Картон разноцветный
Клей
Ножницы

Шаг 1

В первую очередь нужно взять бумагу, желательно формата А4, без ячеек или правители. Бумага должна быть белой.Далее его нужно скрутить в трубочки.

Шаг 2

Для более удобной работы бумагу нужно разделить на несколько равных частей, а уже потом скручивать. Сначала сделайте это по бокам, а уже потом посередине.

Никогда нельзя подсчитать, сколько таких трубок нужно в точном количестве. Вот почему делайте их в процессе. Так будет проще.

Шаг 3

Что касается фундамента, то для его возведения нужно подобрать достаточно толстый картон.Помните, от этого будет зависеть «жизнь» вашего дома. На боковые части нужно будет приклеить бумажные трубочки. Некоторые нужно сделать короче.

Шаг 4

После того, как вы завершите процесс выкладки труб в три ряда, сделайте небольшую отметку, где будут двери и окна. Помните, что для того, чтобы ваш дом выглядел более симметричным, вам нужно разместить окна и двери на одной высоте.

Step 5

Для яркого эффекта посреди окон можно сделать занавески из цветной бумаги.Кстати, чтобы все застежки были крепче, можно использовать прозрачный скотч. Но это все, конечно, необязательно.

Step 6

Далее не забываем про крышу. Но изначально нужно соорудить несколько опор, чтобы она не разрушилась. Крышу можно вырезать из картона. Причем форма разрезов может быть самой разной. Все зависит от вашей фантазии.

Приклейте крышу, желательно простым бесцветным клеем, чтобы все выглядело более реалистично.

Шаг 7

После выполнения всех перечисленных шагов украсьте окна простейшим самоклеящимся материалом. И таким же образом оформляйте двери. Что касается лестницы, то из них можно, а можно и нельзя. А если вы все же предпочитаете домики с лестницей, то их можно построить из тех труб, которые вы сделали. При необходимости сделайте больше. Ступени желательно оклеить «деревянным» самоклеем.

Шаг 8

И завершающим этапом будет изготовление перил.И их тоже делают из трубок, предварительно оклеив их коричневым цветом. И вот ваш дом построен. Осталось только украсить его. Здесь можно пофантазировать. Например, поставить различные фигурки, животных, забор или даже огород, как если бы это была настоящая деревня. В любом случае получится просто здорово!

передний угол и топка. «Мужская» и «женская» половина в избе. Внутреннее убранство Русской Лавки на русском языке

Через порог руки не обслужить, окна на ночь закрыть, по столу не стучать — «Стол Божьей ладони», в огонь (печь) пофиг — эти и многие другие правила задают поведение в доме .- Микрокосм в Макрокосме, его противопоставление чужому.

xdir.ru.
Мужчина обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый уголок, каждый предмет наполнен смыслом, демонстрируют взаимосвязь человека с его миром.

1. DVER

Итак, мы вошли, переступили порог, что может быть проще!
Но для мужика дверь — это не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границ между внутренним и внешним миром.Есть угроза, опасность, потому что именно через дверь в дом могут проникнуть и злой человек, и нечисть. «Маленький, непонятный, весь дом сбежал» — замок должен был защищать от несправедливости. Однако, кроме ставен, касов, замков символических средств защиты жилища от «нечистой силы»: крестов, крапивы, вертушек, ножа или пороговой свечи, воткнутых в порог или косяк. Просто не идешь в дом и не выходишь из него: подход к дверям сопровождался краткой молитвой («без бога — нет перед порогом» Встретьте порог и позвольте идти вперед самому.

2. Духовка

Что мы видим перед собой, входя в хижину? Печь, служившая одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении самых разных болезней. На некоторых участках в духовке изнашивалась и задрала. Пора печи олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой). Народная этимология слова «шалаш» от «Исодетопка» от «Поворот, поджаренный».- Кулинария — понимается не только как экономическая, но и как сакральная: сырое, несанкционированное, нечистое, превращенное в вареное, приготовленное, чистое.

3. Красный угол

В русской дупле красный угол всегда по диагонали от печи — сакральное место в доме, что подчеркивается его именем: Красный — красиво, торжественно, празднично. Вся жизнь была направлена ​​на красный (старший, почетный, Бог) угол. Здесь мы тратили, молились, благословляли, именно к красному углу повернули изголовье кроватей. Здесь большинство обрядов связано с рождением, свадьбой, похоронами.

4. Стол

Неотъемлемая часть красного угла — стол. Стол был уставший — символ изобилия, достатка, завершенности, стабильности. Здесь сосредоточена недельная, праздничная жизнь человека, здесь сажают гостя, кладут сюда хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, который накладывает отпечаток на поведение человека за столом и в целом в красном углу («Хлеб на столе, значит стол престола, и хлеб — ни то, ни другое». кусок и доска »).В различных обрядах особое значение придавали столу: при тяжелых родах стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, накрытый скатертью, и уходили. вокруг с круговой структурой с ним.

5. LaWs

Вдоль стола, вдоль стен — внимание! — скамейки. Для мужчин длинные «мужские» магазины, для женщин и детей косметические, расположенные под окном. Лавки соединили «центры» (угол печи, красный угол) и «периферию» дома.В том или ином ритуале они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и одетой в одну нижнюю рубашку, было 12 лет, родители заставляли ее ходить по магазину туда-сюда, после чего, переходя, девочка должна была прыгнуть из магазина в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начался девственный век, и девушке разрешили ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемый «нищий» магазинчик, находящийся у дверей.Такое название он получил потому, что нищую можно было похоронить на ней и на всех, кто вошел в хижину без разрешения хозяев.

6. Матица

Если встать посередине хижины и посмотреть наверх, то мы увидим перекладину, которая служит основанием для потолка, это Матица. Считалось, что матка была опорой верха жилища, поэтому процесс закладки матица — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся пропиткой хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников.Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, подойдя к дому, сел на лавку и не мог поехать на Матицу, не пригласив хозяев, пошел в дорогу, за ней Матица, чтобы дорога была счастливой, и уберечь хатки от клопов, тараканов и тараканов. блохи, под Матицу вытолкнули найденный зуб от бороны.

7. Windows

Посмотрите в окно и посмотрите, что происходит за пределами дома.Однако окна, подобные глазам дома (окно — ОКО), позволяют наблюдать не только тем, кто находится внутри хижины, но и тому, кто находится снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использовать окно как нежелательный вход и выход было нежелательно: если птица влетит в окно — к беде. Через окно они выносили мертвых неразрешенных детей, упавшие с жаром взрослые неудачи. Только проникновение солнечного света в окно было желательным и обыгрывалось разными пословицами и загадками («рыжая девушка в окно смотрит», «дама во дворе, рукава в избе»).Отсюда и солярная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшающих окна и одновременно защищающих от неизвестного, нечистого.

Источник

Русская изба всегда была плохой, доброй и самобытной. Его архитектура свидетельствует о верности многовековым традициям, их долговечности и неповторимости. Его планировка, дизайн и внутреннее убранство создавались годами. До наших дней сохранилось не так много традиционных русских домов, но все же в некоторых регионах можно встретить.

Изначально хижины на Руси строили из дерева, частично перекрывая их фундамент под землей. Это обеспечило большую надежность и долговечность конструкции. Чаще всего это была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной уголок, отделявший занавеску. Кроме того, были выделены отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме были построены в соответствии со сторонами света, и наиболее важными из них были Восточные (красные), где семья организовала иконостас.Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу после входа в Избу.

Крыльцо русского исоба

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, домовладельцы уделяли ей достаточно времени. В нем сочетаются отменный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность архитекторов. Именно крыльцо совмещало хижину с улицей и открывало всех гостей или прохожих. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжелой работы часто собиралась вся семья, а также соседи.Здесь гости и хозяева дома танцевали, пели песни, а дети бегали и нюхали.

В разных регионах России форма и размеры крыльца существенно различались. Так, на севере страны он был достаточно высоким и большим, а для установки был выбран южный фасад дома. Благодаря такому асимметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом выглядел очень своеобразно и красиво. Также нередко можно было встретить крыльцо, установленное на столбах и украшенное ажурными деревянными колоннами.Они были настоящим украшением дома, делали его фасад еще серьезнее и красивее.

На юге России крыльцо установили с лицевой стороны дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурными нитками. Они могли быть как двухступенчатыми, так и с цельной лестницей. Одни хозяева украсили крыльцо навесом, другие оставили его открытым.

Сени.

В целях сохранения в доме максимального количества тепла хозяева печи отделили жилую площадь от улицы.Сени — это как раз то место, которое сразу увидели гости у входа в хижину. Помимо сохранения тепла, сени также использовали для хранения качалки и других необходимых вещей, именно здесь многие делали чулааны для продуктов.

Для отделения сена и отапливаемой жилой зоны также сделан высокий порог. Это сделано для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме того, по многовековым традициям каждый гость должен был пройти у входа в хижину, а зайти внутрь до высокого порога было невозможно.В противном случае гость просто попадется голышом догола.

Русская печь.

Вокруг печи вращалась жизнь русских изб. Он служил местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Верх вел по ступенькам, в стенах были ниши для разной утвари. Печь всегда была с чугунными цехами. Удивительно функционально устройство русской печи — сердца любой избы.

Печь в традиционных русских мотках всегда размещалась в основном помещении, справа или слева от входа.Именно она считалась главным элементом дома, ведь печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что пища, приготовленная в духовке, самая полезная, так как в ней сохраняются все полезные витамины.

Издавна многие считают, что печь связана с печкой. Наши предки считали, что именно на печи жили дома. Мусор из избы никогда не выносили, а сжигали в печи. Люди считали, что так вся энергия остается в доме, что способствует приумножению семейного благосостояния.Интересно, что в некоторых регионах России печь ковали и мыли, а также использовали для лечения серьезных заболеваний. Тогдашний Лекари утверждал, что вылечил болезнь, просто оставив на несколько часов в печи.

Дымоход

Его еще называли «Бабий угол», потому что это была именно вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда почти не приезжали мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением хозяев дома стал приход чужого мужчины за занавеску в печном уголке.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадал. Рукоделием занималась практически каждая женщина, и самым спокойным и удобным местом для этого был дымоход. Вышивка, шитье, роспись — самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Когти в избе

В России были мобильные и стационарные магазины, а с 19 века стали появляться стулья. Вдоль стен дома хозяева установили фиксированные бревна, которые крепились с помощью подпитки или ножек с резными элементами.Подставка могла быть плоской или зауженной к середине, в ее декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были мобильные магазины. Такие скамейки имели четыре ножки или устанавливались на глухих досках. Спинки часто делали так, чтобы их можно было сместить на противоположный край скамейки, а для украшения использовали резной декор. Скамейку всегда делали длиннее стола, а также часто покрывали плотной тканью.

Уголок с наружной резьбой (Konics)

Он был справа от входа.Здесь обязательно стояла широкая скамья, с двух сторон огражденная деревянными досками. Их вырезали в виде головы лошади, поэтому мужской уголок часто называют «коником». Под верстаком у мужчин хранились инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и посуду, а также забрызгивали корзины и другие продукты из лозы.

Все гости, которые ненадолго пришли к хозяевам дома, смущались на скамейке в мужском углу. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский уголок (головка)

Это было важное место в женской судьбе, потому что именно из-за занавеса на дымоходе девушка выходила на взгляд в элегантном наряде и ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, прячась за занавеской.

Также в женском уголке понравившегося парня девушке пришлось спрятать журнал, чтобы поскорее выйти замуж. Они считали, что такой журнал поможет невестке подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в ​​новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный уголок, так как именно он считался священным местом в доме. По традиции при строительстве его выделяли с восточной стороны, где два соседних окна образуют угол, поэтому свет падает, образуя угол с самым светлым местом в дупле. Здесь я обязательно повесил иконы и вышитые башни, а также в некоторых литниках — лики предков. Обязательно поставили большой стол в красный угол и забрали еду.Под иконами и полотенцами всегда хранится свежеиспеченный хлеб.

По сей день известны некоторые традиции, связанные со столом. Так что молодым людям не хочется сидеть в углу, чтобы создать семью в будущем. Плохая примета — оставить грязную посуду на столе или сесть на нее.

Злаки, мука и другие продукты Наши предки содержались в канавах. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме того, предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов на зиму, хлев для скота и индивидуальные постройки для сена.

Тайны русской избы и ее таинств, маленькие мудрости и традиции, основные правила постройки русских лошадей, приметы, факты и история «избы на ложе на ножках» — все очень кратко.

Общепризнанный факт, что самые экологичные и подходящие дома можно строить только из дерева. Дерево — древнейший строительный материал, подаривший нам самую совершенную лабораторию на Земле — Природу.

В помещениях деревянной конструкции влажность воздуха всегда оптимальна для жизнедеятельности человека.Уникальная структура древесного массива, состоящего из капилляров, поглощает лишнюю влагу из воздуха, а при чрезмерной сухости отдает ее в помещение.

Бревна обладают естественной энергетикой, создают в дупле особый микроклимат, обеспечивают естественную вентиляцию. Из деревянных стен делают жилище и покой, летом защищают от жары, а зимой от морозов. Дерево отлично держит тепло. Даже в потрескавшейся морозной стене деревянного прореза Тепло внутри.

Каждый, кто хоть раз побывал на настоящей русской возвышенности, никогда не забудет ее чарующий откровенный дух: тонкие листы древесной смолы, аромат свежеиспеченного хлеба из русской печи, пряные лечебные травы.Благодаря своим свойствам дерево нейтрализует тяжелые запахи, дышащий воздухом.

И не потому, что интерес к деревянному строительству снова возникает и растет с невероятной скоростью, завоевывая все большую популярность.

Итак, маленькая мудрость, секреты и тайны русских изб!

Название русского дома «Изба» происходит от древнерусского «Истиба», что означает «Дом, Баня» или «Лес» из «Повести временных лет …». Древнерусское название деревянного жилища восходит к праславянскому «JJBA» и считается заимствованным из немецкого «Stub».В древности «Пень» означало «Теплая комната, баня».

При строительстве новой хижины наши предки следовали правилам, выработанным веками, ведь строительство нового дома — значимое событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новый хаб нельзя строить на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но при этом желательно, чтобы уже было проклято место для нового дома, где живут люди в полном благополучии, место светлое и сухое.

Основным инструментом при строительстве всех русских деревянных построек был топор. Отсюда говорят не строить, а дом срубать. Пилу начали применять в конце XVIII века, а кое-где с середины XIX века.

Изначально (до 16 века) хижина представляла собой бревенчатую постройку, частично (до трети) уходящую в землю. То есть выкопали углубление и завершили 3-4 ряда толстых бревен. Таким образом, в самой избе царил полумрак.

Двери изначально не было, его заменили на небольшой впускной, примерно 0.9 метров на метр, перекрытые парой бревенчатых домиков, соединенных между собой и навесом.

Главное требование к строительному материалу было привычным — сруб тихо либо из сосны, ели или лиственницы. Ствол у хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо испытанным топором и в то же время прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо согревали в доме зимой и не нагревали летом, в холодное время года. тепла, сохраняя при этом приятную прохладу. При этом выбор древесины в лесу регулировался несколькими правилами.Например, нельзя было срубить больных, старые и засохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, верою, занести болезнь в дом. Невозможно было рубить деревья, росли на дороге и дорогах. Такие деревья считались «буйными» и в лютом состоянии такие бревна, по справке, могут вываливаться из стен и давить хозяев дома.

Строительство дома сопровождалось рядом таможен. Во время укладки первой короны разреза (закладной) монета или бумажная купюра кладут на каждый угол, в другой кусок овечьей шерсти или небольшую смесь шерстяной пряжи, зерно выщипывают в третий, и четвертый положить ладан.Таким образом, в самом начале строительства избы наши предки совершали такие обряды для будущего жилища, которые отмечали его богатство, семейное тепло, слияние жизни и святость в будущей жизни.

В окрестностях избы нет накладных вещей, каждая вещь имеет свое строго определенное предназначение и место, освещенное традициями, что является характерной чертой народного жилища.

Двери в избе сделали как можно ниже, а окна повыше.Так тепла от хижины стало меньше.

RUSSIAN IBA представляла собой либо «квадпер» (простой ящик), либо «пятистрочный» (клетка, засыпанная изнутри стеной — «заморская»). При возведении шатров к основному объему клетки были пристроены хозяйственные помещения («Крыльцо», «Сени», «Двор», «Мостик» между Иплом и двором и др.). На русских землях, не избалованных теплом, весь комплекс построек старался собрать воедино, прижать друг к другу.

Было три типа организации комплекса построек, составлявших двор.Единый большой двухэтажный дом на несколько родственных семей под одной крышей назывался «Кошелек». Если торговое помещение было пристроено сбоку и весь дом приобрел вид буквы «г», то его называли «глаголом». Если хозяйственные пристройки были отрегулированы с конца главного бревенчатого дома и весь комплекс вытащили в линию, то говорили, что это «брус».

За крыльцом лошади обычно следовали «Песням» (Сен — Тень, Затененное место). Они были довольны тем, что дверь открывалась прямо на улицу, а тепло зимой не выходило из избы.Фасад здания вместе с крыльцом и сеном в древности назывался «стрелять».

Если изба была двухэтажной, то второй этаж в хозяйственных постройках назывался «порочным», а в жилых помещениях — «горкой». Помещение над вторым этажом, где девицу обычно называли «Терем».

Дом редко строил каждый человек. Обычно на строительство («Обломинг») приглашали весь мир. Лес покупали зимой, пока на деревьях не осталось залежи, а с ранней весны начали строить.После закладки первой короны церкви были устроены первые угощения («Пирожное угощение»). Такие процедуры — отголоски древних ритуальных таблеток, которые часто приносили с жертвоприношениями.

После «перебора угощений» начали обустраивать сруб. В начале лета, после укладки потолка по математике, было новое ритуальное угощение лобками. Затем приступили к устройству кровли. Достигнув вершины, надев шляпу, накинули новое, «коньковое» угощение. А по окончании строительства в самом начале осени — праздник.

Демьянова Ухо. Художник Андрей Попов

Кот должен войти в новый корпус. На севере России до сих пор сохраняется культ кошек. В большинстве северных домов в толстых дверях в Сонги дырка для кошки проделывается во время.

В глубине избы был сложенный из камней сложенный очаг. Отверстий для выхода дыма не было, в целях экономии тепла дым хранили в помещении, а излишки уходили через входное отверстие. Кудрявые хижины, вероятно, способствовали небольшой продолжительности жизни в былые времена (около 30 лет для мужчин): продукты сжигания дров — это раковые вещества.

Полы в избе были земляные. Только с распространением в России пилы и в городах, и в домах помещиков стали появляться деревянные полы. Первоначально полы были выложены из досок, сделанных из корпуса в полубревна, или из массивной толстой гипборды. Однако масса и перекрытия из досок начали распространяться только в XVIII веке, так как лесопильное производство не было развито. Только стараниями Петра I пилы и пилорамы стали распространять в России с изданием Петровского Указа «Об обучении лесорубов распиловке» в 1748 году.Вплоть до ХХ века полы в крестьянской котловине были земляными, то есть ровная земля просто засыпалась. Иногда верхний слой смазывали глиной, смешанной с навозом, что предотвращало образование трещин.

Бревна для россиян заготовляли для россиян с ноября по декабрь, стволы деревьев по кругу и давали им просохнуть на корне (подставке) на зиму. Деревья достигли и вывозили бревна в снег до Весенней распутицы.При прокладке изголовья бревна укладывают северной более плотной стороной наружу, чтобы древесина меньше трескалась и лучше переносила воздействие атмосферы. По углам дома на постройке кладут монеты, шерсть и благовония для того, чтобы обитатели его жили здоровыми, достаточными и теплыми.

До IX века в русских мотках окон вообще не было.

До 20 века окна в русских мотках не открывались.Хижину проветривали через дверь и дым (деревянная вентиляционная труба на крыше). Ставни защищали отопление от непогоды и лихих людей. Окно, закрытое ставнями, могло служить «зеркалом».

Раньше ставни были одинарными. Двойных рам в старину тоже не было. Зимой окна окна закрывались снаружи соломенными циновками или просто покрывались медной соломкой.

Многочисленные узоры русских коней служили (и служат) не столько украшением, сколько защитой дома от нечистой силы.Символы сакральных изображений пришли из языческих времен: солнечные круги, раскаты грома (стрелы), знаки плодородия (поле с точками), конские головы, подковы, небесные штаны (разнообразные волнистые линии), плетение и узлы.

Изба устанавливалась прямо на почву или на столбы. Поставлялись дубовые настилы под углы, большие камни или пни, на которых располагался сруб. Летом ветер ходил под ходунками, сохнет дно так называемого «черного» пола. К зиме дом засыпали землей или довольствовались Дурна Завалинг.Весной насыпь или насыпь местами промывают для создания вентиляции.

«Красный» угол в Русской котловине был устроен в дальнем углу избы, с восточной стороны по диагонали от топки. Иконы размещались по-борейски в «красном» или «святом» углу комнаты с таким расчетом, чтобы человек, входящий в дом, сразу их видел. Он считался важным элементом защиты дома от «злых сил». Иконы должны были стоять, а не висеть, как поклонялись «живьем».«

Появление изображения« избы на горьких ногах »исторически связано с деревянными срезами, которые в древности на Руси наносили на коноплю с рублеными корнями, чтобы уберечь дерево от гниения. В словаре В.И. Далю говорят, что «Боке» — это стропила на крестьянских раковинах. В болотистых местах на таких стропилах строили избы. В Москве один из старинных деревянных храмов назывался «Никола на Куришских ножках», потому что болотистая местность стояла на конопле.

Хижина на горьких ногах — собственно говоря, канноза, от слова Куркуреза. Кудрявыми дуплами называли хижины, которые примерили «в черном», то есть не имевшие дымохода. Использовалась печь без дымохода, называемая «куркинская печь» или «черная». Дым выходил через двери и при этом топка висела под потолком толстым слоем, из-за чего верхушки поленьев в дупле были засыпаны сочем.

В древности существовал погребальный обряд, который включал выкуривание «ножек хижины» без окон и дверей, в которые помещали труп.

Изба в курьерских ножках в народной фантазии смоделирована по образу Славянского владения Домика мертвецов. Дом поставлен на столбовые опоры. В сказках они тоже представлены в виде куриных ножек не случайно. Курица-священное животное, непременный атрибут многих магических ритуалов. В доме умерших славян сложили прах умершего. Сам гроб, дома или кладбище из таких домов представлялись окном, лазом в мир мертвых, средством перехода в подземное царство.Именно поэтому наш сказочный герой постоянно приезжает в хижину на куриных ножках, чтобы попасть в другое измерение времени и реальность уже не людей, а волшебников. Другого пути нет.

Куриные окорочка — это просто «ошибка перевода».

«Куришскими (кудрявыми) ногами» славяне называли конопли, за что ставили дупло, то есть дом Бабы Яги изначально стоял только на дымной конопле. С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Баба-Яги, важным аспектом этого образа кажется, что она видит сразу два мира — мир мертвых и мир живых.

Кудрявые избы существовали в русских деревнях до XIX века, встречались они даже в начале 20 века.

Только в XVIII веке и только в Петербурге король Петр I запретил строить дома с черным отоплением. В остальных поселениях их продолжали строить до XIX века.

Крестьянская дупла из бревна, мешающая векам, считается символом России. По мнению археологов, первые лошади появились в России еще 2 тысячи лет назад до нашей эры.На протяжении веков архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя все, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдохнуть после тяжелого рабочего дня.

В XIX веке наиболее распространенный план русской избы включал жилое помещение (изба), смыслы и вилку. Основными помещениями были хижины — отапливаемые жилые помещения квадратной или прямоугольной формы. В качестве складного помещения выполняла обрешетку, которую подключили к розыгрышу за счет Сены.В свою очередь, Сени был хозяйственным помещением. Они никогда не отапливались, поэтому использовать их как жилое помещение можно было только летом. Среди бедных слоев населения существовала двухкамерная планировка избы, состоящая из избы и сена.

Потолки в деревянных домах были плоскими, часто их настилали крашеными оттенками. Полы из дубового кирпича. Отделка стен велась с помощью красной тесы, а в богатых домах отделку дополняла красная кожа (менее обеспеченные люди обычно использовали Рогож).В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписи. Вокруг стен под каждым окном ставили лавочки, которые надежно прикреплялись непосредственно к конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над магазинами вдоль стен длинные полки из дерева, которые назывались воронянами. На полках, расположенных вдоль комнаты, хранится посуда, а на других — инструменты для мужской работы.

Изначально окна в российском санатории были злобными, то есть смотровые окна, вырубленные в соседних бревнах на половину бревен сверху и снизу.Они выглядели как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Они закрывали отверстие («затуманивали») с помощью досок или рыбных пузырей, оставляя небольшое отверстие в центре клапана («глотка»).

Спустя некоторое время стали популярны так называемые красные окна с рамой, обрамленной косяками. У них более сложный, нежели злой дизайн, и они всегда украшены. Высота красных окон была не менее трех диаметров бревна в кусте.

У бедных окна были такими маленькими, что когда их закрывали, в комнате становилось очень темно.В богатых домах окна с внешней стороны закрывались железными ставнями, часто вместо стекол использовались куски слюды. Из этих изделий можно было создавать различные орнаменты, раскрашивая их красками с изображениями травы, птиц, цветов и т. Д.

Слово «Изба» (а также его синонимы «Йизба», «Истиба», «пустой», «Введение», «Истопки») употребляется в русских летописях, начиная с древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «Turn», «to expire».На самом деле это всегда указывает на нагретую конструкцию (в отличие, например, от клетки).

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — термин «Истопка» остался и снова обозначал отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Беларусь, Псковщина, Северная Украина) или жилые ульи миниатюрных размеров (Новогорская, Вологодская обл.), но в обязательном порядке с печкой.

Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием.При этом ему было важно решить не только сугубо практическую задачу — обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом. , любовь. Такой дом можно построить, по мнению крестьян, только следуя традициям предков, отступление от заветов отцов могло быть минимальным.

При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и при этом учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым.Хэппи считался местом детенышей, то есть временем, проведенным, местом, где жизнь людей протекала в полном благополучии. Неудачным для строительства оказалось место, где раньше хранились люди и где проходила дорога или стояла баня.

К строительному материалу предъявлялись особые требования. Русские предпочитали рубить сосну, ель, лиственницу. Эти деревья с длинными гладкими стволами хорошо прижились в бревенчатом доме, плотно прилегали друг к другу, хорошо сохраняли внутреннее тепло, долго не гнили.Однако выбор деревьев в лесу регулировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящих несчастья. Так вот, за спил нельзя было брать «священные» деревья — они могут нести в дом смерть. Запрет распространился на все старые деревья. Согласно справке, они должны умереть в лесу своей смертью. Использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, было невозможно — от них дома будет «сухой ток».Большая беда случится, если в бревенчатую хижину упадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывших лесных дорог. Такое дерево способно разрушить сруб и расстроить хозяев дома.

Строительство дома сопровождалось различными ритуалами. Начало строительства ознаменовалось обрядом жертвоприношения курицы-барана. Его проводили во время закладки первого венца лошадей. Под бревна первой короны, подоконную подушку, Матица положила деньги, шерсть, зерно — символы достатка и семейного тепла, ладан — символ святости дома.Окончание строительства отметили щедрыми угощениями всех участников работ.

Славяне, как и другие народы, «разворачивали» постройку из тела из принесенного в жертву богам. По мнению древних, без такого «образца» бревно не могло быть сформировано в упорядоченном виде. «Жертвоприношение строительства», как если бы он прошел свою форму, помог создать что-то разумно организованное из примитивного хаоса … «В идеале человек должен быть жертвой строительства. Но к человеческой жертве прибегали только в редких, поистине исключительных случаях — ибо Например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или смерти всего племени.В обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего лошадью или быком. Не одна тысяча славянских жилищ исследована археологами и подробно: на основании некоторых из них были найдены черепа этих животных. Особенно часто встречаются конские черепа. Так что «коньки» на крышах россиян не «для красоты». В старом ушке к спине конька прикреплялся хвостик от мочи, после чего избушка уже была абсолютно похожа на лошадь. Собственно, дом представлял собой «тело», четыре угла — четыре «ножки».Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда был настоящий лошадиный череп. Превышенные черепа встречаются под рядами X века, а под последние пять веков после крещения — в XIV-XV веках. За полтысячных они, кроме того, чтобы положить в менее глубокую яму. Как правило, этот косяк располагался под святым (красным) углом — прямо под иконами! — либо под порогом, чтобы зло не проникло в дом.

Еще одним любимым жертвенным животным при закладке дома был петух (курица).Достаточно вспомнить «Петушкова» как украшение крыши, а также широко распространенное убеждение, что зло должно исчезать, когда петух плачет. Вставьте основание хижины и череп быка. Все-таки древняя вера в то, что дом построен «на чьей-то голове», говорила неопытным. По этой причине они пытались оставить хоть что-то, даже несмотря на то, что края крыши недостроены, обманывая судьбу.

Схема устройства кровли :
1 — желоб,
2 — Охлупин,
3 — стамик,
4 — Конец,
5 — огонь,
6 — стопор принцесса («Кнес»),
7 — Педаль Сноу,
8 — самец,
9 — Фовинг,
10 — Шельх,
11 — цыпленок,
12 — скип,
13 — бык,
14 — Гнет.

С видом

Какой дом построил для себя и вашей семьи наш прадед, живший тысячу лет назад?

Это, прежде всего, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь даже сейчас, побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, невозможно не заметить разницу в типе жилища: на севере это деревянная рубленая изба, на юге — Изба. Мазанка.

Ни один из отрезков народной культуры не был изобретен так, как его нашла этнографическая наука: народная мысль работала в продолжение веков, создавая гармонию и красоту.Конечно, это касается и жилищ. Историки пишут, что разницу между двумя основными типами традиционных домов можно проследить при раскопках поселений, в которых люди жили еще до нашей эры.

Традиции во многом определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного материала. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строительного леса, на юге, в зоне лесостепи, земля опускалась, но леса не всегда хватало, поэтому приходилось перевертывать к другим строительным материалам.Поэтому на юге до очень позднего времени (до XIV-XV веков) массовое народное жилище представляло собой полумрак 0,5-1 м в почве. А на дождливом севере, напротив, стоял земной дом с полом, часто даже несколько приподнятым над землей.

Ученые пишут, что винотун селян на протяжении многих веков «выбирал» из-под земли свет Божий, постепенно превращаясь в землянку славянского юга.

На севере, с его суровым климатом и обилием первоклассных лесов, полуподземные жилища стали землей (жилищем) намного быстрее.Несмотря на то, что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кровиков и ильменских) не прослеживаются так далеко, как их южные соседи, ученые считают, что бревенчатых коней здесь возводили во II тысячелетии до нашей эры. то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. И в конце первого тысячелетия в нашу эпоху уже сложился устойчивый тип бревенчатого жилища, тогда как на юге долгое время господствовали сумерки.Что ж, каждое жилище лучше всего подходило для своей территории.

Так, например, появился «средний» жилой холм IX-XI веков из города Ладоги (ныне старая Ладога на реке Волхов). Обычно он был квадратным в плане (то есть если посмотреть на верх) со стороной 4-5 м. Иногда бревенчатый дом строили прямо на месте будущего дома, иногда его сначала собирали на стороне — в лесу, а потом разбирали, вывозили на строительную площадку и складывали уже «целиком».Об этом ученые рассказали — «Цифры», по порядку бревен, начиная снизу.

Строители позаботились, чтобы их не перепутали при транспортировке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.

Для того, чтобы бревна плотно прилегали друг к другу, в одном из них сделали продольное углубление, где и выступали выпуклой стороной другого. Древние мастера сделали углубление в нижнем бревне и проследили, чтобы бревна доходили до вершины той стороны, с которой живое дерево смотрело на север.С этой стороны годовые слои более плотные и мелкие. А бороздки между бревнами зацеплялись болотным мхом, имевшим, кстати, свойством убивать бактерии, а зачастую и злую глину. Но обычай сеять бревенчатый дом для России исторически относительно новый. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.

Пол в избы земляной, чаще — деревянный, приподнятый над землей на балках, вырубленных в нижнем венце.В данном случае пол устраивал ЛАЗ в неглубокий погреб под землей.

Состоятельные люди обычно строили себе дома в двух корпусах, часто с надстройкой наверху, что давало дом снаружи по типу трехжильного.

К дуплу часто пристраивают своеобразный коридор — Сени шириной около 2 метров. Однако иногда сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для содержания скота. Использовал Сени и по другому. На обширной ухоженной территории соболи держали имущество, в непогоду что-то осваивали, а летом могли, например, класть туда гостей.Такое жилище археологи называют «двухкамерным», имея в виду, что в нем две комнаты.

Согласно письменным источникам, начиная с X века, к холму распространены неотапливаемые пристройки — ящики. О них снова сообщили через чувство. Прохлада служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».

Крыша обыкновенная у русских домов была деревянной, семенной, обрезной или из драша. В XVI и XVII веках было принято укрывать крышу берестой от сырости; Это дало ей разнообразие; А иногда на крышу кладут Землю и Дерн в защиту от огня.Форма крыш с двух сторон была размаха, а с двух других — фронтонов. Иногда все отделы дома, то есть кладка, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а другие и средние этажи имели свои особые крыши. В богатом экземпляре были крыши замысловатых форм, например, кемер в виде бочек, Япахная в виде плаща. По краям крыши крыши были обесцвечены выступами щелей, шрамами, полированными красками или перилами с аккуратными тюками.Иногда делали теремки по всей окраине — углубления с полукруглыми или сердечными линиями. Такие выемки предпочтительно делали на тереме или чердаках и иногда были такими маленькими и частыми, что было границей крыши, а иногда были настолько большими, что их было всего три на пару-тройку, а в середине. окна были вставлены.

Если полуокна на крыше земли, как правило, лишены окон, то окна уже есть в Ладоге.Правда, они еще очень далеки от современных, с папками, форточками и прозрачными стеклами. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но и позже стоило очень дорого и использовалось в основном в княжеских дворцах и церквях. Проще говоря, так называемые шерстяные ткани были устроены (от «перетаскивания» в смысле «толкать») окнами для пропуска дыма.

Два соседних бревна, распиленных до середины, в отверстие вставлялась прямоугольная рамка с деревянной защелкой, уходившей горизонтально.В такое окно можно было смотреть — но только. Их называли и называли «просветителями» … над ними нависла потребность; В общем, эти дыры в стойках были небольшими, для сохранения тепла, а когда их закрывали, то между ними было почти темно. В богатых домах окна делали большими и маленькими; Первые назывались красными, вторые были их продолговатыми и узкими фигурами.

Немалый спор среди ученых вызвал дополнительный венец из бревен, окликнувший ладожские избы на некотором удалении от основного.Не забуду, что от древних домов до наших дней он хорошо сохранился, если-то нижний венец и случайные обломки обрушившейся крыши и настила: разбирать, археолог, где то. Поэтому о конструктивном назначении найденных деталей иногда делаются самые разные предположения. Для чего служила эта дополнительная внешняя коронка — единой точки зрения пока не выработано. Некоторые исследователи считают, что он боролся с Завалингом (невысокая теплоизоляционная насыпь вдоль внешних стен хижины), не давая ему ползти.Другие ученые считают, что древние лошади не обрадовались, стена была как бы двухслойной, а жилой логотип окружал своеобразную галерею, служившую одновременно и теплоизолятором, и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, в заднем, тупиковом конце галереи часто располагался туалет. Понятно желание наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать для обогрева туалета сильным жаром и при этом не допускать неприятного запаха в жилище.Туалет в России назывался «Садовый». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.

Подобно сонорну южных славян, древние северные славянские племена оставались в употреблении много веков. Уже в это время талант народа разработал очень удачный для местных условий тип жилища, и жизнь почти до недавнего времени не побуждала людей отходить от привычных, удобных и освященных традициями образцов.

Внутреннее пространство

Мгновенные дома представляли собой, как правило, одно-два, реже три жилых помещения, связанных генами.Самым типичным для России был дом, состоящий из теплой, отапливаемой печи и Сены. Их использовали для хозяйственных нужд и как своего рода тамбур между холодами улицы и теплом избы.

В домах зажиточных крестьян, помимо неба, отапливаемого русской печью, была еще одна, летняя, парадная — горка, которая использовалась многодетными семьями в быту. Расколотый холм в данном случае — голландская печь.

Внутреннее убранство избы отличалось простотой и удачным размещением входящих в него предметов.Основное пространство избы занимали печи, которые располагались на большей части России у входа, справа или слева от двери.

Только на юге, в Центрально-Черноземной святыне Европейской России, печь стояла в дальнем от угла. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним располагался борей с иконами. Вдоль стен стояли стационарные магазины, над ними — встроенные в стены полки. В дуплах топки с тыльной стороны до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил.В южнорусских помещениях за боковой стенкой печи мог быть деревянный настил для сфаниша — Павел, Сидящий. Вся эта фиксированная постановка лошадей строилась вместе с домом и называлась хоровой.

Печь играла важнейшую роль во внутреннем пространстве русского жилища на всех этапах своего существования. Недаром помещение, где была русская печь, называлось «Иплы, Фореп». Русская печь относится к типу ветряных печей, в которых огонь разводится внутри топки, а не на открытой площадке.Дым выходит через горловину — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально сконструированный дымоход. Русская печь на крестьянской возвышенности имела форму Кубы: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верх печи плоский, комфортный для лежания. Топка-топка сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским днищем — переводник. Рот, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывался заслонкой, вырезанной по форме железного щита с ручкой.Перед устьем была небольшая детская площадка — шестая, которую поставили на хозяйственную утварь, чтобы погрузить ее в печь. Русские печи всегда стояли на кусте, изображавшемся в трех-четырех венцах из оцилиндрованного бревна или плиты, поверх него делали бревно, которое намазывали толстым слоем глины, оно служило под топкой. Русские печи имели одну или четыре дымохода. Печи отличались конструкцией дымохода. Древним типом русской печи была печь без дымохода, которую называли фигурной или черной.Дым выходил через устье и при этом топка висела под потолком толстым слоем, из-за чего верхние лозы поленьев в дупле были покрыты черной смолистой копотью. Для осаждения сажи служили корабельные полки, расположенные по периметру смотровых окон, они отделяли верхушку шквала от чистого носа. Для выхода дыма из комнаты открывали дверь и небольшую дырочку в потолке или в задней стене качающего. После топки это отверстие было закрыто деревянным щитом в южной губе.Дырку заткнули тряпками.

Еще одна разновидность русских печей — полукорпусная или полукруглая — это переходная форма от черной печи к белой печи с трубой. Печи-укрытия не имеют кирпичного дымохода, но труба устраивается над шестой, а на ней в потолке делается небольшое круглое отверстие в деревянной трубе. Во время топки между соплом и отверстием в потолке вставляется круглая железная труба, несколько шире самозатухающей. Подойдя к топке, трубу снимают, а отверстие закрывают.

Белая русская печь предлагает трубу для выхода дыма. Над шестым кирпичом выкладывается патрубок для сбора дыма, выходящего из устья топки. Из сопла дым попадает в горизонтально разложенную на чердаке скважину из обожженного кирпича, а оттуда — в вертикальную дымовую трубу.

В прежние времена печи чаще были из глины, камни часто добавляли в толпу, что позволяло печи сильнее нагреваться и сохранять тепло. В Северо-Русских губерниях булыжники вбивались в пласты глины, чередуя глину и камни.

Расположение топки в вытяжке строго регламентировано. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась у входа справа или слева от двери. Устье топки, в зависимости от местности, могло быть обращено к передней фасадной стене дома или в сторону. В южнорусских губерниях топка обычно располагалась в дальнем правом или левом углу рукава устьем, обращенной к боковой стене или входной двери.С печью связано множество идей, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; Если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печкой или для своих жилых домов, покровительница домашнего очага, добрая и услужливая в некоторых ситуациях, вкладывающаяся в какие-то, а в каких-то даже опасная. В системе поведения, где необходимо такое противопоставление, как «Его» — «Чужой», отношение хозяев к гостю или незнакомцу менялось, если ему довелось сесть на их духовки; Как человек, который учился у принимающей семьи за одним столом, так и тот, кто сидел на печи, воспринимался уже как «свой».Обращение к печи происходило на протяжении всех ритуалов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.

Печь была второй по значению «очага святости» в доме — после Красного, Божьего угла, а может, и первой.

Часть ртов от рта до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась духовкой. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют рассольным.В переднем углу находился сосуд или полки с полками внутри, служившие кухонным столом. На стенах были обозрения — полки для столовых, шкафчики. Наверху, на уровне альпинистов, располагалась топочная планка, на которую ставили посуду и клали различные хозяйственные принадлежности.

Уголок печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства хижины. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остальной комнаты занавеской в ​​виде пестрого ситера, цветным владением или деревянной переборкой.Печной угол, закрытый женской перегородкой, образовывал небольшую комнату, носившую название «Чулад» или «Силуб».
Ему было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, печь ставили на второй женский стол, где их пили отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже их семьи не могли обойтись без особой нужды в женской половине. Появление иностранца вообще считалось недопустимым.

Традиционная стационарная бытовая атмосфера дольше сохранялась у печи в женском углу.

Красный угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего пространства избы.

На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красным углом было пространство между боковой и передней стеной в глубине избы, ограниченным углом, который идет по диагонали от печи.

В южнорусских регионах Европейской России красный угол — это пространство, заключенное между стеной с дверью в сении и боковой стеной.Топка находилась в глубине избы по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти по всей России, за исключением южнорусских провинций, красный угол хорошо укрыт, так как обе составляющие его стен имели окна. Главное украшение красного угла — борей с иконами и лампадой, поэтому его еще называют «святым». Как правило, везде в России в красном углу, кроме Борейского, стоит таблица, только в ряде Псковской и Великолукской губ.Он заключен в простоте между окнами — против угла печи. Две скамейки стыковывают столы в красном углу, а сверху, над божеством, — две полки скалы; Отсюда западно-южнорусское название угла «день» (место соединения элементов жилищного убранства).

Все знаменательные события семейной жизни отмечались в Красном углу. Здесь за столом проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов.В свадебном обряде свадьба невесты, выкуп ее у подруг и брата совершались в красном углу; Из красного угла дома ее провели на венчании в церковь, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол. Во время уборки и первый, и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных народными легендами, магической силой сулило благополучие семье, дому, всему дому.В красном углу были ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старался содержать в чистоте и украшал одиннадцать. Название «красный» означает «красивый», «добрый», «светлый». Его чистили вышитыми полотенцами, картинами с перьями, открытками. На полках возле красного угла поставили красивейшую самодельную утварь, хранились самые ценные бумаги, предметы.Повсюду у россиян распространен обычай, когда закладки дома кладут деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красным углом кладут более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий уголок и печь интерпретируются как христианскими, так и языческими центрами. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию того, что русская заповедь была просто изменена в уголке божьем более древнем — языческом, и поначалу они, несомненно, соседствовали с ними вместе с ними.

То, что перед печкой … Вдумайтесь серьезно, могла ли печь «добрый» и «честный» государь, в присутствии которого не решился сказать нецензурное слово, под которым по представлениям древние, душа хижины — дом, — могла ли она выдать себя за «Тьму»? Да ни в коем случае. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь поставлена ​​в северном углу как раздражающая преграда на пути смерти смерти и зла, ищущих взлома жилища.

Относительно небольшое пространство лошадей, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что на нем с большим или меньшим удобством находилась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​на мужской половине дупла, в которую входил передний угол с иконами и лавка у входа. Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети.Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, топки или на топке, на Гольбзе, дети и изгородь молодости — под казанами или на реактивах. Взрослые супружеские пары в теплое время ночевали в чехле Сены, на морозе — на скамейке под казаном или на платформе возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — слева, третий — рядом со старшим братом.Детей, не дошедших до брака, кладут на скамейку, идя от переднего угла фасада. Женщины ели, сидя на покорных скамейках или табуретах. Не приходилось один раз нарушать порядок в доме без особой надобности. Человек, который их сломал, мог быть строго наказан.

В будние дни ульи выглядели довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном уголке и на полках размещалась повседневная утварь.

В праздничный день изба преобразилась: стол поставили посередине, накрыли скатертью, на полках выставили праздничную утварь, хранившую до этого в чехлах.

Интерьер холма отличался от интерьера внутреннего пространства наличием голландской вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоровая экипировка, за исключением лазанья и кожуры для губок, повторяла стационарную экипировку хижины.Особенностью проникновения было то, что она всегда была готова к приему.

Под окнами хижин были сделаны лавки, которые не относились к мебели, а являлись частью пристройки здания и прикреплялись к стенам стационарно: доска одним концом навешивалась на стену хижины. , а с другой делали бэкапы: ножки, бабки, металл. В винтажных мешках лавки украшала «кромка» — доска, поднесенная к краю лавки, которая свисала с нее, как оборка.Такие скамейки назывались «посевными» или «с навесом», «с присмотром». В традиционном русском языке корпус лавки шел вдоль стен навалом, начиная от входа, и служил для рассадки, губок, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждый магазин в хижине имел свое название, связанное либо с эталоном внутреннего пространства, либо с презентацией бизнеса мужчин или женщин в определенном месте в доме (мужские, женские магазины). Под магазинами хранились различные предметы, которые при необходимости было легко достать — топоры, инструменты, обувь и так далее.В традиционных ритуалах и в области традиционного поведения владелец магазина выступает в качестве места, за которое нельзя сесть. Поэтому входя в дом, особенно чужие люди, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяев не пригласят пойти и сесть. То же касается и свахи: они подходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В погребальном ритуале усопшего кладут на лавочку, но не на любую, а на пол вдоль половины.

Длинный цех — цех, отличающийся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, длинная лавка могла иметь другое место в хижине. В Северо-Русской и Среднерусской губерниях, в Поволжье, она тянулась от конуса до красного угла, вдоль боковой стены дома. В Южной Губне она шла из красного угла по стене фасада. С точки зрения пространственного деления дома, длинный цех, похожий на печной уголок, традиционно считался женским местом, где в положенное время занимались теми или иными женскими делами, такими как прядение, вязание и т. Д. вышивка, шитье.В длинную лавку, расположенную всегда вдоль Половины, поставили мертвецов. Поэтому в некоторых регионах России на этой лавке никогда не сидели спички. В противном случае их бизнес может быть разделен.

Короткий магазинчик — магазин, идущий по передней стене дома, выходящий на ул. Во время семейных трапез на нем сидели мужчины.

Магазинчик, который стоял возле печи, прозвали зайчиком. Ставили ведра с водой, кастрюли, колесики, клали только что испеченный хлеб.
Магазин Паудоу шел вдоль стены, где находится дверь.Он использовался женщинами вместо кухонного стола и отличался от других магазинов отсутствием края на краю.
Судовая лавка — лавка, идущая от печи по стене или дверной перегородке к парадной стене дома. Уровень поверхности этой скамейки выше, чем у других магазинов в доме. Изголовье фасада имеет папку или раздвижные дверцы или закрывает занавеску. Внутри есть полки для посуды, ведра, чугунки, кастрюли.

Конус называется мужской лавкой. Она была короткой и широкой.На большей части территории России существовала форма ящика со сложенной плоской крышкой или ящик с фурнитурой. Свое название конвик он получил, вероятно, благодаря резной стороне головы лошади, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, у дверей. Его считали «мужской» скамейкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелкими ремеслами: пелле-напти, корзины, ремонтировали сбрую, вязали рыболовные сети и т. Д. Конус был также инструментом, необходимым для этих работ.

Место в магазине считалось более престижным, чем на лавке; Гость мог судить об отношении к нему в зависимости от того, где он сидел — в магазине или на скамейке.

Мебель и отделка

Необходимым элементом убранства жилья был стол, служивший для повседневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов мобильной мебели, хотя самые ранние столы были глобальными и неподвижными. Такой столик с мировыми магазинами рядом с ним был обнаружен у принцесс XI-XIII веков (рязанские уст.) А в Киевской землянке XII в. Четыре ножки стола от самосвала в Киеве представляют собой стойки, уложенные в землю. В традиционном русском жилище мобильный стол всегда имел постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в Красном углу, в котором располагались иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался по настилу, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например, в Верхнем Поволжье, стол ставили только во время еды, после еды ставили боком в сторону.Это было сделано для того, чтобы на холме было больше места.

В лесной полосе России плотницкие столы имели своеобразную форму: массивное дно, то есть каркас, соединяющий ножки стола, закрытый досками, ножки были сделаны короткими и толстыми, большая столешница всегда была съемной. и выступал за престол, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье шкафчик с двустворчатыми дверцами для столовой посуды, хлеба, необходимого в течение дня.

В традиционной культуре, в ритуальной практике, в сфере норм поведения и т. Д.столу придавалось большое значение. Речь идет о четком пространственном закреплении его в Красном углу. Любая номинация оттуда может быть связана только с ритуальной или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола выражалась практически во всех ритуалах, одним из элементов которых была трапеза. С особой яркостью это проявилось в свадебном обряде, в котором почти каждый этап завершался застольем. Стол в народном сознании воспринимался как «ладонь бога», раздача хлеба, поэтому стук по столу, за который ели, считался грехом.В обычное, неприятное время на столе могли быть только хлеб, как правило, завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В области традиционного поведения стол всегда был местом, где происходило единство людей: человек, которого приглашали отобедать за деловым столом, воспринимался как «свой».
Стол накрыт скатертью. В крестьянской одежде скатерти изготавливались из доминанты простого льняного переплетения в технике зернистого и разнородного ткачества.Используются повседневные скатерти, сшитые из двух столбовых панелей, как правило, с клетчатым рисунком (цвет самого разнообразного) или просто грубого полотна. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды либо снимали, либо накрывали хлеб, оставшийся на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями, как кружево, прошедшее между двумя панелями, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

В русской жизни различают следующие виды скамеек: плоские, переносные и донские.Скамья — это откидная скамья с откидной спинкой («Движение»), служащая для сидения и губок. При необходимости устроить спальное место сверху на верху, на кольцевых пазах, сделанных в верхних частях боковых ограничителей скамейки, сдвинутых на другую сторону скамейки, а последние перенесены на скамейку, чтобы она была образовалась грядка, ограниченная спереди «ходом». Спинка скамейки часто украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Этот вид скамейки использовался в основном в городской и монастырской жизни.

Скамейка переносная — скамья на четырех ножках или двух глухих досках, по мере необходимости, для закрепления за столом, используемая для сидения. Если для СПА места не хватало, скамейку можно было перенести и поставить вдоль скамейки, чтобы увеличить место для дополнительной кровати. Переносные скамейки были одним из древнейших видов мебели у русских.
Скамья Потталь — скамейка на двух ножках, расположенных только на одном конце сиденья, такую ​​скамейку ставят в магазине. Часто скамейки этого типа делали из цельного куска дерева таким образом, чтобы ножки служили двум корням дерева, твердым на определенной длине.

Кровать в старину прикреплялась к стене лавки или лавки, к которой ставилась другая скамья. На этих лавах лежала кровать, состоящая из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушки. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую кладут подушку. Представляет собой деревянную вздутую плоскость на разборе, задняя часть могла быть сплошной или решетчатой, по углам — резными или аккуратными столбиками. Заголовков было два — нижний назывался бумагой и находился под верхним, подушка лежала сверху.Кровать застилалась простыней из холста или шелковой материи, а сверху закрывалась одеялом, которое входило под подушку. Кровати оставляют заранее на праздники или свадьбу, проще в обычные дни. Однако в целом кровати принадлежали только богатым людям, и те в своем убранстве олицетворяли скорее вид, а сами хозяева охотнее спали на простых шкурах животных. Жители столичного государства у нас обычно губят губы, а бедняки спят в печах, расклеивают собственные платья или на голых лавках.

Посуду ставили в банки: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, держится массивная посуда, на верхние полки, более узкие, ставят небольшие поса-доо.

Для хранения отдельно используемых двора служила деревянная полка или открытый змеевик. Желание могло иметь форму замкнутой рамки или быть открытым сверху, часто его боковые стенки украшались нитками или имели фигурные формы (например, овал). Поверх одной-двух полок раскраски снаружи можно прибить планку для кола в посуде и для тарелок по краю.Как правило, желание располагалось над судовой лавкой, под рукой у хозяйки. Издавна он был необходимой деталью стационарного убранства лошадей.

Главным украшением домов была икона. Иконы кладут на полку или в открытый шкафчик, называемый Бореш. Он был деревянным, часто украшался резьбой и росписью. Борей был обычным нарком: в нижний ярус ставили новые иконы, в верхний — старые, выцветшие. Он всегда располагался в красном углу избы. Помимо икон на вещи, в церкви хранились предметы: святая вода, ива, пасхальное яйцо, иногда Евангелие.Там были сделаны важные документы: счета, долговые расписки, платежные книжки, воспоминания. Здесь заложили крыло для мусорных икон. На корабль часто вешали занавеску, закрывающую иконы, или говно. Такая полка или шкафчик распределялись по всем русским моткам, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.

Дерьмо представляло собой узкое длинное шлифовальное полотно, украшенное с одной стороны и по концам вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом.Берег голоден, голодно прикрыл иконы сверху и с боков, но не закрыл лики.

Украшение из красного уголка в виде птицы, размером 10-25 см, называется голубь. Его подвешивают к потолку перед изображениями на нити или веревке. Голубей делали из дерева (сосны, березы), иногда окрашивали в красный, синий, белый, зеленый цвета. Хвост и крылья у таких голубей выполнялись из лучистой щепы в виде веера. Также были распространены птицы, тело которых было из соломы, а голова, крылья и хвост — из бумаги.Появление изображения голубя в качестве украшения красного уголка связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святого Духа.

Красный угол также украшен котелком, прямоугольной тканевой салфеткой, сшитой из двух кусков белого тонкого полотна или ситера. Размеры каутанта могут быть разными, обычно длина 70 см, ширина 150 см. Белые вредители украшают по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Котел прикреплялся к уголку под изображениями.При этом сверху Боры или значки говно подчинялись.

Старообрядцы считали нужным закрывать лицевые иконы от посторонних глаз, поэтому ходили по брюху. Он состоит из двух сшитых полотнищ белого цвета, украшенных вышивкой геометрическим или стилизованным растительным орнаментом в несколько рядов красными хлопковыми нитками, кумашами между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от лент для вышивки, заполнялось звездочками из красных ниток.Возлюбленного подвешивали перед иконами, закрепляя на стене или отверстии с помощью покрытых петель. Интегрировалась только во время молитвы.

Для праздничного декора в выемке использовалось полотенце — ткань из белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отороченная вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситера, кружевами, блестками, пеллетами, тесьмой, бахромой. . Его украшали, как правило, на концах. Политеры полотенца декоративные редко.Характер и количество украшений, их расположение, цвет, материал — все было определено местными традициями, как и назначение полотенца. На стенах вывешивают иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество, Пятидесятница (День Святой Троицы), к престижным праздникам села, т.е. праздникам в честь Святого Покровителя села, к заветным дням — праздники, посвященные важным событиям, прошедшим в селе. Кроме того, полотенца раскладывали на свадьбах, на крещенском обеде, в день трапезы по случаю возвращения с военной службы сына или приезда долгожданного Родни.Полотенца висят на стенах, составляющих красный угол хижины, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крючки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца были необходимой частью Великого приданого. Их повели на второй день свадебного пирса для демонстрации родственникам мужа. Модумост повесил полотенца в дупле над свекровью свекрови, чтобы все могли любоваться ее работой. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволило оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины.Полотенце вообще играло большую роль в ритуальной жизни русской деревни. Он был важным атрибутом венчания, родины, поминально-погребальных обрядов. Очень часто в нем выполнялся объект поклонения, предмет особой важности, без которого ритуал любого обряда не был бы полноценным.

В день свадьбы полотенце использовалось невестой как Фата. Он был брошен ему на голову, он должен был защитить ее от плохого глаза, повреждений в самый ответственный момент ее жизни.Полотенце использовалось в обряде «присоединения к молодым» перед короной: они ассоциировались с руками жениха и невесты «навсегда, на долгие годы, надолго». Полотенце подарила родившая бабушка Кума и Кум, которые были царством. Полотенце присутствовало в обряде «Малыш каша», который происходил после рождения ребенка. Однако особую роль в поминально-поминальном ритуале сыграло полотенце. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенном в день смерти человека на окне, сорок дней было его душой.Малейшее движение ткани считалось признаком ее присутствия в доме. В сороковом году полотенце встряхнули за деревней села, тем самым отправив душу из «Нашего Мира» в «потусторонний мир».

Все эти акции с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них как наложение, знак принадлежности к некоему семейно-родовому коллективу, понималось как предмет, воплощавший души «родительских» предков, внимательно следивших за жизнями.

Такая символика полотенца исключала его использование для вытирания рук, лица, пола. Для этого пользовались рукоделием, протиранием, шерстяным поясом и т. Д.

Многие небольшие деревянные изделия за тысячу лет бесследно исчезали, гнили, рассыпались в пыли. Но не все. Что-то находят археологи, что-то может рассказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Одиночный светильник, а затем и фиксированные образцы, зафиксированные этнографами … Словом, можно говорить о внутреннем убранстве русской избы.

Посуда

Крестьянский домик было сложно представить без многочисленной утвари, десятилетия, если не века, и буквально заполняющего пространство. В русской деревне утварью называют «все движимое в доме, жилище», по словам В.И. Даля. По сути, посуда — это весь набор предметов, необходимых человеку в повседневной жизни. Посуда — посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; Различные емкости для хранения хозтоваров, одежды; Предметы личной гигиены и жилищной гигиены; Предметы для сжигания огня, хранения и использования табака и косметических принадлежностей.

В русской деревне использовалась в основном деревянная гончарная утварь. Металл-пиявка, стекло, фарфор получили меньшее распространение. Деревянные технологии изготовления могли быть утиными, валунными, охлаждающими, столярными, токарными. В большом количестве находилась также посуда, сделанная и кора, сотканная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых на ферме деревянных изделий были изготовлены силами мужской половины семьи. Большая часть предметов была приобретена на ярмарках в Торжке, особенно это касалось самой крутой и токарной утвари, для изготовления которой требовались специальные знания и инструменты.

Керамическая посуда, используемая в основном для приготовления в духовке и сервировки на столе, иногда для суоляров, сервировки овощей.

Металлическая посуда обычного типа была в основном из меди, олова или серебра. Ее присутствие в доме было ярким свидетельством достатка семьи, ее пристрастия, уважения к семейным традициям. Такая посуда продавалась только в самые критические моменты жизни семьи.

Дом с утварью изготовлен, приобретен, хранился русскими крестьянами, естественно, исходя из чисто практического использования.Однако в некоторые, с точки зрения крестьянина, важные моменты жизни практически каждый его предмет получился из утилитарного предмета символическим. Сундук для приданого к одному из моментов свадебного обряда из резервуара для хранения одежды превратился в символ достатка семьи, трудолюбия невесты. Ложка, которая переворачивала нишу рисунка, означала, что ею пойдут на поминальную трапезу. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т. Д.У одних предметов посуды очень высокий семиотический статус, у других — более низкий.

Бедия, предмет домашней утвари, представляла собой деревянный контейнер для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было два вида тел. Первое появление представляло собой длинную вытянутую деревянную палубу, боковые стенки которой были сделаны из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части палубы. Джерни второго типа — это кукла или кручеухая с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см.Бодны обычно хранятся на замке, хранятся в тросах. Со второй половины XIX в. начали заменять сундуки.

Для хранения крупногабаритных хозяйственных принадлежностей в тросах использовались бочки, бары, куски разной величины и объема. Бочки в старину представляли собой самые обыкновенные промежутки и жидкости, и насыпные тела, например: хлебное зерно, муку, лен, рыбу, вяленое мясо, камень и разные мелкие товары.

Для заготовки инкрустации солений, набережных, уренаций, кваса, воды, для хранения муки использовались крупы.Как правило, это были склеивающие работы, т. Е. Доставленные из деревянных досок — заклепок, натянутых обручами. Они были выполнены в виде усеченного конуса или цилиндра. У них могло быть три ножки, которые были продолжением заклепок. Необходимые принадлежности сумки — круг и крышка. Круг прижимал изделия, помещенные в кадку, сверху накладывался гнет. Это было сделано для того, чтобы соленые огурцы и моча всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхности. Крышка встряхнула продукты от пыли.У кружки и крышки были маленькие ручки.

Луку называли открытой цилиндрической тарой из рыхлой, с плоским дном, из деревянных бордюров или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры шарика определялись назначением и назывались соответственно: «Набиризм», «Мостинка», «Берриман», «Гриб» и т. Д. Если Лукошко предназначался для хранения сыпучих продуктов, то закрывается сверху плоской крышкой.

На протяжении многих веков главным кухонным сосудом на Руси был горшок — посуда для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широко открытым верхом, имеющего невысокий венец, круглого орудия, плавно сужающегося к Дону.Кастрюли могут быть разных размеров: от маленькой кастрюли на 200-300 г каши до огромной кастрюли, вмещающей до 2-3 ведер воды. Форма кастрюли не менялась за все время своего существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской печи. Их редко называли или называли, узкие концентрические круги или цепочка неглубоких кроссовок, треугольников, раздавленных вокруг болота или на плечах судна, служили украшением. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров.Горшки в горшках, старались аккуратно с ними обращаться. Если давал трещину, то питался от коры и использовался для хранения продуктов.

Горшок — предмет бытового, утилитарного, в ритуальной жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней утвари. В поверьях народа горшок понимался как живое антропоморфное существо, имеющее горло, ручку, носик, черепок. Горшки делятся на горшки, несущие женское начало, и горшки, в которых заключена мужская сущность.Так, в южных положениях Европейской России хозяйка, покупая горшок, пыталась определить его гениальность-сексуальность: он горшок или горшок. Считалось, что в горшочке приготовленная еда будет вкуснее, чем в горшочке.

Интересно также отметить, что в народном сознании проводится параллель между судьбой котла и судьбой человека. Достаточно широкое распространение горшок нашел в погребальном ритуале. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай ломать горшки при вывозе из дома умерших.Этот обычай воспринимался как проявление заботы человека из быта, домов, деревень. В Олонецкой губе. Эта идея была несколько иной. После похорон горшок, наполненный покойным горячим углем, был поставлен вверх дном на могилу, при этом угли крошили и Гасли. Кроме того, умершего через два часа после смерти обмыли водой, взятой из нового горшка. После использования его уносили из дома и воняли в землю или бросали в воду. Считалось, что последняя жизненная сила человека сосредотачивается в сосуде с водой, который сливается во время полки покойника.Если такой горшок оставить в доме, мертвец вернется из мира и напугает живущих в хижине.

Горшок использовался как атрибут некоторых ритуальных действий на свадьбах. Итак, по обычаю, «брачники» во главе со своим другом и свалками приходили забивать горшки в комнату, где проходила первая брачная ночь, пока они еще не вышли. Забивание горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.

В поверьях русского народа горшок часто выступает в роли оберега.В Вятской губ., Например, для защиты кур от ястребов и ворона дно старого горшка повесили на забор. Делалось это обязательно в великий четверг перед восходом солнца, когда колдовские чары были особенно сильны. При этом горшок в этом случае как бы вбирал их в себя, получал дополнительную магическую силу.

Для кормления на столе, кушаньями использовалась такая сотолюбивая утварь, как блюдо. Обычно он был круглой или овальной формы, неглубокий, на низком поддоне, с широкими краями.В крестьянских домах были распространены основные изображения деревянной посуды. Посуда, предназначенная для праздничных дней, украшена росписью. На них изображены ростки овощей, небольшие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в быту, так и в праздничных буднях. В будние дни на блюдо подавали рыбу, мясо, каши, капусту, огурцы и другие «густые» кушанья, съеденные после червячков. По праздникам, кроме мяса и рыбы на блюдо подавали блины, пироги, булочки, сырники, имбирные пряники, орехи, конфеты и другие сладости.Кроме того, существовал обычай приносить гостей в гости к гостям с вином, лекарством, маркой, водкой или пивом на блюде. Лошади праздничной трапезы обозначены удалением пустой посуды, накрытой другой или тканью.

Посуда использовалась во время народных обрядов, привидений, магических процедур. В ритуалах материнства блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения цесарки и преграды, который проводился на третьи сутки после родов.Женщина «серебряная бабушка», т.е. бросая серебряные монеты в налитую женскую плетеную женщину, а жалкая умывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для общего показа ритуальных предметов и принесения подарков. Блюдо использовалось в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губе. В день Василия Кесарёвского 1 января (14 января) на блюдо положили жареный поросенок — символ ожидаемого в новом году богатства дома. Глава семейства трижды поднимал к иконам блюдо со свиньей, а все остальные молились св.Василий о многочисленном поголовье скота. Блюдо также было атрибутом газированных напитков девушек, которые назывались «рефлорес». В русской деревне был запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Подать блюдо с трапезой на столе на дворе главы Иоанна Крестителя 29 августа (11 сентября) было невозможно, так как, согласно христианской легенде, в этот день голова холемы преподносилась на блюдо его матери Йодиад. В конце XVIII и в XIX в.Блюдо еще называют миской, тарелкой, миской, блюдцем.

Чаша для питья и приема. Деревянная чаша представляет собой полукруглый сосуд на небольшом поддоне, иногда с ручками или кольцами вместо ручки, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Чаша либо корона, либо по всей поверхности украшалась росписью, в том числе растительным и зооморфным орнаментом (широко известны чаши с северодвинской росписью). Миски делали разного номинала — в зависимости от их использования.Чаши большого размера, весом до 800 г и более, использовались наравне с царапинами, братьями и ведрами во время праздников и мероприятий для распития пива и браги, когда было много гостей. В монастырях для сервировки квасного стола использовали большие чаши. Выметанные из глины пиалы использовались в крестьянском быту во время обеда — для кормления на столе, поедания, весла и т. Д. Во время обеда кушан подавался на стол в общей миске, использовалась только отдельная посуда. в течение праздников.Завели по вывеске хозяина, за едой не разговаривали. К гостям, приходившим в дом, относились так же, как они ели сами, и из тех же блюд.

Чаша использовалась в различных обрядах, особенно в ритуалах жизненного цикла. Его также употребляли в календарных обрядах. С чашей были связаны сигналы и поверья: по окончании праздничного обеда было принято пить до дна Лука за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавшей его врагом.Поймав чашу, пожелал хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы у его врагов осталось не больше крови, чем в этой чаше». Упоминания о чаше и в заговорах.

Для питья различных напитков использовалась кружка. Круг представляет собой цилиндрическую посуду разного объема с ручкой. Глиняные и бредовые кружки расписывались росписью, а у некоторых кружки — с деревянной резьбой, покрывалась плетением из Бересты. Они использовались в быту и праздничном быту, являлись предметом ритуальных действий.

Для распития напитков использован оберег. Это небольшой сосуд круглой формы с ножкой и плоским дном, иногда с ручкой и крышкой. Чарки обычно подписывались или украшались резьбой. Этот сосуд использовался как индивидуальная посуда для распития браги, пива, меда, а позже — вина и водки по праздникам, так как это разрешалось только по праздникам, а такие напитки служили праздничным угощением для гостей. Пить принималось за здоровье других людей, а не для них самих. Возводя в гостя очарование вина, хозяин ждал от него ответного оберега.

Оберег чаще всего используется в свадебном ритуале. Оберег с вином подарил священнику молодожену после свадьбы. В свою очередь, они исчезли из этого чара на три глотки. Допив вином, муж подбросил чары себе под ноги и остановив ее одновременно с женой, приговорил: «Пусть те, кто собирается идти между нами и не любит, будут сметены нашими ногами и недостатками. Считалось, что кто-то из супругов приедет к ней, он будет доминировать в семье.Первый оберег с водкой хозяин принес на свадьбу колдуну, которого пригласили на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы спасти молодых от порчи.Второй чародей спросил себя колдун и только после этого стал защищать молодоженов от недоброй силы.

Единственное приспособление для еды, пока не появились вилки, подавали ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшены росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было положить ложку так, чтобы она восстановила котлеты на столе, а другой конец тарелки, так как нечистая сила могла проникнуть в таз ложки.Стучать ложками по столу нельзя, потому что от этого «сумасшедшие радуются» и «расколются на обеде поклонения» (существа, олицетворяющие бедность и несчастье). Считалось грехом снимать ложки со стола посреди, накануне столбов, поставленных церковью, поэтому ложки оставались на столе до утра. Лишнюю ложку класть нельзя, иначе будет лишний ротик или сядь за стол. В качестве подарка нужно было принести ложку по хозяйству вместе с хлебом Караборат, солью и деньгами.Широко использовалась ложка в ритуальных действиях.

Традиционной утварью для русского застолья были подонки, ведра, братья, жуки. Эндовиане не считались ценными предметами, которые нужно размещать на лучшем месте в доме, как, например, делали братец или ведра.

Кочерга, гравит, сковорода, лопатка для хлеба, помело — предметы, связанные с очагом и печью.

Кочерга представляет собой короткий толстый железный стержень с загнутым концом, служащий для размешивания угля в печи и нагревания.С помощью захвата кастрюли и чугун перемещали в печь, их также можно было снять или установить в духовку. Это металлическая конструкция, укрепленная на длинной деревянной ручке. Перед посадкой хлеба в духовку под духовку очищали от угля и золы, подметая ее. Помело — это длинная деревянная ручка, к концу которой привязывались сосна, ветки можжевельника, солома, лохмотья или тряпка. С помощью хлебных лопат в топку сажали хлеб и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в определенных ритуальных действиях.

Таким образом, русская изба со своим особым, благоустроенным пространством, фиксированной экипировкой, мобильной мебелью, убранством и утварью была для крестьянина единой на весь мир.

«План русской крестьянской избы». «Модель русской крестьянской избы» Модель крестьянской избы

своими руками.

В этой статье мы расскажем, как сделать своими руками мебель для мини-музея «Русская избы в детском саду» из подручных материалов всего за один день.

Для работы берем спичечные коробки, картон, ветки деревьев.Инструменты тоже самые простые — нож, молоток, зубчики, шкурка, любая пилка или лобзик, клей, краски. Предлагаемый способ изготовления деревянной мебели никоим образом не претендует на звание профессиональных столярных изделий. Но сделать минимальный набор мебели для мини-музея народного быта «Русская изба» сможет даже совершенно неподготовленный человек. Вся мебель сделана для внутреннего убранства мини-музея «Русская изба» площадью 30х30 см. О том, как сделать такой домик из картона, мы рассказываем в статье.Но мебель можно использовать и без домика, просто поставив ее на стол или полку.

Мебель для мини-музея. Русская изба подходит не только для музея, но и для детских игр как в детском саду, так и дома.

Стол и табурет из спичечных коробок. Мебель для мини-музея Русская изба своими руками.

Для изготовления ножек стола нам понадобятся четыре пустых спичечных коробки. Ящики немного выдвигаем, две из них смазываем клеем. Пятна клея обозначены штриховкой.

Соедините две ножки-уголки. Для этого один из спичечных коробков слегка сминается.

Ножки для нашего стола готовы.

Раскрасьте ножки стола и приклейте столешницу. Столешница вырезана из картона. Размер 13×7 см

Стол практически готов, осталось только покрасить столешницу. Теперь приступаем к изготовлению табуретки. Технология очень похожа на стол, но табурет должен быть ниже. Поэтому спичечные коробки разрезают на две части.

Так выглядит основание табуретки из спичечного коробка.

Наклеиваем сиденье, красим, и табурет готов.

Таким образом можно сделать русскую избу и скамейки для мини-музея народных кукол и народного быта. Можете попробовать сами. А теперь мы расскажем, как сделать деревянные скамейки своими руками.

Скамейка. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Для изготовления скамейки нам понадобится прямая ветка дерева диаметром 3-3.5 см.

От ветки отпиливаем заготовку длиной 15-16 см. Используя нож и молоток, разделите его пополам, а затем снова разделите, чтобы получилась доска.

Ножом и наждачной бумагой выровняйте доску.

От этой же ветки кругов отрежем 4 см. Мы разделим его пополам. Получились две ножки для нашего магазина.

Мелкие зубчики прибиваем сиденьем к ножкам.

Стенд для мини-музея «Русская изба» готова

Таким образом, вы можете сделать скамейки любого размера для своего мини-музея.Если есть желание и возможность, можно покрыть лавочки морилкой или краской.

Колесо прялки. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Сразу оговорюсь, что наша прялка — не очень точная имитация. Правое вращающееся колесо должно иметь основание, которое кладут на скамью, а затем на него усаживают спин, и вес его тела удерживает прялку в устойчивом положении. Но сделать прялку с днищем сложнее и к тому же она не будет устойчивой.Поэтому прялку мы сделали на прямую с упором в пол. Что неправильно, но удобно.

Вырежем прялку из дерева, картона или фанеры. Раскрасьте или тонируйте прялку, нанесите узорчатые рисунки.

Шаблон прялки для мини-музея Русская изба

Сделаем короткую скамейку для прялки, как и скамейки для избы. Приклейте или прибейте прялку к скамейке.

Изготовим шпиндель.Для этого возьмите зубочистку и отрежьте ее часть. Оберните нитками зубочистку. Кончик нити закрепите любым клеем — чтобы не раскручивалось.

Привязываем паклю к прялке. Мы использовали льняную паклю, но если ее нет, то можно взять сантехнические льняные или шерстяные нити, предварительно их «высыпать». Мохер тоже хорош.

Скручиваем нить с прялки и наматываем на веретено.

Прялка для мини-музея своими руками Русская изба готова.

Лестница Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками.

Берем две палки одинаковой длины, соответствующей желаемой длине лестницы. Намечаем пропилы для ступенек.

Пилим под ступеньки. Для этого сделайте два параллельных надреза на расстоянии 0,5-0,7 см примерно до половины палки, а затем с помощью ножа выломайте часть дерева между надрезами.

Запиливаем необходимое количество палочек-ступеней.

Вставьте палочки для еды в надрезы. Для прочности фиксируем стыки нитками.

Лестница для мини-музея Русская изба готова.

Необходимый набор мебели для мини-музея — русская избушка, которую можно сделать своими руками из подручных материалов, готов.

Но чего не хватает в русской избе самого главного — печи. Пост посвящен тому, как сделать печь

своими руками

Чернышова Екатерина.Игровой макет «Русская изба».

Цель: познакомить с историей крестьянского быта России и традициями наших предков.

Ознакомить с устройством крестьянского жилища, предметами быта, их наименованием и назначением;

Пополняйте детский словарь новыми словами;

Развивать интерес к русскому фольклору;

Воспитывать бережное отношение к антиквариату, традициям и обычаям гостеприимства;

Помочь детям осознать связь между настоящим и прошлым, почувствовать себя в потоке времени.

В избе: печь (картонная), полка с посудой (посуда из соленого теста), самовар (соленое тесто), корзина (соленое тесто), стол и скамейки (пенополистирол). и палочки), веретено (картон), сундук (картон), кровать (картон), люлька для ребенка (картон), постельное белье (лоскутки ткани), качалка (яйцо из-под «Киндер-сюрприз, проволока, нитки), окна (картон, белая бумага, лоскутки ткани) хозяйка и малышка выполнены в технике русских народных игрушек.

Игровая раскладка предназначена для детей старшего дошкольного возраста. После детального ознакомления с устройством дома дети играют в самостоятельные игры, основанные на мотиве «жизнь русской семьи»

ПРАВИЛА ИГРЫ:

Игра рассчитана на группу из 2-3 детей, но можно играть и с 1 ребенком.
Для печати иллюстративного материала на цветном принтере. Мой принтер умеет печатать на белом картоне или бумаге для рисования, если вы не справляетесь с этим, просто наклеивайте картинки на картон.Вы получите макет избы (склейте вид и внутреннюю часть между собой) и предметы интерьера. Сделал макет размером А3. (В свойствах принтера есть печать плаката, я выбрал разбивку 2), но возможно и для формата А4.
Сначала взрослый рассказывает о внешнем виде русской избы, показывая фасад дома, затем переворачивает планировку, и дети оказываются перед пустой комнатой избы. Задача детей расположить предметы интерьера. Каждому ребенку дается по 2-3 картинки.Взрослый загадывает загадки, задает вопросы, ребенок, у которого есть скрытая картинка, поднимает ее (правила игры в лото), а взрослый показывает, где в русской избе находился предмет мебели, и кратко рассказывает о предназначении этот пункт. Игра очень информативная и интересная.
Вовлеките своих детей в историю нашего народа, дайте им знать, как он жил и устроил свою жизнь. Удачи

МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

О хижине

Хижины построены из сосны или ели.
Рубили прямые, прямые деревья, рубили ветки, выворачивали бревна, из них ставили сруб (от слова рубить).
Хижины строили без гвоздей.
Потом прорезали окна, накрыли крышу, засыпали соломой, зимой, когда не хватало корма для скота, солома с крыши могла идти на корм.
Далее была отделка дома, на крышу поставили конек, на окнах повесили ставни.

А что внутри дома? Проходим через навес, это холодный неотапливаемый коридор, заходим в хижину, а там…. А там одна комната — комната, это кухня, гостиная и спальня. Но что там в этой комнате? Перед вами пустая комната, теперь мы расставим в ней различные предметы, и у нас получится интерьер русской избы.

О плите

А зачем понадобилась печь? (готовить еду, топить избушку, сушить сапоги, спать на ней.
Во многих избах обычно делали ее из глины, смешанной с камнями — самана на деревянной основе.
А в наше время много изб с русской печью .
ПЕЧЬ — медсестра, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках. Какую сказку ты знаешь? (Гуси-лебеди)

О Богородице

Богородица оказалась в красном углу.
Это небольшая полочка (иногда двухъярусная), божество, на которой одна, две маленькие иконы, написанные на деревянных досках или литой меди.

О буфете, шкафах

Шкафы были разных размеров и типов, украшались резьбой, токарными деталями, росписями.Часто в шкафах использовались резьбовые замки, что делалось для вентиляции продуктов.

О скамье скамейка

Она была прибита к стене, и ее нельзя было сдвинуть с места. Переносную скамейку называют скамейкой.
Лавка изготовлена ​​самим хозяином из толстых и широких досок. У каждого члена семьи было свое место. Хозяин сидел под иконами, а хозяйка с края, чтобы никому не мешать, подавала к столу.
Позже появились стулья, а табуреты для рабочего места корякские.Найдите их среди предметов.
О столе
Вся семья собралась за столом, все вопросы обсуждались.
Место хозяина дома называлось большим местом. Остальные члены семьи сели за стол в порядке старшинства.

О груди

Сундуки — обязательный аксессуар. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода. Сундуки делали большие и маленькие.
О посуде
Посуда была глиняной и деревянной.Долгими зимними вечерами посуду украшали резьбой и росписью.
О прялке
Крутить, как правило, занимались девушки. Прялку с колесом называли прялкой.
Прялки до сих пор сохранились во многих деревенских домах. Вязали, как и прежде, из овечьей шерсти носки, варежки, валенки.
Об утюге
Утюги были двух видов, в которые клали раскаленные угли и которые ставили на плиту.

О рукоятке

Им прислали горячие горшки с едой.Это устройство представляло собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце.

Расположение позиций
:

ЗАГАДКИ

1.ПЕЧЬ

Дом белый.
Дверь черная.
Хозяин красный.
Что вошло в дом —
Все ушло в рай.

Потом блины печет
Это показывает мечты.

Скажите слово:
— зимой не теплее, а летом не холоднее (загадка)… ПЕЧЬ

2.- обогреватель в сельском доме … ПЕЧЬ

3. КОМНАТА
Полка, на которой располагались иконы. (Предложите название)

3. БУФЕТ, ШКАФ
Мебель для хранения посуды, одежды

4. СКАМЬЯ, СКАМЬЯ.
На нем люди спали, работали, ели, готовили и встречали гостей. (магазин)

5. СТОЛ
Загадка
Ножки под крышей
На крыше ложки
А рядом с ними
С похлебкой из котелка.

6. СУНДУК
* бабушкин магазин

7.Полка
* подскажите пару слов.
«Волк, посмотри», — сказал он волку, — «
Ты начнешь вставлять зубы… с помощью этого они получили темы.

* Загадка
Чем дольше крутю
Тем толще получаюсь.

10. IRON
Riddle
Недовольство шипит, болезненно кусает,
Опасно оставлять его одного.
Мне с ним ужиться,
И погладить можно
Но гладить не стоит.

11. МУЛЬТФИЛЬТ
Готовил пищу в духовке.

12. STUPA
Зерно растирали, очищая от шелухи.

Мастер-класс «Модель русской избы»

Описание: Предлагаю Вашему вниманию мастер-класс по изготовлению макета «Русской избы, для воспитания интереса к детям, уважения к истории, культуре. и русский народ

В этом году одной из главных задач нашего детского сада было приобщение детей к духовной культуре, пробуждение основ национальной идентичности.Конкурсный мини-музей «Русская изба».
Чтобы сделать шалаш, я сделал макет, для которого мне понадобилась картонная коробка. Я отрезал одну стенку от коробки. Вырежьте окна. С бумаги начертаны «бревна» разного диаметра. Внешняя сторона стен оклеена бревнами большего размера, а внутренние стены меньшего диаметра. На пол приклеила бумагу, доски для рисования. Тогда внутри все было расписано желтой гуашью, а снаружи — коричневой.
На окнах сделал наличники из бумаги коричневого цвета.

Чтобы закрыть фасад и боковые стороны дома, все неровности были оклеены коричневой бумагой. Крыша сделала их бамбуковыми шпажками. Потребовалось две пачки. Она сделала наличники на крыше дома, вырезав их из бумаги. На окна повесила шторы, в «красном углу» сделала полочку для иконы, положив на нее кусок ткани такой же, как у занавесок.

Печь изготовлена ​​из картонных коробочек, обклеенных белой бумагой, труба из пенополистирола и также обклеена белой бумагой.За плитой находится полка для посуды, на нее кладется кусок ткани.
Вылепил из соленого теста посуду: чугун с крышкой, котелки, кувшины, хватку, кочергу. Высушив все, расписал гуашью, а затем покрыл лаком. Вырезал из картона заслонку для печки и обклеил белой бумагой.

Конечно, в «красном углу» без стола и скамейки не обойтись. Они тоже сделаны из картона. На столе и скамьях на полу коврики.Вот что я сделал.

Если вас попросили сделать своими руками макет русской избы в детском саду, вы легко создадите его из картона, бумаги и соленого теста. Также можно сделать печь для установки внутри дома.

Макет русской избы покажет детям, как они жили в старину. Они будут иметь представление о предметах домашнего обихода, об устройстве дома. Еще такая модель пригодится для создания поделки в детском саду, объединит детей и родителей, которые вместе будут ее создавать.

Для этого возьмите:

• коробка картонная;

Самоклеящаяся пленка

• ;

Клей ПВА

• ;
• бинт;
• кисть;

Потолочная плитка

• ;
• обои.

Берем короб, обклеиваем нижнюю часть самоклеющейся пленкой под дерево, чтобы получился такой пол. Внутри нужно оклеить стены обоями.

Но уже родители режут ложным ножом.Можно сделать 3 окна, по одному на каждой стене. Наклейте потолочную плитку, чтобы эта часть дома была красивой. Для такой работы нужно взять специальный клей, который хорошо закрепит этот материал.

Чтобы укрепить стены снаружи, сначала приклейте их бинтом, пропитанным клеем ПВА. Когда он высохнет, покрасьте белой краской на водной основе.

Сначала нарисуйте карандашом ставни, а затем раскрасьте их.

Также сделайте кроватку из потолочной плитки.Чтобы его элементы были прочными, как домик, заклейте бинтом.

Совсем скоро получим макет русской избы. Сначала покрасьте кровать в коричневый цвет. Затем вырезаем детали печки, склеиваем. Не забудьте сделать отсек для готовки и хранения дров.

Так же обклеить печку снаружи бинтом, а потом покрасить белой краской. По углам эта побелка вроде немного отпала. Покажите это, закрасив здесь коричневым цветом.Когда краска высохнет, пройдитесь по топочному отсеку черным цветом. Возьмите ветки дерева, которые нужно разрезать на 4 части. Рукоять сделана из деревянной шпажки, а ее верхняя часть сделана из проволоки, которую здесь можно обернуть тканью и приклеить. Коврик можно связать крючком по кругу. Сделайте скамейку, на которую положите тесьму с народным узором. Сделайте колыбель.

Поместите внутрь фигурку хозяйки, на окна повесьте тюлевые шторы. Пришейте на кроватку небольшие подушки.Посадите кошку на игрушечный табурет. Также можно сшить самостоятельно.

Приклейте в угол маленькую иконку на бумажной основе, сделайте колыбель, прикрепите ее к верху и поместите внутрь игрушечного младенца.

Вы можете добавить некоторые предметы в планировку своей хижины.

Вот еще один макет русской избы, который вы можете сделать.

1. Коробка уже взята за основу, но с более низкими бортиками, чем в предыдущей мастерской. Из картона сделайте печку.Для этого из этого материала нужно сделать 3 детали и склеить их между собой. Самый маленький будет наверху. Это труба.
2. Лучше сразу взять белый картон, чтобы потом не пришлось обклеивать основу бумагой этого цвета или красить.
3. Затем вам нужно будет нарисовать топку и в ней стрелять. Далее уложите несколько распиленных веток, как если бы это были дрова. Постелите на плиту лоскутное одеяло.
4. Для него понадобятся остатки материи, которые нужно сшить.Затем они пришиваются к основе из ткани такого же размера. Из картона сделайте стол и скамейку, которые необходимо оклеить липкой пленкой. Кровать сделана таким же образом. По нему нужно сшить комплект постельного белья и подушку из ткани. Положите на пол вязаный коврик. Рядом поставьте стол с кухонной утварью.
5. Прикрепите шторы к окнам. Как видите, люлька подвешена на проволочном крючке. Сделайте его из палочек от мороженого, сюда прикрепите ткань и нитки, за которые будет подвешиваться люлька.

Дети очень любят рассматривать такие предметы. Они обязательно зададут вопросы о том, что и как из этих предметов использовалось в древности. Вы рассказываете им и тем самым расширяете кругозор малышей.

Третий мастер-класс с пошаговыми фотографиями также продемонстрирует, как сделать планировку шалаша. Для этого возьмите:

• ящик или фанера для основания;

Морилка

• ;
• острый нож;

Ножницы

• ;
• кисть;
• соленое тесто;

Клеевой пистолет

• ;
• гуашь;
• газеты
• шампуров деревянные;

Карандаш

• ;
• проволока;
• ткань;
• кружево;
• пластилин;

Клей ПВА

• ;

Нить

• иголкой.

Перед тем, как сделать модель шалаша, своими руками подготовьте основание для пола. Для этого сюда приклеиваем лист картона, окрашенный морилкой. Тогда будет казаться, что это дощатый пол. По той же технологии вы делаете стол и кровать. С помощью клея закрепите детали картонной кровати, предварительно покрыв их морилкой. То же самое проделайте и со столом. Накройте его тканью; можно сначала пришить кружево к скатерти. Также предоставляется покрывало для кровати. Сделайте ей подушки.

Раскатайте такие полоски из картона, как поленья. Их нужно будет склеить при помощи горячего пистолета. Там, где будет окно, используйте более короткие детали. Приклейте сюда, предварительно вырезанную из картона и декорированную гуашью. Сделайте красивые шторы из кружева.

Приклейте икону в угол, также украсив кружевом и красивой тканью. Постелите коврик на пол.

Такой коврик можно сделать из грубого полотна или связать своими руками.По краям прикрепите бахрому из ниток.

Чтобы сделать катушку, намотайте газетные полосы на деревянную шпажку. Раскрасьте их и склейте. Оберните кусок проволоки бумагой такого же цвета и сделайте из нее ручку для этого ведра.

Печка сделана очень интересно. Но хитрости его создания вы увидите в следующем мастер-классе.

• Смотрите также, как сделать модель церкви из бумаги, пластика, зубочисток и макаронных изделий

Как сделать модель русской печи?

Это неотъемлемый предмет русской избы.Ведь в старину с помощью печи топили комнату, готовили здесь. Наверху идут вечеринки, на них спят. Также печь упоминается во многих русских сказках. И, сделав это изделие, дети поймут, как он выглядит:

1. Чтобы сделать печь, вы должны сначала измерить, насколько она будет большой. Затем вырежьте из картона необходимые детали и склейте их. Их двое. Нижний прямоугольник и верхняя часть, где будет располагаться труба.
2. Сделать топочный отсек. Для этого вырежьте здесь макетный нож и прикрепите недостающие детали. Вверху печи необходимо проделать отверстие меньшего размера.
3. Теперь возьмите соленое тесто, раскатайте его и начните прилипать к определенной части. Чтобы объект выглядел как кирпичный, возьмите малярную кисть и воду. С помощью этих простых приспособлений вы отделите куски теста от готовой духовки так, чтобы они стали напоминать кирпичи.
4. Когда тесто высохнет, раскрасьте духовку белой гуашью.И небольшое количество черной метки на саже возле варочного цеха.
5. Осталось сделать из шампуров лестницу, чтобы было видно, как они забрались на плиту.

Посмотрите еще один мастер-класс и пошаговые фото к нему, которые продемонстрируют, как сделать этот предмет. В этом случае плита большая. О таких детях будет интересно поиграть. В варочном цехе они смогут ставить игрушечную посуду и делать вид, что готовят. Вы можете сделать дверь вниз, чтобы положить сюда дрова.

Теперь прикрепите маленький к большому ящику. Делайте это с помощью двустороннего и обычного скотча. Вырежьте полукруглое заварочное отделение канцелярским ножом.

Возьмите светлые обои, оклейте свою работу. Когда этот слой высохнет, нужно второй раз приклеить бумажную основу, чтобы рисунки на коробке не просвечивали.

Также можно наклеить светлые или похожие обои, когда клей высохнет, а затем нарисовать пламя гуашью.А темная краска поможет создать топку.

Нарисуйте карандашом несколько кубиков на поверхности изделия. Отдельно красным маркером нарисуйте на картоне кирпичи и наклеите их вокруг варочной панели. Можно нарисовать кота, свернувшегося у плиты, грибы, которые здесь сушат.

1. Нарисуйте трубу красным цветом, чтобы было видно, что это кирпичи. Дети будут счастливы здесь поиграть. Также в старую избушку можно положить другие предметы обихода, чтобы ребята знали, как жили люди в те времена.
2. Поставьте здесь стол с широкой белой скатертью. После него можно пить чай с пирогами. Если хотите, сделайте печь так, чтобы с обратной стороны был проход. Для этого возьмите большую коробку, срежьте верхнюю и заднюю стенку.
3. Сверху прикрепите кусок картона, который превратится в трубу. Обклейте свою работу белой ватманской бумагой или обоями этого цвета, а затем раскрасьте.
4. В планировку русской избы может входить сундук, который тоже несложно сделать своими руками.
5. Положите сюда прялку, положите пряжу. Рядом с печкой на скамейке поставьте несколько чугунов. Тогда у детей будет представление о том, как выглядит планировка русской избы.

Если у вас на даче есть неприглядная пристройка, предлагаем украсить ее и сделать печь. Таким же образом можно скрыть вход в подвал кирпичного или блочного дома.

Для этого нужно побелить поверхность стен, а по низу покрасить коричневой или красной краской, чтобы получились кирпичи.Сверху разместите две крашеные покрышки, которые станут клумбами. Сделайте бабушек и дедушек из соломы, мешковины и ткани. Поставьте сюда деревянную прялку. Вот такой старинный уголок, тогда вы будете прямо рядом с вами.

Если вам нужно сделать печь для выступления, чтобы создать макет русской избы, то посмотрите другой мастер-класс.

Это вид готовой продукции. Для начала нужно будет взять 4 коробки разного размера и склеить их, чтобы получилось 3 яруса печки и высокая труба.После этого нужно оклеить их белыми обоями. Когда клей высохнет, покройте его акриловыми красками того же цвета. Когда она высохнет, приклейте красочную тесьму по краям каждой коробки. Вниз нужно приклеить обои цвета дерева, чтобы они имитировали пол.

Если обоев такого цвета нет, то просто покрасьте дно печки в коричневый цвет.

Сшейте маленькое одеяло, чтобы положить его сюда.

При изготовлении духовки, с одной стороны, две средние коробки необходимо склеить так, чтобы они находились на одной плоскости.Затем в дне вырезаете полукруглое отверстие, чтобы это был варочный цех. На дне ямка чуть поменьше положите распиленные ветки, как будто это дрова.

Здесь можно разместить декоративный самовар. Сверху прикрепите к трубе демпфер, сделав ее из картона и обклеив самоклеющейся пленкой черного цвета. Подробнее смотрите, как делается топочный отсек.

Обклейте боковины картоном. Еще нужно сделать перегородку.Вы объясняете детям, что этот отдел состоял из двух частей. На фронте нет открытого огня. Здесь могли стоять чугуны и сковороды, а содержащаяся в них еда оставалась теплой. Далее есть отсек, куда кладут дрова и поджигают их. Можно сделать утюг из гофрированного картона. Вырежьте из нее полоску, скрутите спиралью, затем протяните верх и низ. Приклейте кончики. Рукоятка также сделана из гофрокартона. Но это только его верхняя часть. Нижнюю сделайте из деревянной шпажки или карандаша и приклейте сюда картонную заготовку.

А если вам нужно сделать украинскую печь на конкурс или для других целей, то посмотрите другой мастер-класс. Может потребоваться старая детская коляска, которая стоит за ненадобностью.

Работа была приурочена к конкурсу, когда проходил парад детских колясок. Владельцы этого транспортного средства решили нарядиться в национальную одежду и сделать передвижную печку. Пришлось найти картонные коробки. Теперь вам нужно измерить вашу коляску, чтобы узнать, какого размера будет плита.Подготовьте все необходимое и приступайте к работе. При этом не было обнаружено всей коробки, а были только фрагменты этого материала. Поэтому их нужно скрепить скотчем.

Вот как сделать печь для планировки избы дальше. Печь состоит из двух отсеков. На фото ниже показаны какие детали. Вырежьте место, где будет ставня.

Теперь прикрепите трубу. Сделать это можно с помощью степлера и двустороннего скотча.Вырежьте лоскут из картона. Ставим на место.

Затем нужно оклеить духовку ватманом. Затем можно положить вышитые полотенца, обереги, деревянные ложки, доску, чтобы было понятно, как будет выглядеть печка.

Но потом выяснилось, что чертежей на это изделие не хватает. Карандашом и акварелью нанесите их на поверхность плиты. Теперь вы снова можете ставить предметы декора, устанавливать это изделие на коляску и так удобно носить его с собой.Ведь если нужно сделать печь для спектакля, ее делают в домашних условиях, и таким образом доставляют в детское учреждение.

Планировка дома своими руками

См. Другую мастерскую. Из него вы узнаете, как сделать дом внутри и снаружи, а также площадку для него.

Планировка избы из картона. Для крыши вырежьте два прямоугольника и приклейте их вверху полосой такой же длины. Получите двускатную крышу. Его можно красить под плитку.Сделайте сруб дома из широкой полосы картона, из которой вы хотите создать квадрат. Предварительно вы его окрасите снаружи, чтобы было видно, что это бревенчатый дом.

Наклейте обои внутрь, чтобы они напоминали дерево. Разместите свое творение на подготовленном участке, на который наклеен зеленый листик. Сделайте навес над входом из картона. Также из этого материала делаем елку. Вы можете покрасить светлый картон в зеленый цвет или взять материал этого цвета. Также сделайте дерево и прикрепите его сюда.

Чтобы сделать колодец, используйте тот же материал. Сделайте из крашеного картона что-то вроде поленьев и соберите их. Возьмите две палочки для суши. Отпилил деталь от одной. Соедините эти две палки металлической цепочкой, чтобы получился кран. Также здесь можно разместить фруктовые деревья.

А теперь посмотрите, как выглядит хижина изнутри. Самостоятельно создавать его весело. Полы оклеить пленкой под дерево, из картона сделать печку. Из коричневого картона сделайте матрицу, которую нужно приклеить к горизонтальной поверхности.

Посмотрите, как сверху выглядит планировка дома и двора. Можно раскрасить дорожку так, чтобы она была коричневой, или наклеить бумагу этого цвета. Приклейте на яблоню несколько плодов, вырезанных из цветной бумаги.

Сделайте дом комфортнее. На окна приклейте шторы или тюль. Также можно отгородить печную зону в гостиной. Сделайте грядку из картона, положите сюда постельное белье. Осмотрите стол. Поставьте самовар, и ребенок сможет делать из пластилина тарелки и еду, наподобие сундука, мелкие предметы домашнего обихода.

Если вам нужна максимально надежная модель избы, то сделайте здесь навесы, которые были своеобразным коридором при входе в дом. Сделайте стенку из картона, оклейте ее самоклеющейся пленкой, вырежьте дверцы, которые будут открываться.

Вот как сделать планировку хижины. Посмотрите, как другие делают эту работу.

Можно сделать из бумаги, как это делает героиня следующего ролика.

Обновлено: 05.11.2019

103583

Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter

Образец презентации хижины XIX века.Презентация

Дизайн хижин похож, но изображения очень разные. Есть богатырская изба — широкий могучий дом, а другая изба высокая, скаты ее крыши по форме напоминают лесную ель.А можно найти избушку — бабушку с одним окном, удобно устроившуюся среди высоких деревьев и т. Д.

В тусклом свете с створчатым окном Лампа сияет в сумраке ночи: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Затем он орошает стены дрожащим светом. Чисто прибран новый свет: оконная штора в темноте белеет; Пол гладко зачищен; потолок ровный; Разбивная плита оказалась в углу. На стенах — укладка с дедушкиной добротой, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином.Л. Мэй Л. Мэй

Уголок напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь крестьянин занимался ремеслами и мелким ремонтом … Стены раньше не оклеивались, занавески не вешались, пол застилали самодельными ковриками. Хижина содержалась в исключительной чистоте. Дважды в год (обычно на Пасху и Крещение) устраивалась большая уборка. Каждую субботу мыли полы (не красили), столы, скамейки, протирали стены, «вороны», полки.Особенно тщательно мыли порог избы. О чистоте будущей хозяйки сваты судили по чистоте.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, сундуки, полки для посуды. Посуда хранилась в навесных шкафах — «наблюдателях»; для ложек изготовлены специальные ящики из факелов; На «Воронцове» хранилась деревянная и медная утварь. У входа стояла кадка, а над ней висела умывальник.Иногда ставят в хижину деревянную кровать, на которой спали взрослые.

Прялки были обязательным атрибутом крестьянского дома. Их веслообразные лезвия были украшены резьбой и растительным орнаментом в коричневых и золотых тонах. Прялка требовалась как часть приданого невесты, считалась дорогим подарком отца — дочери и брата — сестры.

Еще в 18 веке характерной чертой крестьянских жилищ были «почернение», то есть печи не имели выходных патрубков.Для отвода дыма из пустотелого дерева или досок делали потолочный дымоход и круглый дымоход. Русская печь — явление относительно позднее. ПЕЧЬ — основа жизни, главный хранитель семьи, семейный очаг. ПЕЧЬ — это жилище домового. ПЕЧЬ — душа крестьянского дома Само слово «изба» происходит от древнего «истба», «печь». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома.

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рожали младенцев, но когда человек дряхлел, это помогало выдержать короткие агонии и навсегда успокоиться.Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывало вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу ».

ВНУТРЕННИЙ МИР

РОССИЯ ВЫПУСК

1
… Из какого материала строили хижины в России?

1
… Из какого материала строили дома в России?

2.Как называлась часть крестьянского дома,

, сделанная из обработанных бревен?

3.Какими символическими понятиями

крестьяне соединили разные части дома?

ИЗБА — помещение, отапливаемое печкой

«Мужик угадал, избу на печь поставил»

Богиня

Главным украшением дома была икона.

Иконы положили на полку богини.

Кроме икон, на святыне хранились освященные в храме предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо.

ПЕЧЬ — душа дома,

главный хранитель семьи,

семейный очаг.

ПЕЧЬ — жилая

брауни.

SIXTOK — широкая толстая доска, на которой

размещены горшки, чугун, бытовая утварь

С чего начать рисовать русскую избу?

• Определите, что вы будете изображать: женскую половину, красный угол, мужскую половину, печь…
• Продумайте макет чертежа.
• Определите, где на картинке будет изображение пола, потолка, стен.

Приступим к практической части урока, внимательно прочтите задание.

Последовательность построения перспективного изображения избы

Выполняя практическую работу, обратитесь к тесту на слайде. На первом занятии по этой теме необходимо выполнить линейное построение чертежа избы и приступить к расстановке предметов обихода в расписании.

Красный угол

стол

скамейка

Изба не красная по углам,

а красная с пирожками!

Презентация подготовлена ​​по программе Б.М. Неменскому за урок рисования в 5 классе на тему «Внутренний мир русской избы».

Slide 2

Подавляющее большинство построек в русской деревне были деревянными, из сосны, ели, березы, дуба.Самые прочные постройки были из сосны и дуба, они просуществовали до 200 лет. Из такого прочного материала строили не только жилища, но и сараи, в которых хранилось зерно. Здания

Slide 3

Периметр будущего дома обозначен веревкой прямо на земле. Для фундамента по периметру дома выкапывали яму глубиной 20-25 см, засыпали песком, клали в валуны или просмоленные бревна. Позже стали использовать кирпичный фундамент.Сверху укладывали слои бересты плотным слоем, они не пропускали воду и защищали дом от сырости. Иногда в качестве фундамента использовали четырехугольный бревенчатый венец, устанавливаемый по периметру дома, и на него уже укладывали бревенчатые стены. По старинным языческим обычаям, которые и сегодня у русских людей уживаются с истинной христианской верой, под каждый угол храма клали кусок шерсти (для тепла), монеты (для богатства и благополучия), ладан (для святости). Корона.Как строили хижину

Slide 4

Покатая крыша выложена щепой, соломой, осиновыми досками. Как ни странно, соломенная крыша оказалась самой прочной, потому что она была заполнена жидкой глиной, высушена на солнце и стала прочной. Вдоль крыши укладывали бревно, украшенное искусной резьбой с фасада, чаще всего это была лошадь или петух. Это был своего рода амулет, защищающий дом от порчи.

Slide 5

Хозяйственное назначение различных частей жилого помещения зависело от материального состояния собственника, от его вкуса, а также от внутренней планировки жилища.Но общим для всех типов домов было наличие русской печи. Русская печь

Slide 6

Русская изба обычно имела одну комнату. Основное место в нем заняла печь. Чем крупнее печь, тем больше тепла она давала, к тому же в печи готовили пищу, на ней спали старики и дети. С печью было связано множество обрядов и поверий. Считалось, что за печкой живет домовой. Носилки нельзя было выносить из избы, их сжигали в печи.Когда сваты пришли в дом, девушка забралась на печь и наблюдала оттуда за разговором родителей и гостей. Когда ее позвали, она слезла с плиты, а это означало, что она согласилась выйти замуж, а свадьба неизменно заканчивалась тем, что в печь бросали пустой котелок: сколько черепков разбилось, столько детей будет.

Slide 7

Еду готовили в чугуне, использовали ручки, кочергу и часовню. В каждом доме всегда был самовар, за которым собиралась вся семья на чай.Посуда

Slide 8

По диагонали от печи располагался передний угол с иконами и лампадой. Красный угол

Slide 9

Здесь же располагался обеденный стол со скамейками. Вдоль стен под потолком прибивали широкие полки, на которых стояла праздничная посуда и ящики, служившие украшением дома, либо хранились предметы домашнего обихода. В углу между печью и дверью под потолком встраивалась широкая полка.

Slide 11

Незаменимым занятием крестьянки, особенно в зимнее время, было прядение шерсти и льна на веретенке и на самовращающемся круге. Тяжелый труд женщины — стирать одежду валиком и гладить линейкой. Занятия крестьянки

Slide 12

Мебели в древнерусской избе было не так много: уже упомянутый стол, скамейки вдоль стен, на которых они не только сидели, но и спали, небольшой открытый шкаф для посуды, несколько массивных сундуков с обивкой. с железными полосами для хранения одежды и белья — это, пожалуй, и вся обстановка.Полы застилали трикотажными или ткаными ковриками, а одеялами служила верхняя одежда.

Slide 13

Большинство крестьянских изб были засыпаны соломой. Закут — это место, где в избе стоял обеденный стол. В крестьянской избе было много мебели. В красном углу были иконы и лампада. Крестьянки гладили белье валиком. контрольные вопросы

Посмотреть все слайды

1 слайд

2 слайд

Избушка на территории музея Покровского монастыря в Суздале.ИЗБА, бревенчатый дом для россиян; отапливаемые жилые помещения в доме. В Древней и Московской Руси изба называлась общественным местом; первоначальное название XVI в. (Поместная изба, Посольская изба).

3 слайд

Строительство избы Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом ему было важно не только решить сугубо практическую задачу — обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено благами жизни, тепло, любовь и покой.И в то же время каждый крестьянин верил в традиции своих предков. Во время строительства большое значение имело расположение дома. Считалось, что если дом построен на «несчастном месте» (там, где проходила дорога, была баня, где раньше хоронили людей), то у жителей дома не будет благополучия, будут ссоры, недуги. … место, где люди жили в полном достатке.

4 слайд

Общий вид избы. Пол в избе иногда был земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на бревнах-бревнах, врезанных в нижний венец.В этом случае в полу была сделана дыра в неглубокий подземный подвал. К избе часто пристраивали своеобразный вестибюль — навес шириной около 2 м. Однако иногда навес сильно расширяли и в них устраивали стойло для скота. Мы использовали навес по-другому. В просторном аккуратном коридоре хранили имущество, что-то мастерили в непогоду, а летом, например, могли уложить туда гостей, чтобы спать. Такое жилище археологи называют «двухкамерным», то есть двухкомнатным.Согласно письменным источникам, с 10 века получили распространение неотапливаемые пристройки к избам — клетки. Они снова общались через проход. Ящик служил летней спальней, круглогодичным складским помещением, а зимой — своеобразным «холодильником». Обычная крыша русских домов делалась из дерева, досок, черепицы или гонта.

5 слайд

Внутреннее пространство избы. Интерьер избы отличался простотой и удачным размещением входящих в него предметов.Основное пространство избы занимала печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.

6 слайд

Интерьер комнаты отличался от интерьера избы либо наличием голландки вместо русской печи, либо ее отсутствием. Остальная часть убранства особняка, за исключением кроватей и спальной площадки, повторяла неподвижный наряд хижины.Особенность номера заключалась в том, что он всегда был готов принять гостей.

7 слайд

8 слайд

Необходимым элементом декора дома был стол, служивший для повседневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов передвижной мебели, хотя самые ранние столы были саманными и фиксированными. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в красном углу, в котором располагались иконы.Основное украшение домов составляли иконы. Иконы помещали на полку или в открытый шкаф, называемый богиней. Он был деревянным, часто украшался резьбой и росписью. Помимо икон на святыне хранились освященные в храме предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие.

9 слайд

Таким образом, русская избы с ее особым, хорошо организованным пространством, недвижимой одеждой, подвижной мебелью, убранством и утварью представляла собой единое целое, составляющее для крестьянина целый мир.

Создание избы. Создание шалаша. Строгое соблюдение традиций Строгое соблюдение традиций Место: сухое, высокое, светлое. Место: сухое, высокое, светлое. «Счастливое» место — жилое и благополучное; «Невезучие» — могилы, где была дорога или баня. «Счастливое» место — жилое и благополучное; «Невезучие» — могилы, где была дорога или баня.

Изготовление избы. Материал: сосна или лиственница. Материал: сосна или лиственница. Старые или мертвые деревья, а также деревья, растущие на перекрестках дорог («дикие»), никогда не использовались.Старые или мертвые деревья или деревья, растущие на перекрестках («жестокие»), никогда не использовались.

Бревенчатый дом был построен поздней осенью (иногда даже прямо в лесу), где простаивал до весны. Бревенчатый дом был сделан поздней осенью (иногда даже прямо в лесу), где простаивал до весны. Только после усадки бревенчатого дома его перенесли на место постройки избы. Только после того, как бревенчатый дом уселся, его перенесли на место постройки избы.Часто для этого собиралась вся деревня, и праздник устраивался за счет застройщика, которому требовалась помощь в переносе. Часто для этого собиралась вся деревня, и праздник устраивался за счет застройщика, которому требовалась помощь в переносе.

Ориентация на части света Изба ориентировалась на части света: север — зима, зло, юг — лето, добро, восток — восход солнца, запад — закат. Дверь по обычаю располагалась с южной стороны.Хижина была ориентирована на части света: север — зима, зло, юг — лето, добро, восток — восход солнца, запад — закат. Дверь по обычаю располагалась с южной стороны.

Внутреннее устройство хижины Двери были небольшого размера — около 120 на 150 сантиметров. В дом вошли наклонившись — порог тоже сделали достаточно высоким. Двери были небольшие — примерно 120 на 150 сантиметров. В дом вошли наклонившись — порог тоже сделали достаточно высоким.

«Красный» угол — это специально отведенное место в избе для икон. Его поставили в дальнем углу хижины. Самая освещенная часть избы. Иконки помещались в «красный» угол с расчетом, что иконка будет первой, которую заметит человек, входящий в комнату. Входя в комнату или дом или выходя из них, христианин в первую очередь поклоняется Царю Небесному, а уже потом хозяину дома.

«Красный» угол Как жилое пространство православного христианина считается символом православной церкви, а красный угол — аналогом алтаря.Как жилые помещения православного христианина считаются символом православного храма, так и красный угол считается аналогом алтаря. Красный угол — самое главное и почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол — самое главное и почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев.Традиционно считается, что иконка не должна висеть, она должна быть установлена ​​на отведенное для нее место. Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте. Традиционно считается, что иконка не должна висеть, она должна быть установлена ​​на отведенное для нее место. Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте.

Иконы Престольные («именные») иконы членов семьи Престольные («именные») иконы членов семьи Иконы Спасителя и Богородицы Иконы Спасителя и Богородицы Иконы самых почитаемых святых в этом семействе ( чаще: Николай Чудотворец, Пантелеймон Целитель) Иконы наиболее почитаемых святых в этом семействе (чаще: Николай Чудотворец, Пантелеймон Целитель)

Вилла Жуковка Престижный Дом — Жуковка, Московская Область, Россия 🇷🇺 — The Pinnacle List

• Название: Жуковка Дом
• Тип: Модерн Современный
• Площадь: 13,454 кв.ft.
• Лот: 1 акр

Этот невероятный современный роскошный особняк расположен в Жуковке, очень богатой деревне на западной окраине Москвы, где проживают одни из самых богатых и влиятельных людей России. Яркий и торжественный современный отход от традиционной архитектуры и символизма в городе, который прославился как курорт для лидеров российского коммунистического правительства, этот дом сосредоточен на элегантном минимализме и жизни в помещении и на открытом воздухе.

Расположенный в естественных границах загородного леса, московский архитектор Аленандра Федорова создала резиденцию с вневременным дизайном, в котором подчеркивается соединение внутренней жилой среды с безмятежностью окружающей природы среди живописных деревьев леса. Внутри потрясающие жилые помещения двойной высоты создают атмосферу эксклюзивности, призванную создать ощущение простора и установить диалог с лесом с открытой планировкой этажа, которая обеспечивает элегантную минималистскую, но светлую и просторную мирную среду.

Вилла «Жуковка» состоит из основного здания и отдельного дома у бассейна и гаража, в котором есть помещения для личного пользования и музыкальная студия. Два здания, соединенные навесом, обеспечивают удобный и органичный переход между помещениями. Построенные на монолитном железобетонном каркасе со стенами из декоративного кирпича, фасады зданий облицованы натуральным деревом с акцентами из керамогранита. Большие окна в рамке для картин от пола до потолка и раздвижные стеклянные двери, ведущие в лес, по сути, делают внешний вид ярким визуальным фокусом интерьера жилых помещений.Это действительно проблеск элитной роскошной жизни в России.

• Архитектор: Александра Федорова Архитектор
• Фотография: Илья Иванов
• Местоположение: Жуковка, Московская область, Россия

Минимализм в современном русском деревянном доме под Москвой | Идеи дизайна интерьера

В этом русском деревянном доме встречаются традиции и современность, природа и культура.Хижина симметричной формы, спроектированная архитекторами Николаем Белоусовым, Мишаэлем и Еленой Мастопуло и построенная в 2013 году в традиционном архитектурном стиле, напоминает популярные русские деревянные дома, но с новым типом стеклянного фасада. На смену традиционным резным орнаментам приходит простой, ничем не украшенный фасад. Вилла расположена в спальном районе Истры Московской области, на площади 780 м2.

Отдых в деревянном доме в России

В традиционном русском деревянном доме преобладает массив дерева .Он очень популярен благодаря своим особенностям. Массивная древесина помогает поддерживать микроклимат в доме, она экологически чистая и долговечная. Однако русские срубы многолики. Они устойчивы к жаре, влагоустойчивы и красивы. Раньше для теплозащиты использовалась внешняя деревянная обшивка. Сегодня это скорее элемент эстетического дизайна. Традиционный дизайн сильно зависит от местных условий.

Современный дом, построенный на базе сруба, вырезанного вручную

Чтобы создать связь между внутренним и внешним миром, заказчик решил установить стеклянную стену, которая играет важную роль в архитектуре и дизайне этого дома.Эта конструкция позволяет природе проникать внутрь дома. Именно этого и хотел добиться архитектор в своем современном русском деревянном доме.

Русский деревянный дом — это нечто среднее между минимализмом и пейзажем

При разработке дома Николай Белоусов хотел продемонстрировать, что дерево — это современный материал, позволяющий возводить современные объекты, а традиционный русский бревенчатый домик может быть дополнен современным интерьером.На вилле есть гостиная, совмещающая кухню, гостиную и столовую. В этом просторном номере есть внутренний камин, который используется как модный аксессуар в строгом стиле. Доступны полностью меблированный подвал и крыша с крышей. Крытый бассейн превращает это место в спа. Типовые лестницы в деревянном доме Русский здесь заменены на конструкцию из светлого дерева.

Дом для отдыха и релаксации на природе

Традиционный русский деревянный дом обладает особым шармом.Пока горит пламя в камине, вы можете удобно расположиться на диване и полюбоваться снежным пейзажем.

Новый облик народной архитектуры

Бревенчатый домик с видом на лес

Мебель для дома из дерева дает тепло и безопасность

Стекло, металл и дерево

Упрощенное строительство лестниц

Крытый термальный бассейн

Двухэтажный дом с подвалом

Текстуры делают комнату живее

Функциональный минимализм в русском стиле

Разработанная мебель выглядит так, будто ей почти 50 лет

Металл и дерево на кухне

Современное кухонное оборудование

Уютный коттедж поражает использованием дерева и стекла

Фото Ирины Кайдалиной

.

alexxlab